神学家格言

著名哲学家世界观的格言有哪些

1、有两种东西，我对的思考越是深沉和，它们在我中唤起的惊奇和敬畏就会日新，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。

——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。

此句也被刻在康德墓碑之上。

2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。

”――加尔文 3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

——《圣经》箴言31章30节4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。

”——思想家史怀哲5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。

” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵6、山在那里。

山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。

——登山名言7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。

”——《圣经》8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。

” ——周国平《尊重生命》9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。

——孙中山 10、“众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4：111、 “你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”(《古兰经》5：2)12、“信道的人们啊

你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。

你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。

你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者是不义的。

信道的人们啊

你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。

你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。

”(《古兰经》49：1l一12)13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。

”(《古兰经》49：l 3)14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。

”“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

”——《圣经》…………

有关法律名人名言有那些

1、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。

—— 巴尔扎克2、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。

—— 毕达哥拉斯3、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具—— 康德4、以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性—— 毛泽东5、棍子打人骨头疼，理性拿人心尖疼—— 民谚6、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

—— 黑格尔7、照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。

—— 海涅8、火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

—— 彼得•阿柏拉德9、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

—— 高尔基10、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖—— 蒙田11、信念是有益的，但它不具有真理性—— 乔•桑塔亚那12、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。

凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。

甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗

一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以—— 康德13、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

—— 福楼拜14、热爱书籍吧

书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。

唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。

—— 高尔基15、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

—— 马克思16、理性和判断力是作为一个领导者的基本素质—— 泰西塔斯17、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。

—— 洛克18、例外恰恰证明了规章的合理性—— 乔•拜伦19、理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中—— 萨迪20、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

—— 纪伯伦21、婚姻实质上是伦理关系。

婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

—— 黑格尔22、你的心灵常常是战场。

在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

—— 纪伯伦23、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。

—— 狄德罗24、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

—— 培根25、青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火

醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。

—— 哥白尼26、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系—— 康德27、就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。

—— 泰勒28、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜—— 莎士比亚29、要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职—— 波普30、想像，这是种特质。

没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。

—— 狄德罗31、知性上的本能与理性是格格不入的—— 大雅各比32、人和兽的区别：人有理性，兽无理性。

人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。

—— 谢觉哉33、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

—— 培根（英国）34、照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心—— 海涅35、一切有理性的动物，都会无聊。

名人名言 —— 普希金36、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。

—— 卢梭37、鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火—— 普菲费尔38、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

—— 黑格尔39、人类是一件多么了不起的杰作

多么高贵的理性

多么伟大的力量

多么优美的仪表

多么文雅的举动

在行为上多么像一个天使

在智慧上多么像一个天神

宇宙的精华

万物的灵长

—— 莎士比亚40、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。

—— 拉伯寺41、科学既是人类理性最高贵的花朵，又是物质福利的最可靠的源泉。

—— 贝尔纳42、诗是成熟的理性—— 歌德43、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。

也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。

蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。

同样，人们属于他自己的作品。

他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。

—— 蒙田44、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

—— 康德45、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

—— 海涅46、理性是罗盘，欲望是暴风雨—— 波普47、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

—— 彼得•阿柏拉德48、遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

—— 休谟49、偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法—— 歌德50、书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。

—— 佚名51、时间比理性创造出更多的皈依者—— 汤姆•潘恩52、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。

—— 列夫•托尔斯泰53、无理性不一定不理智—— 刘易斯•纳米尔54、我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。

—— 罗曼•罗兰55、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。

没有比理性更高的东西了。

—— 康德56、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

—— 培根57、没有理智决不会有理性的生活。

—— 斯宾诺莎58、数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。

—— Schubert,H.59、时间比理性创造出更多的皈依者—— 佚名60、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

—— 诸葛亮61、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大—— 沃夫拿格62、理性的第一规范是自然法则—— 凯姆庇斯63、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

—— 莎士比亚

治国的名言

中国传统文化名言警句- - 中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶．是我们的宝贵文化遗产 爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。

——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。

——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

—— 《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。

——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。

——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 54．失信不立。

——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。

——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。

——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。

——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊

66．知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。

——《周易·益·象》 72．改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。

——《尚书·伊训》 74．人孰无过

过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。

——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书·魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。

——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。

——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。

——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。

——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。

——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。

——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何

人而不仁，如乐何

——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。

——《论语·雍也》 88．仁者无敌。

——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》 90．宽则得众。

——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。

——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。

——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。

——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。

——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。

——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。

——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。

——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。

——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。

（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。

——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。

——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。

——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎

——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。

——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。

） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。

——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。

——《论语·学而》 114．父慈而教。

——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。

——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。

——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。

——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。

——《国语·晋语》 125．见利思义。

——《论语·宪问》 126．见得思义。

——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。

——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128．非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。

——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。

——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

132．义之法在正我，不在正人。

——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。

——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。

——《管子·小匡》 136．率义之为勇。

——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。

——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。

——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。

——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。

——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。

—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。

——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎

——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。

——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。

——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。

——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。

——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。

——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。

——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。

——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

162．圣人无常师。

——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。

——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多

我生待明日，万事成蹉跎。

——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。

——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。

——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。

——《管子·形势解》 174．三思而后行。

——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。

——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。

（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。

——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。

——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。

182．惟有道者能备患于未形也。

——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。

183．居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。

——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。

——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。

——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。

——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。

193．日新之谓盛德。

——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。

——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。

——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。

——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。

——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。

——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。

不日新者必日退，未有不进而不退者。

——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。

——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。

——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。

——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。

——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

217．大义灭亲。

——《左传·隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。

——《左传·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。

——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

222．公生明，偏生暗。

——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

223．大道之行也，天下为公。

——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。

——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。

226．治国有常，而利民为本。

——《淮南子·泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。

——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平。

——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。

——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。

——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。

——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。

——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。

——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。

——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。

——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。

——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。

——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。

——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。

——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。

——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。

——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

——《荀子·非相》

有什么关于理性的名言

新学网首页 > 名人名言 > 经典语录分享到：32名人名言理性名言 经典语录 名人名言理性的名言理性名言 理性经典语录 共收录关于理性的名言92条诗是成熟的理性。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德无理性不一定不理智。

理性名言英国政治史家 刘易斯·纳米尔理性是罗盘，欲望是暴风雨。

奥地利哲学家 卡尔·波普理性的第一规范是自然法则。

德国作家 凯姆庇斯一切有理性的动物，都会无聊。

俄罗斯诗人 普希金没有理智决不会有理性的生活。

关于理性的名言荷兰哲学家 斯宾诺莎例外恰恰证明了规章的合理性。

英国诗人 乔·拜伦时间比理性创造出更多的皈依者。

汤姆·潘恩信念是有益的，但它不具有真理性。

瑞士哲学家 阿米尔理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。

理性名言俄国作家 列夫·托尔斯泰知性上的本能与理性是格格不入的。

大雅各比怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。

英国小说家 菲尔丁理性和判断力是作为一个领导者的基本素质。

关于理性的名言泰西塔斯一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。

俄国作家 列夫·托尔斯泰 《最后的日记》产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。

法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《论人类不平等的起源和基础》所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

中国当代作家 王小波鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火。

理性名言普菲费尔无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。

英国作家 塞·约翰逊 《致皮奥齐夫人书》肉体的美，如果没有以理性作根底，只能属动物性。

古希腊哲学家 德谟克利特中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

北京师范大学教授,文化学者 于丹书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。

关于理性的名言别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。

古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

德国诗人 海涅 《论浪漫派》良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。

法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

理性名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中。

波斯诗人 萨迪许多从未听说过“理性”这个词的人，却依然按照理性生活。

古希腊哲学家 德谟克利特婚姻实质上是伦理关系。

婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

德国哲学家 黑格尔照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。

关于理性的名言德国诗人 海涅我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

德国哲学家 黑格尔我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。

法国文艺复兴后期思想家 蒙田在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。

法国作家 沃夫拿格哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。

理性名言法国哲学家 狄德罗若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

德国诗人 席勒 《审美教育书简》理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

法国作家 福楼拜如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。

阿奎那假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

关于理性的名言中国当代作家 王小波真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。

卡贝尔你的心灵常常是战场。

在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。

法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。

理性名言法国文艺复兴时期作家 拉伯雷理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

德国哲学家 天文学家 康德人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

德国哲学家 马克思人人都追求幸福。

所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。

古希腊哲学家 芝诺财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。

关于理性的名言英国19世纪道德学家,作家 塞缪尔·斯迈尔斯爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《情女怨》只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。

毛泽东我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。

没有比理性更高的东西了。

德国哲学家 天文学家 康德酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态。

理性名言英国小说家 菲尔丁青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火

醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。

波兰天文学家 哥白尼成功始于梦想，而梦想始于对成功的渴望，梦想是车轮，渴望是动力，智慧与理性才是决定成败的方向盘

海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能。

英国诗人和评论家 塞·泰·柯尔律治 《席间闲谈》火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

关于理性的名言彼得·阿柏拉德偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。

中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏。

美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯任志强应该调整心态，走出内心自大的阴影，客观理性的面对现实，依据他的执着和坚持，应该会出现一个新的任志强。

理性名言中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀人和兽的区别：人有理性，兽无理性。

人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。

学者和教育家 谢觉哉想象，这是种特质。

没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。

法国哲学家 狄德罗有的人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做了的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。

英国小说家 菲尔丁友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

关于理性的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

18世纪英国哲学家 历史学家 休谟爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。

法国作家 巴尔扎克人不仅是理性的、社会的动物，他还是生产的动物，他能够运用理性和想象力，去改变眼前的物质。

他不仅能够生产，而且必须生产以维持生命。

德国精神病学家 弗洛姆 《为自己的人》要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职。

理性名言奥地利哲学家 卡尔·波普真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。

勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。

没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

北京师范大学教授,文化学者 于丹人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

德国哲学家 黑格尔如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。

只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。

德国诗人 席勒以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

关于理性的名言毛泽东人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

德国哲学家 天文学家 康德人是多么了不起的一件作品

理性是多么高贵，力量是多么无穷

仪表和举止是多么端正、多么出色，论行动，多么像天使

论了解，多么像天神

宇宙的精华，万物的灵长

英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《哈姆雷特》我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。

走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。

虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

中国当代作家 王小波只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

理性名言前苏联作家 高尔基人类是一件多么了不起的杰作

多么高贵的理性

多么伟大的力量

多么优美的仪表

多么文雅的举动

在行为上多么像一个天使

在智慧上多么像一个天神

宇宙的精华

万物的灵长

英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚一个人可能先天就赋有丰富的理性和才能，但却因缺少合适的条件甚至存在不利的条件而使这些才能得不到发挥，一个本来可以成为体育运动家的人，假如限于环境而得不到适当的训练，他就成不了材。

美国作家 弗兰克·梯利 《伦理学概论》一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。

英国哲学家 洛克人，实际上一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具；因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。

关于理性的名言德国哲学家 天文学家 康德 《伦理学的形而上学的基本原理》数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。

Schubert,H·无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。

正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。

法国作家 拉罗什富科距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。

要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。

就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。

北京师范大学教授,文化学者 于丹我经常说到一个概念，叫“实践理性”。

我主张在婚姻中，也要提倡实践理性，不能仅仅从概念、从绝对价值出发去过一个别人描述的婚姻。

在较长的时间里面才能够体会到的东西，仅仅靠几天过家家是没有办法感受的。

理性名言反伪科学代表人物 司马南真正的朋友从来都是违背工具理性的。

从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。

所以工具主义者和总是借“朋友”帮助自己的名义而抬举对方的人是不会有真正的朋友的。

只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。

复旦大学教师 陈果时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。

人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。

18世纪英国哲学家 历史学家 休谟 《论技艺的提高》有四个最坏的父亲，却生出了四个最好的儿子，而另四个最好的母亲，却生出了四个最坏的女儿。

由简陋生出洁净，由寂寞生出理性，由折磨生出经验，由失败生出成功。

这是最坏的父亲与最好的儿子。

由成功生出骄傲，由经验生出奸宄，由富贵生出侈淫，由亲密生出轻蔑。

这却是最好的母亲与最坏的女儿。

武侠小说家 古龙 《失魂引》你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。

如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信

所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。

如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。

学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

关于理性的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。

也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。

蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。

同样，人们属于他自己的作品。

他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。

法国文艺复兴后期思想家 蒙田就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。

泰勒有知心朋友本身就是一种幸福。

从某一点上来说，人可以离开父母，离开兄弟姐妹，离开丈夫，妻子，但却离不开互相尊敬的好朋友。

即使只有一个人，能最后留下来的也是朋友。

不管是男人还是女人，事情都是这样。

恩爱夫妻只是片面的好友，在心灵的领土上能进入更深境界的还是朋友。

在遇到灾难、危险的紧张时刻，能够站在你最近的地方的也是朋友，尽管人人都有自身难保的时候。

情人，尤其是真心相爱的情人，必须同时也是朋友。

友谊之花是开在互相理解，互相信赖的土地上的。

不是互相了解得很深，没有共同思想的情人，很容易成为生理性或物质性的对象。

日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《母与子·友爱》学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。

“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。

孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。

耶稣和他那12个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。

所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。

精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。

老子曾说过：行不言之教。

真正的教育是不需要太多的语言的。

“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。

“三人行，必有我师焉”榜样在生活中。

理性名言复旦大学教师 陈果这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。

凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。

甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗

一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗

德国哲学家 天文学家 康德十几年前，刚做电视，给自己写了九个字，没用纸和笔，而是用心，这九个字是：说人话，关注人，像个人。

这九个字在当时意味着一种想改变的雄心，当然，也来自对当时媒体话语状况的不满。

在各种媒体之中，空话、套话满天飞，动则祖国、人民、世界、梦想，宏大得无边无际，也就难以走近人心；而在新闻中，只有事件，只有对与错、黑与白、好与坏，却没有复杂的中间地带尤其是没有“人”，新闻成了难以触摸的展品，而传媒人，则时常如墙头草顺风倒，或仰视或俯视，很难独自站立独立思考；正是当时大量存在的这种现状，让自己与同仁，拿出“说人话，关注人，像个人”这九个字提醒自己。

十几年过去，在进步，也在退步；有人在坚持，周遭也在变化，相当多的传媒与传媒人，成为这九个字的同行者。

虽然在很多情况下，空洞的套话依然存在，但你必须相信，改变是艰难和缓慢的，然而毕竟在变。

2008年，我四十岁，这是一个奇怪的年龄。

向过去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，终点依稀可见。

而对于人生来说，再鼓起勇气，还有新的高度可迈进，想放弃，也就麻木中顺坡而下。

人到中年，总该重新打量一下，是就这样了吧，还是要再出发一次

于是，那一年，我送给了自己十二个字：捍卫常识、建设理性、寻找信仰。

我当然知道，这十二个字不只属于自己，实现起来，可比十几年前的九个字难多了，但值得用自己的下半辈子去为此努力。

当然，对于中国来说，这时间可能更长。

中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松

关于目标的名言有哪些

1、我们命定的目标路，享乐，也不是受苦；而是行动，在明天，都今天前进一步。

——朗费罗2、我们的未来取决于我们的目标以及为实现目标而付出的努力。

——Anonymous3、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。

目标会丧失，力量也会化为乌有。

——歌德4、世界会给知道自己要去哪里的人让路。

——拉尔夫•瓦尔多•爱默生5、设立目标，实现目标，再设立新的目标。

这就是成功最快速的方法。

——佚名6、如果你想要快乐，设定一个目标，这个目标要能指挥你的思想，释放你的能量，激发你的希望。

——安德鲁•卡耐基7、目标渺小则成就渺小；目标远大则成就伟大。

——大卫• J. 施瓦茨8、有了长远的目标，才不会因为暂时的挫折而沮丧。

——查尔斯•C.诺布尔9、要达成伟大的成就，最重要的秘诀在于确定你的目标，然后开始干，采取行动，朝着目标前进。

——博恩•崔西10、所有成功人士都有目标。

如果一个人不知道他想去哪里，不知道他想成为什么样的人、想做什么样的事，他就不会成功。

——诺曼•文森特•皮尔11、崇高的目标造就崇高的品格，伟大的志向造就伟大的心灵。

——泰龙•爱德华兹12、目标要远大，不达目的决不罢休。

——波•杰克逊13、我们的未来取决于我们的目标以及为实现目标而付出的努力。

——佚名14、确定目标，即意味着为了达到目标必然要把自己逼进艰难困苦的境地中去；不能确定目标，则意味着他是没有这种勇气的人。

——德田虎雄15、伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。

——斯大林