1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
（庄子） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。
（陈元靓） 2、老年时像青年一样高高兴兴吧
青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（康德） 3、慈母手中线，游子身上衣。
（孟郊） 4、母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利
（何塞·马蒂） 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达） 2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基） 5、与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔） 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯） 2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯） 3、子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯） 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语） 3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（孟子） 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）
语文版九年级（下）复习提纲德化五中 陈志明综合性学习自己给自己“出”一本书一、有关资料1.图书是通过一定的方法与手段将知识内容以一定的形式和符号（文字、图画、电子文件等），按照一定的体例，系统地记录于一定形态的材料之上，用于表达思想、积累经验、保存知识与传播知识的工具。
2.图书的开本：开本是指一本书幅面的大小。
是以整张纸裁开的张数作标准来表明书的幅面大小的。
把一整张纸切成幅面相等的16小页，叫16开，切成32小页叫32开，其余类推。
由于整张原纸的规格有不同规格，所以，切成的小页大小也不同。
把787毫米×1092毫米的纸张切成的16张小页叫小16开，或16开。
把850毫米×1168毫米的纸张切成的16张小页叫大16开。
其余类推。
3.序跋：一种用来著述经过出版意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。
有的“序”“跋”还直接对作品发表评论，研究阐发有关问题。
“序”一般列在书籍前面，“跋”列在后面。
有的如“引言”、“前言”、“写在前面的话”也是“序”。
有的“后记”、“编后”也是“跋”。
“序”和“跋”有的是作者自己写的，有的则是由别人或编者写的。
4.编排体例：按照著作的编写格式或文章的组织形式排列其先后次序。
5.目录：按一定次序开列出来供查考的事物名目。
也指书刊前后的篇目。
二、试题样式初中阶段的学习即将结束，近三年来，有很大的收获，你能否将你这三年写的作文进行整理，准备出版，你该怎样进行这项工作
请回答下面的问题。
1.你将按照什么编排体例进行
2.你确定的书名叫什么
准备选多少篇作文
3.你写的序言大致包括哪些内容
（答案：1. 或按时间顺序，或按文章体裁，或按文章主题。
2.言之有理即可3. 出版意图、编写体例、资料来源和作者情况。
）老年人生活状况调查一、有关资料（一）有关尊老敬老的故事或名言（1）孔融让梨 （2）张良拾履（3）父慈子孝（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（5）一等人忠臣孝子，两件事读书耕田（6）《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
（7）魔术大师大卫•科波菲尔走到何处都带着父母.（8）自己观察感受到的孝敬老人的事。
总结敬老的理由：（1）老人用一生奉献给社会和家庭，他们是功臣（2）老人节俭，付出多，索取少。
（3）老人牵挂儿女，对儿女有无私的爱（4）老人有智慧，有经验（二）《中华人民共和国老年人权益保障法》于1996年8月29日第八届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过，共计五十条，自1996年10月1日起施行。
（三）我国人口老龄化的特点是：基数大、速度快，而又底子薄、负担重，是“未富先老”，被称为“跑步进入老龄化”。
2001年，我国65岁以上老年人口已占总人口的7.1%，达到9062万，人口年龄结构进入老年型。
从1982年开始，在不到20年的时间内，我国就完成了发达国家用几十年，甚至上百年才完成的人口年龄结构从成年型向老年型的转变。
根据预测，以65岁以上老年人口从7%上升到14%所需时间作比较，中国为28年，法国115年，瑞典85年，英国和德国45年。
特别需要指出的是，我国80岁以上高龄老年人口增长率快于老年人口增长率。
至2050年，80岁以上高龄老人占老年人口的比重将从现在的10%上升到20%，60岁以上老年人口将占全球老年人口的1／5。
老年及高龄老年人增加所带来的养老、医疗和照料的负担，会使我们真正感到老龄问题的压力。
二、试题样式1. 我国人口老龄化的特点是： 。
2.写出两句尊老的名言（1）（2）3.如果要你去调查你所住地方的老年人状况，应该有哪些方面的内容
（答案：1. 基数大、速度快，而又底子薄、负担重，是“未富先老”，被称为“跑步进入老龄化”。
2.（1）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（2）慈母手中线，游子身上衣。
3. （1）老年人基本生活情况；医疗保健情况；子女情况；日常生活情况；主要活动情况；文化活动情况；有什么愿望。
）中考连接：[05河池市]综合能力考查。
阅读下面材料，回答问题。
“尊老、敬老、爱老”是中华民族的传统美德，让每一位老人“老有所养，老有所乐”是全社会义不容辞的责任。
我过已经开始进入老龄化社会，作为中学生，我们也应该关注这一社会问题。
1.试就某村（社居）老年人生活状况开展一次社会调查活动，请你以调查活动小组组长的身份，拟一份调查计划（提纲）。
（3分）调查计划（提纲）一、二、三、2.就当前孤寡老人的社会的救助问题，请你向有关部门提出解决问题的建议。
（2分）答：1.答：（1）调查某村（社区）总人口数，老年人人口数，老年人所占比例；（2）调查某村（社区）孤寡老人数，孤寡老人占老年人比例；（3）调查某村（社区）孤寡老人的吃住、娱乐、医疗卫生等受助程度。
评分标准：列出一点给1分，共3分。
2.开放题：评分标准：能从如何解决孤寡老人吃住、娱乐、医疗卫生等三个方面提出合理建议且语言通顺的给2分，答得不完满的酌情扣分。
主题探究学习：初识“诸子百家”一、有关资料1.“诸子百家”代表人物的故事（1）孔子周游列国（2）老子骑青牛出关（3）庄子梦中化蝶（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事2.“诸子百家”的名言（1）有朋至远放来，不亦乐乎
——孔子（2）生于忧患，死于安乐。
——孟子（3）天时不如地利，地利不如人和。
——孟子（4）北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
——庄子（5）兼相爱，交相利。
——墨子（6）知己知彼，百战不殆。
——孙子（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——荀子（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——老子（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子3.“诸子百家”和寓言故事《郑人买履》—《韩非子》（《滥竽充数》—《韩非子》《买椟还珠》—《韩非子》）《守株待兔》—《韩非子》《杞人忧天》—《列子》）《歧路亡羊》—《列子》《两小儿辩日》—《列子》）《愚公移山》—《列子》《匠石运斤》—《庄子》）庖丁解牛》—《庄子》《陷井之蛙》—《庄子》）《东施效颦》—《庄子》《刻舟求剑》—《吕氏春秋》）《揠毛助长》—《孟子》4.“诸子百家”中的成语哀而不伤《论语》安不忘危《周易》安常处顺《庄子》揠毛助长《孟子》滥竽充数《韩非子》守株待兔《韩非子》杞人忧天《列子》买椟还珠《韩非子》愚公移山《列子》刻舟求剑《吕氏春秋》东施效颦《庄子》安如磐石《荀子》5.对“诸子百家”的评述（1）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。
涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
（2）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
文章很雄辩，气势充沛，感情强烈，辞锋犀利。
苏洵曰“其锋不可犯”。
汉赵岐说《孟子》的文章“长于比喻，辞不迫切，而意以独至”。
（3）《荀子》先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。
荀子的文章，不少地方运用对偶式的句法，以铺列论据作论证，已开骈俪先河。
荀子尤其善用比喻。
如《劝学》千余字中，连续使用了六十多个比喻，比喻套比喻，比喻证比喻，大大增强了文章的生动性。
（4）《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年（前239年）。
该书是以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要为宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。
（5）《老子》先秦道家典籍。
具有丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示出事物的相互依存和转化，但又把事物变化看成是循环往复的，且忽视了转化的条件。
文章中的语言如诗一般有韵律，但它不是抒情和叙事，而是阐述哲理的议论文。
（6）《孙子》是我国最早最杰出的军事著作。
它在《武经七书》中居于首位，其中许多著名的论断，至今仍是不可违背的军事规律。
日本人称之为“兵学圣典”，“百世兵家之师”，“世界古代第一兵书”。
明代传人欧洲各国，有许多种文字译本。
在世界军事理论上，也享有极高的声誉，与克劳塞维茨《战争论》齐名，但成书却比《战争论》早两千多年。
它是我国古代灿烂文化中的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的骄傲。
（7）《墨子》是先秦墨子著作。
主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望。
其文章朴实无华，不尚文采，但逻辑性强，注重说明理论，善于运用具体事例进行概括性的推论。
（8）《韩非子》是先秦法家的代表著作。
在政治上，主张君主集权，反对贵族操纵政治；哲学上，继承荀子的朴素的唯物主义思想，又吸取了老子哲学个的某些辩证法因素。
其文章绝大部分属于论辩文，重在演绎、归纳、分析、综合，观点鲜明，语言犀利，说理透辟，辨驳有力，具有很强的逻辑性。
（9）《庄子》是先秦道家学派的著作。
书中许多文章大都是由寓言故事组成。
文章语言丰富文辞华赡，挥洒自如，机趣横生，加上它的大胆想像和对神话题材的运用，形成一种汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩的独特风格。
鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态王方，晚周诸子之说，莫能先也。
”（10）《列子》，相传战国时郑人列御寇所作。
原书已佚。
起思想内容较驳杂，有宣扬顺应自然、消极无为的，也有包含朴素唯物论和辩证观点的。
书中保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说。
书中的民间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想像，对我们今天仍有一定的启发和教育意义。
6.四书五经四书——即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作的总称。
因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。
首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。
五经———儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋左传》。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
汉唐是“五经”时代，宋后是“四书”时代。
后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》。
（三）试题样式1.除了道家、儒家，还有哪些主要思想流派
请按要求填写下表：代表人物 思想内容墨家 墨子 主张“兼爱”“非攻”，“尚贤”、“节用”。
儒家 孟子 “民贵君轻”的思想，“仁政”的思想，提出合理使用自然资源。
荀子 “制天命而用之”。
道家 庄子 鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。
法家 韩非子 认为历史后代总要超过前代，提出建立君主专制的中央集权的国家，提倡法治。
兵家 孙武 “知己知彼，百战不殆”孙膑 “战胜而强立，故天下服矣2.写出《论语》中关于学习的成语四个。
3.四书是： 、 、 、 。
五经是： 、 、 、 、 。
（答案：1.2.温故知新 学而不厌 不耻下问 择善而从 3. 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》）口语交际漫谈音乐的魅力音乐，真是一种很神奇的东西。
音乐可以静心、陶冶人的情操
而一首好的歌词就是词人的诗心，谱曲是作曲者的乐心，和演唱者的艺心一同引起共鸣，交织成一个充满和谐喜悦的音乐世界
而一段美妙的音乐，也往往会有一段动人的故事。
一曲蒙古长调让我们犹如驰骋在莽莽苍苍的大草原上；一曲婉转悠扬的江南丝竹，让我们仿佛置身于江南百转千回的小桥流水间；一曲高亢嘹亮的《喜马拉雅》，让我们产生恍然若隔世的错觉，梦里曾在雪域高原，雅鲁藏布江畔流连……音乐给我们的灵魂自由翱翔的空间，音乐是上天赐给我们的礼物，音乐是人世间飞舞的精灵。
它在以独特的方式展示着它的魅力。
交流自己喜欢的乐曲和歌曲（可从介绍音乐作品的名称，介绍作者及作品的背景，赏析音乐的内涵三方面入手）示例：《二泉映月》的曲作者华彦钧，乳名阿炳，江苏无锡人，他从小随做道士的父亲在道观里长大。
1928年双目失明，由于社会动乱、生活无着，就流浪到街头卖艺。
他的这首乐曲就像他悲惨一生的真实写照，作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏，意境深邃。
乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对黑暗社会的控诉，抒发了人间最真诚的音乐情思，在对自己坎坷人生深情、悲愤的忧思之中抒发出忧民忧世、忧国的情操。
那凄婉的曲调被二胡特有的音色奏出，有着强烈的艺术感染力。
小型现代诗歌研讨会“诗歌欣赏之我见”示例：诗歌欣赏要注意诵读。
诗歌素有“三分诗七分读”之说，因为诗歌本身具有形之于声的特点，较其他文学样式更宜于朗读和背诵，朗读能使眼到、口到、耳到、心到，使静止的诗活动起来，变成听得清看得到的画面，能将我们很快带入诗的意境，去领略那摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。
所以，诵读诗歌是诗歌学习鉴赏的切入点。
例如：《天上的街市》这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新的，而略带一丝忧伤。
朗读时节奏不宜强，速度不宜快，声音更不宜大，要做到轻松、柔软、舒缓。
如何看待商业广告。
。
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剩下的你自己去看吧 由于回答字数受限制
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（） 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
（） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
（） 4、谁言寸草心，报得三春晖。
（） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。
（） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。
（） 2、老年时像青年一样高高兴兴吧
青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（） 3、慈母手中线，游子身上衣。
（） 4、母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利
（） 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（） 2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（） 5、与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔） 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯） 2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯） 3、子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯） 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语） 3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（孟子） 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）
老年状况及调查教学目标： 1、通过老生活状况调查，让自主选择调查对象，自主分工，各小组召开会议制定调查计划，搜集、筛选信息，到民政局、养老院、各社区实地考察。
2、在调查中掌握调查的基本方法，并获得相关的社会信息，加深对社会的了解，培养“尊老、爱老、敬老”的传统美德，增强社会责任感。
同时开展助老实践活动，树立学生“尊老、爱老、敬老”的观念。
【教学重难点】重点：让学生自主选择调查对象，自主进行分工，进行实地调查。
难点：加深对社会的了解，培养“尊老、爱老、敬老”的传统美德，增强社会责任感。
【导学过程】一、导入课题：同学们，我们的生活中阳光灿烂。
我们身上沸腾着青春的血液，我们脸上洋溢着鲜花般的光彩，我们的举手投足间张显着生命的活力，这些无不展示着我们的幸福。
我们拥有青春，我们拥有亲人的呵护与无私的爱。
而老年人，他们已走过人生最辉煌的岁月，苍颜白发的他们，是否同样拥有亲人的呵护与无私的爱?这次老年人生活状况调查活动，不知同学们对老年人生活了解了多少，让我们一起走进老年人的生活。
二、学生展示课前搜集的古今中外有关尊老敬老的故事或名言。
学生搜集如下：1、孔融让梨2、张良拾履
名言：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
（李密） 谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 子孝父心宽。
（陈元靓） 老年时像青年一样高高兴兴吧
青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（康德） 慈母手中线，游子身上衣。
（孟郊） 母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利
（何塞·马蒂） 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达） 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基） 与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔） 必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯） 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯） 子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯） 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语） 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（孟子） 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）文章：尊老爱幼“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
”孟夫子的这段教导的意思是“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。
如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一样容易了。
”尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。
尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。
古往近来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
尊老爱幼起始于原始社会，当时生产力低下，在氏族公社的内部为了人类的繁衍和文明的延续，对丧失劳动能力的老人和尚无劳动与生活能力的小孩都一样分配劳动果实，实行义务抚养。
由此逐渐形成的这种朴素的道德观念，被继承下来。
从原始的社会，就已有了尊老爱幼的思想，这使人听起来感到非常的高兴，从中也可看出人性的善良。
“尊老爱幼”有着她经久不衰的生命力。
这项传统美德一定会被我们永远的继承下去。
1986年，根据中国老龄问题全国委员会的建议，国务院决定将每年农历九月九日的重阳节定为“中国老人节”，借助传统的重阳节，祝愿全国老人健康长寿。
中华人民共和国成立以后，于1949年12月规定每年6月1日为儿童节。
尊老爱幼是我国古代优良的传统美德，我们要弘扬这优良的传统。
为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。
中国人一向说自己是一个懂得尊老的民族，我们从小受到的教育，也是要尊老敬幼。
每个人都有被呵护的童年，随着年龄的增长，孩子也象鸟儿一样会远走高飞。
成年人有很多无形的责任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都会有这样的烦恼：一方面在外辛苦工作，为了更好的明天打拼，一方面，又在想，今天，我们的父母又该想我们多少次呢
在他们孤单的看着夕阳最后一抹光芒消失在山的后面时候，他们会默念多少次对子女的思念
父母对子女的爱恐怕是这个世界上最无私的付出了，但又有多少子女能体会到父母的爱
在父亲冷漠严厉的面庞下，隐藏着的是一颗总是无意中就被孩子刺伤的心。
感谢这位网友给我们提供这组图片，因为，我们都该意识到，我们无时不在得到默默的关爱，但你，我，是否有付出，是否有去关爱我们真正应该付出爱的人呢
前些天情人节，很多年轻人会送玫瑰，送礼品，表达心意，我们的父母呢
他们可曾得到你们的鲜花
传统的古诗词不境优美，而且形式，语言精练想深远，记录了中国当时政治、经济、军事、文化的各个方面，尤其是文化方面，古诗词更是研究中国传统文化不可多得的艺术瑰宝。
古诗词可以说是真实地传达了中国传统文化生活，有的表现了中华民族的品质，有的表现了中华民族的气节，有的表现了中华民族的传统美德。
古诗词易记易背，读起来朗朗上口，可谓是广为传诵。
在全国的小学语文阅读课本中，都有古诗词的学习、背诵，而且篇幅很大，内容形式也是涉及多个方面。
比如，小学语文人教版的第十一册第一单元，课后穿插的三首古诗《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》，都表现了作者坚贞不移、顽强不屈、勇于奋斗的坚强品质。
还有第五单元的古诗两首，其中的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，反映了作者深切的思乡之情。
再有，“谁言寸草心，报得三春晖”，反映了作者对母亲的真挚而深厚的敬爱、感激之情，尊老一向是中华民族的传统美德之一。
从小学语文阅读课本中可以看出，关于古诗的学习背诵内容很多，词就显得有些少，其实词也能传达出丰富的传统文化知识，而且比较详细具体。
比如：小学语文第十册第八单元，课后就有两首词《菩萨蛮》和《卜算子》，像这样的词类也很适合小学生阅读和背诵。
古诗词的作者总是用形象、简短的语句，写出深刻的含义，可以说古诗词意境悠远，文化氛围浓厚，是小学语文阅读渗透中国传统文化不可缺少的内容之一。
2搜集春联 我们的中华民族的传统文化丰富多采，民间文化更是其中的精华之一。
教师们可以布置学生在寒假做一道特殊的作业：每人至少搜集5副春联。
到开学后，让学生展示、交流自己搜集到的对联，在班队活动中进行交流。
还可要求学生表达这些对联类别，如：有两字的，三字的……十几个字的；按贴的地点来分，有贴在正门的、旁门的，有贴在厨房的、灶边的，有百货商店贴的、五金商店贴的；按内容讲，有赞扬美德的，有歌颂领袖伟人的，有反映改革开放成果的，还有以商品名开头的……这样归类后，学生对春联有了新鲜感，当他们想到小小春联中竟然有这么大的学问，觉得有收获，就会主动去读、背春联。
在此过程中，学生感受了语言、记忆了语言、积累了语言。
除了搜集、整理春联这项活动外，还可以要求学生注意留心日常生活中顺口溜、歇后语、俗语以及过年过节时的传统习俗，适当搜集，加强积累，以便运用。
3熟记成语 3.1课内熟记成语。
小学语文课本中有的课后就有、有的在每个单元的园地里也有要求熟记的成语，这些成语大多两个一组，安排合理，或意义相近，或结构相同，或意思相反，或有所关联。
教师们可要求学生把这些成语记熟，帮助他们了解成语的来源、本义、今义及运用范围，做到真正地掌握。
除此之外，课后出现的成语，不但要求学生熟记，还要求学生会写会默。
3.2课外摘录成语。
课外阅读中，学生常常接触到不少成语，通过“摘抄”的形式进行积累，比如每人准备一本“成语摘抄本”，一遇到成语就记录下来，通过查阅工具书理解这此成语的大概含义，并在学习中尝试运用这些成语。
此外，在课外活动中，为了配合学生摘录、积累成语，教师们还可以开展了一些诸如“我讲成语故事”、“成语接龙”、“谁是成语大王”等活动，它们能极大地调动了学生的收集热情。
3.3生活中留心成语。
只要处处留心，记住成语就不难。
除了课本、课外阅读中有成语外，广播、电影、电视、日常用语中的成语也数不胜数。
如果学生在生活中注意留心，日积月累，那么他们成语仓库里的成语就越来越多。
学生的传统文化素养也就得到了稳步提高。
4充分利用传统节日，有效进行文化熏陶 比如：在中秋节来临之际，引导学生查询和中秋节相关的一些信息，如：中秋节有哪些别名
中秋节的来历
哪些著名人物写下了与月有关的诗词
中秋节有哪些传统习俗
关于中秋节的传说又有哪些
在查询的基础上整理资料、撰写报告，以网页、演示文稿等形式进行交流。
还可以吟诗词、赏明月、吃月饼……一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。
春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。
5营造文化氛围 在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。
当涉及到传统文化课文教学时，引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
同时还可以根据课文内容选择恰当的音乐或影像资料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。
与此同时，也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，如：古筝曲创设传统文化的校园育人氛围。
6善于教学拓展 我发现每册的《语文园地》中，都系统编排了古诗名句、成语、名言警句、三字经、对子歌、农谚、对联等传统文化的内容。
这些内容，无论对于学生学语言、学文化、学做人都是十分有益的。
对于这些内容的教学，我的做法是学一项拓展一项。
教学中，教师引导学生在了解了课本上原有格言警句的基础上，课下再搜集先贤留下的有关的名言警句、故事、以及名人轶事。
学生在这样的学习活动中，拓展了视野，由点及面，让学生看到了古人的美德，并受到了深刻的教育。
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