朱熹在《四书集注》习，鸟数飞也。
学之不已，如鸟数飞也 学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣不知道你要的是哪句话
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子为中华之崛起而读书。
——周恩来路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
——屈原读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫
1.感恩日记我要感激我的父母，是他们给了我珍贵的生命，给了我情深似海永不图回报的父爱和母爱，他们哺育着我，培养着我，教我做事的原则，做人的品质。
记得有一天晚上，因为妈妈有点感冒，身体不舒服，爸爸又不在家，妈妈应撑着做完了饭，让我帮她洗一次碗。
妈妈病了，我帮她做事是应该的，所以我便立即答应了，谁知洗碗还不简单呢，弄得我满手是油，好不容易把碗洗完了，还要擦桌子、洗锅，把这弄完了再看看地上，全是水，不得不把厨房的地又拖一遍，做完这一切我已是腰酸背疼。
想一想，爸爸妈妈下班回来有那么多的家务要做，多累呀
但是他们洗了那么多次碗，做了那么多家务都没有在我面前说过一声累。
以后我一定要经常帮爸爸妈妈多做一些事，而且要坚持下去。
想到这儿，我不得不感激我的父母，是他们给了我一个温暖的家，让我生活得这么幸福
2.感恩的心我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱。
我来自何方我情归何处，谁在下一刻呼唤我。
天地虽宽这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。
我还有多少爱我还有多少泪，要苍天知道我不认输。
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每当我听到这首歌我就会想起很多事，可是让我第一个想起的还是这两件事了，从小我就是奶奶爷爷把我带大的，我受一点委屈，他们都会难受，有一次，我的胳膊骨折了，当奶奶爷爷把我送到医院的时候，爷爷抱着我正在让医生看胳膊，我发现奶奶一个人在偷偷的哭，我猜她是急坏了。
还有一次，半夜我发烧了，当时候我还小奶奶爷爷不敢让我过夜去看病干脆就二活不说爷爷立马就背上我到小医院，哎，天不如人意走到半路竟然下起雨来这时爷爷奶奶更着急了奶奶马上脱了外套让我穿上，奶奶却淋着雨，第二天结果也感冒了。
爷爷奶奶对我的爱我永远都忘不了，我一定要报答奶奶爷爷，因此我现在就要好好学习不让他们担心做一个好孩子3.感谢外婆我的外婆今年六十五岁，身高157厘米，体重九十公斤，脸很瘦，是个和蔼可亲的老人。
她为我们的家日夜操劳―――洗衣服、买菜、烧饭、打扫卫生……几乎所有的家务都由 外婆一手操办。
我要感谢我的外婆。
早在我一年级的时候，外婆就承担了接送我的任务，越是刮风下雨的日子，外婆就越早地站在校门口等我，怕我被雨淋着。
一出校门，外婆就会塞给我一些爱吃的零食，怕饿着我。
我一边牵着外婆的手，一边享用着零食，别提有多开心了。
转眼，我上六年级了，也懂得了外婆的苦心。
每天一放学，我就能吃上可口的饭菜，这都是外婆的功劳。
而每当我因犯错误而被老师留下，外婆忠实走到车站焦急地张望着，期盼我早点回家。
外婆的一天非常紧凑。
外婆每天天不亮就起床了，先将我们的衣服洗得干干净净，然后就开始“张罗”起全家的早餐。
等我们出门后，她就得打扫卫生，把家里打扫得一尘不染，她还要抽空为我织毛衣呢
午餐后，外婆才有一会儿喘气的机会―――可以小睡一会会；午睡后，她又得开始忙碌了―――去菜场买菜、做饭……但是外婆也有严厉的时候。
有一次暑假，妈妈上班前给我布置了一些数学习题，整整一天，我都在看小说，直到傍晚时分，眼看妈妈就要回家，要每题解答是肯定来不及了，于是我就匆匆拿出标准答案抄了起来，而这一切，外婆却蒙在鼓里。
到了晚上，妈妈问我：“布置的作业完成了吗
”，“完成了，不信你问外婆。
”我飞快地回答，外婆怕我受“冤枉”，马上作证到：“是的，我是看到他在做”。
但是当妈妈问我解题思路时，我却傻眼了……外婆得知我在利用她作伪证时，气得脸色发白，两天都没有理我。
从此以后，我再也不敢弄虚作假了。
这就是我外婆，我要感谢她的精心照顾。
造我的心中，她就像红蜡，用自己的生命来照亮后代前进的道路。
外婆，我感谢您4.感恩父母是您给了我生命
是您给了我勇气
伟大的父母
每当我失望的时候，是您给予我鼓励。
每当我不高兴的时候，是您给予我欢乐。
每当我伤心的时候，使您给予我安慰......我出错的时候，您骂我、打我，我知道，你是关心我、爱我。
我受表扬的时候，您只是微微一笑，我知道，您让我学会了谦虚。
我受到委屈的时候，你安慰我，我知道，您是让我学会怎样面对困难......为了让我多学点东西，长大好成才，您们很少买一件衣服或裤子，更别说妈妈的化妆品了，把省下的钱给我买书籍、送我上各种特长班。
早晨，您们早早起床，给我做饭，又把我送到学校。
下午，你又匆匆接我，买上菜，回家做饭，又听我弹钢琴，让我睡觉。
我的要求一般能做到，星期天，您带我去学钢琴，一趟路程就要一个多小时。
父母，您们因为有了我，生活更加劳累，我的到来，给您们添了不少乱子。
我一定用优异的成绩来报答你们。
5.感恩日记“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。
”这是高尔基说的一句话，是啊，无论你有多优秀，有多大的成就，假如没有那生我我们养我们的母亲，也就没有今天的你我。
自从我们“哇哇”落地后，母亲就非常细心地照顾我们，教育我们，就算到了我们能独立面对艰辛的生活，走上坎坷的道路的时候，那养育我们多年的母亲还是会问候我们，帮助我们。
有人说：老师对待我们就像妈妈对待我们一样；也有人说：其实母亲就是一生陪伴我们的最好的老师。
对啊，J。
R。
洛厄尔就曾说过：“最好的学府就是母亲的膝头。
“当我们做错事时，是母亲教育我们该怎样做才对；当我们闯祸时，又是母亲替我们承担责任，然后耐心地教育我们。
有些被爷爷奶奶“培育”了骄身惯养的性格的孩子会说：“母亲哪有那么好，她每天打我骂我\\\/“但你可曾想过，母亲这样也是为你好。
至于我的母亲，她那指责的眼神让我认识到了错误；她那斥责的骂声把我从犯错误的道路上拉回了正路；她那狠狠的巴掌提醒了我，教会了我做人的道理。
而这一切，都要归功于谁
对，是母亲。
“母亲“这是一个多么亲切的称呼；“母亲”，这是一个多么伟大的从物。
是她，给予了我一双明亮的眼睛，让我们观察身边的每一个事物；是她，给予了我一张能言善的嘴，让我们有理走天下；是她，给予了我一双灵敏的耳朵，让我倾听这个世界；是她，给了人一比勤快的手，让我们改造这个世界；是她，给予了我一双能跑能跳的腿，让我走遍世间的每一个角落。
其实，母亲给予我们的不只这些，她也给了我这个千奇百怪的世界，最重要的是，她给予了我永远不变的爱。
因为，母亲的爱永远不会枯竭
母亲啊，我终身感激你，生养了我，教育了我
但愿世间每一个人都能深刻地体会到母亲那永不枯竭的爱。
感恩父母我来到这个世界上第一眼看到的就是我的爸爸妈妈
是他们把我从小养育到大，给了我一个幸福的家庭，给了我无比的温暖，伴我走过了10个春秋。
每次我上学时，爸爸妈妈总会对我絮絮叨叨地说：“路上走慢点；别太着急，时间还早；在学校要专心读书，一定要听老师的话；放学了就赶紧回来，别在路上玩......”小时候，只要一听到这些话，我总是会把耳朵捂着，不耐烦的跑开，认为父母真得太烦了
可是现在长大了，也懂事了，知道父母是为我好，关心我，我就不像以前那么不懂事的跑开，而是笑着答应一声：“知道了
”爸爸妈妈也会笑着挥挥手。
爸爸妈妈对我的学习要求十分严格。
每天做完作业都要给爸爸妈妈检查；双休日，或寒假，暑假，都要早晨7点半按时起床，听英语磁带，然后背诵英语单词或英语课文......做这么多的事情，虽然很累，可是我还是心甘情愿地去做这些事，因为我知道爸爸妈妈是为我好，希望我长大成为一个知识渊博，为国家做出很大贡献的栋梁之才，才会这么严格要求我的
爸爸妈妈不带在学习上对我严格要求，而且还很注意培养我的生活自理能力。
早晨起床自己叠被子；步行去上学；步行回家，饭前帮父母淘菜；饭后收拾碗筷擦桌子......干这些事我觉得挺快乐的，我再也不是衣来伸手，饭来张口的小公主了
而是变成了一个既懂事又能干的小姑娘了
爸爸妈妈，我相信，在你们对我的关心呵护下，我一定会成为一个学习既好，又懂事能干的好孩子，我会用我优异的成绩，来回报你们对我的养育之恩的
爸爸，妈妈
我爱你们
6.感恩母亲世界上有一种无与伦比的爱,那就是母亲的爱!所以世上最值得回报的人就是母亲.是啊,转眼间我已经长大了了,在这些日子里,您为我付出的太多太多.感谢您赋予了我生命,也感谢你对我的无微不至的关爱和爱护.记得我爱护能够三年纪的时候,身体不是很好.正好一天晚上我发高烧,天有下着大雨,爸爸有不在家是而且那是以是深夜都快两点了外面又没有车,您抱着我包了三站路把我送到医院,但我第2天醒来时才知道你在我的病床上趴了一个晚上,当时我不觉得有什么.但当我渐渐长大我回忆起这见事才知道你是多么的伟大.母亲你不仅在生活上对我是无微不至,你还叫我怎么做人;火要空心,人要忠心.世上人最怕认真两字......这些话在当时我都是随口应和这是,但从来没记在心里,现在来看您的这些话不比那个大哲人差,虽说没有是传世名言但我会把他当一中宝藏,一种我做人的准则,将它埋在我心里的最深处.母亲您好似一杯茶,寒夜里饮您的温馨,孤独中饮您的清醇,流泪时饮你的淡薄,一生一世饮您的点点滴滴的关爱,是您丝丝的柔情.瑟瑟的秋风带来了冬的讯息。
瑟瑟的秋雨润湿了大地母亲的眼眶。
没有哀伤，没有痛苦，这是欣慰的泪水。
转眼冬天的脚步已咄咄逼近，无情的风雪又将冰峰大地母亲的身躯。
大地母亲却只是静静地闭上眼睛，因为她看到了枝头成熟的果实，看到了娇艳的花朵吐露芬芳，也看到了草原上驰骋的奔马，湛蓝的天空中自由飞翔的鸟儿……母亲很欣慰，她用自己的身躯孕育了生灵万物，她无怨无悔。
此时此刻，你是否想到了养育自己多年的父母
他们不辞辛劳，含辛茹苦养育了我们十几年，看到我们长大成才就是最好的安慰。
从只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。
第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母……也许你从没注意到在这无数次的第一次中，在这漫长的成长道路上父母付出了多少心血倾注了多少爱。
你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失败，每一次犯错误父母都会牢牢记在心头，陪在你身边，给予你默默的支持……可是当你看到枝头的树叶并没有忘记大地母亲，踏着欢快的节拍，跳着洒脱的舞姿回到母亲身边，静静躺在母亲怀里，为她提供养料的时候，你是否感到了一丝的惭愧
你惭愧连树叶都懂得要对大地母亲感恩，而自己却从来也没有想过要对父母感恩。
仔细回想：你为父母倒过多少杯水
有过多少次关心的问候，可是父母的抱怨又有多少
相比之下后者应该更多吧
当你抱怨父母的罗嗦时，当你抱怨父母的苛刻不通情达理时，当你抱怨父母的种种的时候，即使父母有很多的不对，你也应该怀着一颗感恩之心想到这是父母对自己的关心和爱护。
当你看到岁月的时光想无情的风雪染白了父母那丝丝黑发，想锋利的刀片在父母的额头留下了不可磨灭的印记时。
难道你还忍心用他们的血汗去换取你的物质上的满足和追求，奢靡的欲望。
难道你还忍心一次又一次伤父母的心，一次又一次用贪婪压弯父母的背脊
不
我们应该洋一颗赤诚的感恩之心来回报父母。
是他们赐予了我们生命，让我们看到了世界的绚丽多彩。
我们要感谢他们，是他们一直用温暖的羽翼保护着我们。
我们要感谢他们，是他们一直赐予我们力量与勇气，是他们对我们永不言弃，是他们一次次在十字路口为我们标明前进的方向——他们更是我们停泊的港湾………值得我们感谢的实在是太多太多。
试想一个连父母之恩都不懂得的人，又怎能让他去感恩他人，感恩社会，又怎样做一个受他人欢迎对社会有用的人呢
所以我们要从感恩自己的父母做起，让感恩之心常在，让世界更美好
同学们，我们从哪里来
听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。
是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。
但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。
尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。
为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。
小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。
现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
刚刚过去的星期天是我十六岁的生日，那天，我首先想到的就是要感恩父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。
儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。
舔犊情深，父母之爱，深如大海。
因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢
你是否留意过父母的生日
民间有谚语：儿生日，娘苦日。
当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢
是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢
我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。
但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。
同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。
同学们，让我们学会感恩父母吧
用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
在此，祝愿天下所有的父母安康
快乐7.从我记事时起，我就能感受到父母对我的爱。
我从小在奶奶家长大，父母每周都骑车走很远的路来看我，给我带好多好吃的东西，带我出去玩，分别的时候，我哭了，父母也眼含着泪。
这时我想说：感谢父母给了我生命
走入学校的大门，开始了新的知识的学习，在学习的过程中，我遇到了一些难题。
比如，我们学校英语考试，我本以为能够考好的，可是却因为我的粗心大意，只得了51分，当我垂头丧气地回家的时候，父母没有批评我，也没有安慰我，只是对我说：“没关系，下次好好考就行了。
”但是说这句话时的语气是沉重的。
于是我便下定决心一定要取得好成绩，为父母争口气，果然，第二次考试我就得了高分。
我好想说：感谢父母给了我学习的帮助
当我放学回来，打开电视，吃着零食，享受着青春的美好。
仔细一想，这一切不都是父母赐给我的吗
这是，妈妈在做饭，爸爸在洗菜。
父母现在所做的一切不都是为了我吗
我真想说：感谢父母给了我一个温暖的家
记得有一首歌中唱到“感谢天，感谢地，感谢命运------”是啊，父母对我来说是最大的恩人，要是没有他们，怎么能有我这样性格开朗的阳光男孩呢
所以我要说：感谢父母
又一个难忘的母亲节过去了，又一个让人感受母亲伟大的日子过去了。
母亲节就像母亲曾经留给我们的乳香，总是那么令人回味无穷。
在今年的母亲节这个最需要感恩的日子里，时尚人士，给妈妈送去了幸福的康乃馨，外出务工出差的人给，母亲打去电话；白领阶层则选择给母亲，发了个邮件深情问候。
当然，经济实力好一些的，还为母亲送上旅游之旅，如此等等。
母亲节，让天下父母者再次感到了为人之父母的伟大和幸福。
我们有理由相信，所有的后辈们都希望父母健康快乐和幸福。
然而，作为后人，却往往“力不从心”，不能把初的誓言变为永远的行动。
有的参加工作之后，把父母忘记一边，很少回家看看。
还有的不愿意和父母住在一起，让老人空守孤独。
还有的更是不孝，不愿意养老。
更有甚者对嫌弃父母，对他们打骂动粗。
近些来，我们经常在媒体上看到空巢老人，死了多天才发现。
在无锡这样的情况就发生多次。
我们经常可以看到不孝之子打骂父母的新闻。
且这种现象在农村相当普遍。
我们经常可以看到，一些后人只要财产不要老人的新闻。
让父母感到寒心无比。
母亲通过十月怀胎把我们带进这个世界，经历的苦难是每个为人父母者最刻骨铭心的。
所以，每个人都不能忘记家长，更不能做出对父母令人匪夷所思的举措。
否则，就是罪人。
相反的是，我们好好孝敬他们，尊重他们，关心他们和永远爱他们。
而这种关心和感恩不是停留在口头上，更不是帮父母洗一次脚，送一束花，一件衣服就完事的。
是要付诸于行动在日常之中。
譬如，常回家看看，和他们聊聊天，帮他们做做家务等等。
当然，作为一个现代人，感恩父母的方式有许多。
如，做一个父母心中的好孩子，通过努力有所作为，实现父母的愿望，建设起一个和睦的小家等等。
不让父母操心，不让父母怄气等都是感恩父母的最好方式。
其实母亲节本身不过是一个形式，在这一天送什么并不重要，因为这也是一个形式，而平时让母亲感觉到你心里有她，惦记她、想着她这就足够了。
母亲节送上再多的礼物，而过节后该顶撞还是顶撞、该不努力学习还不努力学习、该不认真工作还不认真工作，不该坠落继续坠落等等。
继续让母亲为你操心也是无济于事的。
让母亲放心、让母亲安心，让母亲对你的未来充满希望，这才是他们最大的幸福
又一个难忘的母亲节过去了，又一个让人感受母亲伟大的日子过去了。
母亲节就像母亲曾经留给我们的乳香，总是那么令人回味无穷。
在今年的母亲节这个最需要感恩的日子里，时尚人士，给妈妈送去了幸福的康乃馨，外出务工出差的人给，母亲打去电话；白领阶层则选择给母亲，发了个邮件深情问候。
当然，经济实力好一些的，还为母亲送上旅游之旅，如此等等。
母亲节，让天下父母者再次感到了为人之父母的伟大和幸福。
我们有理由相信，所有的后辈们都希望父母健康快乐和幸福。
然而，作为后人，却往往“力不从心”，不能把初的誓言变为永远的行动。
有的参加工作之后，把父母忘记一边，很少回家看看。
还有的不愿意和父母住在一起，让老人空守孤独。
还有的更是不孝，不愿意养老。
更有甚者对嫌弃父母，对他们打骂动粗。
近些来，我们经常在媒体上看到空巢老人，死了多天才发现。
在无锡这样的情况就发生多次。
我们经常可以看到不孝之子打骂父母的新闻。
且这种现象在农村相当普遍。
我们经常可以看到，一些后人只要财产不要老人的新闻。
让父母感到寒心无比。
母亲通过十月怀胎把我们带进这个世界，经历的苦难是每个为人父母者最刻骨铭心的。
所以，每个人都不能忘记家长，更不能做出对父母令人匪夷所思的举措。
否则，就是罪人。
相反的是，我们好好孝敬他们，尊重他们，关心他们和永远爱他们。
而这种关心和感恩不是停留在口头上，更不是帮父母洗一次脚，送一束花，一件衣服就完事的。
是要付诸于行动在日常之中。
譬如，常回家看看，和他们聊聊天，帮他们做做家务等等。
当然，作为一个现代人，感恩父母的方式有许多。
如，做一个父母心中的好孩子，通过努力有所作为，实现父母的愿望，建设起一个和睦的小家等等。
不让父母操心，不让父母怄气等都是感恩父母的最好方式。
其实母亲节本身不过是一个形式，在这一天送什么并不重要，因为这也是一个形式，而平时让母亲感觉到你心里有她，惦记她、想着她这就足够了。
母亲节送上再多的礼物，而过节后该顶撞还是顶撞、该不努力学习还不努力学习、该不认真工作还不认真工作，不该坠落继续坠落等等。
继续让母亲为你操心也是无济于事的。
让母亲放心、让母亲安心，让母亲对你的未来充满希望，这才是他们最大的幸福
一、范仲淹能提出 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”的千古名言的原因有：1、写作背景是：宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知府，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因外物好坏或自身得失而或喜或悲，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”是范仲淹一生的写照。
范仲淹抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全。
3、这句话中也同时寄托着范仲淹以天下为己任的政治抱负。
二、赏析名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋——范仲淹《岳阳楼记》。
原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
三、范仲淹简介：范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。
范仲淹，字希文。
死后谥号：文正。
和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。
少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。
曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。
元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。
幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。
名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。
NO.1 王国维上榜：词学泰斗，戏曲学先锋，近代学的带头人，在多方面开创性意义对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。
代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。
集外旅日所作笔札，收入《王国维学术随笔》一书。
弟子：顾颉刚，赵万里，姜亮夫等NO.2 梁启超上榜理由：近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。
在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。
代表作：《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》，多收入《饮冰室全集》。
弟子：徐自摩，蔡锷，胡适，谢国桢等NO.3 章太炎上榜理由：近现代朴学大师，小学大师，经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。
其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。
经学方面，幼毕四书五经，出口能诵;诸子百家，信手拈来。
尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。
代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。
弟子：马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃，鲁迅，朱季海等。
NO.4 陈寅恪上榜理由：近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其父为近代著名学人陈三立，人称陈散原的便是，有《散原精舍诗》传世。
陈寅恪通晓多种语言，除英、法、德、意、拉、西班牙语以外，尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语，同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。
据曹聚仁统计(《中国学术思想史随笔》)，其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。
代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。
弟子：蒋天枢，刘节，季羡林等NO.5 黄侃上榜理由：其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作，其曾有一句经典名言：“五十之前不著书”。
这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传，成为其治学严谨的证明。
在其生前，章太炎先生曾多次劝他著书立说，但其终不为所动。
其虽未出版任何著作，却成为海内为公认的国学大师。
代表作：《文心雕龙札记》，《反切解释》，《日知录校记》，《集韵声类表》，《黄侃论学杂著》， 《说文笺识四种》， 《字正初编》，《黄季刚先生遗书》， 《文选黄氏学》(注：为后人整理编订)弟子：徐复，潘重规，潘锦等NO.6 刘师培上榜理由：其为清末民初的风云人物，既在政治舞台上有令人瞩目的表演，从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一，又在学术舞台上连创佳绩，甚至与章太炎齐名，并称“二叔”(章太炎字枚叔，刘师培字申叔)。
其为横跨政、学两界的声名显赫的人物，其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情，是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上，他使《文选》派在文派之争中获得胜利，并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。
主要著作：《中国民约精义》，《中国中古文学史讲义》，《黄帝纪年论》，《汉宋学术异同论》等。
弟子：黄侃，陈中凡，郝立权等NO.7 王力上榜理由：其一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。
其在1936年发表了《中国文法学初探》一文，对中国语法学界自《马氏文通》以来因袭英语语法研究的状况提出批评，同时对汉语语法的特点和研究方法做了初步探讨。
1937年发表的《中国文法中的系词》，指出系词在古代汉语里不是必要的，汉语的句子也不一定都要有动词,这揭示了汉语不同于印欧语言的一个突出特点。
他的《中国现代语法》(1943)、《中国语法理论》(1944)以及《中国语法纲要》(1946)等著作，以《红楼梦》为主要研究对象，建立了自己的汉语语法体系。
另外，其在音韵学方面也成就颇高，他的《汉语诗律学》对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究，对中国音韵学的研究和发展做出突出的贡献。
主要著作：《古代汉语》，《诗词格律》，《语法和语法教学》，《广州话浅说》，《广东人怎样学习普通话》，《诗词格律概要》，《楚辞韵读》，《诗经韵读》，《广东人怎样学习普通话》，《汉语诗律学》，《汉语音韵》，《龙虫并雕斋诗集》，《汉语诗律学》，《诗词格律十讲》，《中国音韵学》，《王力诗论》，《中国语文讲话》，《中国现代语法》，《中国语法理论》等。
NO.8 季羡林上榜理由：其为当代著名语言学家，散文家，东方文化研究专家，其博古通今，被称为“学界泰斗”。
其学术研究范围涉及印度古代语言，特别是佛教梵文，堪为世界上少数几位能精通佛教梵文的大师，吐火罗文，印度古代文学，印度佛教史，中国佛教史，中亚佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差异和共性，美学和中国古代文艺理论，德国及西方文学，比较文学及民间文学，散文及杂文创作等领域。
并在这些领域取得了卓有建树的成绩。
06年其成为首位获得“翻译文化终身成就奖”的学者，同时在这一年被评为“感动中国年度人物”。
主要著作：《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民教育 ;《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学 ;《天竺心影》(散文集)1980，百花 ;《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社 ;《朗润集》(散文集)1981，上海文艺 ;《季羡林散文集》1986，北京大学出版社NO.9 徐复上榜理由：其1929年就读于金陵大学，师从黄侃攻文字、音韵、训诂。
1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。
曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。
历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、《传世藏书》主编等。
他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。
在蒙藏语文与汉语对勘方面，著有《“歹”字源出藏文说》(《东方杂志》、《阏氏读音考》(《东方杂志》、《守温字母与藏文字母之渊源》、《“歹”字形声义及其制作年代》等。
在训诂学方面，他用力最勤，著述颇丰，代表作有《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》、《韩昌黎诗拾诂》等。
代表作品：《徐复语言文字学论稿》，《广雅诂林》，《说文五百四十部首正解》等。
NO.10 钱钟书上榜理由：自幼天资过人，一目十行，过目不忘。
其在清华读书期间，横扫清华图书馆;留英期间又在牛津大学图书馆泡了几年。
后又随妻子杨绛留法一年，饱览巴黎大学图书馆藏书，读书之多，古今中外罕有能比。
为学渊博精深，冶古今于一炉，融中外为一家。
精通英、法、德、意、拉、西班牙语，中英文造诣之高，无出其右。
著《管锥编》四册，一百三十余万言，以典雅的文言写成，并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍，作了详细的考释、批注与阐发，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及经史子集，修辞学、心理学、社会学等多种学科。
读书笔记多达90000余页，多种语种，数千万字。
代表作：《围城》、《人兽鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。
弟子：栾贵明等国学大师评判标准大师所谓大师者，系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。
凡称得上大师者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者。
另外，大师之所以为大师，还不能光看学问，光看作品，还要看道德即人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的道德文章者流。
正如汤一介教授所说:学问不错，人格又高尚，才可称为大师。
师者，所以传道授业解惑也。
而学高为师，身正为范。
因此，大师理应是学问和品德方面之典范。
假如学富五车，学问做得很大，文章写得呱呱叫，但人品却很差，尤其是文品与人品脱节，言行不一，口是心非;在讲堂上、著作中说的、写的是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，士可杀而不可辱，可一到外敌入侵，就卖国投敌，充当汉奸，富贵淫其心，贫贱移其志，威武屈其节;或面对强权则一味卑躬屈膝，附炎趋势，学风随着政治风标转，充当不管什么时候都吃香的吹鼓手;或满口仁义道德，而行动上则男盗女娼;或口里老是叨念淡泊名利，而实则争名于朝、夺利于市，沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出，却又师心自用，听不得批评意见，甚至拒绝一切批评等等。
那么，像这样缺乏中华学人之良心、良知的缺德学人，也是断断不配当大师的!需要特别强调的是，大师之所以堪称大师者，不仅仅在于其学问之渊博和建树之卓著，更在于其虚怀若谷的胸襟，虚一恬静的心怀，尤其是学而不厌、诲人不倦的精神。
有道是至人无己，神人无功，圣人无名(《庄子·逍遥游》)。
真正的大师，从来对此称谓默然视之，更不师心自用。
张岱年先生2003初在回答《北京青年报》记者采访时，坦诚地说:有人说我是'国学大师'，实际上我只是研究国学的一部分，主要是哲学思想，而文学、史学我研究得并不多，中国古代的科学就研究得更少，就昭示出这样的大师风范。
还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生，也是当今融高尚人品与文品为一体的道德文章之典范。
他为人一向淡泊恬静，宽容大度，但在学问上却一直不懈追求，却又恪守为学不争一家胜，著述但求百家鸣的治学态度。
他说:知识分子应以专业为社会服务。
学者应当以学术为社会服务，不是用讲话，也不是用赚钱，而是用思想用知识和学问。
当有人问他:你拼死拼活地干，又能有什么好处?时，他淡然回答:做学问，本来是出于爱好，出于对真理的追求，出于想对社会有一点贡献，而不在于自己有什么好处。
如果要讲好处，自然用不着走学问这一条道路了。
他一生在美学研究等方面，成就斐然，却虚怀若谷，坦言:人生在发展，事物在变化，学问也应当不断地发展和变化。
我们不要以为自己已经到了'顶点'，灵珠在握，天下都得听我的了。
浮士德与魔鬼订约，要永远不满足，一旦满足了，他的灵魂就得归魔鬼所有。
我想，我们做学问，也应当有永不满足的精神。
一旦我们了不起了，满足了，我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。
(玉圣:《蒋孔阳:没在创造中》，《中华读书报》1998年11月4日)张岱年和蒋孔阳先生，至少作为中国哲学和美学方面的大师，是当之无愧的!还有季羡林先生，在《病榻杂记》(新世界出版社2006年版)中，第一次廓清了他对于世人加在自己头上的国学大师、学界泰斗、国宝这三顶桂冠的看法，特昭告天下，请予摘掉。
并称三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
则更昭示了其不同凡响的大师之德!国学大师名称国学大师，更是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。
如今人们所称道的诸多国学大师，实际上顶多只是史学家、哲学史家等而已。
这是仅仅就其学问而言。
至于就师德而言，不少人距国学大师就更远了。
到底该怎么界定国学大师呢?凡称得上国学大师者，其学问自然理应在国学研究之范围内，属于出类拔萃者。
而我们的国学，则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的，蕴含极为丰富的称谓，所以，凡称得上国学大师者的著作，也理应体现丰富的内容，即使按照西方学科的划分而言，也应是多面手，百科全书型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品，等等。
国学即便作为中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富，单是在先秦，就有百家之说。
在对于先秦百家的理解上，虽然历来众说纷纭，但至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说，诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等等诸家学说。
而在秦汉以后，经过国学所固有的贯通古今，融汇内外，综合创新基本规律的作用，又涌现出许多新的学派和学说，那么，作为国学大师，理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通，并富有很深的造诣者;即使打个折扣，也理应是对其中多半以上的学说富有很深的造诣者。
从前面引述的张岱年先生有人说我是'国学大师'，中国古代的科学就研究得更少之简要回答中，可以窥知他对国学大师的见解:即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。
中国古代的科学成就是举世公认的，张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵，但像天文、历算、农学、医学和养生学等等，至少包括在其中，可这些几乎都被长期排斥在国学家们的视野之外。
张岱年先生实际上提示了国学大师的最起码的标准，即单从学问方面而言的标准，可是，看看某些著名学府所开列的那一串串的国学大师名单，看看网上列出的一大堆国学大师名单，有几人合乎这个最起码的国学大师标准呢?况且，国学大师还必须具备高尚的人格和品德。
从学问和品德即文品与人品相融合为一的标准看，国学大师更不是一般人所能堪配的!
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