关于修身的名言

关于修养的名言

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。

——柯罗连科3、：为人谋(事)而不忠乎

与友交而不信(诚实)乎

传(老师传授的道理)不习乎

——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——5、青春啊

永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人

——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。

——7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。

——8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。

——9、对心灵来说，没有微不足道的小事。

心灵能将一切放大。

——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。

——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。

——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。

惟德扬名，可以不朽。

——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。

——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。

——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。

群众对干部总是要听其言、观其行的。

连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。

——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。

——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。

——凡·高21、，后天下之乐而乐。

——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。

——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。

德比于上则知耻，欲比于下则知足。

——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。

——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。

疑惑随着知识而增长。

——歌德28、干国家事，读圣贤书。

——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。

——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。

——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。

——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。

——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

——李大钊36、胜人者有力,自胜者强。

——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。

——38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。

——刘少奇39、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。

正是因为做了好事，人才变成了好人。

——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。

——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。

——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。

——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。

——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。

——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。

——48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。

——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。

资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。

——毛泽东51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。

务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

——毛泽东52、科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。

——门捷列夫53、人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。

——门肯54、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠55、，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其行为，所以动心忍性，增益其所不然。

——孟轲56、心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。

——弥尔顿57、人格高尚的人被人家说他没有价格，乃是天下最可伤心的事。

——莫里哀58、知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。

——穆尼尔·纳素夫59、知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白，而想在大众面前表现自己很博学的人则会将学问弄得晦涩难懂。

——尼采60、青年时期忽视学习的人，失去了过去也毁灭了将来。

——欧里庇得斯61、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

——欧阳修62、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。

人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。

实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

——培根63、心比思想更有权威。

——裴多菲64、最重要的不是动机，而是行动

你必须先作一个开始。

假如你要等到有心情的时候才去做，你可能会永远等待下去。

——彭斯65、美色好看，美德感人。

——蒲柏66、道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。

——普列汉诺夫68、美德是世间最美好，最有价值的财产。

——普卢塔克69、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。

相信吧，那快乐的日子即将来临。

——普希金70、一个人年轻的时侯年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍的幸福。

——契可夫71、仁者先难而后获。

有仁德的人，对困难的事抢先去做，而对获利的事，却退居别人之后。

——《论语·雍也》72、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。

——荣格73、无知的人最好沉默。

他若知道这一点，便不算无知。

——萨迪74、无知是成功的大碍，其严重性远非我们想象所及。

世间并无黑暗，只有愚昧。

——莎士比亚75、 做人就意味着尽责任。

——圣埃史苏佩里76、一个人的非难要比十个人的赞美更有力量。

——舒曼77、才者德之资也，德者才之帅也。

——司马光78、意识到自己的无知，这是在求知之路上迈出的了不起的一步。

——斯累里79、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。

——斯陀夫人80、所谓青春，就是心理的年轻。

——松下幸之助81、金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。

——苏格拉底82、一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分献给别人，他也就学会发现别人身上的美，珍视美和认识美。

——苏霍姆林斯基83、学则明，不学则愚。

事怕行家。

农民不会掌犁，庄稼就长不出来。

让我们拿三个没有学问的人换一个有学问的人。

——苏沃洛夫84、一忍可以支百勇，一静可以制百动。

——苏洵85、德行者，兵之厚积也。

——孙膑86、将者，智、信、仁、勇、严也。

——孙武87、滋力包含技术、真诚和神秘感。

……一个很小的举动就能使人们的关系融洽起来。

一开始它们是一种技术，由于真诚，然后就成为我们的习惯，最终，它会转变为我们独特的、神秘的滋力。

——索菲娅·罗兰88、小花问道：我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀

太阳答道：只要用你的纯洁的简朴的沉默。

——泰戈尔89、知责任，明责任，负责任。

——陶知行90、良心平静，在雷声中也睡得着。

——托马斯·富勒91、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西--性格、心灵、崇高的品性、教养。

——陀思妥耶夫斯基92、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

——王充93、愿化功名为道德，毋认富贵为功名。

——王豫94、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。

——韦格·蒂乌斯96、安国家之道，先戒为宝。

——吴起97、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。

——西塞罗98、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。

——夏效生99、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。

——萧伯纳100、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。

倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。

——萧伯纳101、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。

——小仲马102、我们的知识乃是无知的汪洋大海中的一个小岛。

——辛格103、善学者尽其理(弄清道理)，善行者究其难(善于实践的人能探索克服困难)。

——荀况104、谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。

——雅斯贝尔斯105、一切的科学都是能传授的，凡能用科学的方法认知的对象都是能学习的。

——亚里士多德106、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿107、道（正确道理）在为人，而失（错误）在为己。

——晏婴108、一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。

——伊壁鸠鲁109、人生好像无际的海洋。

人有时候跟一条光杆船一样。

良心是这条船的铁锚。

可悲的是铁锚--良心--的链条也可能挣断。

——雨果110、应该相信：自己是生活的强者。

——雨果111、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——约翰·洛克112、向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。

”——周恩来113、兼取众长，以为已善。

——朱熹114、居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。

——诸葛亮115、世界上最好的东西，到底还是德行。

——左拉116、居安思危，思则有备，有备无患。

——左丘明117、只有真才美，只有真才可爱；……虚假永远无聊乏味，令人生厌。

——布瓦洛118、使人高贵的是人的品格。

——劳伦斯119、对我来说，真实高于一切。

——列宾120、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春

——屈复121、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚122、谦受益，满招损，器虚则受。

实之不受，物之恒也。

——王守仁123、没有幸福生活，美德就不可能存在；同样，没有美德，幸福生活也无从谈起。

——西塞罗124、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫125、用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。

——英国126、什么是骄傲者的标志

他从不称赞别人。

——犹太教法典127、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一。

——欧洲128、你若争辩、吵嚷、反驳，你也许会得到暂的胜利——有时候；但这只是空幻的胜利，因为你再也得不到对方的善意。

——本杰明·富兰克林129、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

——比彻

关于修养的名言

.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜 5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱 6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔 7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁 9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点. 10. 走自己的路,让别人说去吧! 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。

《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

富兰克林 ●至诚如神。

《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。

●忠诚是人生的本色。

清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。

●惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

●君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。

物：实际内容。

行：行为。

恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。

将：打算。

有为：有所作为。

想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

●至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。

金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。

亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。

感：感触。

真诚能感动一切。

●人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。

诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

●百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

●神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

●诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

行（háng）：职业，事务。

●君子乾乾不息于诚。

宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。

●感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。

伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。

●修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

●圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

●君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

●至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。

永远以真诚自勉。

●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。

为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。

虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

●廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。

贪：贪污。

信：诚实。

疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。

清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。

宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

●巧伪不如拙诚。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。

《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。

汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

●自古圣贤，皆以心地为本。

宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。

心地：佛教语。

佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。

为人以心地高洁为最重要。

●君子之修身也，内正其心，外正其容。

宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。

●君子和而不同，小人同而不和。

《论语·子路》 和：和顺。

同：随声附和。

君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

●一事真，百事真。

明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。

●一言不实，百事皆虚。

清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

●智者不愁，多为少忧。

汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

●百种奸伪，不如一实。

清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。

●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。

明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

●种树者必培其根，种德者必养其心。

明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●清心为治本，直道是身谋。

宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。

直道：率直地为人。

无私和正直这是修养处世的根本。

●人之生也直，心直则身直，可立地参天。

明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。

立地参天：脚踏实地而高入云霄。

心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●聪明正直者为神。

唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。

●君子周而不比，小人比而不周。

《论语·为政》 周：道义上的结合。

比：勾结。

君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

●正身直行，众邪自息。

《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。

明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。

明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。

●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。

清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。

制行：指处事。

慝（tè）：奸邪。

为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

●心正不怕影儿斜。

清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。

思想纯正行为也就正派。

●正不容邪，邪复妒正。

清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。

复：再。

妒：妒忌，忌恨。

正直和奸邪互不相容。

●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。

明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

●心正何愁着鬼迷。

明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。

●宁向直中取，不可曲中求。

明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。

宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。

●好谀是人生大病。

清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。

●居心平，然后可历世路之险。

清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

●正者吉之路，邪者凶之征。

晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

●但立直标，终无曲影。

《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。

心正必无恶行。

●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。

宋·苏轼《私试策问》 身：自己。

人：别人。

●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

●宁可正而不足，不可邪而有余。

明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。

●且存方寸地，留与子孙耕。

清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。

方寸：指心。

●宁为直伐，不为曲全。

明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。

●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

●不曲道以媚时，不诡行以邀名。

汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。

●若安天下，必须先正其身。

未有身正而影曲，上治而下乱者。

唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。

●山中人自正，路险心亦平。

唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

●松柏本孤直，难为桃李颜。

唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。

比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。