清华大学百年赋 王步高 上苑清华,坐京师西北,倚燕山而望玉泉塔影,邻颐和而近圆明故垣。
康熙造熙春以贻皇子,咸丰更清华而为新藩。
今之清华也,方六千余亩,黉宇崔巍,中西合璧;亭台隽秀,今古相间。
工字厅临漪榭,续前清民国之古风雅韵;主体楼科技园,展信息时代之华彩新颜。
秀木森森,栖黄莺丹凤;芳草萋萋,缀锦簇花团。
湖光秀丽,寻荷塘月色之踪迹;园景旖旎,摘亚洲校园之桂冠。
二校门玉立亭亭,兴毁之间识沧桑巨变;万泉河流水潺潺,涨落之际涵世纪风烟。
宣统辛亥,迁“庚子赔款”游美肄业馆于斯,乃建校之始也。
十七年间,校名迭更,曰学堂,曰学校,曰大学,所不变者,“清华”之名也。
国学院名著中外,四导师博通古今。
沉潜坚毅,信古疑古释古;洞幽秉持,道深学深法深。
涵泳千载,诗词证史开新路;训证万有,金石钩玄传希音。
七十学子,立雪程门求真谛;半百才俊,勤学梦笔得金针。
梅贻琦长校,博采众议,“教授治校”开新政; 注重通识,文理经纬育棣昆。
严门槛,足后劲,闻风景从,天下英才近悦而远造;敬教授,重学术,见贤思齐,鸿儒名宿接踵而连桡。
抗日军兴,初迁长沙,临时大学,合南开北大共建;兵燹近迫,再徙昆明,西南联大,与菁英赤子同袍。
灾难铸就辉煌,三校师生刚毅坚卓,心系国难,励精图治,共挽天河。
铁皮房里,夺秒争分,轰炸间隙攻书授课;茅草棚中,焚膏继晷,风雨晨昏切磋琢磨。
忍饥学子,未尝释卷;清寒教授,不辍弦歌。
战时高校之表率,杰才簇拥而嵯峨。
外著民主堡垒之称号,内树学术自由之楷模。
寒来暑往,星霜八易,山河光复,重返熙春。
建国之初,院系调整;四院皆出,工科仅存。
蒋南翔掌序,拨乱探津:因材施教,又红又专;顶风开拓,斩棘披荆。
厚基础,重实践,欲其今朝出类拔萃;双肩挑,高素质,求彼异日领袖群伦。
“反右”“文革”,深创巨痛;国运遭劫,桂折椒焚。
开放改革,老木逢春;文理管院复建,工艺美院入并,综合性研究型开放式,世界名校雄姿初呈。
教学科研双飞比翼,清华面貌月异日新。
古之大学者,以弘道济世为本,明德至善为宗。
清末以降,西风东渐,全盘西化,如潮汹汹;清华始于留美预科,而立足华夏,力主中西兼容,古今贯通。
器识为先,文艺其从。
取“自强不息,厚德载物”为校训;寡言务实,“行胜于言”作校风。
君子自励,犹天道运行不息,无一暴十寒之弊;学者育人,如江河奔腾不止,有前波后浪之涌。
君子接物,如大地之博,无所不载;躬自厚而薄责于人,气度雍容。
荟天下之英才,为师为友;集八方之俊彦,共辱共荣。
而潜心治学,朴实无华,不尚标榜,言必有中;亦躬行实证之结合,重团队,善协同。
严谨为学,诚信为人,为学与为人并重。
胸怀大志兼切实苦干,才华出众亦笃实谦恭。
长于用脑且善于动手,脱心志于俗谛桎梏之中;养健全之人格,直道而行,外圆内充。
诚如斯也,则崇德修学,勉为君子,异日出膺大任,可挽狂澜于既倒,堪作中流之砥峰。
所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。
维我清华,潮流引领;才子巨匠,灿若河星。
曹禺吴晗洪深若诚,中华艺苑之魁首。
王国维冯友兰诚为当代大儒,金岳霖张岱年可称哲学泰斗。
闻一多梁实秋俞平伯,民国文海之巨舟。
吴雨僧钱钟书学贯中西,陈寅恪季羡林人中骅骝。
数物理叶企孙吴有训赵忠尧成就卓越,钱三强王淦昌赵九章邓稼先亦彪炳千秋。
论数学熊庆来杨武之筚路蓝缕,华罗庚陈省身林家翘丘成桐更誉满全球。
王大珩堪称光学之父,侯德榜摘取化工冕旒。
张奚若先生拟定国号,梁思成张仃国徽最优。
杨振宁李政道为诺奖得主,姚期智拔图灵奖头筹。
光耀教席,硕德名师;不拘一格,清芬挺秀。
回眸百载,清华已名著中外,造就俊才万千,推动中华崛起,功莫大焉。
清华校友,两院院士,几近五百;弹星功臣,亦过其半;最高科技奖,已彰四贤;治国政要,多出斯园。
喜吾清华,诚为院士之摇篮,大师之渊薮。
百年已矣,万世期焉,展望宇内,天外有天。
报国兴华,当著先鞭。
行成于思,知行合一,独立之精神,自由之思想,为吾校生命之源泉。
后之来者当自我激励,批判创新;追求境界,攀峰闯关;耻落群雄后,敢为天下先;培育众多道德楷模、思想巨人、科学领军、文化大师、治国栋梁、创业中坚。
伟哉,清华
壮哉,清华
瞻念未来,鹏程万里,当再接再厉,成世界文化高地之愿景可期而见矣。
吁嘻
慨当以慷,宁不额首顶礼而歌曰: 水木清华,地集灵氛。
百年风雨,强国志伸。
民主科学,求实求真。
自强不息,人文日新。
厚德载物,取义怀仁。
坚毅秉持,正意诚心。
追求卓越,耻不如人。
国学津逮,织锦传薪。
理工探骊,傲视寰尘。
培育栋梁,辉耀乾坤。
英才济济,麟凤振振。
世界一流,期许殷殷。
38.“金戈铁马,气吞万里如虎“是谁的词句
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府君山坐落于蓟县城北1.5公里处,明代以前叫崆峒山,山中多洞,其中穿云洞、山顶洞、白大洞等较为有名,崆峒积雪,为古代渔阳八景之一。
明嘉靖,清康熙、道光,民国时期的《蓟州志》和《钦定盘山志》等,对此山都有著述,并都有黄帝登此山问道广成子的记载。
《名胜志》、《太平寰宇记》、《光绪顺天府志》、《天府广记》、《畿辅通志》、《日下旧闻考》等志书也大都肯定了《蓟州志》关于黄帝问道崆峒山(府君山)的说法。
清代道光年间《蓟州志》里附有一幅《崆峒山图》,清晰地标明了广成子殿的位置。
明代以后,山上建有崔府君庙,故改称为府君山,沿用至今,府君山乃道教文化之古山。
1996年,县委、县政府本着突出旅游功能、注重文化品位、挖掘历史内涵、展示山水园林、体现生态宜居的总体要求,实现构建中等旅游城市的宏伟目标,开始动工兴建府君山公园,公园总规划面积5000亩。
目前公园内设有管理用房、入口三处(其中山门牌楼一座)、功德亭、望湖亭各一座、电视转播和观光塔一座,园内设有比较完善的道路、停车场、开放式运动场、路灯、动物雕塑、地质景观石碑等设施。
现在府君山公园作为天津蓟县国家地质公园的重要组成部分,已经成为我县人民群众休闲、娱乐、健身的重要场所,也是来自四面八方的游客旅游、观光的重要场所。
双手握无限,刹那是永恒。
”这句诗应该怎么理解
佛教在英国不盛行吧。
或许作者本意只是想表达对于“宏观与微观,现实与虚幻样相矛盾又相依附的一种关系的感慨。
翻译成中文有佛学谒语的意味了。
其实咱们早就有:一世界,一叶一菩提。
相信译者是位修养极高的人,才可以把风牛马不相及的事变成自己的想象。
个人认为完全是译者的自我情感使然。
就好像将“佛罗”译作“翡冷翠”,文采。
或者直接音译:比如“派”。
其实就是咱们的馅饼。
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