一、保护动物名言 ﹡不要使你自己的胃成为动物的坟场。
—一位先知 ﹡人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。
中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。
— 中国国父 ﹡我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。
想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
—（ Tolstoy）文豪 ﹡人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 字串7 ﹡一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。
知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。
—．麦卡尼（英国披头四自唱团）及琳达．麦卡尼 ﹡对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。
我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。
在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—．麦卡尼（英国披头四合唱团）及琳达．麦卡尼 字串6 ﹡以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经（手稿） ﹡无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。
—甘地 印度国父 字串3 ﹡什么是好的行径
好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。
—提鲁克鲁经（l手稿） ﹡一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
— 文豪 ﹡何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
—提富克鲁经 手稿 ﹡为什么辜负大地的美意
好像它提供人们的食物和养份还不够呢
难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗
我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
—布鲁达克 ﹡我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文学家 ﹡动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
— 英国剧作家 ﹡我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。
（甘地） 字串7 ﹡我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。
—约翰．．医师 ﹡我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。
—佛来得．罗杰 ﹡肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。
人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
字串6 ﹡我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。
这才是扩充仁心之道。
-- 美国总统林肯 字串8 ﹡当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲 字串2﹡一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出-- 印度圣雄甘地 字串6 ﹡如果你照顾一只肚子饿的狗，给它食物，让它过好日子，这只狗绝不会反咬你一口。
这就是狗和人类最主要的不同。
— 马克吐温 字串2 ﹡一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。
— 汤玛斯．艾奎纳 字串2 ﹡钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情— 亨利．惠勒．萧 字串1 ﹡你以为狗不会上天堂吗
告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。
— 罗勃．路易斯．史第文生 字串1 ﹡如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。
」— 依莉莎白汤玛斯 字串9 ﹡孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。
— 欧美研究报告 字串2 ﹡老子∶是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
字串5﹡孟子说∶亲亲而仁民，仁民而爱物。
字串7二、保护动物宣传用语 字串51.地球上没有动物，那是一个没有活力的世界2.动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴3.不要让人类成为最后一种动物. ... 4.动物是人类的朋友，请爱护它吧~
爱护动物人人有责~ 5.儿童的玩伴，小伙子的帮手，老年人的安慰 6.愿动物的爱永远伴随着你成长~~ 7.请爱护人类最亲密的朋友 8.爱护动物，让人类不孤单! 9.如果你是动物，你该怎么办
请爱护我们吧
我们也是地球上的一员
10.我们是同一个星球上的一家人,我们生命应该是平等的! 11.希望有更多人成为爱心天使，一起保护动物。
12.地球没有了动物，就如蓝天没有了白云； 13.没有动物，生命没有了动力14.关爱生命 停止杀戮 字串9 15.请您留步吧，核心区是我们最后的家园
”16.“谁都惜命，请高抬贵手，放我们一条生路吧
”17保护珍稀动物，关注地球生态 字串8 18.“捕食田鸡，既伤身又害命”19.“如您爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟”20.“捡拾野禽之卵，无异于夺人之子”21.“你贪婪的口腹之欲，势必要断送儿孙的口腹之需” 字串622.同在蓝天下 共享大自然 保护野生动物 人人有责 字串2 23.动物是人类的朋友 请保护动物 24.野生动物是人类的朋友
25.鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
26.鸟儿的歌声是大自然最动听的声音,让这声音永远回荡在我们耳边. 27.保护野生动物就是保护人类自己
28.保护野生动物，维护生态安全
29.保护野生动物，实现人与自然和谐共处
30.保护鸟类，保护野生动物，人人有责 烹饪家养动物 人人有责31.保护动物，人人有责. 请维持生态平衡. 动物是人类的第二,请大家来保护它们. 请不要扼杀我们的祖先''. 大家行动起来吧,为保护动物而战斗''. 32.保护鸟的栖所,就是保护我们人类的生存环境; 33.保护鸟类，为环境增姿添彩。
34.保护鸟类,保护生物多样性。
35.保护鸟类保护野生动物 维护生态平衡。
36.爱鸟护鸟是人类的美德。
37.爱护鸟儿吧!不要让树木感到孤独.38.护鸟光荣，打鸟可耻。
39.关爱野生动物，保护美好家园
40.关爱生灵，保护鸟类。
41.关注候鸟 保护环境。
42.依法保护鸟类,依法保护野生动物; 43.请保护鸟类，为了明朝悦耳的鸣声。
44.同在地球上，共享大自然
45.同在蓝天下 人鸟共家园。
字串846.地球上不能只剩下人类。
47.今天逝去的一只鸟，明天亡掉的一群人。
48.绚丽生灵，缘于自由天然
49.全社会都来保护鸟类，都来保护野生动物。
50.真正爱护小鸟，就不要剥夺它的自由
51.人人动员，爱鸟护鸟
52.劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
53.让我们倾听大自然最美的旋律----鸟儿的歌声. 54.让人类在大自然愉快前行,让鸟儿在天空中自由翱翔. 55.蓝蓝的天空中只有配上鸟儿才会有生机,别让天空变的孤独. 56.野生动物也是这个星球的居民,保护野生动物,否则,我们的子孙将是这个星球上孤独的居民57.你喜欢它,请你爱护它,你不喜欢它,请你要更加爱护它,它是我们的家园守护者 字串9 58.餐桌——请不要用你的筷子指向野生动物 字串7 59.杜绝消费野生动物 让生活回归单纯 字串4 60.一边看着小羊的无辜眼神，一边嚼着它母亲的尸体，你和魔鬼有什么区别
九曲溪次序是逆流而数的 武夷宫前，睛川一带为一曲。
一曲就在九曲溪的最下游景色畅旷豁达，附近有大王峰、幔亭峰、狮子峰和观音岩。
大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄伟壮观，为武夷36峰之首。
与大王峰相连者是幔亭峰，这里有一块叫汉祀台的方石，据说是汉武帝遣使臣来此祭祀武安君之处。
主要景点有：大王峰、幔亭峰、铁板嶂、水光石等； 右折，从浴香潭北上，是为二曲。
二曲一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王隔溪相对伫立在溪水旁。
玉女峰南边有武夷山胜景“一线天”，它在灵岩伏义洞深处。
主要景点有：玉女峰、仙榜岩、仙馆岩等； 经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，是为三曲。
三曲南崖的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。
据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜器的时代，它是古越族人的一种葬俗。
架于千仞绝壁之上，未知是如何架上去的，谜也。
主要景点有：小藏峰、仙游岩、升日峰等； 由卧龙潭，向北至古锥滩，为四曲。
四曲胜景是隔溪对峙地两座巍巍巨岩，东为在藏峰，西为西钓台。
然大藏峰横空盘立，倒影碧波，飞翠流霞。
巨岩、幽洞、深潭。
是大藏峰的三绝。
西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。
主要景点有：大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲等； 从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，是为五曲。
五曲是九曲中最为开阔的地方，这里有林木葱郁的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰，玉华峰等名峰。
隐屏峰下有著名的紫阳书院，是南宋理学家朱熹讲学处。
玉华峰与隐屏峰相峙而立，风姿独秀。
在隐屏峰之西有断续三霍截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰门户，在峰顶可见天游峰瀑布。
在五曲“接笋峰”和六曲“仙掌峰”之间有“云窝”。
这里依崖临水，奇石盘错，每当晨昏，云雾飘泊。
主要景点有：云窝、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等； 由此经北至老鸦滩为六曲。
六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又为最胜，被称 九曲溪漂流 为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。
天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天上游，故名。
峰顶有一览亭，纵目四望，溪、山全势一览无余。
这里也是观云海、看日出的最佳处。
六曲北岸苍屏峰下有水流迅疾的“松鼠涧”。
沿溪上行500米即可到达武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陈石堂、吴正理等曾隐居在此。
诸曲唯此曲行程最短。
主要景点有：天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩等； 经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，是为七曲。
七曲其北岸有武夷山风景区最高峰——三仰峰，海拔754米。
在峰顶四望武夷全景，座座山峰皆翘首向东，千山万壑尽皆匍匐脚下。
主要景点有：三仰峰、天壶峰、琅岩等； 芙蓉滩东西为八曲。
八曲水天空阔，碧水中怪石争奇斗巧，有上水狮石、下水龟石等石景。
此曲有“水上动物园”之称。
主要景点有：上水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石等； 从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，是为九曲，九曲尽头是星村，放眼四望，平畴沃野，豁然开朗。
主要景点有：齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。
自崇桐公路开通后，游古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序逆流而上。
武夷宫前，晴川一带为一曲，从此逆流而上直至齐云峰下的星村镇，是为九曲。
沿途无处不成景。
自崇桐公路开通后，游人则是从九曲到一曲顺流而下，这样随波逐流，更加轻快、迅疾。
游九曲，所乘之舟为8～9根去皮毛竹烤后扎成。
吃水浅、浮力大，游人乘坐安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，漂流而下，疾徐相间，既轻松惬意，又有惊无险，是现代旅游中颇带刺激性的旅游项目。
当地人又把武夷山称为四菜一汤,这起其中的一汤代表的就是九曲溪。
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保护的动物是人类的朋友 请保护动物 是人类的朋友
鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
鸟儿的歌声是大自然最动听的声音,让这声音永远回荡在我们耳边. 保护就是保护人类自己
保护野生动物，维护生态安全
保护野生动物，实现和谐共处
保护鸟类，保护野生动物，人人有责 烹饪 人人有责保护动物，人人有责. 请维持生态平衡. 动物是人类的第二,请大家来保护它们. 请不要扼杀我们的祖先''. 大家行动起来吧,为保护动物而战斗''. 保护鸟的栖所,就是保护我们人类的生存环境; 保护鸟类，为环境增姿添彩。
保护鸟类,保护生物多样性。
保护鸟类保护野生动物 维护生态平衡。
爱鸟护鸟是人类的美德。
爱护鸟儿吧!不要让树木感到孤独.护鸟光荣，打鸟可耻。
关爱野生动物，保护美好家园
关爱生灵，保护鸟类。
关注候鸟 保护环境。
依法保护鸟类,依法保护野生动物; 请保护鸟类，为了明朝悦耳的鸣声。
同在地球上，共享大自然
同在蓝天下 人鸟共家园。
地球上不能只剩下人类。
今天逝去的一只鸟，明天亡掉的一群人。
绚丽生灵，缘于自由天然
全社会都来保护鸟类，都来保护野生动物。
真正爱护小鸟，就不要剥夺它的自由
人人动员，爱鸟护鸟
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
让我们倾听大自然最美的旋律----鸟儿的歌声. 让人类在大自然愉快前行,让鸟儿在天空中自由翱翔. 蓝蓝的天空中只有配上鸟儿才会有生机,别让天空变的孤独.
几千年前的事了，没有具体哪个人发明了货币，货币是随着人类社会进步自然而然产生的。
任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的物品，都可被看作是货币。
萨缪尔森在其名著《经济学》有关货币的章节中，引用了金·哈伯特的一句名言：“在一万人中只有一人懂得通货问题，而我们每天都碰到它。
”由此看来，货币貌似简单，实际上却极其复杂。
然而货币的本质问题是最复杂的问题，19世纪中叶英国有一位议员格莱顿曾经说过这样一句话，就是“在研究货币本质中受到欺骗的人，比谈恋爱受欺骗的人还要多。
”真的是这个样子，直道今天不论是马克思也好，西方经济学的学者们也好关于货币的本质仍然存在大量的争论。
西方经济学的货币概念五花八门，最初是以货币的职能下定义，后来又形成了作为一种经济变量或政策变量的货币定义。
货币定义主要有以下几种：1.人们普遍接受的用于支付商品劳务和清偿债务的物品。
2.充当交换媒介，价值、贮藏、价格标准和延期支付标准的物品。
3.超额供给或需求会引起对其它资产超额需求或供给资产。
4.购买力的暂栖处。
5.无需支付利息，作为公众净财富的流动资产。
6.与国民收入相关最大的流动性资产等等。
实际上，后面4条应属货币的职能定义。
关于货币的本质，在西方货币学说史上曾存在两种不同的观点：一是货币金属论，二是货币名目论。
货币金属论者从货币的价值尺度、储藏手段和世界货币的职能出发，认为货币与贵金属等同，货币必须具有金属内容和实质价值，货币的价值取决于贵金属的价值。
货币名目论者从货币的流通手段、支付手段等职能出发，否定货币的实质价值，认为货币只是一种符号，一种名目上的存在。
货币金属论是货币金、银本位制的产物，随着20世纪初金本位制度的崩溃，其影响力正日益减弱。
目前在西方货币学说中，占统治地位的是货币名目论，这从西方经济学教科书对货币的定义中可见一斑。
最近出版的美国著名经济学家米什金的《货币金融学》将货币定义为：“货币或货币供给是任何在商品或劳务的支付或在偿还债务时被普遍接受的东西。
”这些定义都没有科学地抓住货币的本质，但对于货币经济分析也有一定的可用之处。
不同的学说虽有其合理内涵，但都没能在科学、全面的基础上概括货币，从而导致在经济生活中长期存在着“货币拜物教”。
马克思第一个科学地从多角度定义货币。
货币是充当一般等价物的特殊商品，是商品交换发展和价值形态发展的必然产物。
在发达的商品经济中货币执行着五种职能：价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段和世界货币。
历史上不同地区曾有过不同的商品交换充当过货币，后来货币商品就逐渐过渡为金银等贵金属。
随着商品生产的发展和交换的扩大，商品货币（金银）的供应越来越不能满足对货币日益增长的需求，又逐渐出现了代用货币、信用货币，以弥补流通手段的不足。
进入20世纪，金银慢慢地退出货币舞台，不兑现纸币和银行支票成为各国主要的流通手段和支付手续，但是支配货币运动的始终是马克思所揭示的货币流通规律。
通常，每个国家都只使用唯一的一种货币，并由中央银行发行和控制。
不过也存在例外，亦即多个国家可以使用同一种货币。
例在欧盟国家通用的欧元，在西非经济共同体的法郎，以及在19世纪的拉丁货币同盟，名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。
一个国家可以选择别国的货币作为法定流通货币，比如，巴拿马选择美元作为法定货币。
不同国家的货币还可能使用相同的名字，比如，在法国和比利时使用欧元之前, 它们和瑞士的货币都叫法郎。
有时因为特殊原因，同一个国家内的不同自治体可能也会发行不同版本的货币，例如在英国，包括英格兰、苏格兰或甚至偏远离岛的泽西岛、根西岛都拥有各自发行的不同版本英镑，并且互相可在英国境内的其他地区交易，但唯有英格兰英镑才是国际承认的交易货币，其他版本的英镑拿出英国境外后可能会被拒绝收受。
每个基本货币单位通常还可以分成更小的辅币。
最常用的比例是辅币为主币的1\\\/100，比如，100 分 = 1 元。
在法国大革命推广公制以前，欧洲历史上曾经长期采用1\\\/20\\\/240进制，例如在英国，1英镑等于20先令、240便士；法国的情况是12个但尼尔（denier）为1苏(Sol)，20个苏为1里弗尔（livre，又称锂）。
1:7、1:14、1:25、1:10 、1:1000 以及其他进位制也曾被使用。
有的国家的货币没有辅币，或者虽然有辅币，但是由于币值太小而只是理论上的换算单位，而没有发行实际的货币，比如日圆和韩圆。
货币发展历史 物物交换 人类使用货币的历史产生于物物交换的时代。
在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。
但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。
这种物品就是最原始的货币。
牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。
金属货币 经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。
使用金属货币的好处是它的制造需要人工，无法从自然界大量获取，同时还易储存。
数量稀少的金、银和冶炼困难的铜逐渐成为主要的货币金属。
某些国家和地区使用过铁质货币。
早期的金属货币是块状的，使用时需要先用试金石测试其成色，同时还要秤量重量。
随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。
古代希腊、罗马和波斯的人们铸造重量、成色统一的硬币。
这样，在使用货币的时候，既不需要秤量重量，也不需要测试成色，无疑方便得多。
这些硬币上面带有国王或皇帝的头像、复杂的纹章和印玺图案，以免伪造。
中国最早的金属货币是商朝的铜贝。
商代在我国历史上也称青铜器时代，当时相当发达的青铜冶炼业促进了生产的发展和交易活动的增加。
于是，在当时最广泛流通的贝币由于来源的不稳定而使交易发生不便，人们便寻找更适宜的货币材料，自然而然集中到青铜上，青铜币应运而生。
但这种用青铜制作的金属货币在制作上很粗糙，设计简单，形状不固定，没有使用单位，在市场上也未达到广泛使用的程度。
由于其外形很像作为货币的贝币，因此人们大都将其称为铜贝。
据考古材料分析，铜贝产生以后，是与贝币同时流通的，铜贝发展到春秋中期，又出现了新的货币形式，即包金铜贝，它是在普通铜币的外表包一层薄金，既华贵又耐磨。
铜贝不仅是我国最早的金属货币，也是世界上最早的金属货币。
金银 西方国家的主币为金币和银币，辅币以铜、铜合金制造。
随着欧洲社会经济的发展，商品交易量逐渐增大，到15世纪时，经济发达的佛兰德斯和意大利北部各邦国出现了通货紧缩的恐慌。
从16世纪开始，大量来自美洲的黄金和白银通过西班牙流入欧洲，挽救了欧洲的货币制度，并为其后欧洲的资本主义经济发展创造了起步的条件。
纸币 随着经济的进一步发展，金属货币同样显示出使用上的不便。
在大额交易中需要使用大量的金属硬币，其重量和体积都令人感到烦恼。
金属货币使用中还会出现磨损的问题，据不完全的统计，自从人类使用黄金作为货币以来，已经有超过两万吨的黄金在铸币厂里、或者在人们的手中、钱袋中和衣物口袋中磨损掉。
于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。
世界上最早的纸币在宋朝年间于中国四川地区出现的交子。
1护鸟类，为环境增姿。
2、保护鸟类,保护生物多样性。
3、保护鸟类保护野生动物，维护平衡。
4、爱鸟护鸟是人类的美德。
5、爱护鸟儿吧!不要让树木感到孤独。
6、护鸟光荣，打鸟可耻。
7、关爱野生动物，保护美好家园
8、关爱生灵，保护鸟类。
9、保护动物吧
不然世界上的最后一种动物是人类。
10、假如动物穿上你的皮，双肩的冻，及不上它们的痛，请不要穿毛皮。
11、保护动物就是保护我们的同类。
12、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
13、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
14、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
15、鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
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