目前温州电视台正在做南老先生的节目，想了解南怀瑾语录及文化，可以关注《文化温州》栏目，每周末晚上七点半，都市频道播出。
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10句励志名言1、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
2、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
3、把活着的每一天看作生命的最后一天。
人生在世就要冒一险
4、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
5、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
6、 与其临渊羡鱼，不如退而结网。
7、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 8、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮 9、不要等待机会，而要创造机会。
10、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深。
11、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
—— 12、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿 13、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
—— 14、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——关于读书的名言1、 书籍是人类进步的阶梯。
2、书到用时方恨少。
3、 ，老大徒伤悲。
4、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
5、书读百遍，其义自见。
6、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
8、读书破万卷，下笔如有神。
9、 读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。
10、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
11、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
12、年轻时读书就像迎着朝阳走路。
想来或许只有古琴曲方能与南公语录相和谐匹配，现推荐四首古琴曲： 第一首是“高山流水” 传说春秋的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
试听地址链接： 第二首是“阳关三叠”此曲是一首感人至深的古曲，也是我国古代音乐作品中难得的精品，千百年来被人们广为传唱，有着旺盛的艺术生命力。
这首乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。
因为诗中有“渭城”、“阳关”等地名，所以，又名《渭城曲》、《阳关曲》。
试听地址链接 第三首是《梅花三弄》此曲由笛曲改编而来， 全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。
试听地址链接 第四首是《渔樵问答》一首流传了几百年的古琴名曲，“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。
千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。
此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。
音乐形象生动，精确。
试听地址链接 这些古琴曲，其曲调舒缓得当意境悠远，大声希声感触心灵，听起来让人顿觉超凡脱俗远离都市尘嚣，此谓应释而显道；曲中历史掌故寓意言志向或友情，颇具东方神韵，更显国人儒家文化之特质。
想来配上南老的语录，其情其景，应该能相得益彰。
南怀瑾：什么才是真正的修行
南怀瑾语录：只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。
不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。
南怀瑾大师认为，其实，我们整天在这里打坐、念经。
求佛、求福报、求智慧，不也是悭贪吗?绝对的悭贪。
但是，真正学佛在哪里学?不在你那些形式主义。
也不在于你摆出一副俨然学佛修道的样子。
功德是在行上来的，不是在打坐;打坐本来在享受嘛。
两腿一盘，眼睛一闭，万事不管，天地间还有什么比这个更享受?这是绝对的自私自利。
南怀瑾说：有一次，一位在乡村担任多年警察的人来看我，谈到执行勤务的苦处，他便说：老师啊!我很想提早退休，能在你身边做事，随便打扫清洁，端茶送饭都可以。
我说：你是一个诚实君子，多担待一些烦恼苦痛，为地方社会老百姓做点好事，才是真修行，才是真学问。
真正的修行，最后就是一个路子：行愿。
什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。
我们的思想，起心动念是没有发出来的行为，一切的行动则是思想的发挥。
我们想求得空，这是在追寻一个形而上的问题，追寻能够发生思想的根源。
在行为上、思想上真正做到了空，几乎是不可能的。
假定有人做到思想完全空，变成无知了，那又何必修道呢?所以空的道理不是这样。
大家坐起来拼命在求空，基本上有一个最大的错误，对于空性的理，根本没有认清楚。
我们做功夫、打坐为什么不能进步呢?大家一定以为是方法不对，拼命找明师求方法，不是的!不要受自己的骗。
功夫为什么不能进步?为什么不能得定?是因为心行没有转。
心理行为一点都没有改变的话，功夫是不会进步的，见地也不会圆满。
这在中国文化上，不论是儒家、道家，说法都是一致的，都是同一个论调。
学佛的人有一个基本的毛病，大家要反省。
首先，因为学佛，先看空这个人世间，所以先求出离，跳出来不管。
因为跳出来不管，慈悲就做不到。
我们口口声声谈慈悲，自己检查心理看看，慈悲做到多少啊?这是个非常非常严重的问题。
第二，贪瞋痴慢疑，我们又消除了多少?比如有一个例子，我们大家修行越修得好，脾气越大为什么?你打坐坐得正舒服，有人来吵你，你还不气啊?这种心理作用是不是跟慈悲相反呢?《集法句》中云：虽作微小恶，后世招大怖，能有大损失，如毒人腹中;虽作小福业，后世感大乐，能成大义利，如谷实成熟。
由此我们应知微细的善恶业，如影随形，将会生出广大的苦乐。
南怀瑾告诫弟子们对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为;对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。
王居士是个非常虔诚的信士，只要有空就往禅寺跑，或者帮园头师种菜浇水，或者帮典座师劈柴煮饭，总是忙个不停。
如果碰到无名禅师对信徒说法，他便会聚精会神地用心听讲。
有一次，王居士在禅堂外望着学僧眼观鼻，鼻观心的坐禅姿态，不禁长长地叹了一口气。
这叹息刚巧被从一旁经过的无名禅师听到，禅师问道：你为什么叹气呢?王居士又深深叹了一口气。
无名禅师不解，问道：平常你虔诚为寺里帮忙，听佛法也非常用心，可以说身、口、意都在法海里泛游，为什么要叹气呢?王居士答道：不瞒禅师，我的烦恼是因为我听不懂佛法。
禅师您对学僧们开示的佛法，如'祖师西来意'、'狗子有佛性否'、'即心即佛'、'如何是宗门中事'、'如何是佛'、'如何是本来面目'、'道在何处'等等，我都听不懂，就好像雾里看花，不知所云。
禅师，为什么我这么用心听讲，还是听不懂呢?无名禅师道：以前德山禅师见学僧入门便棒，临济禅师见学僧人门便喝，雪峰禅师见学僧人门便道是什么，睦州禅师见学僧入门便道现成公案放汝三十棒。
历代祖师大德有的尽其一生参究一个公案尚不能开悟，可见学禅必须要用心去参，而不是只听就可以的。
王居士仍不解地问道：如何去参呢?无名禅师道：就先参这个'听不懂'!不管懂还是不懂，都应该是自己内心最真实的声音。
南怀瑾先生深懂佛法，他明白世人学佛，很多人都是一种趋之若鹜的想法，而并非真想学佛。
而且许多人并未真正了解佛法，所以他建议：与其呆坐如木，不如在现实生活中多做实实在在的善事，这就是于无佛中求佛!什么是修行人?是永远严格检查自己的人。
随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。
所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的。
我们看到多少学佛学道的人，很多精神不正常，为什么染污了?为什么有那么多的不正常呢?因为没有严格地在修行。
换句话说，没有严格地反省自己，检查自己。
所以，如果大家在心行、行愿方面没有动摇，不要谈四禅八定，更不要想谈证果。
别以为腿能盘一个钟头就能升上什么天;一个半钟头又能升上什么天，没这回事。
腿是靠不住的，修行，修的是心理行为，不是修腿。
所以我们学佛打坐都是坐在那里偷盗，而在同一时间中，社会上那么多人却为我们在忙碌。
所以佛家有一句话很了不起，就是早晚课诵的一句话：上报四重恩，下济三涂苦，这就是行愿的愿，每天都提醒我们做功德。
我们学佛的人都要随时随地检查自己，每天要上报四重恩，这四种恩都是我们所欠的：佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。
一日一心得点滴功勋岂自然，有为功德要慢慢一点一点做，今天做一点好事，每天做一点好事，累积起来，等于人独资盖一个庙子。
一切佛菩萨不离人间，不离六道轮回的任何一道。
观世音菩萨的踪迹，你不一定要到寺庙中求，不一定要到南海去找，说不定你在街上遇到一个最穷苦、最可怜的人，那个就是，只是你有眼无珠，不认识而已;如果此时你行一些慈悲，做一点布施，那便得大利益了。
或者一个你看了最不顺眼、最讨厌的人，也可能是观世音菩萨的化身;甚至可以说每个人家中都有一尊观世音菩萨，或许是你太太，或许是你先生，或许是你爸爸，或许是你妈妈。
国学，你是沙漠中的绿洲，给了我希望；国学，你是黑夜中的明灯，给了我光明；国学，你是阳光雨露，沐浴我茁壮成长。
国学，是我的最爱。
现在，我已经跨入了国学的大门，准备去这浩瀚的知识海洋畅游。
国学，能让我读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典通行，与贤为友；国学能让我了解的课外知识，让我学习做人的道理。
让我们做国学的好伙伴，国学的读者吧
《论语》教我们做人要政治磊落，要视仁德；《弟子规》教导我们为人处事的规范；《孔记》告诉我们修身做人的准则；而《大学》教导我们要格物致和……说实在的，我觉得古人挺幸福的：小时候就有这么一套叫你怎没做人的书，使自己不断改善。
“德”是《弟子规》主要讲的内容，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母老师，关心兄弟姐妹。
时时刻刻都要以“德”为先，分分秒秒都要以“孝”为重，真正的做到尊师重道、尊老爱幼。
学习《弟子规》之后，我感触特别深刻，因为自己平日里的一些举动，使自己对《弟子规》有了更深刻的了解。
当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自己，脑子里浮现出了一幅画面：在学习的太少太少了
时间抓得不紧；在处事做人上还有很大差距。
记得有一次，我正在聚精会神、津津有味的看着电视，忽然听到奶奶叫我：“吃饭了彤彤
”而我对着电视机跟奶奶说：“知道了，一会就来。
”接着又埋头看电视，奶奶一而再再而三的催促才来吃饭，这是多么不应该国学是我们中华民族丰富的传统，文化瑰宝，传承国家有利于提高民族文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，提升境界，我们一定要抓紧时间学习这经典的国学，去品味其中的真情实感，学会出事，学会做人。
社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
——南怀瑾谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
——华 梅自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。
要在美好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。
——方海权君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
——柳宗元你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德君子赠人以言，庶人赠人以财。
——荀况时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
——莎士比亚如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。
——狄尔治夫人
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