罗莎卢森堡名言

罗莎 卢森堡的名言

不管一切如何，你仍然要平静和愉快。

生活就是这样，我们也必须对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地——不管一切如何。

我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进

不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。

我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。

什么是自由?

freedom; liberty; latitudeI Have A Dream萨特说，人是生而要受自由之苦。

自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。

人是社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，选择去爱周围的人，这是生而为人的天性。

但是，每个人生来又都是不同的，就像没有两片相同的树叶一样，况且，人的心灵比树叶上的脉络更复杂，阴暗，所以，这就注定人和人之间永远无法去真正的理解，我就是我，我注定不能用我的思维去理解别人。

如果两个人真的硬要了解对方，因为爱或是别的原因，那么当我越是努力去理解，就会发现其实两个人的距离只有越来越遥远。

因为越是了解，就越能明白我们之间的距离，心的距离，思维的距离，心的形状是多么的不同，爱会淡去，了解的欲望将会变成疏离的渴望，因而人注定是孤独的。

我们渴望一个大同的世界，可是如果世界真的只有了一个思想，那又将是一个怎样可怕又阴冷的世界，就像 EVA里人类补完计划所展示的那样。

从1789年至今，全人类都在为自由，为了选择的自由而奋斗，在那样的时代，拥有了自由的人高呼“ every man will be a king。

可是现代，我们却发现我们从不自由到自由，从孤独无助到无助孤独，从一个怪圈进到又一个怪圈，哪里才是出路，或者我们根本无法逃避我们生而为人的宿命

我不要自由，谁要自由

(动漫:<高达SEED>中的一架MS的名称.)什么是自由

自由有广义的自由和狭义的自由之分，当今世界上人们对于自由的理解可以说是五花八门，总的说来自由有如下几种：一是奴才式的自由，这种自由人们以老板的赏赐为快乐，以获得老板的表扬为光荣，以老板的施舍为自豪，人们曾经有一个描述“就像一匹马把主人抛下马背时得意洋洋的嘶鸣一样，它得到的只能是缰绳被拉得更紧一些。

”。

在我们现实生活中有的人追求美国式的自由，可是，美国人真的自由了吗

不，他们尽管想自由，可是根本没有得到自由，他们得到的所谓自由是狭隘的自由，是自欺欺人的自由，说什么言论自由，性自由，看起来确实是自由了，可是他们真的自由了吗

不，他们根本没有得到自由，因为他们的脖子上还套着一根看不见的绳子：钞票。

钞票对于有的人来说，有很多很多，但这仅仅是少数人。

有一首流行歌曲中曾经写到：“有人为你卖儿卖女，有人为你去作牢”，“你把多少人儿迷住了

只因为被你迷住了，被它牵着鼻子跑”，“钱那，你这杀人不见血的刀”。

现实生活中经济上的不平等，人们不得不为金钱而忙碌，为金钱贡献自己的所有，人成了金钱的奴隶，然而人们依然羡慕资本主义社会的自由，可是有谁想到资本主义的自由是奴才的自由，真正的自由是属于有钱人，大众是有钱人的奴才。

也即是说钞票的一头套在人的脖子上，另一头套在人的手上。

钞票控制着人们的自由，不，应该是拥有钞票的人在控制着人的自由；人是钞票的奴仆，不，人是个别富有人的奴仆。

我们穷人要是没有了钞票，你必须想办法去挣，出卖你的体力，出卖你的高傲，出卖你的斯文，出卖你的智慧，乃至于出卖你的人格，那时的你不就是一个奴才吗

你没有钱，你不做奴才行吗

你要生活，你要吃饭，你还要养家，你还要养老，没有钱寸步难行，那时你的自由在哪里

你的自由消耗在为老板的服务里。

你的言论在哪里

你的言论在那堆废纸里，在那张不被人关注的纸上，人家有钱人的言论比你的言论管用得多，你的言论能超越有钱人的言论

你所有的自由在哪里

你所有的自由在人与人之间的竞争里。

除此以外你还能有什么能被成为自由呢

除此以外你的自由还有自由的意义吗

一般而言，劳动就是商品，劳动可以被买卖。

但是劳动是商品这一表述的本身就意味着主仆关系的存在，说得冠冕一点就是雇用关系，是临时的主仆关系。

不管你的理论有多么的好听，取的名字有多么优雅，我们所讲的这个关系你能推倒吗

这个关系你推不到，你就逃不脱不自由的处境。

也许你要说，要按这么说，我们是不可能有自由了

当然也不要这么悲观，请看下文——有人说，我们要讲自由，宣传自由的思想。

我说，那好，我们中国农村至今还有一些文盲，你也给他（她）们宣传一下，看看他们（她们）的反应怎么样

不就是自由吗

我给你一个礼拜的时间，你觉得有困难，给你时间长一点，一个月。

有的人不要说一个月，就是你给他讲一年，他（她）都不能真正理解你的自由。

为什么呢

假如狼孩还在的话，你对他讲你的自由主义，不要说是一年，你讲上十年都没有用，因为他没有接受自由的能力，试问他又怎么可能实现你所说的自由呢

你说言论自由，他本身就没有言论的能力，哪里来的言论自由

假如在美国议会里所有的议员中间，只有那么一两个人有言论的能力，其他的人只有当听众的能力，这就是你要的言论自由

真的是那样的话，我让其他的人变成傻瓜（或者被我收买愚弄），那种状态下的言论是绝对自由的。

但是这种言论自由有意义吗

因为其他的人没有自由的能力，他们（她们）只是被某些别有用心的人愚弄和利用。

自由对于没有自由能力的人只会受他人愚弄的人而言，这种自由算什么

这只能算是狭隘的自由，奴才的自由。

这种自由我们需要吗

不，我们应该需要广义的自由。

“100多年前，中国的改革先锋严复先生在翻译西方著作时，曾经使用了不用的译文，freedom为‘自由’，liberty为‘自繇’，但是后代的翻译没有继承下来，而是统统翻译成‘自由’，这多多少少造成了中国人对西方自由概念的片面理解。

我个人的理解，freedom是一种比较基本的自由，是指身体不受拘束限制，是行动的自由。

Liberty则是更高层的自由，是指思想、意识、人格等方面的自由，我更愿意把它翻译为‘自主’。

人只有在获得完全的freedom之后，也就是行动的自由，才能够达到思维的自由和人格的自主，也就是 liberty。

我认为在儿童成长过程中，‘自由’的状态分为三个阶段：首先是行动的自由，吃喝拉撒睡、攀爬、触摸、探索、游玩等方面的自由，即 freedom。

有了这样最基本的自由，儿童才能够独立——他的精神、人格和意志，都是独立的，也随之产生独立的思维，自由的思维，这就是 liberty。

在完全获得这样的独立自主之后，儿童的freedom上升到更高层次，即行为的自由，自己做决定、做选择，对自己的行为负责任。

简单地说，行动的自由，导致思维的自由，最终导致行为的自由自主。

说了半天自由，纪律在什么地方

就在这自由里边：一个完全自由的人，首先获得的感觉，不是他能够随心所欲胡作非为，而是他必须为自己的生命和行为负完全的责任，为自己所作所为造成的后果负全部的责任。

自由派生的，就是这种极其沉重而严峻的责任感。

他能不自觉遵守纪律吗

”（《给孩子自由》小巫）。

给孩子自由他（她）能有责任感

现在的大学生有责任感了，当他们（她们）犯了严重的错误时确实是有了责任感了，可是有的人的代价实在是太大了，大到失去一次好机会，大到毁灭一生，大到丢失生命。

这样的自由值得我们追捧吗

不，这样的自由是狭隘的自由，是缺乏能力支撑的自由，对一个没有能力的小孩子讲自由，无异于拔苗助长，无异于一个婴儿没有人教他（她）学走路。

在小孩子中间有的人因某个行为而残废，有的人因某个行为造成严重损失，甚至有的人因某个行为而死亡。

比如有某学生偷偷下河洗澡而亡，自由是自由了，可是失去的永远也找不回来。

“给孩子自由”的提倡就成了罪魁祸首。

这是小事情，似乎不要紧，我们再看看我们的大学生的状况“不知道什么时候起，颓废变得很流行。

特别是高考过后，考不上大学的很颓废，考上了的更颓废。

记得大一的时候，和高中的读大学的同学联系，大家都几乎说的一句话是：‘我现在堕落了

’原因是上了大学以后不是睡觉就是打游戏，看小说或逛街。

为了应付考试，考前几天才开始看课本。

想想自己似乎也是这么浑浑噩噩的过了一个学期，后来也不知道为什么知道应该要开始读书了。

现在的孩子大多是在父母的呵护下长大的，依赖性特强。

因为很多父母都为自己的孩子铺好了一生的路，孩子根本不必去干其它的什么事，只要沿着父母铺的路走就可以了。

要不是离开家在外地读书，有很多简单的事我都不懂得去做，原来父母做的简单事自己做起来很难”。

我们的教育有如此种类的自由，意味着什么

那是我们的民族在衰落，是我们民族在退化。

从许多的反应的根本不是自由的问题，而是是否独立的问题，家长在孩子自小的时候，就没有让其独立操作，长大了就失去了独立的能力了（或者说不具备独立能力了）。

在我们以后的分析里，我们可以知道，我们人的能力的拥有是一个过程，我们就是要探讨怎样实现独立能力的拥有的问题。

当我们有独立的思想时，我们才有可能有独立的自由的思想，那就是说，我们能认识到什么样的自由才算最好的自由。

最好的自由是应该是什么呢

是奴仆自由吗

是无思想的愚蠢吗

我想除了是广义的自由还能是什么呢

我们把最好的自由的问题交给学生自己去思考，这也才是我们广义的自由的思想。

要实现广义的自由就必须要让人们拥有独立的能力，呼唤独立能力，让人们的独立能力重新打造这个世界。

这就是《教育革命》的理想。

心灵自由是所有人的渴望，大多数人的心灵都不自由（谁认识几个心灵自由的人

）要得到心灵自由非常难

1）要有获得心灵自由的坚定信念。

有人不敢，有人不能，还有很多人不考虑这个问题。

2）认清自己所处传统文化的特点和缺陷。

反叛传统文化的缺陷，需要无畏的气概，这种气概不是人人都有的。

3）反叛行为的开始实施才是心灵获得自由的开始。

4）自由的代价是巨大的，也不是什么人都能承受起的。

5）反叛的行为未必能获胜，能否掌握自己的命运，能否超越精神的苦难，这些都是人生的大主题。

摘抄《意林》300字和100字感想

■人生似棋 清茶一杯,棋子一副对手一人,旁观众生.一句：“观棋不语真君子,起手无回大丈夫”足以让人生百态在一副棋中体现出来. 象棋 呷一口清茶,与对手撕杀起来.香气在口中,心中散发着,散发着.此时的象棋犹如一场野战.两军对垒,各是虎视眈眈.若干回合后,大将——车、马、炮均已不复存在.此时,不起眼的小卒子独秀一支,知南而进,连连撕破防线,扭转了乾坤,反败为胜.他——小卒子在危难时刻,勇敢,永不退缩,起到了决定性的作用.看看屋外,樱花在空中回旋着,画出了一道美丽的弧线,转眼一想：人生不如意事十之八九,每遇危机,都应发扬小卒子精神,不是吗?勇往直前,才会胜利. 然而,象棋的目的性很强,拼个你死我活,还是为了一个目的——夺帅.人生又何尝不是如此?雄心壮志可以摆脱困境,为目标而奋斗会让你事半功倍,没有理想的人,只会事倍功半.与其说没有思想的人是不思进取,不如说是行尸走肉.有了抱负等于雪中送炭,就像黑暗中出现了光明,真可谓：“柳暗花明又一村”! ★围棋 如果说象棋就像一场野战,那么围棋必然是一场斗智斗勇的一场包围与突围战,围墙对奕,需要整体意识强与强烈的全局概念.黑白子之间似乎存在着一种不平等的关系,如白子要赢棋只需178子,而黑子则不然,需要184子,这样劣势的局面,如果不奋发向上,胜利将拱手相让.“逆境造就人才.”多么好的一句至理名言.对奕时,要顾全大局,宁可牺牲一人,也要保住全军,万不可“捡了芝麻丢了西瓜”.心中一忖：现在社会也不是这样吗?赢了一些蝇头小利,便忘乎所以.要记住“水能载舟,亦能覆舟”啊! 光靠小心谨慎可不行,要学会运筹帷幄,未雨绸缪,三十六计必然不可缺少,调虎离山仍然牢靠要做到步步为营,才能万无一失啊!后退也不失为一个良策,没听过“以退为进”吗?当两者不可得兼时,要权衡轻重,顾全大局,审时度势是一种至高无上的智慧啊! 人生——棋,人生就像一盘棋,一着不慎,满盘皆输……▲我爱秋天是因为它的颜色、水、风和收获,秋天给人以无限的享受、充实和遐想. 我爱秋天,一是因为它的颜色,这是因为冬天颜色过于萧条,春天过于灿烂,夏天过于沉闷,只有秋天,秋高气爽,阳光灿烂,一派丰收的景象,有赏心悦目之感. 我爱秋天,二是因为它的秋水,秋天的水就象爱一样,越深越无色,它是一年中最清澈的时候,没有一丝杂质.在红尘中呆久了,在秋水湖边上站一站,能收到神安心宁的效果,能洗涤心中的烦恼,使心灵得到净化和升华.初唐王勃的“秋水共长天一色”,我以为这就是对秋水襟怀、风范和境界的赞美. 我爱秋天,三是因为它的秋风,我认为秋风是正气之风,一切没落腐朽的东西在秋风面前是闻风丧胆；秋风是唯一带有煞气之风,大地也因之一扫而显得更加干净,可爱,物种也得到进一步优化.秋风里更是蕴含着无限的希望. 我爱秋天,还因为秋天是收获的季节,秋天的大地处处洋溢着丰收的喜悦,处处散发出努力和回报的温馨,透过喜悦和温馨,总能体会到这背后的艰辛和汗水,让丰收更有韵味. 我爱秋天.爱她实在,爱她的成熟 ●春夏秋冬,四季轮回, 是大自然赐予人间最美丽的景色.春日花儿香,夏日阳儿亮,秋日叶儿光,冬日雪儿霜;春天繁盛,夏天葱笼,秋天斑斓,冬天纯净;春的蓬勃,夏的喧闹,秋的高远,冬的宁静;春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.描绘四季的美文名句,就象变化着的四季,各有美感,魅力无穷.前人之述备矣.我心以为,绚丽四季,秋景最美. 万物静观皆自得.所谓诗情画意,无非是春夏秋冬,自然美景.只有懂得欣赏的人,才能感悟到它的美妙之处.秋景是最富有诗情画意的.葱茏的树木,缤飞的花朵,茂密的草丛.繁茂的植物,绚丽的美景,乃大自然赐予我们的美好世界.实在是令人陶醉其中,让人流连忘返.林间的小鸟,花丛的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表着生命的欢歌.林中听蝉鸣,池畔赏荷色,湖上泛轻舟,是最美好的享受.迎面吹来一阵凉爽的秋风,那感觉是多么的惬意,多么的神奇.秋夜繁星点点,明月高照,灿烂星空,微风佛过,带给人多少思绪,多少幻想,不由得叫人触景生情,让人感慨万千.吸引着众多丹青妙手绘出多少美丽的画卷,更多文人骚客写出多少动人的诗篇.真可谓美景如诗如画,令人如痴如醉. ◆自古以来,秋是悲伤的象征,是没落的表现,是人生愁绪的晴雨表.屈原说“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.”宋玉说“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰.”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”.自然界万木萧条落叶纷飞,首先映入人的眼帘,自然界的物象使人产生了心灵的共感,由宇宙的四季自然联想到人生的四季,“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋.”秋叶飘零,及物及人,悲从中来,正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”,物之枯荣引发心之悲喜. 秋天的美,美在一份明澈. 有人的眸子像秋,有人的风神像秋. 代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽. 当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸,那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲. 最动人是秋林映着落日.那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色.晚风带着清澈的凉意,随着暮色浸染,那是一种十分艳丽的凄楚之美,让你想流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所慑住,而情愿把奔放的情感凝结秋意浓入肃杀,一阵风过,光秃秃的树干上颤颤地缀着几片不肯就去的枯叶,瑟缩地打着旋儿.倏地,一片落叶飘进了我摊开的书页.黑黄的色,边儿早已碎败,蜷曲着身子,不知被什么虫子咬得满是疮洞.我突然想到愁,不正是心上搁了个秋么? 我悲秋,我亦恋秋.每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来,每当凉凉的秋雨无声地润了我的窗帘,那种夹杂着甜味的愁就袭上来,牵出一线忧思,唇边也会滑出一声长长的“唉”,落进心底,化作一怀莫名的悲哀. 人生,不都如这枯叶么?在转瞬即逝的浓绿后转黄,变黑,飘飘地落地,不知葬身于哪一角落. 又一阵风过,叶儿在书页上颤了颤,想要飞去,我捂住了它,想把它嵌入书中,又觉得摊开的这本书词语太热,容不得这冰浍的形体,须得另寻一本 每一汪水塘里,都有海洋的气息. 每一颗石子里,都有沙漠的影子. 所以诗人才说：一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原. 走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切\\\/成熟了的\\\/都必须\\\/低垂着头么? 没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!” 狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂.地狱和天堂,只有一层之隔. 而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的. 一位年老的作家告诉我说： “你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅.” 在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头? 信任 信任一个人有时需要许多年的时间.因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光. 信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带.你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任.

人生苦乐的名人名言

1、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

——托尔斯泰《哥萨克》2、幸福就像那些星星。

它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。

——泰戈尔《姨妈》3、一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就愈是厉害。

——高尔基《鲍列斯》4、苦恼有人分担，也是一种乐趣。

——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》5、轻忽，就无视法度和规范。

——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》6、一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。

——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》7、通过痛苦，得到欢乐。

——《罗曼·罗兰传》8、痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的……啊

隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底

可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中……——《罗曼·罗兰回忆录》9、我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。

——高尔基《肯斯科伊家的大娘》10、在使最冷静的头脑都感到恐怖的、惨无人道的、而且毫无希望摆脱的确恶劣境况下，生活中唯一乐趣就是忘却。

（托尔斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》）11、当我们能够说“这是最不幸的事”的时候，那还不是最不幸。

——莎士比亚《李尔王》12、不幸难道不是品格的试金石吗

——巴尔扎克《家庭复仇》13、不幸，从来不是一件事，而是生活——漫长的不幸的生活，也即一种其中保留着幸福条件但却失去了幸福意义的生活。

——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》14、越是缺少担负悲哀的勇气，悲哀压在心头越是沉重。

——莎士比亚《查理二世》15、用言语把你的悲伤倾泄出来吧，无言的哀痛是会向那不堪重负的心低声耳语，叫它裂成片片的。

——莎士比亚《麦克白》16、深沉的痛苦像潮水，滚滚地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出拦截的堤岸：悲哀一旦被我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。

——狄更斯《荒凉山庄》17、世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。

——巴尔扎克《一桩神秘的案件》18、人世的痛苦总有它的尽期。

——普希金《鲁斯兰和柳德米拉》19、在人生中痛苦是迫切需要的，因为只有在忧愁的烈焰中，一个什么认识自己的更内在的自我，这个自我是永恒的。

——《家庭中的泰戈尔》20、生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。

——《泰戈尔评传》

招揽人才的名言!

名人名言 1.人生篇 2.抱负篇 3.幸福篇 4.真理篇 5.青春篇 6.道德篇 7.国家篇 8.集体篇 9.劳动篇 10.谦虚篇 11.情谊篇 12.生活篇 13.成材篇 14.爱国篇 15.立志篇 16.处世篇 17.自由篇 18.忠告篇 19.美德篇 20.真理篇2 21.时间篇 22.求知篇 23.辉煌篇 24.诚实篇 25.人才篇 26.谦虚篇2 名人名言 ◆爱国篇 ★科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 －－巴斯德 ★虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 －－列宁◆奉献 ★应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好 －－茨巴尔 ★我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶 －－鲁迅◆理想 ★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基 ★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦◆科技 ★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－邓小平◆惜时 ★你热爱生命吗

那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道 ★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德 ★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 ★岁去弦吐箭 －－孟效 ★盛年不重来，一日难再晨。

及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明 ★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎◆尊师 ★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充◆勤奋 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗

但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 － ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果◆自信 ★自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁 －－马克思 ★祖国的未来在我们身上，我们的未来在我们的手中 －－中学生宣言 ★我们应该有恒心，尤其要有自信心 －－居里夫人◆自由 ★自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力 －－孟德斯鸠 ★纪律是自由的第一条件－－黑格尔 ★个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由 －－穆勒 ★不能制约自己的人，不能称之为自由的人 －－毕达哥拉斯◆生活 ★知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外 －－培根 ★生活是知识的源泉，是作文素材的宝库。

★读一切好书，就是和许多高尚的人谈话 －－笛卡尔 ★生活的智慧大概就在于遇事问个为什么 －－巴尔扎克 ★学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的 －－爱因斯坦 ★知识有如人体血液一样宝贵。

人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭 －高士其 ★美到处都有。

对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现 －－罗丹 ★我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上 －－高尔基◆谦虚 ★如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上 －－牛顿 ★谦虚使人进步，骄傲使人落后－－毛泽东 ★不满是向上的车轮 －－鲁迅 ★老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。

把自己当泥土吧

让众人把你踩成路 －－孔繁森◆修养 ★我爱我师，我更爱真理 －－亚里士多德 ★茶也醉人何必酒，书能香我不须花。

★人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 －－但丁 ★萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。

★陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。

★人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。

★勿以恶小而为之，勿以善小而不为 －－刘备 ★不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 －－贝尔奈◆友情 ★益者三友：友直、友谅、友多闻。

－－孔子 ★友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。

★世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。

◆其它 ★坚持就是胜利。

★不怕慢，就怕站；站一站，二里半。

★如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧 －－爱迪生 ★成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨 －－冰心 名人名言＿＿忠告篇 如果自尊而轻人，自信而自满，即是对自己关门，不向外面吸取可贵的精神食粮，也即是对朋友们关门，拒绝朋友们批评和贡献意见。

—— 应当在朋友正是困难的时候给与帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。

—— 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的更是干净纯粹…… —— 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

—— 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

—— 老子： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

—— 荀子： 无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源。

过去、未来的中间全仗有现在以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。

一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。

—— 李大钊： 象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。

点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

—— 过于求速是作事上最大的危险之一。

—— 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标. —— 贝弗里奇 你们在想攀登到科学顶峰之前，首先应当研究科学的初步知识。

如果还没有充分领会到前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。

—— 巴甫洛夫 把一页书好好地消化，胜过匆匆地阅读一本书。

—— 麦考莱 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学到很多东西。

—— 洛克 少壮不努力，老大徒伤悲。

—— 古诗： 莫等闲，白了少年头，空悲切。

—— 岳飞： 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

—— 鲁迅 凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。

—— 华罗庚 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。

—— 歌德 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

—— 赫胥黎 时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。

—— 高尔基 时间是个常数，但对勤奋者说来，是个变数。

用分来计算时间的人，时间多五十九倍。

—— 雷巴柯夫 一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。

但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。

一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。

—— 坎农 用了狡计去害人的人，自己将陷于危险埋伏之中。

—— 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。

—— 我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。

—— 《莎士比亚全集》 假使一个人还是有是非之心，倒不如直说好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中偏袒那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。

—— 《鲁迅全集》 害羞是畏惧或怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺：《伦理学》 耻辱是从我们感觉羞耻的行为产生的一种痛苦。

—— 斯宾诺莎：《伦理学》 青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。

一切固定性，偏执性，早熟性都是不应有的。

如果谨慎是必需的，但超过了敢说敢做的态度就会成为一个少顽固，老顽固并不足惜，因为他是一个快进坟墓的东西，为害也不久，假设少顽固太多，就是新社会莫大的障碍。

—— 《徐特立教育文集》 战士永远是年青的。

他不犹豫，不休息。

……战士永远不会失去青春的活力。

—— 《做一个战士》《巴金散文选》 青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期最强盛美好。

因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。

—— 别林斯基 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。

—— 高尔基 孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。

—— 《高尔基论青年》 求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。

我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。

—— 《李大钊集》 穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

—— 《鲁迅全集》 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

—— 《鲁迅全集》 工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的工具是乐观主义。

—— 《韬奋文集》 不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。

—— 《韬奋文集》 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

—— 罗曼·罗兰 一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。

—— 德谟克利特：《古希腊罗马哲学》 隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。

—— 莎士比亚 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

—— 莎士比亚 当你的希望一个个落空，你了要坚定，要沉着

—— 朗费罗：《晨光》 应该相信，自己是生活的战胜者。

—— 雨果 我要扼住命运的咽喉。

它决不能使我完全屈服——-噢

能把生命活上千百次是多美

—— 贝多芬 他们必须对生活有信心然后才能使生活永远延续下去。

而所谓信心，就是希望。

—— 保罗·郎之万：《圣诞节的祝福》 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨

不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

—— 《普希金抒情诗一集》 在对生活存着理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。

—— 车尔尼雪夫斯基 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。

要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。

—— 爱迪生 辛勤的蜜蜂永没时间悲哀。

—— 《布莱克诗选》 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

—— 《培根论说文集》 与高贵的思想为伍的人，是决不会孤独的。

—— 菲力蒲·西登尼 不管一切如何，你仍然要平静和愉快。

生活就是这样，我们也必须对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地——-不管一切如何。

—— 罗莎·卢森堡：《狱中书简》 不要慨叹生活底痛苦!——-慨叹是弱者…… —— 高尔基：《给初学写作者》 为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人。

—— 高尔基：《论新与旧》 当我象嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转的时候，就自然排除了外界各种因素的干扰，抵抗着外界的压力。

—— 比埃尔·居里 我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢光而死。

因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。

—— 伏契克：《绞刑架下的报告》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

—— 司马迁：《报任安书》 正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

—— 钱学森 人们的灾祸常成为他的学问。

—— 《伊索寓言》 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。

只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

—— 爱迪生 我坚持奋战五十五年，致力于科学的发展。

用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。

—— 威廉·汤姆逊 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

—— 爱默生 我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。

—— 戴维 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。

—— 贾赖