后事应该这：一为穿寿衣；二为先人选好；三为先人择好以便火化后能在短时间内能入土为安或者安葬寿材；四设计好灵堂好让内亲外戚送老人上路归仙；五为先人遗体入殓；六择良时吉日扶出灵柩举行出殡大礼。
做后事的注意事项：一忌死后乱动。
凡是家里老人岁数大了，一般过六十就应该提前做好装老衣，特别是身体有疾病的，更应提前做好准备，人走到哪长住衣服最好带到哪。
老人临终走的方式不同，一般正常因病死亡的，若是在医院走的，提前在未咽气前，事先穿好衣服，在其清醒时提前做好开示，不可隐瞒病情，一定要告知病情，千万不要隐瞒，有的不告知，死时不知自己死了，三天醒后神识忽然知道自己死了，心里无底慌张恐怖，很容易慌不择路投错胎或被冤亲债主化现成亲人、同行、邻居、朋友等形象诱骗走。
作为儿女在老人临终清醒时，就要帮助老人解除心中的挂碍。
要正面开导老人，劝说你这么大年龄了，儿孙都不用你操心，你也不用牵挂谁。
若是老人平时最喜欢谁，放不下谁，一定要好言相劝，令其放下，并当老人面承诺照顾好老人平时惦记的孙男弟女，有房产钱物的，提前按老人的心愿分配好，令其坦然离去。
另外，也是最关键的，就是老人没来得及换衣服就咽气了，要给换衣服时，一定手要轻，要边换衣服边喊长辈的名字，但千万不能哭，一哭就使老人留恋和牵挂了，并开示说;您老放心走吧，我们给您穿上新衣服，身体痛您不要怨恨我们“。
有一点一定明晰，若是人当生造作很多杀业，临终生重病的，必然遭点罪，这是平衡因果的必然。
穿衣时手一定要轻，不要过急过重，并安放在一个恰当的地方，千万不要乱动。
因为人体是地水火风四大假和感知组合，是金木水火土五行相生相克阴阳业缘业力感召，生病临死前身体四大分离（能量分解释放），其苦似活龟扒壳撕心裂肺般，苦不堪言，所以千万不能乱动身体，就是在医院往外抬放也要轻胎轻放，并开示说：”您老千万别怨恨，我们给您换个安稳的地方“。
二忌死后大哭小豪。
俗话说得好，活着不孝，死后乱叫。
人死是必经之路，只是年龄有别，有的年龄偏小些，临终令子女痛心留念挂牵，但人各有自己的因缘果报，寿命长短与本人前世今生业缘业力相关。
人的寿命分两部分：一是前世定格的寿命再加上今生业力业缘增减部分（杀生减寿 ，放生延寿）。
前世定格寿命不是牢固不变的，也得看今生此人的因缘，当生能觉悟，不造杀业，不破坏自己的身体环境。
如有的人喝大酒，打麻将熬夜或饮食无节制，运动超量等等，对身体造成极度损伤的话，那就会按定业随缘而亡。
可以说寿命不是天注定，是自我注定，不是一成不变，是随业力和因缘及个人习性造作善恶业而增减。
今生能觉悟不杀生，而且还能放生就是延生，寿命就会增长，若是不觉悟，杀业极重或愿意吃活的动物肉等，有的甚至亲自宰杀（杀生就是断生，也就是短生，减生），就会短寿，因为折动物寿命反馈自己，把动物死亡的怨恨呈阴性黑色心磁感应场与自己的心磁感应场形成共震感应心磁场，增加了自身阴阳两性心磁感应能量场中阴性能量场，使之阴性心磁感应能量加重加密。
特大的杀业就会产生自身”阴阳能量大逆转“，这时就会在人的头上黑色阴气显现，黑色阴性心磁感应能量压头，人就快死了，就像地震来临之前有震波，人死之前亦复如是，都是有征兆的，所以好的相士一眼就看出此人的根基、命运。
善者头上是白光笼罩，恶者黑光压头，一般人都是浊光罩头。
放生就是”延生“，就是延长动物生命，动物感恩发射出来的心磁感应能量反馈回来，自身的心磁感应能量场与被感激方白色心磁感应场形成自身共振心磁感应能量场，人的阳性心磁感应场能量增加，白色善业呈阳性的心磁感应能量场罩头，所以人就多遇善缘，得道多助，反之得道寡助。
因为人的寿命是“以德为基”，正所谓“厚德载物，积德延寿”。
德是善业资本的原始。
有德走遍天下，无德寸步能行。
德失去过多，达到自身阴阳心磁场中黑白比例严重失衡，就会产生“阴阳逆转”，恶业罩身，人就快死了，轻者通过有病、破财来使心里痛苦承受，实际就是释放黑能量，通过内心痛苦，身体感应受报来平衡阴阳二气，即平衡善恶因缘心磁能量，这是个业个报的因果平衡方式。
微到个性生命，宏到宇宙虚空法界。
此次，地球三度空间产生的“阴阳大逆转”，是共业共感大势所趋，是人类欲望膨胀，杀盗淫妄酒达到最大值，产生地球三维海陆空怨灵瘴气弥漫，地球即大部分生命体都是黑业滚滚，可是四类有情生命“觉正净”一如本性恒住不动，不垢不净不增不减不生不灭，所以“无论因缘怎多幻，自性如如未曾变”，就是佛与众生平等不二的自性，左右因果始终趋向平衡，佛菩萨先觉走出来观自在，而我们至今还痴迷得情不守舍，在相牢中乐不思蜀。
自家老人刚死为何不能哭，其实就是怕其牵挂，一有牵挂之心，就舍不得儿女晚辈，就依依不舍，所以很容易入鬼道。
业重者临终冤亲债主提前上门讨债，如果听家里老人总说天天梦见过去的死人或生病卧床时经常做噩梦，说梦话，或看见已故老伴、亲人等，那就说明此人生命快到终点站了，作为孝顺的儿女就要一边准备后事，一边为其放生念佛回向给其冤亲债主，也可多烧一些纸张，打点一下老人鬼道有缘众生，烧纸烧香时要叨念：我某某某，今天来为我的亲人（如爷爷某某某）的冤亲债主送些钱财，念观音六字心咒“唵（ong)吗（ma)咪(mi)呗（bei)咪(mei）吽（hong)舍。
六字观音心咒+舍即可，鬼道众生虽有五通，可是最难的就是”饥饿“，所以烧的钱有的就化现食物可食，有的还可流通，因为鬼道又细分36维次，生存环境各异。
为此我们日常生活剩下的饭菜腐蚀扔掉前甚至大小便时都可念六字观音心咒加一个”舍“字，那么鬼道有缘众生立刻就可吃到。
不是我们随意烧纸布施食品就能接收到，必须开”焰口“，鬼道众生特别是饿鬼道的，身矮腹大不见腰，脖长嗓细似针眼。
看见食品一想吃，口里就喷火，吃不到肚里，俄而不死，那种苦痛难以想象，所以佛家水陆法会开焰口就是用神佛的慈悲力打开焰口，饿鬼道众生才能进食解脱。
三忌灵前供烟酒肉等供品。
有的儿女知道父母生前愿意喝酒，愿吃某种肉，于是在灵前放几瓶供酒，有的放供肉，这是最大的忌讳。
人死后的神识灵魂即中阴身，非常灵便，可穿山越海蹈火，刹那周游四野无所障碍，除了佛的金刚宝座和人动物胚胎穿不破，其它无所不能入，所以一看供酒旧习上返就去喝，就去食，当然是食其气味，所以又破了清净戒，加重了罪业。
生前因饮酒再喝上供酒，那酒气都化成酒雾，也就是毒雾，于是灵魂中阴身感知就在酒雾弥天中惊恐飘荡，不知如何是好，这时有的无常杀鬼就会手握铁链讲死后老人牵走下地狱。
也有了忽然看见极亮的光（红白绿黄），因个人业力不同光颜色不同，惊天动地的轰鸣，光芒耀眼，令亡者惊恐躲避，其实是自己本性释放的光团，此时若能过去，立刻得到解脱，但若是恐怖害怕投奔弱光或者迷雾中就会入三恶道受轮回之苦。
也有的临死前，自己在梦中看见过往的父母、亲戚或过去要好的亲邻朋友等，邀请要带到某某地方，于是就跟着去入三恶道，还有的看见男女行淫之事或动物交配情景，忽对男女、雄雌双方产生不同的心态，一动念立刻被吸入女方或雌性动物的子宫受胎，对男方动念的觉得兴奋的托成女胎，反之托成男胎，这是男方动念的觉得兴奋的托成女胎，反之托成男胎，这是男方动念的觉得兴奋的托成女胎，反之托成男胎，这是男方动念的觉得兴奋的托成女性，反之托成男性，这是对行淫男方觉得兴奋的而托成女胎，反之托成男胎，看动物亦复如是。
投胎畜生道，喜欢雄性的的托成雌动物，反之托生雄动物。
1、若失本心，即悔，忏悔之法，是为清（金刚三昧经2、菩萨若能随顺众生，则为随顺诸佛。
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
（华严经普贤行愿品）3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结
此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生
（华严经修慈分）4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。
若生轻心，则为自伤。
佛言：善哉快论。
（首楞严三昧经依宝王论节文）5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。
（梵网经）6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。
（理趣六波罗蜜多经）7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。
（大宝积经富楼那会）8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒
（诸法集要经）9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。
（佛遗教经）10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。
（佛遗教经）11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。
（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。
（有部律）13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。
（智者大师）14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。
（智者大师）15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。
谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。
但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。
无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。
（道宣律师）16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。
（翠严禅师）17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死
须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。
休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。
苦哉苦哉。
（黄檗襌师）18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶
好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶
洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。
万境咸真矣。
执石成宝矣。
众生即佛矣。
（飞锡法师）19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。
但口说心思，便是昧了自己。
若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事
粉骨碎身，唯心莫动。
收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。
旛盖簇拥香花供养亦如此。
赞叹亦如此。
毁谤亦如此。
修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。
（盘山禅师）20、元无我人，为谁贪嗔
（圭峰法师）21、报缘虚幻，不可强为。
浮世几何，随家丰俭。
苦乐逆顺，道在其中。
动静寒温，自愧自悔。
（佛眼禅师）22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。
（大慧襌师）23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅师）24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。
（归宗芝庵襌师）25、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
（石屋襌师）26、即今休去便休去，若觅了时无了时。
（云峰襌师）27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。
一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之
梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤
（仁潮禅师）28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。
（妙禅师）29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实
（莲池大师）30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。
（莲池大师）31、伊庵权禅师用功甚锐。
至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何
师在众，不与人交一言。
（莲池大师）32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。
草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。
（莲池大师）33、人之过恶深重者，亦有效验。
或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。
苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误
（袁了凡）34、只‘强顺人情，勉就世故。
’八个字，误却你一生大事。
道业未成，无常至速
急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误
（西方确指）35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。
有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。
（西方确指）36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。
名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。
（蕅益大师）38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉
（蕅益大师）39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧
（蕅益大师）40、勿贪世间文字诗词而碍正法
勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤
（蕅益大师）41、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧
劣智慢心痛自改革
（蕅益大师）42、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。
（诵帚襌师）43、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）44、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。
尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳
况辗转沦陷，更有不可知者哉
（彭二林）45、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。
（彭二林）46、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。
戒之
（印光大师）47、汝是何等根机，而欲法法咸通耶
其急切纷扰，久则或致失心。
（印光大师）48、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。
（印光大师）49、直须将一个死字挂到额颅上。
（印光大师）50、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。
当知此人，此过去宿命已作佛道来也。
（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）51、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者
（无量寿经）52、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。
（观无量寿佛经）53、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。
（善导大师）54、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。
若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。
（诸法无行经）55、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。
（灵芝元照律师）56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。
凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。
无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其于净土决定往生。
（王龙舒）57、人生能有几时
电光眨眼便过
趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。
若不如此，后悔难追
（天如禅师）58、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。
（天如襌师）59、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。
诸宝物作苦具想。
饮食衣服，如脓血铁皮想。
（妙什襌师）60、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。
众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护
（妙什襌师）61、闻教便行，奚待更劝
（妙什襌师）62、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉
行者当深加精进，以攘却之
（妙什襌师）63、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。
（妙什禅师）64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎
极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎
（幽溪法师）65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土
远离此爱。
若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土
得离此嗔。
若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。
若受乐时，当念净土之乐，无央无待。
凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。
（幽溪法师）66、如何说得娑婆苦
苦事纷纷等猬毛
（西斋禅师）67、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。
（袁宏道）68、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。
（袁宏道）69、问：人不信净土，恐只是本来福薄
答：此言甚是
（莲池大师）70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。
今老矣
倘有问者，必以此答。
（莲池大师）71、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。
往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。
（莲池大师）72、世情淡一分，佛法自有一分得力。
娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。
弹指归安养，阎浮不可留。
（蕅益大师）73、归命大慈父，早出娑婆关。
（蕅益大师）74、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎
是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎
茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。
光阴不虚度，则刻刻薰修净业。
（彻悟禅师）75、悲哉众生
欲念未除，道根日坏。
佛之视汝，将何以堪
（彭二林）76、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。
（彭二林）77、莲花种子，荣悴由人。
时不相待，珍重
珍重
（彭二林）78、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。
参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。
（张守约）79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。
（悟开禅师）80、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。
以下悉同）81、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。
83、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。
84、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
85、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。
其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
86、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
87、入理深谈，且缓数年
88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕
不学他法，又有何憾
89、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。
91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
93、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。
然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
96、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
97、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。
谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎
98、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
99、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
100、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
101、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。
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这个嘛，我虽然没玩过游戏，不过看了动画片，可能是因为没出完，所以暂时没有结局
友情声明这是剧透啊第一日 1986年10月4日魔女缘寿和战人的共同战线组成，兄妹合心，其力断金
粗略地讲战人一行到岛上的过程后又跳到人类缘寿的未来了，囧还是讲缘寿在未来悲惨的境遇，不过提到了被她当作宝物的真理亚的日记“她现在是我唯一的朋友”然后就是缘寿在妄想中与真理亚的对话，怀念过去的日子1998年10月绘羽死后，缘寿与小此木的对话，缘寿试图找出当年的真相小此木的说法，当时金蔵在岛上招呼绘羽到只有当主才知道的九羽鸟庵，绘羽因此逃脱了事故小此木相信绘羽不是事件的犯人，那只是事故谈话结束后，雾江的妹妹霞带人杀到，试图控制缘寿以夺取财产危急时刻，原绘羽的护卫天草十三带着缘寿逃脱缘寿决定再回到岛上一趟第一日 1986年10月4日战人提出了一个早就提过的假说，即“金蔵在之前就已经死了，红字所说岛上的18人里有一个未知的X的存在”战人要求赤字复唱“岛上18人里包括金蔵”，贝阿朵拒绝了新规则：战人侧将魔法杀人解释为人类所为时可以使用蓝字宣言，若魔女侧直到游戏结束后1分钟内（1986年10月6日00时01分）为止无法对蓝字宣言用红字做出反击，则判魔女侧负，魔女侧同样适用这规则新规则解释完毕后，战人用蓝字提出刚才的假说雾江提出要求面见金蔵，不然就认为金蔵已死来逼迫蔵臼交出保证金然而，金蔵4章以来首次（
）在现实部分登场了，并决定出席会议又是幻想部分…贝阿朵称赞真理亚的从无创造出有的才能然后，由贝阿朵和师匠作为推荐人，真理亚正式进入上位世界，成为魔女见习真理亚最珍爱的狮子玩偶被赋予了正太的形态真理亚也换上了魔女的服装1998年10月又转回12年后的未来….顺利逃脱追踪的人类缘寿来到拥有右代宫藏书的教授处提到了EP1最后真理亚的信和后来发现的内容有所不同的第二封信，是由贝阿朵书写的回到旅馆的缘寿，在真理亚的指导下，使用七杭中的一个召唤出了强欲召唤成功后，以她为媒介，试图将七杭姐妹全部召唤出来，但招到第5个就力尽倒下了回想起以前真理亚帮助她进行魔女修行的时光，和强欲在一起生活的时光又回到1986年的游戏盘34登场，告诉魔女缘寿事实：即使她战胜了贝阿朵让战人等人从游戏盘中解放，那也已经是另一个平行世界的事情，人类缘寿所在的1998年不会有任何改变34向缘寿提出：只要这场游戏永远不分出胜负，这个游戏外的幻想世界就不会消失，她就能永远和战人在一起又继续回想学生时期，缘寿的魔力已经足以让七杭姐妹全部显现出来，10人在一起的欢乐时光但是却因此成绩下降，遭到同学的鄙视和屈辱，愤怒中的缘寿暴走，将七杭全部强制消去，真理亚也和她断绝关系又转回真理亚视角，因为楼座大发脾气撕破了玩偶而从此向黑暗面转变1998年10月缘寿和天草一起乘船准备前往六轩岛，并和七杭姐妹和好另一方面，霞也带着人来到岛上，并带着枪械1986年10月4日终于回来了….亲族会议开始，5位仆人当公证人，金藏登场首先，因为没人能解出碑文之迷，所以根据碑文之谜来选出继承者的规定中止然后，金藏狠狠地批评兄弟7人，认为他们都没有继承的资格，宣布右代宫家到此终结但是在南条的劝说下，金藏认为应该考察孙子们有没有继承的资格，并且强调与身为父母的他们完全没有关系然后，金藏要求他们充当仪式的生祭一声令下，谢斯塔姐妹再临，还多了一个谢斯塔00慢着
怎么突然就切换到幻想世界了囧金藏下令自由射杀6人，夏妃先死，接着是留弗夫、秀吉、源次、絵羽、楼座完事后，金藏又召唤出了师匠和执事并且，又召唤出了新人物-72柱之一ガァプ将剩余7人里的5人拖进黑暗，郷田和熊沢逃脱转到楼座，她跌入了幻想世界，被黑化的真理亚肆虐重复无数次的死亡与再生完成黑化的真理亚，成为了真正的魔女-原初之魔女玛利亚被拖进黑暗的5人醒来后发现自己在地下监牢里开始寻找脱出的方法，尽管找到了电话，但是无法接通外线内线接通了，他们成功与孩子们和合流的郷田、熊沢取得联系，说明了一切战人一行将室内完全封闭起来采取防守雾江一行始终无法脱出，这时金藏等4人来到，金藏指出这里是九羽鸟庵的地下雾江5人已经被预定为生祭，但是如果金藏找到孙子里谁有继承的资格，则仪式中断，金藏让蔵臼用电话告诉战人一行1998年10月缘寿向南条的儿子询问当年的事情南条儿子提到，在事件后数日，他收到了一封信，送出者地址是遥远的北海道，送出人是南条，日期是10月3日里面是一把钥匙，一张磁卡和一封信，信上就是”07151129“这是金库的号码，他找到了那个金库A112打开一看，里面是无数的现金缘寿将其字迹一对比，发现这信也是贝阿朵所写同样的信封，也送到了熊沢的儿子手里，金库号码A113然后缘寿也回忆起她当时也收到了一样的信封缘寿最后访问的是当年联络船的船长，他答应带缘寿去六轩岛在要休息前，她突然在陈列柜里看到了什么1986年10月4日蔵臼在金藏命令下通知战人一行资格测试的事情金藏命令将郷田和熊沢追放到外面关起来，若不服从则将人质全杀….师匠彻底成为小角色+杂兵小队长了，真可怜金藏命令谢斯塔姐妹三人监视，姐妹对话提到了谢斯塔556金藏等人离开，留下师匠和山羊看守战人一行依照指示将郷田和熊沢关进了仓库雾江联系战人传达金藏指示：测试依照朱志香-让治-战人-真理亚的顺序进行，被呼叫的人前往指定的场所最先是朱志香回到自己的房间执事出现，交给她一封信另一方面，让治来到庭院，同样收到一封信”以下的三个，为了得到其中两个，需要将一个作为祭品““如果不选择，则将全部失去”让治的：1.自己的命，2.纱音的命，3.其他所有人的命朱志香的：1.自己的命，2.嘉音的命，3.其他所有人的命朱志香选择了1，让治选择了3但是他们一开始就想反抗到底，各自与自己的对手战斗放无双，这段还是很燃的然后雾江一行也脱出成功，纱音嘉音放无双天啊，人间侧战力太逆天了….然后是蔵臼和山羊的单挑，这段太搞了山羊：其实这次的工作结束了，我想要回老家—-6山羊：对不起，妹妹山羊子，山羊哥哥，一直以来给你们添麻烦了–10山羊：其实….我有个青梅竹马，回去了就要结婚—-19师匠：不行
不能再说了
负面FLAG已经立得太多了本来那只山羊说的那些话只有19倍的倍率，结果师匠的一句“什么
约定好只用左手
约束是为了被打破而存在的
”使负面FLAG倍率上升到20，由于师匠的判断失误，山羊被秒
尽管放无双嚣张了一阵，但始终还没到最终章，雾江一行和让治、朱志香全灭啊啊，插曲好赞
贝阿朵复活和战人谈话，这首插曲太赞了
贝阿朵决定自己进行对战人的测试，由金藏测试真理亚战人来到正门玄关前，首次（
）在现实世界与人类贝阿朵面对战人打开箱子，里面同样是一封信1.自己的命，2.—的命，3.其他所有人的命但是贝阿朵取消了这问题，改为让战人忏悔自己的罪孽魔女贝阿朵用红字指出，战人犯下了让这岛上的众多人死去的大罪，尽管不是直接下手，但正是他让齿车产生了歪曲，他是现在这场惨剧的原因之一人类贝阿朵见战人无法想起，失去了对这场游戏的兴趣而决定退出而魔女贝阿朵也变得极其冷淡，决定永远放弃这场游戏梨花和34出现表示不满，但是魔女贝阿朵依然没有改变决定在战人和缘寿的激将下，贝阿朵反问战人有作为对手的资格吗贝阿朵用红字的问答做出了反击：（以下为红字）贝阿朵：妾是黄金的魔女-贝阿朵莉切贝阿朵：并且妾为了和右代宫金蔵的孙子，右代宫战人对战才开催这场游戏战人：右代宫战人的母亲是右代宫明日梦战人：我的名字是右代宫战人战人：右代宫战人是右代宫明日梦生下的当贝阿朵提出“你是右代宫明日梦生下的”的复唱要求时，战人无法说出红字，即这不是真实贝阿朵用蓝字宣言以下：如果以上的复唱要求全部拒否，则妾认定你没有和妾对战的资格因为妾是为了“和右代宫金蔵的孙子-右代宫战人”对战才开催这场游戏所以对方有将“右代宫金蔵的孙子是右代宫战人”用红字宣言的义务如果你拒绝或无法复唱，则意味着失去资格人名并不是独占的，可能有复数的人持有右代宫战人的名字即表示，你是和右代宫金蔵的孙子-右代宫战人同名同姓的别人贝阿朵用红字做出的致命一击：你不是右代宫明日梦的孩子战人在绝望中消失，贝阿朵独自离开，梨花和34也只好离开最后，贝阿朵和真理亚创造出只有两人的黄金乡结束1998年10月缘寿终于登上六轩岛，但是却碰上了霞，遭到毒打但是最后缘寿在现实世界召唤出了七杭姐妹，将保镖全灭然后绘羽复活，然后黑魔法与白魔法的对决缘寿最终胜利….反正一切都是幻觉
缘寿领悟了真正的魔法，成为反魂的魔女最后缘寿回到了真理亚和贝阿朵所在的黄金乡，用魔法将真理亚的玩偶复活黄金乡崩坏，贝阿朵被迫回到了游戏盘前接着缘寿向失魂的战人指出：不是明日梦的孩子并不等于不是右代宫金蔵的孙子在缘寿激励下，战人再起，兄妹相认然而因为违反了不能暴露身份的约定，魔女缘寿惨死最后，游戏再开，EP4结束茶会第二日 1986年10月5日现实世界，岛上剩下战人一个人当晚在与人类贝阿朵见面后，贝阿朵叫他去礼拜堂他打开了门，什么也没找到，于是回到了屋子在食堂发现了夏妃6人的遗体和真理亚的遗体总结本章在现实世界发生的事情（本篇几乎都在讲幻想部分…）夏妃6人在食堂被枪杀真理亚在礼拜堂被毒杀后运到食堂让治在庭院被枪杀朱志香在自己房间给战人打电话时死亡，头部半碎雾江在房间给战人打电话时死亡，额头被插入杭蔵臼就倒在附近，头部半碎在九羽鸟庵地下通道出口的附近，是南条和纱音的尸体，头部半碎在屋子地下的锅炉室，发现金藏的烧死的尸体在关押郷田和熊沢的仓库里，两人被枪击死亡后用绳索吊着，仓库是个密室没有确认死亡的剩下嘉音，但是贝阿朵用红字封杀：嘉音死亡，而且在雾江一行5人中最早死亡，就是说是第9位牺牲者于是，岛上18人只剩下战人一人战人向魔女贝阿朵提出挑战，两人在幻想世界的庭院里进行推理对决战人蓝字：金藏已经死了，岛上存在未知的X贝阿朵无法做出反击战人继续追击，用这多出来的X证明EP2的密室杀人并不成立接着是EP3，同样是X在最后杀了南条最后是EP4，X在食堂枪杀了夏妃6人贝阿朵红字：参加亲族会议全员都承认金藏的存在战人蓝字：金藏是别人伪装的贝阿朵红字：那人确实是金藏
战人蓝字：不同盘数的游戏设定可以更改
就算第4盘的金藏是存在的，无法证明前3盘是否同样存在贝阿朵红字：前4盘游戏开始时金藏的生死设定完全一样战人要求复唱：金藏在每一盘开始时都是生存的。
贝阿朵拒绝战人蓝字：金藏已经死了，但他的名字和当主的称号被某人继承，而全员承认了这点
没有必要伪装，一起承认他是新的“金藏”
金藏亡灵消失战人蓝字：第4盘的杀人全部可以用X犯人说来解释
贝阿朵一直等着被战人杀死的这一刻，但是战人放弃了最后一击，让她站起来继续战斗贝阿朵开始反击贝阿朵红字：全部游戏开始前金藏都已经死了，但是妾宣言过这岛上不存在18人以上的人，现在只是把这人数减掉一人
也就是这岛上不存在第18人的X
这是全游戏共通的设定
对决重新开始第一盘，最初仓库死亡的6人里可能有伪装的死体；这人充当犯人X将绘羽夫妇杀害；嘉音的死是状况不明的事故死；客厅死亡的三人死于自相残杀；夏妃是被事先设置好的陷阱杀害的第二盘，礼拜堂密室杀人事件的6人都是由于吞下小型炸弹而死，不存在他人；袭击源次等人的嘉音是继承了嘉音之名的别人第三盘，连锁密室的犯人将全员杀害后构建连环，但是最后一把钥匙无法返回密室，这个任务是尸体的第一发现者完成的；最后杀害南条的是当时没有红字判定即时死亡的人贝阿朵败北，她请求战人杀死她贝阿朵最后的红字：右代宫战人，现在我要杀了你。
现在这个岛上除了你以外没有别人，不存在来自岛外的一切干涉。
这个岛只有你一个人，当然，我不是你，但是我现在将在这里杀了你。
这是最后的谜题完结后是ED1998年的缘寿死亡里茶会梨花和34的谈话总结34指出，战人的蓝字宣言不是正解，只是抓住红字的破绽而已34用红字否定了战人的一切假说，什么迷也没有解开34和梨花约定了两人赌博的惩罚游戏34宣言：贝阿朵绝对不会胜利，奇迹绝对不会发生里ED，EP4正式结束EP4里出现的红字共通4个游戏开始的时候金藏的生死设定全部是统一的没有什么第4盘游戏采取不同设定的事情
全部游戏开始的时候金藏已经死了
妾曾经宣言过这岛上不存在19人以上的人，现在只是把这人数减掉金藏一人
也就是这岛上不存在18人以上的人
以上包含第18人总之，第18人的X是不存在的
这是全游戏共通的设定
EP1两人（绘羽夫妇）都是他杀
不是在构建密室后一个杀了另一个后再自杀
同时，杀人是执行者、牺牲者都在同一房间执行的
不存在执行者从室外杀害的手段
全部的生存者都有不在场证明
死者也包含在内
总之，岛上的人还是死者都无法杀害嘉音
嘉音不是自杀
嘉音不是事故死
同室的真理亚没被杀死
并且当然3人都是他杀
源次、熊沢、南条都不是杀人者
关于身份不明的尸体，全部保证其身份。
即不存在制造替身的诡计
夏妃是他杀
没有身份不明的尸体，生存者全员都有不在场证明
埋在夏妃的额头的枪弹，不是从夏妃枪里放出来的
杀害夏妃的不是机关，是确实地用枪扣下扳机射杀的
EP2万能钥匙全部由楼座管理
楼座管理的万能钥匙，没有一次离开过她的手
除了为了打开夏妃的房间而借给战人时真理亚的钥匙，从真理亚接受到第二天楼座开封的瞬间，没有经由任何人的手
除了金藏的书房以外不存在自锁门
6人被发现时已经全员死亡
全员都是他杀
6人全员都是纯粹的牺牲者，不参与互相间的杀人
不存在自相残杀
那个礼拜堂谁都没有隐藏在内，因此闭居密室并不通用
礼拜堂的6人被杀害时，犯人已经在礼拜堂内
绝对没有他们（源次等人）将不同人物误认作嘉音的事
能持有嘉音之名的只有嘉音本人
其他的人物无法持有嘉音的名字
EP3让治并不是从宾馆的台阶下来的通往外部的门窗全部从内部锁上了，而且从外部打开是不可能的
5支万能钥匙全部在5个佣人怀里被各自发现
各自的钥匙在尸体旁边的信封中
总之，和连锁密室有关的钥匙，全部被关在连锁密室内
利用门窗的间隙和通气口将钥匙从密室外送进房间是不可能的
他们全员都有着认为是枪伤的致命伤
来自室外的杀害是不可能的
再重复
除去金藏的其他5人被杀的时候，杀人者必定在同室
没有自杀者的事已经在当时宣言完毕
EP4嘉音死亡在雾江等5人当中最先死亡，也就是第9名牺牲者参加亲族会议的全员都承认金藏的存在全部人都没有将金藏搞错，即使是如何的伪装，那看上去也绝对是金藏
右代宫战人。
现在开始我将杀死你。
并且确实地，这个岛上除了你外谁都不在，这个岛上活着的只有你，岛外的存在全部无法干涉这个岛上只有你一人。
并且当然，我不是你。
但是我在这里，从现在开始把你杀死。
满意请采纳。
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