咏怀之歌观后感,咏怀八十二首，这首诗歌塑造了怎样的一个人物形象 咏怀八十

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读阮籍的《咏怀诗》 有感

咏怀八十二首，这首诗歌塑造了怎样的一个人物形象 咏怀八十二首 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月

赏析《拟咏怀（其二十六）》庾信

读阮籍的《咏怀诗》 有感

“竹林七贤”之一的阮籍的代表作是八十二首五言《咏怀诗》。

在记录这些诗人政治感慨的诗中，阮籍以隐约曲折的形式表达了隐藏在内心的、无端发泄的痛苦和愤懑。感情往往是激愤的，辞旨往往是隐喻的。

其中，《咏怀诗》(之一)这样写道。

你不能睡觉。起床弹琴。

薄帷鉴明月。清风吹我心衿。

孤鸿号外野翔鸟鸣北林。

在那里徘徊。

怎么办?只有悲伤。

作为阮籍所有《咏怀诗》的序曲，这首诗给人的第一印象是写夜深人静不能静的自己的苦闷心情。

那么，作者为什么会有这种痛苦的心情呢?

阮籍生活的魏晋时代，是一个血雨腥风的时代。

司马氏集团与魏国统治者激烈争斗，政治险恶。

司马氏全面夺取曹魏政权后，为了巩固统治，大肆杀戮，铲除异己。

例如拥立曹的何晏、夏侯玄等人被杀。嵇康因拒绝与司马氏合作而被杀。

所以，“魏晋之时，天下多故，名士少全者”(《晋书·阮籍传》)。

残酷的屠杀和迫害，造成了魏晋文人对自身前途、社会命运的迷茫和恐惧，给他们的生存和心灵蒙上了阴影。

阮籍82首《咏怀诗》，就是这份苦衷的表露。

这次作为其代表性的作品之一，向我们展示了如下场景。

夜深了，诗的主人公弹钢琴。

深夜无疑象征着混乱的社会。

诗人多才多艺，善琴瑟，善饮酒。

响起的琴声，又寄托着诗人怎样的思绪?窗外的月亮，徐徐吹来的风，不正是诗人心中的希望吗?

接着，诗人的注意力忽近忽远，听到了孤鸿的鸣叫，看到了月光下鸟儿的飞翔。

诗人此时除了忧愁、苦闷和彷徨，还有什么?如果把“孤鸿”比作魏王，那么“翔鸟”就是指司马氏。如果把“孤鸿”比作诗人自己，那么“翔鸟”就是司马氏的走狗。

不管怎么比喻，在黑暗的社会中自己该怎么办呢?作者似乎有一颗苦无知心可说，于是发出“徘徊见何?只哀”的感叹。

透过诗人“徘徊”的身影，我们似乎可以看到魏晋易代，一群知识分子苦闷、焦虑、孤独的灵魂在天地之间“徘徊”?

阮籍年轻时就怀有儒家的济世之志。

诗人自幼好学，博览群书，气概豪放。

阮籍的青少年时代，魏国的政权比较稳定。

受到建安时代积极精神的洗礼，“有济世之志”(《晋书·卷49本传》)，反映了为国建功、气吞山河的情怀。

在《咏怀诗》(其三十九)中，热情歌颂了壮士远行受命自忘、无法回头的精神。“壮士何慷慨，这是阮籍青年时代不甘寂寞，为国建功，以天下为己任的政治抱负和磊落情怀的表现。

但是，由于政治风云险恶，阮籍初期的济世志向逐渐破灭。

他的父亲阮瑀是曹家的文人小集团“建安七子”之一，曾在曹操帐下担任多年的亲随吏员，是曹家的门生故吏，深得曹氏父子的赏识。

因此，阮籍在感情上倾向于魏国政权。

他虽然对司马氏的阴谋心怀不满，但同时也感到世道已不可为，他尊崇老庄思想，从道家思想中寻求精神依据，采取不问是非明哲保身的超然态度，回避矛盾，不问世事是的。

或闭门读书，或游山玩水，或酒醉胡闹，或深醉，或闭口不言。

与一个个落入权谋之网而丧命的文人们形成鲜明对比的是，阮籍通过谈玄饮酒、佯攻来寻求生存之道。

《世说新语》中记载了很多他的逸事。例如，“时率意独驾，不穷径路、车迹，辄痛哭而归”。

还有一个故事是，司马昭提出与阮籍联亲，阮籍无法明确拒绝，喝了六十天的酒，司马昭什么也没说就停下来了。

阮籍是正始时代众多政治理想低落的诗人的典型。

随着危机感和幻灭的扩散，魏晋隐逸思想开始盛行。阮籍也是与左思、陶渊明等齐名的代表性人物。

阮籍等正始诗人本来就有进步的政治思想，但对现实的腐败感到不满。

用老庄的“自然”对抗利用“名教”进行黑暗残酷统治的司马氏。

这种隐逸的思想，虽然没有政治理想的高扬，但追求逍遥、自我超脱，不也是一种无言的抗争吗?

虽然也曾痛苦彷徨、消沉过，也曾感叹人生短暂，但阮籍等正始诗人没有逃避社会现实，没有失去生存的勇气，直面惨淡的人生。

一方面老庄思想浸润着他们的头脑，另一方面他们在隐逸生活中依然守正不阿，对黑暗现实的不满和反抗依然是他作品的主要倾向，所以其基本精神还是继承了“建安风骨”的传统做了。

这些也使其执着的生命在隐逸中带有可敬的亮色。

咏怀八十二首，这首诗歌塑造了怎样的一个人物形象 咏怀八十二首 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月

塑造了一个冷月清风、旷野孤鸿、深夜失眠的弹琴者形象。

《咏怀八十二首之一》

你晚上不能睡觉。

起床弹琴。

薄帷鉴明月。

清爽的风吹着我的衣襟。

五本号的外场。

翔鸣于北林。

徘徊看什么?

只有悲伤。

《咏怀诗》是阮籍生平诗的总题，并非一时所作。

多写生活感慨，人生无常，寿命有限，要求超脱利禄之轮，以求远大。

其中也有对当时政治的讽刺，但写得很暧昧。

②鉴:照。

这是月光照射在薄帷上。

翔鸟:会飞的鸟。

鸟儿在夜里飞是多亏了月光。

作者简介。

1、一生、性格

阮籍是魏国的文学家、思想家。

字嗣宗，陈留尉氏(今河南省)人。

父亲阮瑀是有名的建安七子之一。

与嵇康并称竹林七贤之一。

貌环杰，志宕放，傲然独得，不任性，但喜怒不形于色。

或闭门读书，累月不出;或登山水，日而忘归。

博览群籍，特好庄、老。

好酒，会弹琴。

其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。

(《晋书?阮籍传》)

籍早有济世之志，属魏晋时代，天下多故，名士少而不全。

籍由与世事不交，遂爆饮为常。

文帝(司马昭)起初想为武帝(司马炎)求婚。

(《晋书?阮籍传》)

又因苍白眼，见礼俗之士，以白眼对之。

嵇喜来吊，籍为白眼，不喜怿而退。

弟康喜闻，乃备酒夹琴造，籍大悦，乃见青眼。

(《晋书?阮籍传》)

2、创作

阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。

这些诗不是一次完成的，而是一生所作诗的总和，名为“咏怀”。

诗可以表达感慨，表达议论，表达理想。

主要作品有《咏怀诗》82首，写心灵之苦，揭露现实之黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》多运用兴，借古喻今手法，诗幽深，晦暗曲折。

阮籍继承了《诗经》《楚辞》和建安文学的优良传统，对五言诗的发展作出了贡献。

他的散文《大人先生传》以辛辣的文笔讽刺了俗人的虚伪和贪欲。

有散失的13卷。

明人辑有《阮步兵集》，近人黄节著有《阮步兵咏怀诗注》。

诗歌鉴赏

阮籍是“正始之音”的代表。

他的《咏怀》82首是非常著名的抒情组诗。

其中一些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。

几首诗表现了诗人对政治风险的恐惧，对社会灾难的逃避思想。有些诗借古讽今，寄托了对时政的批判或感慨，表达了诗人对国事的关心;也有嘲笑虚伪礼法之士的诗。

总的来说，阮籍的《咏怀》以“忧思独伤心”为基调，具有强烈的抒情色彩。

在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，于是形成了一种“悲愤哀怨，隐喻曲折”的诗风。

阮籍八十二首五言《咏怀诗》的第一首。

诗表达了诗人内心的愤懑、寂寞、寂寞、忧伤等复杂的感情。

诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却没有原封不动地说明“忧思”，而是“原封不动地列举状况的色相给人看”，把内心的情绪包含在形象的描写中。有。

寒月的清风，旷野的孤鸿，夜不能寐的弹琴者，无形的“忧思”化为直观的形象，如在人的眼前耳畔。

读者可以从诗中所展示的“情境色相”感受到诗人幽寂孤愤的心境。

但是，这种“忧伤”不过是一种情绪、一种体验、一种感受而已，人们只能体会其中所包含的孤独、痛苦的滋味，却很难把握其具体内容。

“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是这首诗的显著特征。

这首诗的前四句叙述了刘向《列仙传》中的一个神话故事:“江妃二女者，不知何所人，游江、汉湄，见郑交甫。

交甫看了很高兴，承包了，二女就把交甫解了。

交甫悦受而怀。

赏析《拟咏怀（其二十六）》庾信

寂寞亭障远，悲惨风尘多。

关门临白狄，城影入黄河。

秋风离苏武，寒水送荆轲。

谁言气盖世，晨起帐中歌。

/是啊。

远处的亭子，看起来十分寂寥，感慨身离故土，辗转漂泊。

关上门的时候，看见黄河水里倒映着白狄。

想起当年秋风中李陵送苏武，易水中燕太子丹为荆轲所行。

谁在此感叹，言辞豪迈?我早上起来在帐中唱歌。

诗有《诗经》的古风，由景入情，诗人借古喻今，遥忆苏武、荆轲，结尾抒情，整首诗前后连贯，一气呵成，堪称经典。

诗中作者触景生情，由景忆古，将自己的遭遇与苏武、荆轲作比较，表达了作者浓浓的思想之情，同时这种思乡又不是游子思乡。

自己体验无法意会的语言。