1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈《师说》 \ \ 师者，所以传道，授业，解惑也。
——〔唐〕韩愈《师说》 一日之师，终身为父。
——〔元〕关汉卿 为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 疾学在于尊师。
——《吕氏春秋》 事师之犹事父也。
——《吕氏春秋》 尊师则不伦其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋》 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。
——《荀子·劝学》 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
——〔晋〕葛洪《勤求》 国将兴，心贵师而重傅。
——《荀子·略》 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 片言之赐，皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法·自序》 师道既尊，学风自善。
——康有为《政论集·在浙之演说》 善之本在教，教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》
尊师名言警句 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
——《孝经·天子章》不师者，废学之渐也。
——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
——韩愈《韩昌黎集·师说》国将兴，心贵师而重傅。
——《荀子·略》疾学在于尊师。
——《吕氏春秋·劝学》经师易求，人师难得。
——《北周书》敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
——《朱舜水集·劝兴》君子隆师而亲友。
——《荀子·修身篇》君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
——《吕氏春秋》卷四《尊师》明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
——〔晋〕葛洪《勤求》片言之赐，皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法·自序》人不可以不就师矣。
——（汉）王符《潜夫论·赞学》人非生而知之，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
——〔唐〕韩愈《师说》人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
——（清）王卓《今世说》卷一人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
——《荀子·性恶》若要好，问三老。
——（明）唐海《中山狼》第三出三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
——《礼记·学记》
1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈《师说》 2、一日之师,终身为父。
——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。
(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。
隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子.大略》 11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》 12、片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》 15、师者，人之模范也。
——杨雄 16、经师易求，人师难得。
——《北周书》 17、古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
——韩愈 18、为学莫重于尊师。
——谭嗣同
爱亲于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老就不敢怠慢别人的老人。
出自《孝经。
天子章》 不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集
6、务学不如务求师。
——杨雄7、吾爱吾师，吾更爱真理。
——亚里士多德8、为学莫重于尊师。
——谭嗣同<浏阳算学馆增订章程>9、事师之犹事父也。
关于尊师的名言警句。
——<吕氏春秋劝学>10、师者，所以传道，授业，解惑也。
——唐。
韩愈11、师者，人之模范也。
——杨雄12、师以质疑，友以折疑。
师友者，学问之资也。
——李惺<西沤外集·冰言补>13、师道既，学风自善。
——康有为14、圣人无常师。
——韩愈15、善之本在教，教之本在师。
——[宋]李觏<广潜书>16、人冀子孙贤而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
——(清)王卓<今世说>17、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解也。
——韩
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