关于孝文化的名言80字

关于孝的名言警句

孝心名言1、慈及至但不应仅此为止。

——富勒2：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

——曾子3、为人子，止于孝;为人父，止于慈。

——出自《大学》4、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔5、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。

——罗素6、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——培根7、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。

——林语堂8、在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。

9、夫孝，天之经也，地之义也。

——《孝经》10、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。

——西塞罗11、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。

——但丁12、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。

——伊索克拉底13、不孝的人是世界最可恶的人。

——鲁讯三联转载请保留14、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的;也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。

——约翰·歌德15、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

——孔丘《春秋》16、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基17、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

——萨克雷18、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。

——康德19、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。

——亚伯拉罕·林肯20、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》21、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。

——《四言》22、仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特23、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。

——《孝经》24、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。

爱国主义则是放大了的孝心。

——戴达菲尔德25、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

孔子26、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

——莎士比亚27、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——拉法格28、母爱胜于万爱。

——莎士比亚29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》30、母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金31、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——罗素32、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

——高尔基33、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

——林逋《省心录》34、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——高尔基35、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。

36、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——奥斯特洛夫斯基37、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

——出自《动报亲恩篇》38、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通39、我们体贴老人，要像对待孩子一样。

——歌德40、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——马克·吐温41、亲善产生幸福，文明带来和-谐。

——雨果42、我们体贴老人，要像对待孩子一样。

——歌德43、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——马雅可夫斯基44、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——司汤达45、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——狄更斯

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孝子之养乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

—礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子 事，孰为大

事亲为大；守，孰为大

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事

事亲，事之本也；孰不为守

守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。

——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。

——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。

——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。

——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。

——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。

——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧

——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。

——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。

——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。

——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。

——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢

父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向

——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。

——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

——萨福 我看见过挨饿的孩子。

我看见过母亲和妻子们的悲痛。

我痛恨战争。

——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。

——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。

——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。

——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。

——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。

——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。

——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。

——苏格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。

——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。

——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。

母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。

——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。

——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。

——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。

——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。

——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。

——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。

——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。

——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。

其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。

——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。

——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。

——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。

——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。

——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢

——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

——小路实笃 母亲在家事事顺。

——阿尔科特 全世界的母亲多么相像

她们的心始终一样。

——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。

——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。

——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。

——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。

他将在人生的战斗中获得胜利。

——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒

孝道的名言

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子长幼有序。

——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子事，孰为大

事亲为大；守，孰为大

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事

事亲，事之本也；孰不为守

守身，守之本也。

——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子君子有三乐，而王天与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子无父无君，是禽兽也。

——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子

关于孝道名言二十条共有什么呀

孝道1、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。

——歌德2、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。

”孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。

”——《孟子·离娄上》3、勿以不孝口，枉食人间谷。

天地虽广大，难容忤逆族。

——《劝孝歌》4、在这个世界上，咱们永远需要报答最完美的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基5、不孝的人是世界最可恶的人。

——鲁迅6、年老受尊敬是出此刻人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格7、父虑后母虐，鸾胶不再续。

母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。

——《劝孝歌》8、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》9、家贫知孝子，国乱识忠臣。

——出自《名贤集》。

注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——高尔基11、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清12、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

——子曰15、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子16、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。

——《对联集锦》17、夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。

——《孝经》18、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。

”孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。

”——（春秋）《孟子·离娄上》19、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

——《增广贤文》20、孝是流水，上代截流，下代干涸。

——字严21、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。

”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。

”22、子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎

”——出自（春秋）《论语·为政第二》。

注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。

就是狗马，都能得到饲养。

若对父母不孝敬。

那供养父母和饲养狗马有什么区别呢

”23、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。

——《劝孝歌》24、老年人犹如历史和戏剧，可供咱们生活的参考。

——（古罗马）西塞罗25、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》27、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀28、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。

——袁采29、父母在，不远游，游必有方。

——子曰32、十月胎恩重，三生报答轻。

——《劝孝歌》34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子35、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。

曾是以为孝乎

——子夏36、大孝终身慕父母。

唯孝顺父母能够解忧。

——孟轲37、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

——《增广贤文》38、千万经典，孝义为先。

——出自（清）《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

39、事亲以敬，美过三牲。

——挚虞41、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

——出自《劝报亲恩篇》。

注释：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。

42、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，兄弟姐妹有信。

——孟子43、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。

出自（清）李毓秀《弟子规》。

44、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子45、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

——残自（清）李毓秀《弟子规》。

注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

46、惟孝顺父母，能够解忧。

——孟子47、父母者，人之本也。

——司马迁48、母爱胜于万爱。

——莎士比亚49、孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》50、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。

——林语堂51、事，孰为大

事亲为大；守，孰为大

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事

事亲，事之本也；孰不为守

守身，守之本也。

——孟子52、慈孝之心，人皆有之。

——苏辙53、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。

——《格言联璧》54、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。

——《劝报亲恩篇》

中国传统文化名言

中国传统文化名言警句- -中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶．是我们的宝贵文化遗产爱 国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。

——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志13．朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语·秦伯》16．志不强者智不达。

——《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18．志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》持 节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》27．不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强39．天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。

——《论语·宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

—— 《孟子·告子下》43．生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。

——《荀子·修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。

——朱熹《答巩仲至》诚 信52．修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》54．失信不立。

——《左传·襄公二十二年》55．轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

——《论语·学而》57．与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》58．人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。

——《论语·颜渊》60．言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断61．一诺千金。

——《史记·季布栾布列传》知 耻62．记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。

——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊

66．知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄《法言·君子》68．人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语·治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》改 过71．见善则迁（学习），有过则改。

——《周易·益·象》72．改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。

——《尚书·伊训》74．人孰无过

过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。

——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书·魏征 列传》77．言者无罪，闻者足戒。

——白居易《与元九书》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

——李觏《易论第九》79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

——陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。

——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。

——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。

——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。

——颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——《增广贤文》厚 仁85．惟仁者能好人，能恶人。

——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何

人而不仁，如乐何

——《论语·八佾（yì）》87．仁者寿。

——《论语·雍也》88．仁者无敌。

——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》90．宽则得众。

——《论语·阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。

——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子·荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。

——《战国策·魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。

——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。

——张载《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。

——张载《正蒙·乾称》贵 和99．二人同心，其利断金。

——《周易·系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。

——《左传·隐公六年》101．礼之用，和为贵。

——《论语·学而》102．君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。

（流：盲从）——《礼记·中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。

——《孟子·梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。

——《淮南子·兵略训》107．单者易折，众则难摧。

——崔鸿《三十国春秋·西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎

——《论语·学而》110．君子成人之美，不成人之恶。

——《论语·颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。

） ——《庄子·山木》敦 亲112．哀哀父母，生我劬劳。

——《诗经·小雅·蓼莪》113．事父母，能竭其力。

——《论语·学而》114．父慈而教。

——《左传·昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

——《孝经·天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。

——桓宽《盐铁论·孝养》117．谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》118．夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林·夫妇》119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

——陈子昂《座右铭》120．父不慈则子不孝。

——颜之推《颜氏家训·治家》121．家必自毁，而后人毁之。

——《孟子·离娄上》122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后汉书·宋弘列传》重 义123．多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》124．义以生利，利以丰民。

——《国语·晋语》125．见利思义。

——《论语·宪问》126．见得思义。

——《论语·季氏》127．义，志以天下为芬。

——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128．非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。

——《荀子·荣辱》131．临难毋苟免。

——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

132．义之法在正我，不在正人。

——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133．义者，心之养也；利者，体之养也。

——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》尚 勇135．视死如归。

——《管子·小匡》136．率义之为勇。

——《左传·哀公十六年》137．见义不为，无勇也。

——《论语·为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语·宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。

——《荀子·荣辱》141．知而好问者圣，勇而好问者胜。

——《文字·自然》142．不入虎穴，不得虎子。

——《后汉书·班超列传》143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。

—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》144．初生之犊不惧虎。

——罗贯中《三国演义》第74回好学145．学而时习之，不亦说乎

——《论语·学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》147．学而不厌，诲人不倦。

——《论语·述而》148．敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》149．笃信好学，守死善道。

——《论语·泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语·卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。

——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。

——《孟子·离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。

——《孟子·尽心下》154．学至乎没而后止。

——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记·中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》159．善学者，假人之长以补其短。

——《吕氏春秋·用众》160．读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161．行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

162．圣人无常师。

——韩愈《师说》163．学贵得师，亦贵得友。

——唐甄《潜书·讲学》164．少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》165．盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗八首》之一166．莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞《满江红·写怀》167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》168．明日复明日，明日何其多

我生待明日，万事成蹉跎。

——文嘉《明日歌》审 势169．知人者智，自知者明。

——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。

——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。

——《管子·形势解》174．三思而后行。

——《论语·公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。

——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。

（后 句）176．人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子·劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。

——《韩非子·喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策·楚策》180．差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》181．凡事预则立，不预则废。

——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。

182．惟有道者能备患于未形也。

——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。

183．居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传·襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。

——《战国策·赵策》185．前车覆，后车诫。

——《汉书·贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。

——贾谊《新书·审微》188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

——《史记·高祖本纪》189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志·蜀书·先住传》190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

——吴兢《贞观政要·刑法》191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

——《新五代史·伶官传序》求 新192．终日乾乾，与时偕行。

——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。

193．日新之谓盛德。

——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。

——《周易·系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。

——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

（担心） ——《宋史·王安石列传》197．德贵日新。

——康有为《论语注》卷九198．惟进取也故日新。

——梁启超《少年中国说》199．青，取之于蓝而青于蓝。

——《荀子·劝学》200．君子之学必日新，日新者日进也。

不日新者必日退，未有不进而不退者。

——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。

——朱熹《朱子语类》卷八202．欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳鹊楼》203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤 俭204．君子以俭德辟难。

——《周易·否》205．克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。

——《左传·宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子·辞过》209．锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史·伶官传序》212．由俭入奢易，由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》213．取之有度，用之有节，则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

——《宋史·范纯仁列传》215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》奉 公216．以公灭私，民其允怀。

——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

217．大义灭亲。

——《左传·隐公四年》218．公家之利，知无不为，忠也。

——《左传·僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。

——《孟子·滕文公上》221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

222．公生明，偏生暗。

——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

223．大道之行也，天下为公。

——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。

——贾谊《新书·阶级》225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。

226．治国有常，而利民为本。

——《淮南子·泛论训》227．公正无私，一言而万民齐。

——《淮南子·修务训》228．奉公如法则上下平。

——《史记·廉颇蔺相如列传》229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

——《史记·太史公自序》230．临官莫如平，临财莫如廉。

——刘向《说苑·正理》231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。

——徐干《中论·赏罚》232．鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮《后出师表》233．有公心必有公道，有公道必有公制。

——傅玄《傅子·通志》234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。

——包拯《论星变》235．有功则赏，有罪则刑。

——司马光《进修心治国要札子状》236．惟公则生明，惟廉则生威。

——石成金《传家宝·绅瑜》237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗《老残游记》第九回务 实238．知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》239．君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。

——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。

——《荀子·性恶》243．谨于言而慎于行。

——《礼记·缁衣》244．君子强学而力行。

——杨雄《法言·修身》245．实事求是。

——《汉书·河间献王刘德传》246．百闻不如一见。

——《汉书·赵冲国传》247．临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》248．事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充《论衡·薄葬》249．名必有实，事必有功。

——荀悦《申鉴·俗嫌》250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

——刘勰《文心雕龙·知音》251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示 子聿》补充：252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《荀子·修身》253．己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

——《荀子·非相》