考核的和格言

绩效考核管理的名言名句有哪些

【绩效考核】：是指企业在既定的战略目标下，运用特定的标准和指标，对员工的工作行为及取得的工作业绩进行评估，并运用评估的结果对员工将来的工作行为和工作业绩产生正面引导的过程和方法。

绩效考核（performance evaluation），是企业绩效管理中的一个环节，常见绩效考核方法包括BSC、KPI及360度考核等。

绩效考核是一项系统工程。

绩效考核是绩效管理过程中的一种手段。

【绩效考核的作用】：1、达成目标绩效考核本质上是一种过程管理，而不是仅仅对结果的考核。

它是将中长期的目标分解成年度、季度、月度指标，不断督促员工实现、完成的过程，有效的绩效考核能帮助企业达成目标。

2、挖掘问题绩效考核是一个不断制订计划、执行、检查、处理的PDCA循环过程，体现在整个绩效管理环节，包括绩效目标设定、绩效要求达成、绩效实施修正、绩效面谈、绩效改进、再制定目标的循环，这也是一个不断的发现问题、改进问题的过程。

3、分配利益与利益不挂钩的考核是没有意义的，员工的工资一般都会为两个部分：固定工资和绩效工资。

绩效工资的分配与员工的绩效考核得分息息相关，所以一说起考核，员工的第一反应往往是绩效工资的发放。

4、促进成长绩效考核的最终目的并不是单纯地进行利益分配，而是促进企业与员工的共同成长。

通过考核发现问题、改进问题，找到差距进行提升，最后达到双赢。

绩效考核的应用重点在薪酬和绩效的结合上。

薪酬与绩效在人力资源管理中，是两个密不可分的环节。

在设定薪酬时，一般已将薪酬分解为固定工资和绩效工资，绩效工资正是通过绩效予以体现，而对员工进行绩效考核也必须要表现在薪酬上，否则绩效和薪酬都失去了激励的作用。

5、人员激励通过绩效考核，把员工聘用、职务升降、培训发展、劳动薪酬相结合，使得企业激励机制得到充分运用，有利于企业的健康发展；同时对员工本人，也便于建立不断自我激励的心理模式。

有没有关于目标责任考核的名言

一、编制项目管理目标责任书的依据：1、项目合同文件。

2、组织的管理制度。

3、项目管理规划大纲。

4、组织的经营方针和目标。

二、项目管理目标责任书包括下列内容：1项目管理实施目标。

2组织与项目经理部之间的责任、权限和利益分配。

3项目设计、采购、施工、试运行等管理的内容和要求。

4项目需用资源的提供方式和核算办法。

5法定代表人向项目经理委托的特殊事项。

6项目经理部应承担的风险。

7项目管理目标评价的原则、内容和方法。

8对项目经理部进行奖惩的依据、标准和办法。

9项目经理解职和项目经理部解体的条件及办法。

关于格言和诗词的问题

节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。

因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。

时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。

我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀

——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。

日月既往，不可复追。

（曾国藩） ◇你热爱生命吗

那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。

（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。

（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。

（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。

（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。

（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少

今日又不为，此事何时了

人生百年几今日，今日不为真可惜

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（文嘉《今日诗》） 美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗

那末你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。

试想，历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师，哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢

这里我们还是先听听他们自己的体会吧。

歌德是举世闻名的大诗人，他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产，我的田地。

” 优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。

一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者，一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量

焕发出如此夺目的异彩

原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光，增中了生命的活力吗

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。

鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。

此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。

他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。

」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。

他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。

「美国人说，时间就是金钱。

但我想：时间就是性命。

倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗

」 聚萤读书 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。

可是，他在逆境中却能自强不息。

车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。

他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢

最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。

于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。

车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。

法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜：世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。

这是什么

众说纷云，捉摸不透。

有一名叫查第格的智者猜中了。

他说：最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史? 时间到底是什么呢

时间对于不同的人有不同的意义。

对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务；对于学生、尤其是中学生来说，时间是财富，是资本，是命运，是千金难买的无价之宝。

怎样赢得更多的学习时间

要想得到更多的学习时间，可以从以下几方面去考虑。

一、 早日立下志向：彼埃尔·居里说：使自己想一个嗡嗡地响着的陀螺一样急速地旋转，使外物不能侵入。

对于那些立志献身四化，攀登科学高峰的学生来讲，必然会为了实现自己的志向，而自觉地抓紧时间学习。

二、 善于制定计划，明确学习任务：要根据学的进度和自己的学习状况来安排计划，使自己清楚地意识到每天必须要完成的学习任务。

三、 用顽强的毅力，排除对学习的干扰：不少学生承认，学习时间抓不紧或者被其他事情侵占，是由于自己缺乏毅力所造成的。

因此，要想获得更多的学习时间，就要在克服困难，实现志向的过程中磨炼自己的毅力。

四、 不断检查时间的利用率：每天要想一想：过去的一天在学习上完成了什么任务

花了多少时间

时间利用率如何

效果怎样

怎么改进。

不断调整学习时间，使时间利用率得到提高。

五、 善于利用零碎时间：达尔文说：我从来不认为半小时是微不足道的一段时间。

一个人如果认识到学习的重要，看到自己水平不高，感到时间的紧迫，就会自觉地去利用零碎时间。

零碎时间最好用来学习自己最喜欢的学科，以吸引自己的注意力。

六、 生活要简朴，朋友要挑选：学生的主要任务是学习，不应当在追求吃穿玩乐上浪费宝贵的时间。

要与有抱负，有志气，好学上进的同学多来往。

如果交上了不求上进，只讲吃喝玩乐的朋友，并仿效起来，那么，自己的学习时间必然会一天天少起来。

应该珍惜时间 历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。

古书《淮南子》有云：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。

汉乐府《长歌行》有这样的诗句：百川东到海，何时复西归

少壮不努力，老大徒伤悲。

晋朝陶渊明也有惜时诗：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有一寸光阴一寸金的妙喻。

法国作家巴尔扎克把时间比作资本。

德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。

鲁迅先生对时间的认识更深刻。

他说：时间就是生命。

无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。

法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。

居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。

76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。

当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗

早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：时间就是生命，时间就是金钱。

20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。

发言时间仅为一分钟。

这在那些一杯茶水一支烟，一张报纸看半天的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。

日本从工人到学者，时间观念都非常强。

他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。

猫头鹰的启示（如何科学地安排好时间）

一年春天的某个早晨，太阳刚刚升起，喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口，欢快地叫着猫头鹰先生，快起来，借着早晨明媚的阳光，练习我们的捕食本领，不要再睡懒觉了。

猫头鹰睁一只眼闭一只眼，身体一动不动地蜷屈在窝里，懒懒地说了声：是谁呀

这么早就上这来瞎叫，我还没有睡醒呢，啥时练不行，我还得再睡一会。

喜鹊听了这话只好独自锻炼去了。

到中午，喜鹊又来了，一看猫头鹰虽然醒了，但还是在床上躺着，喜鹊刚要说话，猫头鹰抢着说：天还长着呢，练什么呢，赶趟，趁早还是休息的好。

喜鹊说：已经不早了，都到中午了，你该捕食锻炼了。

可是猫头鹰还是不动。

太阳落山之前，喜鹊飞到猫头鹰家，看见猫头鹰刚刚起床洗脸。

就对他说：天要黑了，我要休息了，你怎么才洗脸啊。

猫头鹰说：我就这习惯，晚上饿了我才开始捕食。

喜鹊说：这么晚了你还能捕到什么食。

这时，天已经黑下来了，猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽，什么食物也没捕到，肚子饿得咕咕叫，他也哇哇地乱叫，声音非常难听。

当然这是个小小的寓言故事，如果猫头鹰真的夜间去捕食，就要饿得从树上摔下来了。

可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理，那就是要珍惜时间。

古人说过：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

昨天和今天没什么大区别，今天和明天也没有不一样，一年四季，春夏秋冬循环往复，但是我们个子长高了，慢慢又变矮了，头发由黑变白，这时才刚想起，该学的没有学，该会的没有会，该做的没有做，但是过去的时间却再也找不回来了，这样的人生又有什么意义呢

所以青少年朋友一定要从小珍惜时间，努力学习，将来才能成为有用之才，否则就难免要少壮不努力，老大徒伤悲了。

关于恪尽职守的名言有哪些

人格的完善是本，财富的确立是末。

——网络收集患难与困苦是磨练人格的最高学府。

——苏格拉底人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。

——网络收集应当把荣誉当作你最高的人格的标志。

——牛顿做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。

——郑培民好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。

——（明）洪自诚美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

——（明）海瑞一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。

——（明）薛煊不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

——（明）钱琦才不宜露，势不宜恃，享不宜过。

——（明）姚舜牧

关于学习的名言。

适合快要考试的

礼貌是一种语言。

它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。

——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。

这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

——王尔德性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。

——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

——荀子满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。

——陈毅没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么

要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。

——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。

它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。

——阿诺德礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。

——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。

但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。

要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。

这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。

——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。

——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。

——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。

——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。

不做影子，而做人。

——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。

与其说得过分，不如说得不全。

——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。

——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。

——管仲进退无仪，则政令不行。

——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。

对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。

——马克谦逊是美德的色彩。

——提奥格尼斯礼之大本，以防乱也。

——柳宗元德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。

怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。

如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。

——洛克彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。

——雨果其交也以道，以接也以礼。

——孟子贫而无诌，富而无骄。

——子贡没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。

但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。

美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。

——洛克骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。

——司汤达有耐心的人，能得到他所期望的。

——富兰克林在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。

心地善良的人单纯朴实。

——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

——雨果对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。

美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。

——纪德傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。

————魏微事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。

——萨迪乐以移风易俗，礼以安上化人。

——唐·吴兢存在着一种出自内心的礼貌。

它是变换了形式的爱心。

由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。

——歌德礼节要举动自然才显得高贵。

假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

——培根假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。

——洛克一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。

——莎士比亚不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。

————尤里·邦达列夫一个头脑正常的人，是不会自满的。

——圣西门道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。

这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。

儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。

进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。

教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。

——裴斯泰洛齐我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。

——洛克他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。

——托尔斯泰嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

——列夫·托尔斯泰慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。

————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。

——陶觉君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

——马南礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。

如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。

因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。

这是最难又是最好的。

——培根所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。

——查理德菲尔为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。

男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。

——洛克言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。

对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。

但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。

——泰戈尔对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。

——理查德·斯蒂尔我愿意以天才比美德，以学问比财富。

如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。

——杨格所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。

——切斯特菲尔德