1.嘤嘤鸣矣,求其友声------2．投我以桃,报之以李------3．投我以木瓜,报之以琼琚------4．结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌5．丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植6．海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃7．相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄8．少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈9．以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易11．人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明12．人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫13．友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
海内存知己，天涯若比邻。
两情若是久长时，岂在朝朝暮暮。
望采纳~
清-袁枚《所见》牧童骑黄牛，歌声振林越，意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
吟牛羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头牧牛词尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
------------------------------诗写牧童的天真活泼、共同牧放生活中的喜悦，与对牛的深厚感情，更从怕卖牛输租上，反映出剥削的残酷。
尔、我：牧童间彼此相称。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝雄鸡一唱天下白
（李贺）飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升
（王安石）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）11. 远看山有色,近听水无声.春去花还在,人来鸟不惊.（高鼎：《画》）蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
（李商隐：〈无题〉）江南曲 [晋]乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
观游鱼 （唐）白居易绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
1、鸟鸣涧 （唐）王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
描写诗人内心的闲静。
更突出了人与自然的融合 2、渔歌子 （唐）张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
体现的是渔父与自然的另一种和谐陶渊明饮酒采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辩已忘言。
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.----王籍<<入若耶溪>> 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳， 青山独远归。
谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后, 山爱夕阳时. 湖上 徐元杰 风日晴和人意好, 夕阳箫鼓几船归.
如果感觉不合适，一定要给对方明确的说法，不要给对方错误的暗示，使对方留有幻想，与其于己都是不负责任的表现。
但是，分手也要讲究礼貌，不要表现的没有素质。
既然无缘 那就各自安好。
如果你不介意，我们可以做朋友。
愿我们都能找到属于自己的爱人。
1．柴门闻犬吠，风雪夜归人。
唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》 2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
唐·柳宗元《江雪》 3．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
唐·韦应物《滁州西涧》 4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
宋·赵师秀《约客》 5．江上往来人，但爱鲈鱼美。
宋·范仲淹《江上渔者》 6．绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
宋·曾几《三衢道中》 7．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
宋·杨万里《小池》 8．路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
唐·胡令能《小儿垂钓》 9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
唐·张志和《渔歌子》 10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》 11．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
唐·白居易《钱塘湖春行》 12．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
唐·白居易《钱塘湖春行》 13．争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
宋·李清照《如梦令》 14．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
宋·辛弃疾《西江月》 15．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
宋·辛弃疾《西江月》 16．征蓬出汉塞，归雁入胡天。
唐·王维《使至塞上》 17．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。
宋·王安石《登飞来峰》 19．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
唐·刘禹锡《秋词》 20．山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
宋·苏轼《黄鹤楼》 21．谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
宋·苏轼《浣溪沙》 22．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
唐·崔颢《黄鹤楼》 23．神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
东汉·曹操《龟虽寿》 24．老骥伏枥，志在千里。
东汉·曹操《龟虽寿》 25．山气曰夕佳，飞鸟相与还。
晋·陶渊明《饮酒》 26．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
宋·晏殊《浣溪沙》 27．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 28．关关雎鸠，在河之洲。
《诗经·关雎》 29．鸡栖于埘，曰之夕矣，羊牛下来。
《诗经·君子于役》 30．鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。
《诗经·君子于役》 31．老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
宋·苏轼《江城子·密州出猎》 32．为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
宋·苏轼《江城子·密州出猎》 33．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十一月四曰风雨大作》 34．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
宋·陆游《游山西村》 35．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐· 李商隐《无题》 36．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
唐· 李商隐《无题》 37．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
元·马致远《天净沙·秋思》 38．熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
东汉·曹操《苦寒行》 39．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
北朝民歌《敕勒歌》 40．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
唐·刘禹锡《秋词》 41．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
宋·范仲淹《渔家傲》 42．去雁数行天际没，孤云一点静中生。
五代·韦庄《题盘豆驿水馆后轩》 43．鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
宋·范成大《四时田园杂兴》 44．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
唐·李白《早发白帝城》 45．留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
唐·杜甫《江畔独步寻花》 46．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
唐·杜甫《绝句四首》 47．东市买骏马，西市买鞍鞯。
《乐府诗集·木兰诗》 48．愿驰千里足，送儿还故乡。
《乐府诗集·木兰诗》 49．小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
《乐府诗集·木兰诗》 50．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
《乐府诗集·木兰诗》 51．坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 52．散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 53．山回路转不见君，雪上空留马行处。
唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 54．长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。
唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 55．荡胸生层云，决眦入归鸟。
唐·杜甫《望岳》 56．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。
唐·崔颢《黄鹤楼》 57．山光悦鸟性，潭影空人心。
唐·常建《题破山寺禅院》 58．云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 59．罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
《汉乐府·陌上桑》 60．使君从南来，五马立踟躇。
《汉乐府·陌上桑》 61．东方千余骑，夫婿居上头。
《汉乐府·陌上桑》 62．何用识夫婿
白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头。
《陌上桑》 63．结庐在人镜，而无车马喧。
晋·陶渊明《饮酒》 64．山气曰夕佳，飞鸟相与还。
晋·陶渊明《饮酒》 65．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
唐·杜甫《春望》 66．乡书何处达
归燕洛阳边。
唐·王湾《次北固山下》 67．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
唐·韦应物《滁州西涧》 68．黄梅时节家家雨，青草池塘淡淡风。
宋·赵师秀《约客》牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。
形容和相处不累的人才值往的古诗在中，论人才篇很多，今天品读，仍有许多值得我们的地方。
求贤若渴为强国。
在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢。
济济多士，文王以宁。
”（见《诗经·大雅·文王》）周文王尊贤礼士，身边贤才济济，在位五十年，国势强盛。
战国时期，燕昭王筑台招贤的佳话屡屡入诗：陈子昂《蓟丘览占》诗云：“隗君亦何幸，遂起黄金台。
”李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
”汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
” 培养人才要放手在实践中去锻炼。
《离骚》中屈原以香草为喻，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
”屈原希望“冀枝叶之峻茂”，主张“举贤而授能。
”柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，他在《行路难》中说：“南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
”陆游对人才的培养和放手使用是直抒胸臆：“人才自古要养成，放使干宵战风雨。
”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。
要善于在一定的环境中识别人才。
唐太宗《赐萧踽》：“疾风知劲草，板荡识诚臣”以及白居易的《放言》：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”主张时间考验人才。
左思《咏史》：“何世无奇才，遗之在草泽”。
主张从民间发现人才。
在用才上要扬长避短、量才适用。
屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
”其喻意是人才各有长短，在使用上不必求全。
清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。
”以比喻的手法，形象而生动地阐明了一条重要的用人原则：扬长避短，因才适用。
（据《党建与人才》）
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