十分求稿子
啥时候创作变得这么廉价了。
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傻子上学
论吆喝
应该是叫卖图吧，就这个你凑合看吧..这个全，应该都有郭:人来的不少啊于:哎,今儿多呀郭:我很欣慰,哈哈哈(底下有人喊”咦”)郭:喊这个我就知道了于:阿郭:这都是爱听相声的朋友们于:哎,都是老观众郭:回到家乡演出心里很高兴于：嗯郭：这个地儿好啊于：阿郭：充长物流于：对郭：听说天安门明年要往这边儿挪于：啊
这儿首都啦
郭：广信儿，广信儿于：咳，根本就没这么回事儿郭：这回演出是既高兴又紧张于：怎么呢
郭：高兴的是能跟家乡父老汇报一下儿于：哎郭：紧张的是这种演出不好演，于：有难度么
郭：这头一排的这几位于：嗯郭：就连我脸上有没有痦子都能看出来于：噢，这排的清楚郭：这种演出过去有个名词于：叫
郭：平地抠饼，对面拿贼于：有这么个说法郭：最难了，我们愿意上电视台去演去于：怎么
郭：拿地儿好蒙于：蒙阿
郭：嗯，这犄角旮旯于：阿郭：两边儿蹲着于：哦郭：带头鼓掌的于：噢，领掌的这叫郭：俩说相声的穿着西装打着领带于：哦郭：人模狗样儿的往外一走于：咳郭：那后边儿一探头儿，嗨，哇于：掌声如雷郭：今天，哇于：俩字儿就鼓掌
郭：我们俩人儿，哇于：阿郭：说一相声，哇于：哎呀嗬郭：说的是在不好，哇于：阿郭：说的不好都鼓掌于：呵呵郭：你看今天多好
于：怎么样
郭：一个鼓掌的都没有，嗯于：哈哈，这就这么多鼓掌的了么
郭：简直是热闹于：这倒是郭：有人认识我们有人不认识我们于：有老观众郭：做一个自我的介绍，中国相声界非著名相声演员郭德纲于：哎郭：向我的衣食父母家乡父老乡亲们致敬于：嗯郭：感谢各位于：好郭：这个人大伙儿可能不是很了解于：嗯也得您介绍郭：我来介绍一下儿于：嗯郭：在北京城一提他，嗬，扬名于：这可不敢郭：你不认识他你就没吃过猪肉，所以说于：这叫怎么说话呢您这个
郭：我捧你啊于：你捧我拿我当猪捧阿
郭：不许美化自己于：我呀
我这是美化么这个
郭：著名演员于：不敢当郭：家喻户晓，妇孺皆知于:没有郭：他叫什么来着
于：哎，白捧了，您不认识
郭：别说，别说你别说于：我是郭：别说，我能想起来于：您想您想郭：别说于：嗯郭：你说出这俩字儿算骂街于：对，哎
怎么回事，我说算骂街
郭：叫什么
于：阿郭：于谦儿于：呵呵呵呵，您算想起来了郭：对于：嗯郭：于谦儿于：是我郭：在外边儿打架骂街都拿这个说，于：怎么了
郭：你太于谦儿了你这人于：啊
没听说过。
骂街的时候不提我郭：于老师好哇于：不敢郭：真好啊于：没有您说的这样郭：整个相声界你就挑去于：嗯郭：再也找不出这样的人来于：您过奖郭：没有缺点于：您看你太捧了阿郭：完人，阿
这人就完了于:对，完了那人啊
郭：很完整的这么一个人于：很完美郭：这次来说实在的阿于：嗯郭：我很感动于：怎么了
郭：身体一直不好于：闹病郭：在北京在休息，调整于：嗯郭：但是一听说今天到这儿来演出于：嗯郭：起床就跟我们出来了，说实在的阿，咱将心比心，咱们这次是保外就医到这儿来于：哎，您先当一会儿郭：咱们这不是滋味儿于：没有，没有，别说了，什么保外就医阿
和着你说半天我跟里押着呢我
郭：不是，就是，我跟大夫说么，我们保证在外边儿没事儿把他接走，保外就医于：您就，就叫出院了这郭：接，接出来了，反正这次病挺厉害，这回这病都破了相了于：怎么破象了
郭：痔疮于：哎，啊
痔疮破相阿
好嘛郭：我不懂这个你们别起哄，我们要保持对演员的尊重知道吗
于：你呀，不懂就别瞎说了，痔疮没有破相的郭：反正身体不好一听说说上天津演出噌一声就来了于：我们愿意来啊郭：很感动于：阿郭：这当然人家，不论是人品还是艺术都相当的值得一提的，你就说台上阿于：阿郭：台上，反正就这么回事儿，是吧于：台上这么回事儿
郭：不是，就是人性好于：就看人啊郭：交朋友看台下呀于：对呀郭：台下说实在这人性于：是郭：还不如台上呢知道吧
于：咳
我让你捧我来了是吧
郭：反正就说，有，也有好地儿，也有好于：谁没有个优缺点呢
郭：对观众热情于：这是应该的郭：这就好于：嗯郭：能耐大小搁一边儿，心态很好于：关键保持心态郭：是不是啊
于：嗯郭：常听相声尤其咱们天津的父老乡亲都知道于：嗯郭：相声四门功课于：对郭：坑蒙拐骗于：阿
等会儿等会儿郭：得弄好了于：不是，别解释了郭：嗯
于：说学逗唱郭：改啦
于：没改，压根儿就是这个郭：怎么没有通知我呀
于：没有，一直就是这个郭：说学逗唱于：对，就这四门儿郭：这四门儿没有二十年你下不来于：这得下功夫郭：首先说这个说于：嗯郭：这个嘴里得干净于：得清楚郭：哎呦，不论您坐在哪儿于：阿郭：每一个字儿出来送到您的耳朵了于：哎，让您真着郭：不许贪污任何一个字于：吃字没有郭：有这么几句话于：嗯郭：花二块钱买一小猪，滋儿滋儿喝水，嘎巴嘎巴吃豆儿，于：哦郭：接墙头儿扔出去滋儿的一声您猜怎么着，死了
于：嘿，真是清楚，都能听郭：干净于：阿郭：你嘴里不干净说的了这个么
于：不行么
郭：花爱块钱买一小猪，于：阿郭：贼贼喝水，嘎巴嘎巴吃豆儿，于：对郭：接墙头儿扔（三声）出去滋儿的一声您猜怎的于：怎的
郭：屎了于：哎呀嗬，这撒气漏风不行郭：干不了这个于：对了郭：咬舌，贱舌大舌头结语，都说不了相声于：阿，嘴里的毛病郭：结语就是结巴于：对呀郭：结巴当然能治于：对郭：你治好了之前说不了相声于：也不行啊郭：你别说说相声了于：阿郭：电视台主持人有结巴么
于：没有郭：天津电视台娱乐节目找一结巴于：阿郭：跟嘉宾聊天儿于：行吗
郭：我，俄，我，我，能，用用用你二，二十分钟的时，时，时间吗
于：干吗呀
郭：我打算跟你，你说，说五五，五分钟，钟的话阿于：阿
哈，那十五分钟全是废话，结巴了郭：搁在这上头了于：阿郭：电台有么
于：电台没有郭：天津电台疯了于：阿郭：找一结巴于：行吗
郭：刚，刚才最，最后一响于：嗯郭：北，京时间啊，七，其，厄，七，七点，一看表，八点半了于：嗐呀，嗬，您说这太夸张了这个郭：都耽误了于：这倒是郭：哪门儿功课都得下功夫于：嗯嗯郭：不是说随随便便就可以的于：都得学郭：说学逗唱于：对郭：包括这个唱于：唱郭：阿，这个唱到底是唱什么
于：您讲郭：有些个演员上来就说了于：嗯郭：“这唱啊我们就是唱一歌，唱一戏，唱一大鼓”于：哦郭：这不对，错了，这是学唱于：属于学郭：真正的唱叫太平歌词于：这是本工的唱郭：哎，说相声不会太平歌词在过去这是很丢人的事情于：是吗
郭：四门功课短一门于：噢，缺郭：比如说人都挣100吧于：阿郭：你挣75于：噢，少1／4郭：那，大伙儿都害臊于：噢郭：都知道要脸阿于：对郭：到一解放都有工资了把他们都救了于：就不学了郭：这不下点儿功夫于：哦郭：太平歌词是一个人唱于:嗯郭:拿着两块竹板儿于:这叫玉子郭:学名儿是玉子于:哎郭:击节而歌于:打这板郭:一上句儿一下句儿唱好了不容易于:好听啊郭:它没有乐队于:对郭:这东西难就难在这儿了于:嗯郭:说有乐队好弄于:噢郭:后面儿三千人跟着拉弦儿这好办于:这么大乐队?郭:好蒙?于:是吗?郭:就你一个人儿你怎么蒙阿?于:是郭:也没帮忙的阿于:没人托着郭:这说相声俩人儿这儿一搭碴儿的呢于:一捧一逗嘛郭:太平歌词没有于:阿郭:也没有伴舞的于:哦郭:我找过一回倒是,有一回演出人家找我,热闹点儿吧于:阿郭:我找了四十个俄罗斯的美女于:太平歌词?郭:穿着很简单的衣服于:给您伴舞阿?郭:站在我后边儿于：行吗
郭：站在后边儿跳，我在头里唱于：好郭：观众很满意于：也爱看郭：前排站起一个来于：阿郭：拿手一指我”你，躲开点儿”于：阿
好嘛，把你给轰下去啦
郭：这俩钱儿花的于：嘿嘿郭：这个于：白费劲了郭：太平歌词其实很好听于：好听郭：回到家了于：嗯郭：给大伙儿学一段儿太平歌词唱腔，阿
你看，也不知道各位是愿意听啊是愿意听啊是愿意听啊于：阿
那全愿意听哪?郭:呵呵呵(后面有人喊”单刀会”)郭：单刀会
素烩的肉烩的?于:咳,烩饼阿是怎么着?郭:<<单刀会>>于:嗯郭:好,这我内行于:哦郭:<<单刀会>>说是关云长单刀赴会的故事于:是这样郭:关云长大伙知道于:哎郭:刘关张桃园三结义于:哎郭:哥儿仨一个头磕在地下站起来,跟亲哥们儿一样于:榜样郭:哥儿仨保着唐僧西天取经于:哎,不郭:<<红楼梦>>里边而写的这段儿于:哪儿啊?您全看乱了这个郭：嗯
于：没有啦，这<<三国>>郭:好听于:阿郭:有朋友点了,咱就唱<<关云长单刀赴会＞＞，好，这段儿，也没带着板儿也没带着玉子，于：素身儿唱郭：就来素的吧于：行行郭：不搁肉了阿于：咳，还是素的郭：冬走涪陵夏行船 ，鲁子敬摆酒宴约请圣贤，那胆大黄文把书来下，下至在荆州关羽的帐前，那关平接书关公看，那朗朗言辞写在了上边，上写着鲁肃顿首拜，拜上了亭侯虎驾前，我在江边设下一小宴，约请亭侯来在我这边，你若是来你是真君子，你若不来怎是三国将魁元，关云长看罢了冲冲怒，骂了声贼子你叫于谦，想当初．．．．．．于：没有，等等等等等郭：有天责．．．．．．于：什么
别唱了。
怎么唱到我来了这个
郭：老词儿这都是，知道吗
于：什么老词儿啊
都是现编的后边儿郭：老词儿哈于：没有郭：太平歌词于：是这个味儿郭：包括咱么刚才说的这个学，于：阿学郭：学的这个台广泛了于：都得学郭：学说话学表演于：阿郭：学叫卖于：这个做买卖的吆喝也得学郭：都得学郭：都是我们的老师于：是吗
郭：现如今买卖的吆喝不多于:对郭:想当初那是走街串巷到处都有阿于:是吗?郭:您想啊过去来说没有网络于:噢郭：也没有电视于：嗯郭：也就有私人电台于：有电台郭：私人电台是以广告为主，但是得大买卖家作的起于：它贵嘛郭:过去比如说像四联儿这样儿的于:噢郭:它能上那广告于:那是大生意郭:卖耳朵勺儿的也作广告于:阿?郭:做这一回四十年白干了于:啊呀,不至于阿郭：全靠肉嗓子走街串巷吆喝着于：是宣传哪郭：这是一种艺术于：对郭：全国各地到处都有于：嗯郭：风味不一样于：哦郭:比如说到北京有这么句话于:嗯郭:九腔十八调,棕绳翘扁担于:好听郭:阿,冬景天卖青菜的于:菜郭:挑着一个扁担前后箩筐十几样青菜于:嗯郭:一口气儿吆喝出来跟唱歌儿似的于:就这么好听吗?郭:好听于:您给学一学郭:卖菜的阿于:哎,卖菜香菜、辣青椒、勾葱、嫩芹菜、扁豆、茄子、黄瓜、架冬瓜、卖大海茄、卖萝卜、胡萝卜、扁萝卜、嫩嘞芽的香椿嘞、蒜儿来嘞、好韭菜。
于:噢这一吆喝是一大套郭:借口气儿站在北京长安街上一嗓子连通县都听得见于:阿?通县都能听见
郭：通县还有一卖菜的哼于:咳,俩卖菜的郭:废话,离着四十多里地呢于:呵呵,太远郭:天津也有叫卖的于:对呀郭：比如说以前这个卖药糖的于：药糖郭：哎，小方块儿的药糖，什么色的都有于：哦郭:装在玻璃盒子里边儿于:是郭:上面盖一小gas灯于：哦郭：人倒饬的也干净，糖也漂亮，顺街筒子往外一吆喝有浓郁的天津风味于:您再给学一学这个郭:好听着哪于:怎么呢?郭: 卖药糖哎，谁还买我的药糖哎，桔子还有香蕉、山药、人丹，买的买，稍的稍，卖药糖的又来了，吃了嘛的味儿呀，有了嘛的味儿呀，桔子薄荷冒凉气儿，吐酸水儿呀，打饱嗝，吃了我的药糖都管事儿，小子儿不卖，大子儿一块于:嘿,有点儿意思郭:卖药糖的于:连价钱都吆喝出来了郭:还有一种吆喝好听于:哪种?郭:糖葫芦于:噢,就以前冬天吃的那个郭:哎,在北京叫糖葫芦在天津叫糖墩儿于:哎,北京叫糖墩儿郭:北京城,东西南北城不一样于:哦郭:最好听是北城于:北城怎么吆喝?郭:深宅大院居多,吆喝起来是幽幽雅雅漂漂荡荡,几层院子都能听于:什么味儿呢?郭: 蜜来哎冰糖葫芦来哟——葫芦儿于:有点儿意思郭:谢谢各位无声的鼓励于:咳,呵呵郭:鼓鼓掌不是不可以的,这年头儿谁求得着谁的再来一回,来来来于:哎呀呵,哪儿有您这么说话的
郭：真是热闹于：倒是热闹郭：到了天津，糖葫芦叫糖墩儿，是于：那糖墩儿郭：吆喝起来就一个字儿于：叫
郭：墩儿～～～～～～～～～～～～
于：哎呀好,噢这个味儿的郭:也不知谁,谁出的这主意哈于:阿郭:干哏掘臧吓人一跳,天津红桥区有一个人跟别人吆喝不一样于:他怎么吆喝?郭:哎,就是没有核哎于:咳咳呵呵呵, 就是没有核阿郭:他这意思就把红果儿切开把籽儿磕出去于:噢郭:干净,就是没有核儿, 哎,就是没有核哎于:哈哈哈哈哈哈郭:他这成品牌了于:是么?郭:跟前儿多少家儿他不卖完人家开不了张,挨着他最近有一主也跟他学于:哦郭：哎,就是没有核哎于：阿郭：一分钱都没挣于:怎么回事呢?郭:他是卖核桃的于:咳,这胡学也不行郭:胡学不行于:哎郭:这包子也吆喝于:包子阿郭:贵教清真的和汉教的不一样于:还有区别郭:大教吆喝包才于:怎么吆喝?郭: 包才，好白我地面，尝点儿包，闹点儿包，尝尝包儿的馅儿了啊。
于:这是个大教郭:大教的于:好好好郭:贵教清真小伙计居多于:小孩儿郭:童音嘹亮阿于:嗯郭: 新出屉儿的来，热包儿热的咧。
发面包儿又热咧。
于:嘿,还是童子音儿郭:贵教清真于:好啊郭:山东济南一下火车天桥儿那儿有人吆喝于:哦郭:能把孩子吓着于:怎么吆喝?郭:吃包子吃包子一口咬出个牛犊子来呀!于:嚯!咬出一牛犊子来郭:多大个儿的包子呀于:哈郭:把牛斗包在里头了于:夸张郭:咱们天津包子是天下闻名,于:哎有名阿郭:狗不理不吆喝阿于:阿那郭:人家是坐商于:大买卖郭:非得是走街串巷卖夜宵的呢于:噢,卖夜宵郭:老大爷挎一个篮子六七斤包子盖着小棉被儿于:嗯郭:夜里十一二点顺着胡同走,俩字儿于:噢郭:叫”肉包儿”于:肉郭:肉字儿出来你还听得见,包字儿出来顺着空气就走了于:怎么吆喝阿?郭:肉~~~~~~~~~~~~~~~~~~包于：嘿，哈哈郭：半夜两点你睡醒你听他外边儿“肉儿~~~”你别理他于：哦郭：翻身睡你的于：阿郭：转天早晨起来上班去，洗脸漱口推自行车儿一出去你听他那儿于：嗯郭：包于：嚯，还没走哪
郭：又出来了于：嘿，你看，这是两趟郭：山东河南交界有一种卖针的吆喝起来好听于：做衣服针郭：地上铺一块红布，摆上各种型号的针，手里拿着一块木头板儿，捻这针往上剁于：嚯郭：一撒手准是五个，一排一排的了，这手里面儿要和谐于：哎郭：一号这个钢针板儿上剁，武松打虎景阳坡呀，十三这个太保李存孝，赵子龙大战长坂坡呀，曹孟德带领人马八十三万降董卓呀，张翼德一声喊，喝退大河，哎呦我的娘啊（捂手）于：好嘛，这怎么了这是
郭：扔手上了嗯于：好，没扔对郭：也有没谱的时候于：噢郭：现如今倒是不多了于：是没了郭:前些年还有爆米花的呢啊于：爆米花郭：吆喝完了一拍“嘣”于：这，那那声大郭：这也算叫卖于：那也是宣传哪郭：也是一种宣传的方法于：广告郭：我有一回差点儿跟爆米花打起来于：跟他们置什么气啊
郭：早晨演出散的挺晚，忙乎完了，早晨6点多才回家于：噢呦郭：刚躺一小时门口儿“砰”“嘣”“嘣”“噔”我说怎么这么热闹哇
于：是啊郭：出去一看哪好，六个爆米花儿的于：嚯，都在您楼底下郭：您这儿开会来了是怎么着
于：哈哈哈郭：想个办法得睡觉于：太乱郭：甭管了您睡吧您睡吧有办法于：是郭：刚醒了“砰
”于：怎么啦
郭：玻璃都碎了于：怎么这么大声儿啊
郭：六锅一块儿爆的于：好嘛，这不是起哄么不是
郭：现在这百货市场里也有吆喝的于：有吆喝
郭：比如说卖十三香的于：就是那个调料郭：唐山人居多于：对呀郭：铺一块塑料布于：嗯郭：一个一个的塑料口袋于：哦郭：手里拿着一张四方的草纸，这手拿着小勺儿往这里边儿侩于：嗯郭：跟唱戏似的于：再学一学这个郭：好听，于：十三香郭：阿，来吧（挽袖子）于：这来一段儿，来一段儿郭：小小的纸啊四四方方，东汉蔡伦造纸张，南京用它包绸缎，北京用它来包文章，此纸落在我的手，张张包的本是十三香。
夏天热，冬天凉，冬夏离不了这十三香，亲朋好友来聚会，挽挽袖子就下了厨房，煎炒烹炸味道美，鸡鸭鱼肉是喷喷儿的香，八洞的神仙来拜访，才知道用了我的十三香，啊哎。
于：好，哎呀，这也那么长阿郭：唱戏似的于：好听郭：经过我们的研究不光这些小商贩们叫卖于：哦郭：别的行业也有吆喝的于：还那行吆喝呢
郭：比如说练武术的于：练家子还吆喝吗
郭:别的练武术家也不吆喝于：噢郭：唯独老于家于：噢对，说我们家
郭：老于家是武术世家于：我们家都练过郭：往上捣多少辈儿都是练家子于：嗯郭：尤其于谦的父亲于：嗯郭：王老爷子于：是，嗯
郭：不是我吹阿于：等等等等等，哎，行，别说了，行了郭：阿
于：我姓于我爸爸会姓王
（底下一人说“对”）郭：有说对的于：对
哪儿啊就对阿
这都得一个姓儿这个郭：我说的是那个于：哪个呀
就一个阿郭：就剩一个于：什么就剩一个阿
郭：剩下都逃走啦
于：没听说过郭：得，就算他也姓于吧啊于：甭算，就姓于郭：哎呦他们老爷子了不得阿于：是啊郭：轻功盖世阿于：阿郭：没有不会的，兵刃拳脚都好于：哦
郭：刀枪剑戟,斧钺钩叉,镋棍槊棒，鞭锏锤抓,拐子流星;什么带钩儿的,带尖儿的,带刺儿的，带刃儿的,带倒刺钩儿的，带锁链儿的,带峨眉刺儿的于：嗯郭：人家全行于：是啊郭：尤其是轻功，就这二楼这阳台于：这样郭：点步拧腰噌就上去了于：这么高
郭：那是，告诉你，徕着黄绸子欻就那边儿去了（手指）于：《动物世界〉〉啊是怎么着
怎么还飞过去
郭：好玩儿这东西知道吗
于：是吗
郭：哎河，哎河，它爸爸一撩这褂子于：阿郭：顺着这水面儿嘡嘡嘡嘡嘡，走过去了于：轻郭：身上，有一个水点儿我都**去于：功夫好郭：冬天冻上了于：咳，摔一跟头这边儿也出溜过去了郭：我说这意思，了不得阿了不得阿于：阿郭：没有不行的于：都行郭：最拿手的就是配钥匙于：对，阿
郭：一门灵，知道么
于：配钥匙
郭：助人为乐呀于：这叫什么助人为乐
郭：你看
钥匙锁屋里了于：阿郭：别人花钱他爸爸这儿看看就弄上了于：是啊郭：多难的锁老头儿看看，哎，弄根儿面条儿就捅开了于：嚯,这是功夫郭：给他一包方便面出入一小区于：哎呀，行了，别给这腕儿了没什么用，郭：这是他爸爸，哎呦（拍胸口）到他爷爷那儿说实在的阿于：别拍呀这，哪儿呀说到长辈儿这就拍这个郭：我这，我替他美呀，我真替他美的哼于：你美你也不能这样啊郭：呦呦呦，他祖父了不得于：是呀郭：在清朝的皇宫里边儿给西太后做保镖于：这能人啊郭：还了得么
于：就是郭：现在清宫档案你查资料去于：怎么
郭：那里面有他爷爷的名字于：叫什么呀
郭：李莲英于：咳，太监阿郭：哎于：不是的阿郭：不是么
于：不是郭：甭管叫什么吧，于：嗯郭：他老人家练武术他就吆喝于：是吗
郭：白天不吆喝，非得是晚上于：夜里郭：夜深人静大伙儿都睡觉了于：哦郭：换上一身儿夜行衣套，于：嗯郭：背插单刀，由打屋里出来点步拧腰噌上了房了于：嚯郭：在房顶上是鹿伏豪行于：能耐郭：一路行至在乾清宫的顶子上于：嗯郭：安肩式腿疯狂苍琅琅琅宝刀出窍于：嚯郭：一捂耳朵张嘴就吆喝于：怎么吆喝呢
郭：磨剪子勒抢菜刀~~
于：磨刀的阿
相声起源于北京，流行于全国各地。
一般认为于清咸丰、同治年间形成。
它是一种历史悠久、流传较广，有深厚群众基础的曲艺表演形式。
用北京话说讲，现各地也有以当地方言说讲的“方言相声”。
在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。
表演形式有单口、对口、群口三种。
单口相声由一个演员表演，讲述笑话；对口相声由两个演员一问一答，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；群口相声又叫“群活”，由三个以上演员表演。
传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外，也有歌颂新人新事的作品。
传统曲目有《关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《扒马褂》等，总数在两百个以上。
反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大。
●相声知识说学逗唱曲艺术语。
相声传统的四种基本艺术手段。
“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”是编唱滑稽可笑的词用各种曲调演唱，或将某些戏曲唱词、曲调夸张演唱以引人发笑。
相声中，常有偏重运用其中一、二种手段的节目，比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”，《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。
演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格。
垫话曲艺名词。
相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。
入活曲艺术语。
指相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。
包袱曲艺术语。
指相声、独脚戏、山东快书等曲种中组织笑料的方法。
一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。
习惯上也将笑料称为“包袱”。
三翻四抖曲艺术语。
相声组织包袱的手段之一。
指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。
一头沉曲艺术语。
对口相声的表现方式之一。
指两个演员在表演时，一个为主要叙述者，即逗哏； 另一个用对话形式铺助叙述，即捧哏。
由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。
子母哏曲艺术语。
对口相声的表现方式之一。
指相声表演时，两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等。
抓哏曲艺术语。
相声、评书等曲种演出时，在节目中穿插进去的可笑内容，用以引起观众发笑。
演员往往现场抓取插话题材，并结合节目内容，以取得良好结果。
逗哏曲艺名词。
对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称作“甲”。
对口相声中，逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。
群口相声增加“泥缝”，其作用与“捧哏”基本相同。
捧哏曲艺名词。
对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”。
泥缝曲艺名词。
群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“丙”。
腿子活腿子活－－相声里头为了学唱或者表演一段情节，两人带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事，这种相声段子行内叫“腿子活”。
相声是什么?这是一个既好回答又难回答的问题。
说它好回答，是因为它的答案早已公之于众，人尽皆知。
许多相声演员上台之后的第一句话就是：“相声是语言的艺术。
” 这个回答无疑是正确的，遗憾的是，许多人恰恰忽视了这个定义。
近几年来，为了改变相声创作、演出不景气的局面，各种形式的相声改革应运而生。
吉它相声、迪斯科相声、歌舞相声、乃至于男女相声、侏儒相声，想了不少办法，花了不少力气却唯独忽视了“相声是语言的艺术”这个根本性的命题，因此也就必定不能取得成功。
忽视了语言在相声艺术中的重要性，也就背离了相声艺术的审美特性。
然而，“相声是语言的艺术”这条定义又是不够准确的，它的外延过于宽泛，并不能很好地划分相声与其它艺术之间的界限。
在曲艺艺术中，评书、快书等同样是语言艺术，唱曲类曲艺无非是语言艺术与音乐艺术的结合。
戏剧艺术、电影艺术、声乐艺术中都有语言艺术的成份，就连文学也是以书面形式出现的语言艺术。
如果不能划清相声艺术与其它艺术之间的基本界限，我们就难以进一步深入认识相声艺术的本质特征。
其实，我们只要认真分析一下就会发现，相声所反映的社会生活内容和它的艺术表现形式是比较独特的。
曲艺是各种说唱艺术的总称，其中绝大部分曲种，无论是只说不唱的评书、评话、快书，还是只唱不说的唱曲类曲种，或是有说有唱的鼓书、弹词，它们的内容都在于叙述一个故事，唯独以相声为代表的少数几个曲种(还有上海的独角戏，闽南及台湾的答嘴鼓等)是个例外。
作为喜剧艺术形式之一的相声，它既不象小说、评书等叙事艺术那样主要以叙述、描写等手法反映生活，也不象戏剧、电影等综合艺术那样主要以演员的形体动作形象地反映生活，而是主要通过对话议论、谈论生活。
相声作为对话艺术，它具有与各种叙事艺术、表演艺术迥然不同的特点，现分述如下： 一、相声是以对话为主要表现形式的语言艺术，相声以反映现实生活中各种人物的对话为主要内容。
在叙事艺术中， 人物的对话不能脱离情节的制约， 而在相声中，情节的作用远不如在叙事艺术中那样重要。
在相声中，情节是为组织包袱服务的，而包袱又是由对话构成的。
在对话时脱离谈论对象和话题讲述一个故事是无法令人理解的，因而也是不允许的。
与此相反，相声中的情节却可以是时隐时现 、若断若续，甚至是若有若无的。
在有些相声中，甚至可以根本不需要情节，只借助于对话的魅力，即能组织包袱，直接揭露矛盾，表现主题。
相应地，观众听相声也并不醉心于情节的复杂曲折，而是要了解表演者对问题 、事件所持的立场、观点，所发表的意见。
这些观点、意见主要通过对话来表达。
相声中的人物形象也不苛求完整丰满，而往往是只去描绘其言谈话语，并通过这些言谈话语直接反映人物的思想意识、立场观点、性格气质。
相声中的人物同情节一样，是组织包袱的工具，因此，人物往往是召之即来，挥之即去的。
人物性格在许多相声中也往往是不全面的，夸张的，变形的，并不呈现为一个完整、真实的形象。
在有些相声中则没有人物形象。
相声的内部结构比较松散。
“垫话”、”正活”、“攒底”等各部分之间在情节上有时并没有紧密联系，只是通过一个比较宽泛的主题加以维系。
在相声中，内容的变化往往不是体现在情节的推进上面，而是体现在话题的转换上面。
总之，对相声艺术来说， 叙事艺术中十分重要的人物与情节结构都不占要地位。
相声最重视的是包袱，而包袱又是由对话构成的。
随便翻开一篇相声作品，你都可以看到大量的对话。
这些对话维妙维肖地反映了现实生活中人们的言谈话语。
当然，这些对话并干是从生活中照搬来的，而是经过了精心的艺术加工。
二、 相声的包袱主要是以对话的形式构成的。
著名相声艺术家马季在谈及相声的基本概念时指出： “(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术，这里所指的包袱是语言艺术的包袱，这里所指的语言是包袱艺术的语言语言……、语言、包袱儿、笑声，可说是相声艺术的三大要素，并且缺一不可。
” (引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年第2期)在他列举的三要素中，语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的，只有包袱才是相声艺术特有的。
包袱在相声艺术中处于最重要的地位。
因此，对包袱的内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键。
“包袱”一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。
所谓的“三翻四抖”，则是相声包袱常采用的一种结构。
其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在”三翻“之后揭露矛盾的真相。
我们知道，喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来。
” （引自马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此，在喜剧矛盾中，各种假象就特别多。
假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象，然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质。
因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点。
在对口相声中，喜剧矛盾——包袱的双方 (现象与本质等等)由捧逗双方分别担任，并通过对话逐步揭露矛盾。
喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺术广泛采用，并非相声所独有。
然而，相声在运用这些手法时自有其特点。
例如，许多戏剧、电影运用视觉形象构成误会，（影片《大独裁者》、《黑郁金香》等都出现了两个相貌酷肖的人）而相声在运用误会手法时却大都依靠对话。
例如《改行》中说到艺人刘宝全改行卖菜，他把 “挑子一放，一摸肩膀儿，这个痛啊! 他把 《遇皇后》 的叫板想起来了 ：‘唉、苦哇!’老太太一听：‘噢!黄瓜苦的，不要啦。
’”很显然，这个包袱采用了误会手法，误会是通过人物之间的对话造成的。
离开了对话的双方，也就无法引起误会。
通过人物对话组织包袱，是相声中运用最多的也是最重要的方法。
不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此。
不仅在对口相声中是如此，在单口相声中也是如此。
例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中，那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的，这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是，不胜枚举。
对话不仅体现在包袱的组织方法上面，而且体现在各种相声艺术手段的运用上面。
“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，“逗”是抓哏逗笑，“唱”是编一些滑稽可笑的词用各种曲调演唱。
这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。
相声表演不能为学而学，为唱而唱。
相声演员用方言所说的话，仍需达到对话的目的；所唱的歌曲和戏曲，或是作为对话中的论据，或是通过改唱歌词表达对话的内容。
目前有些“柳话”(即以学唱歌曲、戏曲为主的相声)相声表演实际上变成了听众点唱音乐会，虽然也能取得剧场效果，但是却违背了相声作为对话艺术的本质。
这种“为唱而唱”的创作倾向是不可取的。
三、相声演员以对话者的身份进行表演。
相声演员既不是象评书及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不象戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演，是以对话者的身份进行表演。
相声演员所使用的语言不是叙述性的语言，而是对话性(即问答式)的语言。
在子母哏类型舱相声中，这一点比较明显。
其实，在一头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话。
逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员之间的对话；在这里，叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事。
相声演员在表演中始终是一个对话者，而不是行动者(英语中“演员”一词为“actor”，也可硬译为“行动者”)。
相声演员主要靠对话塑造人物形象，而不是依靠外部形象和形体动作。
相声演员的外部形象是“以不变应万变”的，这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。
有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本色表演（见卢昌王《关于曲艺表演问题的几点思考》载《曲艺艺艺术论丛》第九辑76页)，也有的研究者认为是一种虚拟式的表演。
（见薛宝锟《笑的艺术》第64～65页)但无论如何，相声演员的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整。
在一头沉类型的相声中，捧哏演员的话虽不多，但应起到画龙点睛的作用。
捧哏演员的重要性和必要性，可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”。
在相声的几个类型中，群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成份。
单口相声的情况比较特殊。
单口相声是从民间故事和笑话发展、演变而来的。
它兼有故事和笑话的艺术特点。
对此，专家们曾发表过精辟的意见。
冯不异提出；“在曲艺的诸多曲种中，有一种单人演说可笑故事的表演形式，称为单口相声…… (单口相声）但求谏果回甘，却不一定那么有头有尾，它的体制不同于短篇的话本、故事、笑话，也不同于对口相声，是一种风格独具的口头文学体裁。
”(引自《继承传统，丰富提高》载《曲艺》1986年第5期)。
王行之认为：“把单口相声直接并入中短篇小说这一艺术门类，未必确当，但是，因为它们同属叙事性的艺术形式，从叙事状物、刻画人物等角度看，它们之间不仅有许多相同的地方，单口相声又有不少独到之处。
”(引自《小说家的益友——或“劲敌”》载《中国曲艺论集》第280页) 李凤琪也曾指出：“单口相声以故事性见长，其中也有偏重说理的，即所谓‘议论型’，这种相声容易空洞、枯燥、很难写，新作中几乎绝迹。
” (引自《生动的社会风俗画卷》，刊载于《曲艺》1986年第5期) 看来，专家们比较—致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术。
单口相声就其形式而言不是对话艺术，但是，它与传统的叙事艺术(评书、故事等)相比又产生了许多变异。
例如，单口相声在内容上侧重于反映人物之间的对话， 并且主要依靠对话构成包袱、塑造形象。
由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约，所以单口相声创作的难度很大。
故事型的单口相声创作近年来已近于绝迹；议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾，而让位于对口相声。
对口相声是从单口相声脱胎而来的，但是它“青出于蓝而胜于蓝”，其艺术生命绎久不衰。
这与它的内容形式之间的和谐有很大关系。
简单地说，对口相声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话，二者之间是一种同形、同构的关系。
四、 对话不仅体现在相声的创作和表演过程中 ，而且体现在欣赏过程中 。
相声作为一门舞台艺术（目前基本如此)，它的表演与欣赏在时空上是统一的。
相声与其它舞台艺术一样 ，存在着与观众进行交流的问题。
众所周知，相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术，相声演出所产生的剧场效果，往往是其它舞台艺术无法企及的。
除了喜剧性内容的原因之外，相声特有的艺术表现形式——对话的形式也是一个重要的原因。
在叙事艺术中，创作者自信有力量穿透孤立的事件，抓住其“内在的本质”，赋予其因果联接的次序，从而构成故事虚构的情节和历史，并将这些内容灌输给观众。
在这里，信息的流动基本上是单向的，观众基本上处于被动接受的地位。
在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。
在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。
它要求在演员与观众之间矗立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。
相声艺术则有很大不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。
因此，相声的内容使人感到是不确定的。
相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。
这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交。
相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。
在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。
他们可以对事物发表各自不同的意见。
这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。
在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。
观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。
相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。
相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”在相声表演中是不存在的。
许多演员还直接向观众提问，或解答观众提出的问题，并满足观众的要求。
这样，就大大加强了演员与观众的联系与交流。
在相声的欣赏过程 ，观众虽然一般不能直接与演员进行对话 ，却可以通过笑声表达自己的观点和态度。
另外，在许多相声中，捧哏演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众的代言人与逗哏演员进行对话。
从以上的分析可以看出，在相声的表演和欣赏过程中，演员与观众的交流是双向的，十分密切的。
这一特点是与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的。
这种形式满足了广大观众的参与意识，由此产生了独特的艺术魅力。
相声与观众结成了“无话不谈”的朋友，它从群众中吸取智慧和幽默，表达了群众对真善美的追求和乐观精神，并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。
相声以其精湛的生活内容和独特的艺术形式，成为优秀的民族艺术之花。
总而言之，相声在内容上是喜剧艺术 ，在形式上则是对话的艺术。
相声在内容和形式上的这两大特点，并不是彼此孤立、互不相干的，而是相互包含、相互渗透、相互依存、相互转化的。
黑格尔认为“内容即具有形式于其自身”，内容与形式是对立面的统一：“内容非它，即形式之回转到内容，形式非它，即内容之回转到形式。
” (见黑格尔《小逻辑》第286—287页）从这一命题出发，我们可以把相声称之为“对话式的喜剧艺术”，或者叫作“喜剧性的对话艺术”。
正如“戏剧：动作的艺术”这一命题也不排斥剧中人物的对话一样，“相声：对话的艺术”这一命题也不排斥演员的形体动作、对话中的叙事成份以及多种多样的艺术手段。
提出相声是对话的艺术，只是为了进一步明确相声这—特殊的艺术表现形式的规定性的本质，而不是要割断相声与其它喜剧艺术之间千丝万缕的联系。
“相声：对话的艺术”这一命题看似简单，其实，它正好为我们提供了研究相声艺术的基础和破译许多相声之谜的密码。
例如，我们大家都知道相声是市民社会的产物，但是我们知其然却不知其所以然，英国学者芒福德在《城市发展史》一书中写道，“对话是城市生活的最高表现形式之一，是长长的青藤上的一朵鲜花。
城市这个演戏场内包容的人物的多样性使对话成为可能。
”(见《城市发展史》第88页)这段话对我国的相声艺术的起源可说是一个绝妙的旁证。
由此可见，城市不仅仅是演戏的场所，而且也是说相声的场所。
作为人类语言的最基本、最重要的功能，对话广泛地存在于社会生活的各个领域。
对话不仅仅是信息的交流，而且也是感情的交流。
运用对话的形式进行思考，易于发现矛盾、认识矛盾、解决矛盾，更易于激发人们的灵感，发挥机智、幽默等才能。
对话也是科学与民主的天然盟友。
相声作为一种非叙述性的对话艺术，具有开放性的品格 ，它可以容纳极为广泛的社会生活内容 。
但是，它又不能不受到表演时空的限制，相声作为喜剧艺术，不允许各种非喜剧性因素进入。
因此，相声又是一门在内容上具有严格限制性规定的艺术。
相声的对话艺术的本质，决定了它是听觉艺术。
相声在内容与形式上的这些特点，决定了它特有的长处与短处。
深刻地认识、领会这些特点，对于研究相声艺术，将会起到有益的作用。
因为感觉到的东西厂我们不一定能理解它；只有理解了的东西；我们才能更深刻地感觉它。
开学了1：老师们，同学们，女士先生门，大家下午好
2：蜡烛们，难友们，粉丝面条们，大家下午好
1：昨天晚上不是告诉你了吗，这是艺术节的表演，要穿得整整齐齐的来
你看看你成什么样子
我可先告诉你啊，你别捣乱，否则我饶不了你
2：好吧好吧
（变脸）1：今天我们为大家讲一段相声3：对
我们今天要为大家展示一下大象的叫声。
（1、2点头）牟~~（撞）1、2：什么大象的叫声
1：不知道就别误导观众朋友们呀
哎，哎，你怎么跑进来了
2：你姓嘛
叫嘛
从哪来
到哪去
有没有人证物证身份证
1：我认识他。
他姓欠
2：叫什么
1：叫欠嗨
3：嗨，你这个同学怎么这么讲话
我怎么欠嗨啊
1：你不欠嗨你叫什么
3：我谦扁
这是我的证件，谦虚的谦，扁鹊的扁，我谦扁
1：诶呀，你要不掏出证件我哪知道你欠扁啊……3：好好看一看
2：哎呀这小模样长的，就是欠扁。
3：（忽然醒悟）说谁欠扁呢
1：（笑）好好好，我们言归正传。
2：今天，我们要为大家讲讲初中开学的相声。
1：对，我们要用相声的方式来表达我们对新学期的满腔热情和无限神往。
3：一说起新中学，我就想掉眼泪。
1、2：为什么
3：眼一闭，一睁，一天就过去了（额哼）眼一闭，不睁……1：（吹吹）你眼里没进沙子吧
2：算了，算了不谈他眼里的沙子了。
我们来自不同的小学，今天来到了一个中学，也谈一谈小学到中学的感叹吧
1：我先说吧。
作息时间变了——上学早了，放学晚了，中午的瞌睡没有了……3：就是就是，你看看我现在的眼睛都成什么样了
1、2：（看看）哎呦，都快成国宝了。
3：得得得，别说我了，谈谈你的感叹吧。
2：作业变多了——从一小叠变成一大堆。
从轻便的卡通书包变成了沉甸甸的旅行包……1、3：真可怜
2：你怎么看呢
3：（吓一跳）还有就是——老师变严厉了：小学的老师是一把屎，一把尿的把我喂养大，我怎么舍得他们。
1、2：（偷笑）原来你还喜好这个呀
3：别打岔
到了中学，老师变得严厉了，我还写了有史以来的第一份检讨书……1：不过，如果没有咱老师们这样的辛勤工作，与对我们的严厉要求，我们怎会从开学到现在，这么短的时间内班级面貌焕然一新了呢
3：怎么个焕然一新
2：原本的科任课上，同学们都达到一种吵的最高境界了。
1、3：什么境界
2：空山不见人，但闻人语响
1：嘿，这句古诗他用这了
2：如今你再到教室里看一看。
1、3：怎么样
2：这里的黎明静悄悄。
3：变化真够大的。
2：（骄傲地）那是当然，不然怎能评上校规范班呢
3：恩
2：当然，也差那么一丁丁点。
3：那不就是了。
2：你别得意，下次我们会被评上的。
3：好好，那我拭目以待吧。
1：哎哎哎，谈正事吧，你们都对新学校熟悉了多少呀
2：我嘛……老师同学没认识全，学校环境还很陌生。
见到同学叫不出名，要去教室找不着门
3：我早就熟悉了，上至学校构造下至同学姓名，我都了如指掌。
2：熟悉到……什么程度
3：我闭着眼睛都能说出……1、2：说出什么
3：恩……没什么，就是十分了解拉。
1：对这些功能室的位置，我也很了解，就是有些还没进去过。
2：恩恩。
3：我可进去过不少。
2：那你有何感言
3：那可是一级棒
你看看咱们的体育馆，那是相当的辉煌
你再看，我们的足球场，那是相当的宽阔
1、2：这些我们也去过。
3：恩……还有电脑室，音乐室，美术室呢
2：也去过。
3：额………那物理室、化学室、生物室呢
2：都去过。
3：厄………………（挠头皮），那各科的老师办公室呢
2：这个倒没有。
1：那你进过多少次老师办公室呀
3：厄……………（苦笑）不多不多，也就…平均每科百十来次吧…1、2：天哪
2：你是每科的科代表吗
3：不是…1：那就是被老师骂。
3：哎哎哎，注意一下人权隐私。
这里这么多同学，你这样会影响我形象的…不过也不完全是，这几次进音乐老师办公室是为了艺术节的事。
1.2：安排得怎么样了
3：很好
总体构想是这样的：大演播厅要布置成一个美丽的童话世界。
这里有百鸟森林、七彩木屋、奇花异草、玻璃宫殿，还有各种大型积木，在变幻的电脑灯光下，闪烁着奇妙的光环和色彩。
2：还真美呀
1：（悄悄的）是呀，现场的掌声肯定比呼噜声响
（3偷听） 2：晚会都邀请了哪些佳宾呀
3：世界各国的领导人和社会名人能来的都来了
连联合国秘书长安南爷爷都来了。
可惜少了俩重要人物。
2：都少了谁呀
3：美国总统奥巴马呀。
1：嘿，你的架子也真够大的呀
3：什么呀
人家是被一叠一叠的公文搅得头都晕了，哪还有心情来和我们一起玩呀
2：那还有谁呀
3：那就是大名鼎鼎的恐怖分子老大——本.拉登呀!1：他又怎么了
3：人家目前躲在山洞里，打电话给他，他不敢接，写信又不知道地址
我们真不知道怎么联系他呀
1：他还是别来的好
2、3：为什么呀
1：如果他也来了，那么大的演播厅就只剩下两个人拉
2：人都到哪儿去了
1：一看到老拉登就都跑了呀
2：那怎么还有一个呀
1：那就是那个不怕死的主持人呀
2：哦3：谁呀
1、2：你
3：啊
是我呀 1：不是你还有谁呀
3：我才不干呢
那我先溜了
1：拜拜不送
3：（停顿）那我还是回来吧。
1：十月朝阳照大地，2：X年X班真争气。
3：团结一致争第一，1：跌倒之后再爬起。
2：困难面前头不低，3：互相帮助1、2、3：齐努力
1：在这个新学期，我们有着新的打算；2：有着新的计划；3：有着新的笑脸。
1：让我们一起在这个崭新的学期一起1、2、3：好好学习，努力上进
谢谢
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