花子君座右铭

简爱经典语录

不二周助面相学篇不二平时总是眯着眼睛，很优雅温柔的样子，但是睁开眼睛，其实就是像手冢一样的丹凤眼（也许），眼角上挑，冰蓝色的，很深邃，让人捉摸不透（也许这也是他被称为“天才”的原因），发色是蜜色的，很柔和的感觉。

总之很温柔很帅啦

姓名篇乍眼之下颇为开朗有很会自我表现，所以交友广阔。

但其实思绪极为缜密，是个凡事都要按计划进行的完美主义者。

思想复杂，他人经常无法理解他内心的真正想法。

（为了充分打击观月而设计的完美计划是显示不二以上性格的典型例子）而且,不二的英文名Fuji Syusuke与富士山的英文翻译Mount Fuji有那么一点相同,足见不二的与众不同之处。

料理篇（喜欢怪异的食物是因为家人都爱好料理

）母亲似乎非常喜欢烹饪，连西洋料理都很擅长。

包括很少见的Cajun料理都经常出现在不二家的餐桌上，而姐姐则很擅长天品德料理。

(难怪乾的蔬菜汁对他几乎没效果……)注：Cajun料理为移居美国的路易斯安那州的法国后裔的传统料理。

食物篇（可能不二怪异的味觉细胞也是造成他成为别人眼中的天才的原因之一。

）不二喜欢吃芥末，并且无论什么食物，只要是芥末味的都喜欢，比如说要是有芥末味的蛋糕换作你就吃不下去，周助可以吃的津津有味。

周助竟然还喜欢吃苹果。

本来说苹果并不是奇怪的东西，但是苹果与芥末两个极端一起喜欢，这个味觉细胞就让人敬佩了。

最厉害的事，不二周助可以像喝美味饮料一样喝下乾汁。

相机篇不二的兴趣是拍照，假日都会带着相机去照相馆。

而兴趣和嗜好都与他人不同的不二连用的相机都是如古董素雅的珍贵产品注：不二有一首角色歌《シャッターチャンスは一度だけ

》（中译：Shutter Chance只有一次

，Shutter Chance为“按动快门的机会”），讲的就是不二在周末忘记做正事（不知道是什么正事呀:-D）到处取景照相的小故事，很可爱的歌曲，很有趣的歌词，很温柔的声线

兴趣篇能与仙人掌和平共处的神秘一面。

形状犹如仙人手掌的植物，人称仙人掌。

拥有超凡力量的仙人，与凡人与世隔绝。

从某种意义上来讲，不二会喜欢这种拥有神秘魅力的植物是理所当然的。

打球类型篇任何奇击都能从容以对，奇迹般的球技绝无死角。

每次比赛都能展现出新的招式。

不二拥有抓住全场视线的技术和华丽。

每一球的攻击都能让人看的目不转睛，比赛是因不知何时会有突发状况而让人充满期待。

同时基本功也不会有任何闪失，快速，准确而又缜密的战术，要封锁敌人的攻势根本是轻而易举的。

赢球早就不是问题，就算如此，手冢还说他的实力不只如此。

幸村在号称帅哥如云的《网球王子》中，幸村一直都作为一个特殊的存在，与他人相比，幸村更多了一份柔弱的美，而这种美丽虽看似柔弱，但却始终给人以温暖的感觉，让人感到，在球场上，他永远都是冬日的阳光，给队友也给所有的人们最温暖的力量。

后人对鲁迅作品的评价

鲁迅作为现代中国的天才作家，可供研究的方面很多，经过前辈大师的努力，也已经取得了一些丰硕的成果。

我们应该知道在鲁迅作品中，讽刺和幽默至始至终表现于他的小说、杂文、散文诗、讽刺诗之中，下面就鲁迅小说的讽刺艺术谈谈一些粗浅看法。

鲁迅小说讽刺艺术的具体特征表现为含泪的微笑、悲喜剧性格的矛盾统一、讽刺的真实性和诸如对比法、滑稽法、夸张法等独特的表现手法。

在中国文学史上，鲁迅是一个划时代的作家。

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。

这在他的文学战线上表现的非常突出。

特别是他的小说。

鲁迅自己曾经说过，他写小说的目的，是“ ‘人生’，而且要改良这人生”，所以，他的取材，“采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”为了达到这个目的，作者在艺术手法上可谓是多姿多彩，其中非常引人注目的就是他的小说，而他的小说最大特征就在于讽刺性，本文试就他小说中的讽刺艺术特征作些阐述。

1含泪的微笑鲁迅小说的讽刺艺术，有一点超群之处，是在朴素精练的真实描写中，把眼泪同微笑巧妙地融合在一起，寓庄于谐，亦庄亦谐，不仅讽刺情调富有变化，而且在笑声里还隐含着深沉的忧郁和哀伤。

鲁迅小说中的讽刺，是出于对人民麻木状态的“哀其不幸，怒其不争”的态度，所以，他的幽默绝不是轻松愉快的玩笑，更不是“将屠户的凶残，使大家化为一笑”的解嘲的麻醉剂，而是掩饰在表面的平静和滑稽之下的沉郁和严肃。

鲁迅很反对那种轻松的幽默感，他认为，在中国还不适宜于这种幽默的存在。

所以，他那沉郁的幽默总是“倾向于对社会的讽刺”，阿Q的喜剧性格和悲剧命运的交融是最典型的一例。

可以说，阿Q的每一个喜剧性行动中都隐含着深刻的悲剧因素，而阿Q的悲剧命运又完全是通过喜剧性格的发展构成的。

阿Q是引人发笑的，但他引出的正是一种含泪的笑，从“君子动嘴不动手”到“和尚动得我动不得

”从阿Q 真能做“到钱府门前的龙虎斗”……甚至直到阿Q走向革命时，也还是阿Q式的白盔白甲、元宝、女人等等的幻想；而在临死之前，他还羞愧于判决书上画押画的不圆呢……《阿Q正传》的形式和风格，是并不单一的。

是喜剧艺术，还是悲剧艺术，这就值得研究。

作品采用何种形式和风格，起着决定作用的因素，是作品所要表现的生活内容和作家对生活的态度，以及艺术修养、艺术特长等。

《阿Q正传》是要暴露社会的病态和国民精神的畸形，这就决定了作品的主要方面，具有讽刺喜剧的特色。

“喜剧将那无价值的撕破给人看。

讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

”生活中有些东西本来是丑恶的，荒谬的，却偏想装成或说成为美好的东西，有的甚至是真诚地自以为光荣的。

作家把这种现象和实质的矛盾，暴露出来，就使人感到可笑。

笑，正是讽刺作家特有的武器。

阿Q本是一个悲剧性人物。

他的丑，不在头上的癞疮疤。

更不在贫穷、屈辱、失败，而在于他用种种的瞒与骗的手段，使自己永远得意，永远自以为胜利。

总之，他的主观精神状态与实际生活地位，是那么不调和，因此，阿Q这个人物就主要不是使人觉得可怜而是令人可笑了。

鲁迅在作品中，用讽刺的火光去照见人物心灵深处的腐烂，用幽默的笔尖划破社会上的肿毒。

作者对赵太爷、秀才、举人以及依附于他们的赵白眼、邹七嫂等，对社会的种种偏见，恶习，燃烧起憎恶的怒火，这是显而易见的，毋须赘述的。

至于阿Q（还包括王胡、小D、吴妈等）这样有着严重精神弱点的人物，作者虽对他们被压迫的处境是哀其不幸，但因作品的主旨在于暴露国民性的弱点，故仍着重写其思想性格上的假、丑、恶的一面，因而，讽刺幽默是作品的基调。

作品前几章对阿Q的讽刺很明显，很集中，即使是最后一章《大团圆》，写阿Q的悲剧结局时，也不是用悲剧的艺术手段，而是用喜剧的手段写出。

阿Q被抓到大堂上受审时，一见上面那人的样子，“他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了”。

在审问中，阿Q虽然说的是实话，但糊涂到了极点；画押时，更是“阿Q精神 ”十足。

到了游街时，他好象知道要杀头了，“似乎发昏了。

然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然; 他意思之间,似乎觉得人生天地间,大约本来有时也未免要杀头的”，于是精神胜利法占了上风。

作品最后一段，是用略带幽默的讽刺手法，写未庄的舆论。

一般地说，悲剧使人落泪，喜剧使人发笑。

阿Q的结局的艺术效果与这两者都不同。

作者以沉重而非轻松的心情,用讽刺又带幽默的手法写出,因而读者不会流泪,而是欲笑又笑不出声。

这就是因为阿Q的可悲的结局,是以喜剧艺术形式演出的结果。

2悲喜剧性格的矛盾统一讽刺艺术运用于悲剧人物性格的塑造上，使人物的性格具有了悲喜剧的双重组合。

这是鲁迅在塑造悲喜剧性格方面所取得的辉煌成就，是塑造悲喜剧性格的范本。

在鲁迅的《呐喊》、《彷徨》中，人物的性格的双重组合，主要是悲喜因素的组合。

阿Q、孔乙己、闰土、祥林嫂、子君、涓生、魏连殳都是悲喜交织的性格。

他笔下的阿Q和孔乙己，就是悲剧性格和喜剧性格的双重组合的范本。

鲁迅在给乔南的信中谈到《阿Q正传》时说：“我之作此篇,实不以滑稽或哀怜为目的。

”鲁迅的目的，虽不在于滑稽或哀怜，而在于描摹国民的灵魂，以拯救垂危的中国的“死魂灵”，但他的艺术手段却是通过滑稽哀怜的组合来实现的。

我们以《孔乙己》为例，《孔乙己》并不是一部纯粹的悲剧，而是一个喜剧性的社会悲剧，可悲欲可笑在小说主人公身上融为一体，泪和笑在作品中同时存在，笑使泪更加浓烈，喜剧因素强化了悲剧深度。

孔乙己本身就是一个喜剧性的悲剧人物。

他本身是矛盾的，是唯一穿着长衫而站这喝酒的人。

他已经被社会遗弃，变成了读书人的异已物，甚至是普通人的异已物，但自己却未能认识到这种异化，仍以一个读书人自居，强撑着知识分子的架子。

这就是说，孔乙己的性格，是一个悲剧与喜剧的矛盾交织物,是最可悲与最可笑的两种不可调和的因素的有机统一体。

而联系可悲可哀与滑稽可笑这两极的中介,就是他的“无知”，他的“不自知。

车尔尼雪夫斯基曾说“在滑稽戏戏中所描写的人物，他们实在是可笑的，但却不知道自己可笑。

”可笑是喜剧性的，而“不知道自己可笑”便成了悲剧性。

因此，一个悲喜剧性格，他们的可悲程度与滑稽程度往往与无知的程度成正比。

柏格森说：“滑稽人物的滑稽程度，往往等于他的不自知的程度，因为凡是滑稽的人，总是无意识的,世界的人都看见他;他也看见世界的人,但他看不见他自己。

”又说“任何一个滑稽人物，不管他在一言一行中是多么有意识，他之所以滑稽，是因为他身上有他自己所不认识的一面,有他自己所忽略的一面。

只是因为有这一面,所以他才可笑。

”孔乙己是这样，他明明是最可悲的，却不知道自己的悲惨，还自以为比别人多懂一些“之乎者也，”多一件长衫。

他自己认识的“自己”和实际的“自己”相去很远。

所谓“旁观者清，当局者迷”。

孔乙己的性格正是如此。

在别人看来，他是非人，他是贱人，他是完全多余的人，不合社会的人，而他自己身临其境，却完全不知道这一切，不知道自己正处在这种悲剧世界里甚至还要炫耀那些把他引入这悲惨世界的东西。

这才更加可悲。

“喜剧是把毫无价值的东西撕毁给人看。

”但并不是说，在孔乙己身上毫无价值可言，他们的性格所以带有悲剧因素，正是他生来就具有一种最基本的价值，这就是人的价值，但他这种本是非常神圣的价值，被不合理的社会力量撕毁了，然而他仍然是善良的，诚实的，正直的。

当人们谴责他偷盗的时候，他抗议并以“窃书不算偷”为理由进行辩白，这种辩白恰恰在实际上承认自己的偷窃，这又透露了他灵魂深处的真实。

孔乙己正是保留着一些善的品质，滑稽的性格才带上深刻的悲剧性，这也正是鲁迅运用讽刺艺术塑造任务性格形象所达到的高度。

3讽刺艺术的真实性鲁迅小说的讽刺并不在于追求“奇闻”和“怪现状”，也不在于那专门求笑的能力，而在于深刻揭示出了那些隐藏在常见的，一般的生活现象之下的丑陋的本质，在于作品的十足的生活真实性。

鲁迅自己在《且介亭杂文二集 ? 什么是讽刺

》中说过：“讽刺的生命是真实，不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。

所以它不是捏造，也不是污蔑；既不是揭发隐私，又不是专记骇人听闻的所谓奇闻或怪现状。

它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。

不过这事情在那时都已经是并不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶，但这公行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪，现在给它特别一提，就动人。

”鲁迅的小说的讽刺，正是作者正视现实，毫不容情地把生活中的丑恶事物真实地加以描绘与揭露的结果，作者以深邃的眼力观察现实，于是他随时发现出那些被人们习以为常的现象的虚伪性。

比如在《祝福》里，我们看到鲁四老爷这个“讲理学的老监生”却时常要发怒，骂人，而且动不动就皱眉心……这些事，在当时的现实生活中，是太普遍套平常了，甚至人们都已经习惯，不以为奇了，但经过鲁迅锋利的笔锋淡淡地一勾勒，虽然未加片言只语的贬责，而丑态却暴露素、无疑了，而且格外地动人了。

《高老夫子》中那两个素不相识的人彼此在弯腰拱手，连连客套，连对方“大作”的题目也弄不清，还说什么“百读不厌”，“座右铭”；一个讲“事理通达心平气和”的道学先生，却皱着眉头，甚至于发怒骂人。

这是多么地虚伪、矛盾和丑陋

鲁迅小说中的讽刺，完全立足于现实生活，锋芒所向，无一不是针对现实生活中的丑陋和痼疾的。

《阿Q正传》里赵太爷、假洋鬼子的狐假虎威、称霸一方，“咸与维新”所谓“革命政府”对劳动人民的镇压，阿Q 的自我麻醉的胜利精神；《肥皂》、《高老夫子》里四铭和高尔础之流的顽固守旧和男盗女娼，《在酒楼上》、《孤独者》里吕纬甫、魏连殳在黑暗势力的重压下由勇敢叛逆到颓废、沉沦以至毁灭；《孔已己》、《白光》里主人公迷恋仕途的悲惨结局；《风波》里小土场上的惶恐不安，这都是那个病态社会的病态人物和病态思想，鲁迅都一一给予了讽刺。

鲁迅的可贵之处就在于，他比吴敬梓更加自觉地把讽刺看作是“喜剧的变简的一支流”为讽刺美的本质就是通过对丑的否定来达到对美的肯定，所以，他的讽刺，比《儒林外史》显得更带有浓厚的感情色彩和思想倾向，是爱是憎，鲜明，强烈。

想想《阿Q正传》里阿Q飞飘过赵府门前时，鲁迅写赵太爷之流的卑劣、怯懦、虚伪和无耻，渗透着那样强烈的愤懑和蔑视，我们就可以体会到，这种讽刺是多么严肃、慎重而又痛快淋漓了。

鲁迅所用的讽刺笔墨是很精练的。

这种精练，除了文字的简练之外民主要表现为作者从生活中选择、提炼最有典型意义的事件或细节。

作品中赵秀才与假洋鬼子到静修庵“革命”的描述，不过二百多字，含义却十分深刻，把人物丑陋卑劣的灵魂揭露得淋漓尽致，真是妙绝。

这两个反动人物的“革命”行动是这样荒谬不经，但又完全符合他们的身份、处境和思想性格的逻辑发展，令人可信，既是夸张的，又是真实的，高度典型化的。

还应该指出，这个生动真实的情节之所以含义格外深远，还由于它具有象征意义，反映了武昌起义后的社会本质，一方面是赶跑了清朝皇帝，一方面是各种反动势力纷纷乘机篡夺革命果实，照旧骑在人民头上。

在未庄，“革命”就表现为打碎了静修庵里一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，老尼姑被当作清政府，挨了赵秀才们“不少的棍子和栗凿”，庵里又不见了一个宣德炉，这是多么辛辣而又意味深长的讽刺。

这样的描写，在作品中并非仅见。

革命风声传到末庄时，赵太爷与阿Q对话的描写，多为人们所称道。

一向不把阿Q当人看待的赵太爷，居然怯怯地迎着阿Q低声叫“老 Q”了。

几句对话，把啊Q 飘飘然的狂态和赵太爷的惶恐狡猾，都神情毕肖地表现出来了。

还有，《不准革命》一章中，假洋鬼子“白着眼镜”对几个闲人胡乱吹牛，同样是让人物通过言语动作，“将自己的魂灵枭首通衢”，丑态毕露。

这些都显示了鲁迅的深刻洞察力，高超的捕捉形象的本质和杰出的讽刺才能。

4 独特的表现手法正因为鲁迅特有的讽刺笔法，使得鲁迅小说所反映的社会内容比同时代任何人的都要真实，所揭露的国民性格弱点比同时代任何人的都要深刻。

鲁迅将封建愚民政治框架下国民性格的异化作为艺术聚集的焦点，力图通过揭露国民人格的麻木来引起疗救者的注意。

在这过程中，讽刺犹如一把犀利的刀，无情地剜下人性溃疡的腐朽之肉，将国民劣弧根性的种种卑劣状态公然推到了历史的祭坛

4．1.对比法。

鲁迅善于利用讽刺艺术的特点，紧紧地抓住讽刺对象的要害。

将其放大，在强烈的对比之下。

让其丑态毕露。

例如《幸福的家庭》中的“作家”，他脱离了现实的斗争，为生活而挣扎，但在穷困的生活中，却幻想着富裕的生活，并企图将这种生活描写出来，以投绅士淑女们所好，可以“捞取稿费”。

于是，鲁迅处处以混乱而穷困的现实生活与虚伪而肉麻的空想对比，形成强烈的讽刺：“作家”要写“幸福的家庭”，可是战乱四起，盗贼遍地的中国连安置这个家庭的地方也没有；“作家”幻想着作品里主妇的丰姿——“前头的头发始终烫得蓬蓬松松像一个麻雀窠，牙齿是始终雪白的露着”，可是他一回过头去，靠左肩，便立着自己家里的主妇——“两只阴凄凄的眼睛恰恰钉住他的脸。

“作家”想象着作品主人公们 “高尚优美”的生活，可是自己的生活却充满了白菜堆、劈柴、女儿的啼哭声和阴凄凄的眼睛……。

现实的生活给予空想家以多么辛辣的嘲讽啊。

作者无须多加评论，他利用巧妙的构思，以形象的画面，就把讽刺对象的丑陋本质全盘揭露出来了。

4.2.滑稽法。

滑稽是讽刺艺术采用的主要形式之一。

我国文学理论家刘复把滑稽分为肯定性滑稽和否定性滑稽两种。

他认为“肯定性滑稽，是内在真的、善的、美的内容，却通过丑陋的、异常的，渺小的形式表现出来的滑稽，……而否定性滑稽则是假的、恶的、丑的内容，硬要通过美的、庄严的、神圣的形式来炫耀。

”鲁迅小说中的许多人物形象是采用了滑稽法的。

如阿Q，孔已己等。

尤其是在《故事新编》中，人物形象大多是肯定性滑稽与崇高组合在一起塑造的。

如《奔月》中的羿，《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子等，尽管这些人物崇高性格显主导，但由于采用了肯定性滑稽法，使人物性格更显丰富，人物形象更为崇高。

至于以否定性滑稽法来塑造人物的。

如《补天》中所描绘的那个站在女娲两腿之间，顶着长方板，指责女娲“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行”的假道学家，他们本来是女娲用泥土捏成的，在女娲面前，他们是非常渺小。

丑恶和微不足道的，但是，他们却“不安其位”，硬要爬到女娲的大腿之间去装成美的、神圣的正人君子，从而显得非常滑稽可笑。

这是一种否定性的滑稽，它是在美与庄严形式掩盖下的内在的丑、真正的丑，深刻揭露了那些高唱礼仪道德的古今统治者的真面目，他们的德行是那样的虚伪。

4.3.夸张法。

夸张是讽刺艺术的另一种手法，它是滑稽的极端化和尖锐化。

鲁迅是用极精练的带者夸张的笔墨来写阿Q 的，寥寥几笔，人物的精神就特别突出地呈露在读者面前。

鲁迅认为夸张也可以叫“廓大”，也就是把一个人和一件事的特点放大，但“廓大了并非特点之处却更容易显出效果”。

所谓“并非特点之处”，也就是平时不易为人注意或察觉的东西，如果把它放大出来，使人大吃一惊：原来如此

这就起了洞幽烛隐的效果。

古今中外，多少人身上有阿Q精神，但是觉察其丑其害的人很少。

鲁迅把阿Q克服怨敌的如是等等“妙法”，一个接一个描写出来，而且一回比一回严重，直到临死还想“孙子才画得很圆”，这已经是精神胜利法的极致，也是阿Q悲剧的顶点了。

经过这样夸张的表现，这种精神的全部荒谬、可耻，就清楚地展示出来了。

不过，鲁迅在这里非常注意不使其失真。

他深知，“讽刺小说是贵在旨微而语婉的，假如过甚其辞，就失了文艺上底价值”。

也就是说，讽刺的意义不宜过于浅露，夸张不能过分以至失真。

《阿Q正传》往往把夸张和含蓄结合在一起。

鲁迅批评《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》，“常常张大其词，又不能穿入隐微”，近于谩骂。

《阿Q正传》虽也有夸张，但没有这种弊病，做到“穿入隐微”，含有深意。

如小说写捉阿Q时，竟出动了一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，趁黑围住土谷祠，正对面架好机关枪，还临时悬了二十千的赏，如此兴师动众地来对付一个手无寸铁的阿Q。

更有讽刺意义的是，阿Q还在里面昏睡，直到捉出门外，才有些清醒。

通过这一夸张的情节，有力地暴露了统治阶级的残暴和虚伪。

这样描写是否太远于事理呢

鲁迅后来在谴责段祺瑞政府用机关枪对付请愿学生时，借题发挥说：“那时的事，我以为即使在《阿Q正传》中再给添上一混成旅和八尊过山炮，也不至于‘言过其实’的罢。

”所以这种描写，虽属夸张，但没有违背生活的真实，并且是反映了本质的真实，使讽刺力量发挥得更强烈。

当然，既是艺术，既有夸张，也就不应用实际生活的人和事来和作品一一对照，要求丝毫不差。

我们不应忘记，“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。

”如鲁迅塑造的宴之敖和眉间尺这两个英雄形象，采用了夸张的、超现实的手法。

特别是宴之敖紧紧咬住国王的头不放，直到制敌于死命这种夸张的场面叙述，使宴之敖的性格既具有崇高性又有怪诞性，从而突出人物性格的独特性。

但表现的却是对强暴的敌人以嘲弄和蔑视，寄托了作者的情操。

鲁迅小说中的讽刺手法除了上述三种以外，还有矛盾法和他的出神入化的语言表达，如白描、讽喻等，这大大的丰富了讽刺的艺术手法。

鲁迅小说的讽刺艺术，还特别注意把含蓄性和丰富性统一起来，把小说里的讽刺写得含而不露，意味隽永，而且象生活本身那样丰富复杂。

这在《长明灯》、《肥皂》等篇里都有生动的表现。

鲁迅小说中对人物冷峻的解剖，冷嘲热讽和夸张手法的运用，把他对祖国的一腔热血表现得淋漓尽致。

鲁迅先生的文章有深度、有内函，又不乏黑色幽默是众说周知的。

他的讽刺是因为他的这个社会的不合理而有衷的愤怒。

他会怒，越怒，文字越好。

文字容易摹仿，怒火可是不易借来。

他的怒火使他对一切不合理的现象都要来讽刺几句。

至于爱管闲事，的确使鲁迅先生得罪不少的人。

他的不留情的讽刺讥骂，实在使长者们难堪。

使小人们惊颤。

假如他活到今日，我想他必不会老老实实的住在上海，而必定用他的笔时时刺着那些不会怒，不肯牺牲的人们的心。

在长者们，也许暗中说句：“幸而那个家伙死了。

”可是，我们上哪里去找另一个鲁迅呢

我们自惭：自惭假若没有多少用处，让我们在纪念鲁迅先生的时候，挺起我们的胸来吧

人类之所以为人类，归根究底是由于其能创造文化和文明。

而文化和文明的伟大创造则是历史不衰乃至是永恒的。

因此，历史终将证明，鲁迅即使不是中国历史中的第一伟人，也必是中国近代历史中的第一伟人。

我相信，不论当代人对鲁迅作了多么高的评价，未来的历史家对鲁迅的评价将比今人高得多。

而其别具一格的创作语言将是人们评价他的一个非常关键的因素之一。

鲁迅是一个什么样的人(请说全面)

每个人的心中都有自己所认为的鲁迅的形象。

这么多年以来，评论鲁迅的人不计其数，关于鲁迅的书籍也是汗牛充栋。

无论褒贬，各自都有自己的论点和论据。

所谓“公说公有理，婆说婆有理。

”今天，我只是说一说我心目中的鲁迅，说说他的优点和缺点。

说说他究竟是一个什么样的人。

一己之见，权作大家茶余饭后的谈资吧

先说说鲁迅的优点： 一、鲁迅是一个非常勤奋的人 鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。

在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。

鲁迅写作的勤奋也是出了名的。

为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。

二、鲁迅是一个性格非常刚强的人 小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。

鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。

在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅

”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。

三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人 鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。

深深的影响着鲁迅。

为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。

从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。

弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。

无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。

又怎么能够写出感人至深的文章呢

四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人 鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。

可能是和江南的环境有关系吧。

这里的文人多情敏感、才思敏捷。

鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。

鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。

在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。

作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。

这是多么忧伤的希冀啊

鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。

五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人 纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。

鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。

鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。

另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。

有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。

鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。

其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。

只是，鲁迅是一个精神独立的文人。

不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。

这一点，鲁迅就像陶渊明。

中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。

上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。

二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。

对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了。

总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。

他的一生付出的多，索取的少，这就是他的可贵之处，也是他不朽崇高的地方。

我相信，鲁迅精神和他的文章永远是人类社会宝贵的财富。

鲁迅是个怎么样的人（100字）

【不二周助——基本资料】【学习学校相关】班级：青春学园中等部3年6组学号：14号得意的科目：古典文学头痛的科目：理科（这是台版40.5上的翻译） 委员会：毕业影集制作委员会在学校常去的地方：摄影室 网球场曾就读的小学：青春台第三小学【兴趣喜好】兴趣：收集仙人掌，摄影 不二和他的仙人掌零花钱的使用：仙人掌用品每日习惯：照顾仙人掌，早晨喝咖啡业余爱好：台球，冰壶 滑雪、溜冰等冬季运动喜欢的约会场所：天文馆，能吃到好东西的地方喜欢的食物：苹果，Cajun料理（美国风味料理），辣味拉面，芥末类食品不喜欢的食物：任何有酸味的食物（TV版第87集，当不二喝了乾制作的青醋仪态优雅地倒下时，周围人呼唤“不二”那个惊恐……连远在德国正在睡觉的部长都被一次又一次地惊醒，由此可见……）喜欢的颜色：米色、浅褐色喜欢的音乐：凯尔特音乐喜欢的书籍：内部装潢杂志 古典文学（小王子）喜欢的电影：音乐剧喜欢的女孩类型：举止文雅的人和手指漂亮的人（出自《迹部的礼物》）座右铭：最重要的东西用眼睛是看不见的。

（出自安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》：The thing that is important is the thing that is not seen.）现在最想要的东西：古董室内摆设和餐具随身携带物：行动电话（对于家人经常外出的不二来说，行动电话是必备品）证件夹（收纳了学生证、月票和现金卡等常用卡片）《小王子》英文版书（已看过日文版，正享受英文版的乐趣）生词卡（记录英文版书中的生词，回家查字典）笔记用品（记录照片拍摄时的时间、地点以及状况等，方便的记事用品）袖珍照相机（可以随时随地拍摄所遇到的美丽景象）小镜子（整理仪容，也可以作为拍摄时所需的反光镜）不二的家是一栋青色的三层楼的公寓不二周助的家（外景图） 完全西式的房间，窗台上的仙人掌和床边墙壁上装饰的照片，充分反映出不二的爱好不二的房间【乾畅谈不二的小八卦】乾：听说他以仙人掌研究论文得过奖。

（不二去年暑假所写的论文一度成为话题。

据说里头的分析连大学研究学者们都赞佩不已）【其他】选手类型：稳守突击型、底线反击型视力：左1.2 右1.0喝乾汁量：16杯绰号：天才不二周助（原著提及）不二熊（网球王子172话，不二在讲笑后一只“不二熊”就蹦出来了，源于不二第二重回击——“巨熊回击”，又称“棕熊落网”）不二殿（即Fuji殿，译为不二殿）腹黑熊（因为不二很腹黑，熊以上已解释）不二子 （同人产物，即Fujiko或Fujico ）P.s.不二子这个外号，最初应该是出自河村之口。

在不二&河村对不动峰的比赛中，河村曾经叫过不二“不二子君”。

[编辑本段]【不二周助——评论】到现在为止，他真正的实力是多少还是个未知数。

平时总是眯着眼睛微笑的样子，一副无所谓的态度，打球的时候也总是这个表情，让人摸不透。

但是，一旦遇到强劲的对手，不二也会认真起来。

仔细观察，大家很容易发现，其实每次不二周助把他的眯眯眼睁开的时候，他就会认真打球。

观察力、预测力、速度和技巧，这些网球的要素在周助身上都完美展现。

看他打比赛，就像是看表演一样过瘾。

每次打败对手，他都是弯起眼睛，微笑如同阳光一样让人找不着北。

而且，他似乎还有一个让人惊诧的绝技哦——让青学的队员闻风丧胆的乾式蔬菜汁，只有不二喝了面无惨色，还一副很享受的表情。

不二和他们的部长一样是一贯很厉害的角色(有一次桃城武和越前开玩笑说：“要是部长喝了是什么表情?”。

事实证明他们的部长也是不皱眉头的喝下去了,虽然他不喜欢,而且在喝下去之后没人注意的时候拿着乾汁的手在颤抖。

)。

不二和青学部长不同的是，他是个很随和的人。

但他比乾贞治（乾式蔬菜汁的制造者）都可怕啊。

这届青学网球队真是卧虎藏龙，这里引用不二对弟弟的话：“裕太，今年的青学，很强呢”。

的确很强啊。

不二周助所认为的网球只是一种刺激的游戏，不愧为天才，不用像其他人那么努力，只需稍稍认真一点，就成为了青学的二号种子选手，性格怪异的他，大概与普通人的想法截然不同吧。

【运动资料及数据】 巨熊回击惯用手腕：右手 (被称为黄金右腕)击球方式：底线防守型（区别与底线攻击型） 底线反击型得意技：技术名称 出现时间1 消失的发球 关东大赛时与冰帝的芥川慈郎对战中出现2 燕子归巢 又称燕回闪、燕回击、飞燕还巢等，地区赛对不动峰的樱井雅也和石田铁时出现3 凤凰回闪 燕回闪的升级版，全国大赛对四天宝寺的白石藏之介时出现4 巨熊回击 在雨中与越前龙马对决时出现，又称棕熊落网5 麒麟落地 巨熊回击的升级版，全国大赛对四天宝寺的白石藏之介时出现6 白鲸 与冰帝的芥川慈郎对战中出现7 白龙回击 白鲸的升级版，全国大赛对四天宝寺的白石藏之介时出现8 蜉蝣笼罩 全国大赛对比嘉中的知念宽和平古场凛时出现，又称“第四重回击技”9 赫卡通克瑞斯的守卫 又名“百腕巨人之守护”，全国大赛对白石藏之介时出现，又称“第五重回击”10 心之瞳 又称“心眼”，和立海大的切原赤也对战时初现雏形，全国大赛决赛出现，打破立海大的仁王雅治之仁王幻影中的“才华横溢之极致”11 星花火 和立海大的仁王雅治决赛时使用，击溃仁王的第六重反击。

得意技原理分析：燕回闪<不二的第一重回击>利用对方的上旋球，让球在同方向上加快旋转，是一种让球旋转速度加快两倍的切球，球落地后就贴着地面飞出去。

上旋的力道越强，球就会越以反方向旋转的方式打出去。

巨熊回击<不二的第二重回击>先利用身体离心力控制挥拍力度，将扣球的力度抵消，在趁着对手留在前场的时候，把球回击到后场。

白鲸<不二的第三重回击>利用刮过来的风，趁对手不注意的时候，先打出高球，再借助风，球到了对手的面前会飞高，落到后场之后又会回弹回自己的场地。

消失的发球下手削发球。

但是由于球的旋转使球和球拍的接触点变换，球到对手面前就急速向外飞去（TV版里是急速上升），看起来就像消失了一样。

赫卡通克瑞斯的守卫（百腕巨人的守卫）<不二的第五重回击>这招的名字源自希腊神话中的五十头千眼百臂巨人。

此招反击时，不管对方怎么再一次的回球都过不了网。

反击时球在球拍上的两面进行高速回旋运动，出现超平方回旋，并加以反击。

对手必须打出比发球者多好几倍的回旋才能反击过网。

星花火<不二的第六重回击>先把边角球大力击向空中，使它消失在视野中，然后利用圆锥形球场吹过的风，给高速落下的球加上不规则旋转，带向观众席。

看起来就像白天看见了星星，璀璨炫目，是不二最华丽的技术。

鞋子：Nike（Nike Ready Air Biscayne MidIII）球拍：Prince（Triple Threat Rip） Prince（Micheal Chang Titanium）身体能力测试表：左右侧跳(次) ：6320米渐速来回跑(次)：115背肌力(kg)：116立定跳远(cm)：232垒球掷远(m)：31.5耐力跑(1500 m)：4分44秒右手握力(kg)：47俯卧弓身(cm) ：62坐姿体前弯(cm)：47.850米跑步(秒)：6.80整体而言，所有数值都颇高而且均匀。

虽然身材不高，但背肌力和握力都很强，从中可看出他的肌肉柔软且有弹性。

一身强劲的肌肉正是在高速抽球时的最大本钱。

其它特长：冰壶，滑冰，滑雪等冬季运动，还有就是台球（在网王TV版98集《台球王子》中讲到）[编辑本段]【不二周助的诞生花与诞生石】生日可说是一年之中最特别的日子。

每一天都有诞生花，并配有诞生石（括号内为花语）。

二月二十九日诞生花：野生水仙花【敬意】凡是在这一天出生的人，天生就受到人们的尊敬，并具备赢得别人敬意的特质，只不过有时会有独善其身的倾向。

虽然获取尊重却失去亲近，因此有时会因疏远而失恋。

二月诞生花：版本1、水仙 【自我陶醉】版本2、 Violet 紫罗兰双鱼座诞生花：郁金香血型诞生花：小雏菊【愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人、忠诚的爱、我永远不会说的】二月诞生石 -- 紫水晶有“水晶之王”美称 是唯一紫色系的宝石。

在日本，自古以来就把紫色看作是高贵颜色，被人珍视。

紫水晶也是社交之石，属于内敛型的心而发吸引之缘。

紫水晶的象征意义：1、灵性、精神、高层次的爱意2、“守身如玉，出淤泥而不染”3、爱的守护石。

“诚实”、“纯真的爱情”的标志紫水晶象征着宁静安全、爱情，据说是能够带来灵感和智慧。

可以用神秘、浪漫、高雅来形容它。

紫水晶中深藏着酒神的内疚和惭愧。

能以慈悲与治愈力祛除心中伤痕而带来安详

紧急，请求网球王子的亲们辨认两张图片的人物

拿球拍的是切原赤也另一个像不二周助