孟语的名言警句目录
孟子的经典语录有哪些?
《孟子》中的经典语句
孟子的名言
孟子有一句名言。
大学之道,在明明德,在亲民,在止至善。
知止而后有定,定而后得静,静而后得安,安而后得虑,虑而后得得。物有本末,事有终始。知其前后,则为近路。
3.古之欲明德于天下者,先治其国;治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;正其心者,先正其意;欲诚其意者,先令其事;致知在于格物。
4.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
如果新的一天,新的一天,还有新的一天。
6.十眼所视,十手所指,其庄严也!
7.心不在焉,视若无睹,闻而不见,食而不知其味。这叫修身正其心。
8.君子贤而亲,小人乐而利。这是不忘人世。
志向,性格很帅。
10.自暴者,勿与言;自暴自弃者不可能有为。
11.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行乱其所为,故动心忍性,曾益其所为之不能。
交也以道,接也以礼。
得得多助,失助寡助。
14.天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
15.我爱养浩然之气。
16.养心莫优寡欲。
17.君子之量极无,胸吞百川流。
18.老吾老以及人之老;我的幼稚和人的幼稚。
达则共济天下,穷则独善其身。
20.人不可以不知羞耻。
21.离开娄明,是公送子巧;不守规矩,不成方圆。
22.祸福都是自己求的。
23.君子有三乐,不存天下之王。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰无愧于天,俯无愧于人,二乐。得天下英才而教育之,即三乐。
《孟子》语录。
人是有出路的。饱食暖衣,逸居无教,近于禽兽。
圣人忧之,以契司徒,教人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
《滕文公上》
孟子说,人之所以不同于禽兽,是因为有人伦,在于建立在人伦之上的道德原则。
这与亚里士多德所说的“人是政治动物”是相同的。
这样,国王如果没有圣君所需要的道德条件,人民就有道德上革命的权利。
孟子还说:“民为贵,社稷次之。”
你很轻。
(《尽心尽力》)
圣人为王,其治道即王道。
也有叫霸道的治道。
王道是通过道德的指示和教育,征服天下的心;霸道是由暴力和强迫造成的。
王道作用于德,霸道作用于力。
孟子说。“以力伪称仁者霸。
必称霸大国;以德仁者王,王不等大,汤以七十里,文王以百里。
以力量服人的人,即使心悦诚服,力量也不够。以德服人者,悦中心以诚服也,七十子之服孔子也。
(《公孙丑上》)
有个弟子问孟子有什么特长,孟子是这样回答的。“我知言,我善养吾浩然之气。
吗?”
这个弟子又问什么是浩然之气,孟子回答说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地间。
它是气,配合义与道;我很沮丧。
吗?”
浩然之气的主要内容是不动心,孟子说:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是谓大丈夫。
(《滕文公下》)
这就是所谓的不动心,不动心有两种情况。
一种方法是不被强制打动。
另一个原因是内心无法自然地波动。
这种不动心才是真正的不动心。
达到这种境界的人,才能至大至刚,无所畏惧,独立于天地之间。
孔曰成仁,孟曰取义
乐民之乐者,民也乐其乐;忧民之忧者,民也忧其忧。
乐天下,忧天下;但非王,未有此也。
----孟子?梁惠王好战,请用战喻。
然埋之,兵刃已临,则弃甲曳兵而去。
有时一百步就结束了,有时五十步就结束了。
五十步笑百步又如何?----孟子?梁惠王五亩宅,树以桑,五十者可穿帛。
鸡猪狗之畜,不失其时,七十者可吃肉。
百亩之田,勿夺其时。
八口之家不会挨饿。
谨庠序之教,谓之以孝悌之义,知白者不戴道。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒。然非王,未尝此----孟子?梁惠王
长幼有序。
——孟子
老吾老,以及人之老;我的幼稚,还有人的幼稚。
天下之运在掌中。
——孟子
孝子之极不过是尊亲。
——孟子
只有孝敬父母,才能消除忧愁。
——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子
哪个大?事亲为大;守,哪个大?守身大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之;失其身而事其亲者,吾尚不闻。
谁不好?事亲,是事之本;哪个不被保护?保护自己,就是保护之书。
——孟子
仁之实,事亲;说实话,我是堂兄。
——孟子
不要为人父母,不要为人父母;不要依赖父母,不要把父母当成孩子。
——孟子
君子有三乐,王天下而不存。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰无愧于天,俯无愧于人,二乐。得天下英才而教育之,即三乐。
君子有三乐,王天下而不存。
——孟子
世俗所谓不孝者五,懒其四支,不顾父母之养,一不孝;赌博好酒,不顾父母之养,二不孝;好货财,私妻,不顾父母之养,是三不孝;因耳目之欲,以为杀父母,四不孝也。好勇斗狠,以危父母,五不孝。
——孟子
无父无君,禽兽也。
——孟子
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