蒲松龄观后感图片,读《山市》有感

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读《山市》有感

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可以吧?

蒲松龄有着非凡的文才。

诗、词、文、赋、通俗戏曲诸种文体，他都试过其身手，且都颇有成就。

他最热衷的是记述奇闻异事，写狐鬼和花妖的故事。

这对于立志工作的秀才来说，实在是太不务正业了，被友好地阻止，也被不友好地揶揄。

但是，他没有屈服于社会的偏见，抱着“不出名不足哀”的信念坚持写作，直到花甲之年才搁笔。

《聊斋志异》是他花了大半辈子才完成的。

蒲松龄所作《聊斋志异》承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的文学传统，但在观念上、作法上有质的飞跃。

他摆脱了六朝人叙述怪异的“明神道”观念，超越唐人传奇构思之幻、情节之奇的局限，面向现实社会，以六朝志怪小说和民间宗教信仰所渗透的神秘意识及其所形成的故事范式为生活经验用理性处理，进行了文学创作。抒发忧愤，表现他个人的经验、情绪，寄托精神方面的向往、追求。

这样，原来六朝志怪小说中的神秘意识及其思维模式，转化为文学幻想的方式和材料，狐鬼花妖不再是神秘意识中的存在物，而成为幻想文学中的人物形象需要;神仙也不再是宗教意识中不可亵读的神圣超人，而是作为观察人类官僚或某种人类的虚幻形象，多带有批判的意味。

由于摆脱了宗教迷信意识的束缚，蒲松龄获得了自由，更充分地发挥了虚幻相生、虚实互交的艺术潜能，比六朝志怪小说和唐人传奇小说更加瑰丽、生动，富有生活情趣和现实意义我编织了一个故事。

与元明以来的小说插图相比，这幅图咏本明显更加严谨。

编著者广百家斋主人说:“这幅画是近来的名家之作。

楼阁山水，人物鸟兽，各尽其长。

每一幅图都在文章最扼要的地方搁笔，或笑或吼，确实有表情。

虽有沾沾自喜之嫌，但书中图画均为手绘，技法圆熟，构图协调，在明清白话小说插图中堪称上品，非访间所能劣手者。

这些诗大多出自广百宋斋主人之手，虽谈不上一件一件的抉择，但其中有直有曲，语意盎然，道出了聊斋先生的一番心意，相当有水平看起来不失。

读《山市》有感

我们在生活中通过媒体报道看到过海市蜃楼的奇观，但山市海市蜃楼却从未见过。清代文学家蒲松龄先生所写的《山市》，为我们展现了更为奇妙的景象。

海市蜃楼是由于近地面气温变化大，空气密度随高度变化强烈，光沿着密度不同的层折射进入观测者的眼睛。

经常上现?下现?被分为侧现海市蜃楼。

《山市》正文对山市海市蜃楼的变化过程描写得很详细:先是头上耸立着一座孤塔，接着是“碧瓦飞瓦”的宫殿，再后来是“绵延六七里”的城郭。

造危楼;不久就会变小消失。

这篇文章写得非常逼真，作者描写的这一奇妙景象让我们瞠目结舌。

我们也要学习蒲松龄先生的写作方法，仔细观察，详细描写才能写出好文章。

21世纪的今天，山上海市蜃楼这样的奇观数不胜数，我们还需要继续探索。

从高塔到宫殿的出现，都映入了目击者的眼帘。

文章还描写了目击者的心理变化:见到孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表示它是突然出现的，且与实景相似，令人不得不“惊”，但想到“附近没有此禅院”又不得不“怀疑”。

出现在宫殿里，领悟到是“山市”。

这样写，就能把读者带到目击者所在的地方。

这里所说的“山市”，和海市一样，都是折射反射形成的自然景象。

那是美丽而奇妙的东西，但是几年才会出现一次。只有极少数幸运的人能碰巧遇见它。

这是根据目击者的证言写成的，对山市从生成到消失的过程，用不自然的手法进行了描写和描述。

发展阶段:城郭的出现。

“睥睨高垣，绵延六七里。

非常壮观。

然后分写:“中有楼青年，堂青年，坊青年，历历可见，以亿万计。

寥寥数语，却能让人想象出一幅类似《清明上河图》的画卷。

这卷绘卷最后在风中消失，我感到很寂寞。

高潮:危机大楼的出现。

因为“风定天清，无有”，只剩下霄汉之高的危楼，楼的形状一览无余，楼外的天空也一览无余，感觉与先前的城郭相比，距离缩短了。

更特殊的是，楼上还有来来往往的人，或站或立，与人世无异，这又给人以亲近感，增强了观赏的兴趣。

写在最后的幻象的消失和电影电视里的渐隐很像，让人回味无穷。

最后一段写的是山上的“鬼市”，这是补笔，与开头有呼应的作用，实际上说明在奂山这个地方能看到这种不可思议的现象。