1、路要靠自己去才能越走越宽。
—里夫人2、我愿自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。
——车尔尼雪夫斯基3、只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
——高尔基4、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——拿破仑5、人在独自一人时最坚强。
——吉田弦二郎6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用7、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》8、世界上最坚强的人就是独立的人。
——易卜生9、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
——哥德10、人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲11、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。
——拿破仑12、没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——福泽渝吉13、我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅绒的垫子上。
我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
——梭洛14、滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
——陶行知15、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
——徐特立16、只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。
凡事自己作主。
不让任何事情玷污自己的名誉。
要坚持到生命的最后一息。
——《圣经后典·便西拉智训》
出处： 德雷达罪恶比任何其他的病症更为严重，因为它侵袭人的灵魂出处： 费谢特人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药出处： 马克思宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片出处： 让·保·里克特只有自由的灵魂才能永葆青春出处： 拉布吕耶尔除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝出处： 拉罗什富科智慧之于灵魂犹如健康之于身体出处： 加里克纸牌的发明起初是为了谋利，后来才用于娱乐，但并不用业奴役灵魂出处： 伊朗引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智出处： 赫拉克利特与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的出处： 英国勇敢和坚决是美德的灵魂出处： 蒙台涅英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量出处： 莎士比亚一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗出处： 俄罗斯蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂出处： 伊卜恩·斯依恩那所谓的性格是一种习惯，那不加熟虑的自然而然从灵魂流露出来的一定的行为出处： 切斯特菲尔德效率是做好工作的灵魂出处： 卡贝尔真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众出处： 近代·许乃钊眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂出处： 英国伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体出处： 马克·吐温从历史上看，死抱住僵化的观点不放是绝对无法砸断锁链或解放人类灵魂的出处： 福鼎人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂出处： 钱伯斯书是灵魂最好的麻醉剂出处： 菲·贝利世界是一部伟大的诗篇，世界是这诗篇的文字，而我们的灵魂则是这诗篇里的思想出处： 爱献生唯有那净我灵魂鼓我勇气的才叫诗出处： 乔·梅瑞狄斯有灵魂的人可以在诗中找到知己出处： 塞·约翰逊诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西出处： 伏尔泰外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂出处： 南斯拉夫没有荣誉感的人，就是没有灵魂的人出处： 马尔库·奥勒留在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西－－－－－－－－－－－够了吧
～
不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。
（高尔基《马特维·科热米亚金的一生》）一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。
——莎士比亚《亨利五世》人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。
——托尔斯泰《战争与和平》人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。
——巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。
——《泰戈尔评传》她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。
——泰戈尔《戈拉》
心理学在释梦的时候是有预知梦这个的，叫做梦兆。
梦兆本身应该连续的片段，对现实生活的某些场景进行预演，而且预演的内容不确定，出现时间不确定。
我们通常按照现实解释为似曾相识的梦。
关于这个，在百度中间就有很多人提出来。
你可以去找相关的解释。
通常我们解释为，梦境中出现的场景和现实生活有诸多相似的地方，而人对梦境的记忆往往是通过自我回忆才可以记得部分内容。
由于梦往往是没有现实逻辑的（因为大脑左脑已经休息了）所以很多的梦往往无法像生活记忆那样清晰，因此我们的大脑就会自己补充梦的内容。
所以事后回忆的梦往往是梦境和你主观意识的结合体。
如果产生一个和梦境相类似的环境。
我们就会不自觉的对以前的梦进行补充，然后比较。
就有点事后诸葛的意思。
所以很多人对梦境和现实发生重复感到惊奇。
但是确实有一类梦是不确定的预演了未来的片段。
但是往往这些片段是无意义的，而且是在人处于半梦半醒间发生，一般梦完就醒了。
这个时候人的大脑已经开始复苏，所以很多的情节会显得很真实，甚至很现实。
我甚至尝试过在梦境中意识自己是在做梦，这个场景不是真实的，结果一旦这样想，人就会醒。
根本无法继续，而且绝对不会再做同样的内容。
梦其实很有意思的，梦兆并非不存在。
我想最有名的梦兆就是元素周期表了。
相信很多人都不会注意那个表是做梦梦出来的。
其实我们中学时的化学课上就介绍过。
往往这类梦，是由于做梦者本人对某事物非常投入，在睡眠中依然在思考相关内容。
而睡眠是右脑的工作时间，他往往能够给出很多左脑想不到的答案，甚至是构思出很多我们清醒时无法想象的内容。
就好象你做的那个梦，如果不是对仙剑的痴迷，恐怕你不会做那样的梦。
但是谁又会知道当初仙剑的编剧不是这么想的呢
构思撞车也不是很罕见的事情，也曾经有作家发现某天自己想了一个故事，刚开头，结果发现居然有人把同样的故事发表了。
可见我们的大脑也很喜欢英雄所见略同式的构思，只是我们永远都不知道他会和谁的想法一样。
《世界何时铸剑为犁》的活动内容丰富，信息来源多，牵涉的问题也比较复杂，对学生查找和运用资料的能力、写作研究报告的能力、辨别是非善恶的能力以及辩证思维的能力都提出了较高要求。
教学时要注意提前安排，合理布置，充分调动学生的积极性、自主性，争取使学生在这次活动中得到全面锻炼，尝到“综合性学习”的甜头。
根据综合性学习的要求，结合本单元的特点，我确定了以下活动目标： 1、开阔文化视野，积累有关战争的历史知识和文学知识。
2、培养学生搜集处理资料信息的能力和口头表达能力。
3、提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感 【活动过程】 组织学生观看表现战争的影片（《五月 八月》、《南京大屠杀》等）或请历史老师作一个关于战争题材的讲座。
向学生介绍几本关于战争的书籍或提供有关网址。
一、在教师的指导下，确定选题 a．本次活动共分为四个专题：“历史学家”、 “军事学家”、 “政治学家”“文学艺术家”。
学生根据自己的爱好，任选其中一项作为自己的研究专题，同一专题的同学组成一个活动小组，并自主选出自己的组长。
在组长的领导和组织下，制定本小组的活动方案。
(活动方案要切实可行。
) 世 界 何 时 铸 剑 为 犁 第一组 历史学家 搜集战争史料，重点了解抗日战争和第二次世界大战的重大战役.以电子作品形式或手抄报形式发布活动结果。
第二组 军事学家 搜集关于武器的资料，以电子作品形式或手抄报形式发布活动结果。
第三组 政治学家 审视当今国际社会，就美国攻打伊拉克事件发表自己的见解，思考在现代科技背景下的战争特点和性质。
第四组 文学艺术家 1.搜集关于战争的故事。
2.搜集关于战争的名言。
3.研究某部战争文学作品塑造的人物形象。
4.搜集关于战争的古诗词。
b．教师明确活动的评价方法。
二、搜集资料、处理资料阶段 搜集资料，处理资料阶段。
在组长的组织与协调下，各小组展开活动。
在活动中，每个人既要展开独立的研究，又要与本组其他组员及时交流，互相合作，共同探究，形成本小组的研究成果(活动时间为一个星期，在活动中，学生要将搜集的资料及活动过程记录存档，以备老师评价使用)。
三、全班交流阶段 在全班展示本组的活动成果，互相合作、共同探究。
四、回味资料、感知战争 a、回首二战 b、日军滔天罪行 c、关注阿富汗、关注伊拉克 五、知识竞赛 （学生分四组：历史学家组、军事学家组、政治学家组、文学艺术家组） 第一轮 必答题（每题10分，计40分，超时或答错均不和分） 第二轮 抢答题（每题10分，计40分，本组学生可进行补充，超时或答错均不给分。
） 第三轮 风险题（计40分，答对得相应的分数，若答错则扣掉相应的分数） 六、铸剑为犁应有日 你认为将来的世界是否会有永久的和平
怎样才能实现真正的和平
七、拓展作业 1、 仿写一段歌词（可仿写《大刀向鬼子们头上砍去》、《弹起我心爱的土琵琶》等） 2、 写给日本中学生的一封信——南京大屠杀不能忘记 八、活动反思参考资料：
1、独立思考能科学研究和创造发明的一项必备才能。
在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。
——华罗庚，数学家2、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
——爱因斯坦，美国物理学家3、思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。
没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。
——哈伯德，美国幽默家4、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
——高尔基，前苏联作家5、思考是人类最大的乐趣。
——布莱希特6、真知灼见，首先来自多思善疑。
——洛克威尔7、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。
——卡曾斯8、思维是灵魂的自我谈话。
——柏拉图9、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。
——爱迪生10、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
——爱因斯坦11、疑惑随着知识而增长。
——歌德12、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
——克雷洛夫13、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
——德谟克利特14、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。
——布莱克15、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。
——歌德16、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。
——JamesStepens17、我思故我在。
——笛卡尔18、学而不思则惘。
——孔子
正规的论文格式应该是这样的： 1、篇名 篇名应简明、具体、确切，能概括文章的特定内容，符合编制题录、索引和检索的有关原则，一般不超过20个字。
必要时可加副篇名，用较小字号另行起排。
篇名应尽量避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号和公式。
2、作者署名及工作单位 2.1 文章均应有作者署名。
作者姓名置于篇名下方，译文的署名，应著者在前，译者在后，著者前用方括号标明国籍。
各种补白短文，作者姓名亦可标注于正文末尾。
2.2 中国作者姓名的汉语拼音采用姓前名后，中间为空格，姓氏的全部字母均大字，复姓连写；名字的首字母大字，双名中间加连字符，姓氏与名均不缩写。
示例： ZHANG Ying(张 颖)，WANG Xi-lian（王锡联），ZHUGE Hua（诸葛华） 2.3 对作者应标明其工作单位全称、所在省、城市名及邮政编码，单位名称与省市名之间以逗号分隔，加圆括号置于作者署名下方。
2.4 多位作者的署名之间用逗号隔开；不同工作单位的作者，应在姓名右上角加注不同的阿拉伯数字序号，并在其工作单位名称之前加注与作者姓名序号相同的数字；各工作单位之间连排时以分号隔开。
示例： 熊易群1，贾改莲2，钟小锋1，刘建君1 （1.陕西师范大学 教育系，陕西 西安710062；2.陕西省教育学院 教育系，陕西 西安710061） 3、摘要 论文应附有中英文摘要。
摘要应能客观地反映论文主要内容的信息，具有独立性和自含性。
一般不超过200字，以楷体字排在作者署名与关键词之间。
英文摘要的内容一般应与中文摘要相对应。
中文摘要前以“摘要：”作为标识；英文摘要前以“Abstract：”作为标识。
4、关键词 关键词是反映论文主题概念的词或词组，一般每篇可选3－8个，应尽量从《汉语主题词表》中选用。
未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。
关键词应以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。
多个关键词之间用分号分隔。
中英文关键词应一一对应。
中文关键词前以“关键词：”作为标识；英文关键词前以“Key words：”作为标识。
示例： 关键词：《左传》；语言艺术；修辞；交际语言 5、分类号 应按照《中国图书馆分类法》（第4版）对每篇论文标引分类号。
涉及多主题的论文，一篇可给出几个分类号，主分类号排在第1位，多个分类号之间以分号分隔。
分类号排在关键词之后，其前以“中图分类号：”作为标识。
示例： 中图分类号：A81；D05 6、文献标识码 按照《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》规定，每篇文章均应标识相应的文献标识码：A 理论与应用研究学术论文；B 理论学习与社会实践总结；C 业务指导与技术管理性文章；D 动态性信息；E 文件、资料。
中文文章的文献标识码以“文献标识码：”作为标识。
示例： 文献标识码：A 7、文章编号 凡具有文献标识码的文章均可标识一个数字化的文章编号；其中A、B、C三类文章必须编号。
文章编号由每一学报的国际标准刊号、出版年、期次号及文章篇首页页码和页数等5段共20位数字组成，其结构为：XXXX-XXXX（YYYY）NN-PPPP-CC。
其中文标识为“文章编号：”。
示例： 文章编号：1672-0059（2003）01-0001-03 8、收稿日期 8.1 收稿日期是指编辑部收到文稿的日期，必要时可加注修改稿收到日期。
8.2 收稿日期采用阿拉伯数字全数字式日期表示法标注，以“收稿日期:”作为标识，排文末，并用10字距正线与正文分开。
收稿日期：2003-08-18 9、基金项目 获得基金资助产出的文章应以“基金项目：”作为标识注明基金项目名称，并在圆括号内注明项目编号。
多项基金项目应依次列出，其间以分号隔开。
基金项目排在收稿日期之后。
示例： 基金项目：国家社会科学规划基金资助项目（96BJL001） 10、作者简介 对文章主要作者的姓名、出生年、性别、民族（汉族可省略）、籍贯、职称、学位等作出介绍，其前以“作者简介：”作为标识。
置于收稿日期（或基金项目）之后。
同一篇文章的其他主要作者简介可以在同一“作者简介：”标识后相继列出，其间以分号隔开。
示例： 作者简介：乌兰娜，1968年生，女，蒙古族，内蒙古达拉特旗人，内蒙古大学历史学系副教授，博士。
11、正文 11.1 文内标题力求简短、明确，题末不用标点符号（问号、叹号、省略号除外）。
层次不宜过多，一般不超过5级。
大段落的标题居中排列，可不加序号。
层次序号可采用一、（一）、1、（1）、1）；不用①，以与注释号区别。
文中应做到不背题，一行不占页，一字不占行。
11.2 用字应符合现代汉语规范，除某些古籍整理和古汉语方面的文章外避免使用旧体字、异体字和繁体字。
简化字应执行新闻出版署和国家语言文字工作委员会以1992年7月7日发布的《出版物汉字使用管理规定》，以1986年10月10日重新发表的《简化字总表》为准。
11.3 标点符号使用要遵守GB\\\/T15834-1995《标点符号用法》的规定（参考文献著录中的标点作为标识的用法另据后文规定），除前引号、前括号、破折号、省略号外，其余都应紧接文字后面，不能排在行首。
夹注及表格内的文句末尾不用句号。
著作、文章、文件、刊物、报纸等均用书名号。
用数字简称的会议或事件，只在数字上加引号；用地名简称的，不加引号。
外文的标点符号应遵循外文的习惯用法。
11.4 数字使用执行GB\\\/T15835-1995《出版物上数字用法的规定》，凡公历世纪、年代、年、月、日、时刻和各种记数与计量（包括正负数、分数、小数、百分比、约数），均采用阿拉伯数字。
年份不能简写。
星期几一律用汉字。
非公历纪年用汉字，并加圆括号注明公元纪年。
多位的阿拉伯数字不能移行。
4位以上数字采用3位分节法，即节与节之间空1\\\/4字距。
5位以上的数字尾数零多的，可以“万”、“亿”作单位。
数字作为语素构成定型的词、词组、惯用词、缩略语，应使用汉字。
邻近两个数字并列连用所表示的概数均使用汉字数字。
11.5 插图和照片应比例适当，清楚美观；图中文字与符号一律植字。
插图应标明图序和图题，序号和图题之间空1字；图序以阿拉伯数字连续编号，仅有1图者于图题处标明“图1”；图题一般居中排于图的下方。
图一般随文编排，图较多时也可集中排在文末或其他适当位置。
插图的横向尺寸不超过版面2\\\/3者，图旁应串文。
图需卧排时，应顶左底右。
插页图版可另编页码，并在图版上方标识文章篇名和所在页码。
11.6 表格应结构简洁，具有自明性。
尽可能采用三线表，必要时可加辅助线。
表格应有表序和表题。
序号和表题居中排于表格上方，两者之间空1字。
表序以阿拉伯数字连续编号，仅有1表者，于表题处标明“表1”。
表内数据一律采用阿拉伯数字，个位数、小数点位置应上下对齐。
相邻行格内的数字或文字相同时，应重复填写。
表一般随文编排，先见文字后见表。
表格的横向尺寸不超过版面2\\\/3者，表旁应串文。
表需卧排时，应顶左底右；需跨页时，一般排为双面跨单面；需转页时，应在续表上方居中注明“续表×”，表头重复排出。
11.7 文稿中的计量单位应严格执行GB 3100-3102-93《量和单位》的规定。
11.8 文稿中的数学公式应简明、准确地表达各个量之间的关系，一般另行编排，主辅线须区分清楚。
在不引起误解的前提下，某些公式也可夹在文句中间。
数学公式的编排，应遵循量、符号的书写规则。
11.9 每篇文章应尽可能排在连续页码上。
确需转页时应在当页最末一行标点停顿处注明“下转第×页”；在接转部分之前注明“上接第×页”，字体与正文区别，加圆括号。
转页应尽可能少，并不可逆转。
11.10 分期连载的长文，应在每期篇名之后加注连载序号，文末加注“待续”，最末一期加注“续完”。
12、致谢 致谢是作者对认为需要感谢的组织或个人表示谢意的文字，排于注释及参考文献之前，字体应与正文有所区别。
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