长老统治观后感,唐尧观后感300字

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血缘与地缘的读后感

唐尧观后感300字

《可可西里》观后感，不少于600字

血缘与地缘的读后感

乡土中国-血缘?地缘读书笔记篇之一“乡土中国读书笔记古典版”

《乡土中国》读书笔记

这里所说的乡土中国，不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会中的一种特征系统，支配着社会生活的各个方面。

? ?明确乡土社会这一概念，有助于理解具体的中国社会。

——我是费孝通

乡土本色、文字下乡、文字下乡、差序格局、守护私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老支配、血缘与地缘、名实分离、从欲望到需求，一共有十四章。

乡土色彩。

从基层来看，中国社会是乡土的。

我之所以说中国社会的基层是乡土的，是考虑到从这个基层产生了与乡土的基层完全不一样的社会，而且近百年来在东西接触的周边又产生了特殊的社会。

关于这些社会的特性，我暂时不谈了，以后再说。

可以关注一下被称为土鳖的乡巴佬。

他们是中国社会的底层。

我们都说乡巴佬土气，好像有几分轻蔑的意思，这个乡巴佬用得很好。

土字的基本意思是土。

乡下的人离不开泥土。因为住在乡下，务农是最普通的生活方式。

只有耕田的人才知道土地的珍贵。

城市里的人会瞧不起乡下人，认为他们土里土气，但在乡村，“土”就是生命。

在数量上占据最高地位的神无疑是“土地”。

农业与游牧和工业不同，直接从土地获得资本。

游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定;搞工业的人可以择地居住，搬迁无碍;种地的人却不能搬运土地，土里生长的庄稼不能干活，照顾庄稼的老农也因此半身插入了土里，土气的是因不流动而产生的。

乡土社会是在地方的制约下生而死的社会。

常态的生活是一辈子在乡下。

如果一个村子里有的人都是这样的话，在人与人的关系上也会产生一种特色，每个孩子都是看着人家的眼睛里长大的，在孩子的眼里周围的人也是从小就看惯了的是。

这是“知道”的社会，是没有陌生人的社会。

我们的社会在急剧的变迁中，从乡土社会进入现在的社会的过程中，我们在乡土社会培养起来的生活方式，到处产生着弊端。

在由毫不相干的陌生人构成的现代社会，乡土社会的习惯是无法应对的。

于是，乡下变成了骂人的话，“乡”不再是衣锦荣归的目的地。

唐尧观后感300字

很久以前，唐尧治天下的时候，在一个叫历山的地方，有一个很有名的年轻人叫舜。舜的父亲曹叟是个盲人，是非不分，是个顽固不化的人。继母性格泼辣，两面三刀。继母生下的弟弟更加傲慢。

继母和弟弟经常在曹叟面前说舜的坏话，三人结伴而行。

时常想要加害舜。

之际,舜的情况仍然不失去父母尽孝,|以弟弟,舜家人要加害他察觉到的时候,不能及时躲避;危险解除了，他回到了家人的身边。

舜因为家境清贫，从事过各种各样的体力劳动，吃了很多苦。

据说，他从小就在历山耕耘。

后人有诗:队春耕象，逐取草鸟。

尧登宝位，嗣感动天心

每天天一亮，舜就耕牛或拖犁耕田。

到了吃饭的时间。舜急急忙忙地回家了，但是剩下了一点剩饭。

舜吃完冷饭，又回到山上种田去了。

肚子饿了，就摘山里的水果充饥解渴。我累了，就坐在树荫下，一直工作到傍晚才回家，即便如此，父母还是经常训斥我。

舜种田，为自己得不到父母的爱而苦恼。我也曾自责自己到底做错了什么，甚至仰天痛哭。

里的人看到了，说舜是因为受不了父母的虐待而哭的。

舜说:“我不是为自己的辛苦而哭，我哭是我不能让父母高兴。

这个孝名一传十、十传百，后来传到尧耳中。

尧在寻找继承人，掌管四方的诸侯之长“四岳”向尧推荐了舜。

尧为了考验舜的品性，把女儿娥皇和女英嫁给了舜，还把很多土地、财宝、牛羊都给了舜。

看到舜的荣华富贵，继母非常嫉妒。

舜的弟弟象对两位嫂子的美貌垂涎欲滴，三人设下恶计想要杀死舜，夺取他的一切。

这天，父母对舜说。“我们仓库的屋顶漏了，去修理一下。

吗?”

娥皇、女英赐给舜两顶斗笠。

舜拿着工具，爬上了屋顶。

他的父母和弟弟马上搬上楼，点燃了火。

舜抓住斗笠，张开双臂，就像张开翅膀一样，从屋顶上飘落下来。

继母又心生一计，让舜去找井。

舜下到井里，上面的三个人马上搬来土石，把井埋了。

他们认为舜肯定会死，迫不及待地想去舜的房间接嫂子和财物，却看见舜正在弹琴。舜到了井边，在墙上开了个洞，从别的井里出来了。

于是装模作样地说来探望哥哥，舜若无其事地说。“你来得正好，我现在有很多事情，想请你帮忙做饭。

吗?”

舜对父母的孝顺，对兄弟的友好，也深深影响了他的两位妻子，娥皇和女英也加倍孝顺，照顾弟弟象。

尧视察后，听了两个小姐的报告，知道舜确实是贤士，让他参与政事。

最后。

尧把帝位禅让给了舜。

舜即位后，以天子的仪仗回到故乡与父母相见。

这时，愚蠢的瞽叟才知道舜真的是个孝顺的儿子，大为惭愧，洗心革面。

舜不顾旧仇，封弟弟象为象有诸侯。

看到哥哥对自己如此仁爱，心里也很感动，也决定洗心革面，做一个贤人。

舜在屡遭父母兄弟陷害之后，依然保持美德，不计前患，从这一点来看，他是具备“玄德”的圣人。

《可可西里》观后感，不少于600字

可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在草地上留下快乐的脚印。

过去，是现在。

大漠、狂沙、风雪、追逐、枪声、鲜血。

读了一些捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，不再杀生。

我认为人是有这种同情心的，是有一颗热爱生命的心的。

当看到千百张藏羚羊皮，平铺在地板上，看到每一张皮上都穿过冲锋枪的孔，才知道我错了，原来真有这么残忍的人，杀羊眨眼不做的人。

“去皮五元。

“撕掉那柔软的毛皮心里坦荡吗?活着的一只动物，前一秒活蹦乱跳的，后一秒满是血，可怜死不得。

给你五元钱，你就揭下自己的画皮，变成黑脸。

你难道值五元钱吗?

端着冲锋枪，眯起眼睛，发出子弹的声音，再怎么厉害，对你也没有任何帮助。

当子弹穿过羚羊的心脏时，你有没有听到它的惨叫声?那绝望的眼神，不仅是为了自己肚子里的孩子，也是为了你，为了我们人类，仿佛在喊:“人类啊，要积德!”

我看到你从心脏流出大量的血，在枪孔中笑着。

应该被剐的家伙，即使车裂了也不解恨。

把“动物是人类的朋友”作为座右铭的我们，为了动物们都做了些什么呢?又一种珍稀动物灭绝了，虚伪的人们流着几滴虚伪的眼泪，放下一张虚伪得很悲哀的臭脸，写着几篇呼吁保护人类动物的文章，好像真的很热情，笔放下之后就像失去了记忆一样，什么都忘记了。

于是动物一个接一个地灭绝，人们一个接一个地假装哀悼，仅此而已。

我也很虚伪，只是在看电影的时候气得直起头，看完后写了一篇整篇都是骂街的文章，写完后有一种快感，就像放血的杀羊人一样，痛快，我嘛你为那些做了什么?