● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。
法朗士 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
达尔文 ●在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
巴斯德 ●知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
培根 ●读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
笛卡尔 ●知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。
高士其 ●作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
马克思 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
爱迪生 ●人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ●把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ●不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ●学习 永远不晚。
高尔基 ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
刘向 ●读书而不思考，等于吃饭而不消化。
波尔克 ●莫愁前路无知己，天下谁人不识君
高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起●的作用要大得多。
伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则●无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生 ●恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
吉鸿昌 ●我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
赵博生 ●各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
詹天佑 ●不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
吴玉章 ●天时不如地利，地利不如人和。
孟轲 ●南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. 戚继光 ●如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
牛顿 ●我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
裴多菲 ●为祖国而死，那是最美的命运啊
大仲马
对于大部分书籍，重要的内容只占全书的20%左右，所以学会高效阅读很重要。
阅读中，最好能练成一边阅读一边在脑海中简单构架思维导图的习惯和能力，这样可以大大的提升阅读效率。
现在，我已经养成了有目的、有重点地进行阅读的习惯，这样可以使我在阅读中善于发现重点、新问题、新观点和新材料，这样既有助于提升阅读速度，同时也能提升阅读理解和记忆效率。
当然了，这需要自己在平时的阅读中有意识的培养。
如果阅读效率低的话，可以学习一下快速阅读法。
快速阅读是一种眼脑直映式的高效阅读学习方法，掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理、归纳和分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。
掌握不是一句两句话就可以做到的，想学习的可以自己去了解，或者参考《精英特速读记忆训练软件》，主要就是训练快速阅读的，里面也有“思维导图”的训练，如果你的阅读效率低，可以好好的去练习提高一下。
读书的过程中以及读完一本书后，要学会做读书笔记。
读书过程中：①遇到重要的、有趣的、有疑问的等的内容就记录下来，以备份查阅。
②做好读书批注。
也就是记录阅读过程中的阅读感受或感悟，比如你对某一句话、某一观点的理解、联想、灵感等方面，都要及时的记录下来。
读完之后：①以知识框架或思维导图的形式来来整理书籍，主要是书本的重要内容提炼，也包括自己在读的过程中的一些理解和感悟。
知识框架，特备是思维导图形式的笔记，有一个好处就是方便添加新内容，当我在后期的学习或阅读中有相关的新知识点、新体会，都可以加进去，促进知识的衔接，方便掌握和运用。
②针对一部分书，比如看了之后很有感触的那种，我也会写一写读书感悟。
必须看的：1，较权威的考试辅导教材一本，任汝芬的即可；2，历年考研政治真题，必须要反复做三五遍；3，把大纲指定的内容，对照教材和真题，反复记忆三五遍，掌握重点难点，掌握主观题和客观题的基本答题技巧。
硕士研究生教育按照培养目标的不同，分为学术型研究生和专业学位研究生。
学术型研究生的培养目标是高层次学术研究型专门人才，专业学位研究生的培养目标是掌握某一专业（或职业）领域坚实的基础理论和宽广的专业知识，具有较强的解决实际问题的能力，能够承担专业技术或管理工作，具有良好的职业素养的高层次应用型专门人才。
考试性质考研政治思想政治理论考试是为高等院校和科研院所招收硕士研究生而设置的具有选拔性质的全国统一入学考试，其目的是科学、公平、有效地测试考生掌握大学本科阶段思想政治理论课的基本知识、基本理论，以及运用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决问题的能力，评价的标准是高等学校本科毕业生能达到的及格或及格以上水平，以保证被录取者具有基本的思想政治理论素质，并有利于各高等院校和科研院所在专业上择优选拔。
目录导言 考研政治命题的基本规律与复习方略第一部分 马克思主义基本原理概论绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学第一章 世界的物质性及其发展规律第二章 认识世界和改造世界第三章 人类社会及其发展规律第四章 资本主义的形成及其本质第五章 资本主义发展的历史进程第六章 社会主义社会及其发展第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想第二部分 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果第二章 马克思主义中国化理论成果的精髓第三章 新民主主义革命理论第四章 社会主义改造理论第五章 社会主义的本质和根本任务第六章 社会主义初级阶段理论第七章 社会主义改革和对外开放第八章 建设中国特色社会主义经济第九章 建设中国特色社会主义政治第十章 建设中国特色社会主义文化第十一章 构建社会主义和谐社会第十二章 祖国完全统一的构想第十三章 国际战略和外交政策第十四章 中国特色社会主义事业的依靠力量第十五章 中国特色社会主义事业的领导核心第三部分 中国近现代史纲要第一章 反对外国侵略的战争第二章 对国家出路的早期探索第三章 辛亥革命与君主专制制度的终结第四章 开天辟地的大事变第五章 中国革命的新道路第六章 中华民族的抗日战争第七章 为新中国而奋斗第八章 社会主义基本制度在中国的确立第九章 社会主义建设在探索中曲折发展第十章 改革开放与现代化建设新时期第四部分 思想道德修养与法律基础第一章 追求远大理想坚定崇高信念第二章 继承爱国传统弘扬民族精神第三章 领悟人生真谛创造人生价值第四章 加强道德修养锤炼道德品质第五章 遵守社会公德维护公共秩序第六章 培育职业精神树立家庭美德第七章 增强法律意识弘扬法治精神第八章 了解法律制度自觉遵守法律第五部分 当代世界经济与政治学科范围考试的学科范围包括：马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、思想道德修养与法律基础、形势与政策以及当代世界经济与政治。
评价目标思想政治理论科考试在考查基本知识、基本理论的基础上，注重考查考生综合运用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决实际问题的能力。
考生应能：（1）准确地再认或再现学科的有关知识。
（2）正确理解和掌握学科的有关范畴、规律和论断（3）运用有关原理，解释和论证某种观点，辨明理论是非。
（4）运用马克思主义的立场、观点和方法，比较和分析有关社会现象或实际问题。
（5） 结合特定的历史条件或国际、国内政治经济和社会生活背景，认识和评价有关理论问题和实际问题。
（6）准确、恰当地使用本学科的专业术语，层次清楚、有论有据、合乎逻辑地表述。
考试形式（一）试卷满分及考试时间本试卷满分为100 分，考试时间为180 分钟（二）答题方式闭卷，笔试。
试卷结构马克思主义基本原理概论 约24 %毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 约30 %中国近现代史纲要 约14 %思想道德修养与法律基础 约16 %形势与政策以及当代世界经济与政治 约16 %题型结构考研政治有三种题型，具体如下：一、单项选择题：1～16小题，每小题1分，共16分。
下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
请在答题卡上将所选项的字母涂黑。
二、多项选择题：17～33题，每小题2分，共34分。
下列每题给出的四个选项中，至少有两个选项是符合题目要求的。
请在答题卡上将所选项的字母涂黑。
多选或少选均不得分。
三、分析题：34～38小题，每小题10分，共50分。
要求结合所学知识分析材料并回答问题。
将答案写在答题纸指定位置上。
复习方法学好政治拿高分远不是背背记记那么简单，考研政治复习不需要死记硬背，需要是揣摩和理解，考研政治如果想拿高分，一定要是去学政治而不是去背政治。
选择题是答好大题的基础，一般情况下，选择题做得好，大题也不会很差，通常政治的总分就是选择题分数的2倍，如何做到选择题高分，关键要看能不能把书读细读熟，所谓读细就要求一字一句的研读考研大纲解析，在这个过程中要求细嚼慢咽。
而如何做到读熟则要求一边看书一边练习，即把做题和看书结合起来，通过做题检验自己的看书效果，对于做错的题目一定要重新回归课本，打牢基础。
特点方法1．哲学这门学科说小了，对于我们分析问题、处理问题很有帮助；说大了，对于我们认识世界，建立正确的人生观、价值观和世界观是具有指导性意义的。
我认为一个没有学过哲学的人是不完整的人，哲学是人类社会历史的精华。
对于考研，哲学要花一些工夫，要理解，不要死背。
要理清各章的知识网络，理清各知识点之间的联系，并在脑子里绘出一张图来，比如唯物论、辩证法、认识论、历史观，这就是哲学的全部。
你要搞清楚它们都包括哪些基本原理，其中哪些是重点，这是最重要的。
因为哲学部分在考卷中出题很灵活，主要考的是用哲学基本原理分析实际问题的能力，所以平时要多锻炼自己用哲学方法分析一些平时周围发生的事，这对学习哲学是很有帮助。
可见只把那些基本原理背下是远远不够的。
按照传统的大家习惯于把这门课作为最后的突击课程，从2013年的考试的题目来看，北京新东方英语学校考研政治的刁志萍老师讲到仅仅去死记硬背一个原理，应该说很难去对付这样的考试，以后的考试情况应该会沿袭一贯的综合性趋势，在全面把握基本原理的前提下，重点把握原理，并且重中之重地要放在理论联系实际上，这种情况下要提早动手，除了考热点，基础所占比重还是比较高的，毕竟是由大板块决定的，有很短的时间去重点突出可能会丢掉一些基本原理应该拿分的地方，应该是全面复习重点突破，最重要理论联系实际，这是应该注意的问题。
同时，尤为重要的是在复习过程中，考生要注意同政治理论相关的重大实际问题，并自觉地运用马克思主义理论进行思考和分析。
例如，马克思主义经典作家的名著、重要论断或命题，中国历史上著名思想家富有哲理性的名言格言，以及当代具有代表性的政治家有关政治经济发展的方针政策所发表的重要演说和相关资料等，都是应该加以注意的。
要知道，知识面宽一些，知识结构完善一些，这对理解和回答问题，打开和扩展思路大有帮助，是考生在考试中取得好成绩的条件之一。
试卷中哲学的比重较大，单选、多选、大题都涉及不少，所以要重视。
2．政治经济学说实话，我最不喜欢这门课，但真正学起来感觉还是比较有意思的。
因为它并不需要死记硬背，而是要理解其中的概念。
一定要注意，很多重要概念常被用来考辨析题。
政治经济学在考研中主要是考选择题，大题一般是一道辨析，一道论述。
3．毛泽东思想概论这门课其实就是中国革命史，其中当然是以毛泽东为线索性人物了。
这门课主要是靠背，就像背历史一样，特别是毛主席的著作，还有一些历史事件的意义。
建议在复习毛泽东思想概论时，把一些历史事件按时间顺序列一个表，并写上这些事件有什么意义，这样就比较好记了。
比如：“l935.2遵义会议结束王明左倾思想”。
同时，还要搞清楚一些重要概念，比如“为什么新民主主义革命时期我们要保护资本主义
”2012就考了“为什么新民主主义革命要由无产阶级领导”的论述题。
毛泽东思想概论主要是考选择题，大题2012年也考了一道，不过比较简单。
4．邓小平理论总的感觉是这门课不是很好复习，因为其围绕的都是改革开放以来的一些政策、讲话等内容。
我认为邓小平理论的考试重点就是结合我们的生活实际对党的政策的理解。
比如2012年考了环保的问题，这就可以和党的“可持续发展、经济社会与自然协调发展”的相关政策内容联系起来。
邓小平理论主要考选择，大题也有，一般考近20年出现的问题以及我们党的处理方法。
5．世界经济与政治（只会在选做1中出现）这个我没怎么看，当代世界经济与政治，顾名思义，多了解一下世界局势就可以了。
6．形势与政策（只有10分选择题，一定要拿到手）多看看新闻联播和《参考消息》（可当平时消遣），在脑中留个印象。
到考前再背一些辅导书上的选择题就可以了。
背诵笔记3个核心：实践、认识、真理实践（物质性、直接现实性、主观能动性、社会历史性）1、（主观见之于客观）实践是人类特有的主观见之于客观的一切活动，特别是改造物质世界的对象性活动。
2、基本特征：a、（物质性）唯物主义实践观与唯心主义实践观的区别；b、（直接现实性）实践与认识的区别；c、（主观能动性）人的实践活动与生物消极适应活动的区别；d、（社会历史性）实践是人和社会的存在方式；3、基本形式：物质生产；社会关系；科学实验及精神生产实践。
认识（反映论、能动性、创造性）1、（能动的反映论）认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
a、坚持了唯物主义反映论原则，认为认识是主体对客体的反映；b、揭示出人的认识所具有的能动性和创造性的特征；c、强调能动性和反映性在实践基础上的统一，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
2、（能动性）主体反映客体的过程就是主体获取并加工、处理客体信息的过程，需要发挥人的信息选择机制和信息重构机制的作用。
3、（创造性）人的认识不仅仅是客观事物的“摹本”，并且为改造客观事物提供“蓝图”。
真理（客观性、具体性）1、（真理和谬误相伴而生，既有原则区别，又相互包含和转化）真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。
2、（客观性）a、真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容；b、检验真理的标准是客观的社会实践。
3、（具体性）真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。
3大规律实践与认识的辩证关系原理（实践决定认识，认识指导实践）1、实践是认识的基础，它对认识具有决定作用，具体表现在：实践是认识的（源泉），实践是认识发展的（动力），实践是检验认识是否具有真理性的根本（标准），实践是认识的最终（目的）。
2、认识对于实践也有巨大的反作用：实践作为主观见之于客观的活动，本身就包含（认识的因素），需要以正确的认识作先导；认识活动及其成果具有（相对独立性），遵循其特有的逻辑；认识能够反过来（指导）实践。
3、认识反作用于实践有两种情况：a、正确的理论指导实践会促进实践；b、错误的理论指导实践会阻碍或破坏实践。
认识发展律（认识发展是从感性到理性、反复与无限的过程）感性认识和理性认识的辩证关系（相互区别、相互依赖）1、相互区别：a、感性认识是认识的低级阶段；理性认识是认识的高级阶段。
b、感性认识是客观事物直接作用于人的感官而产生的对事物表象的认识；理性认识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本身及规律的认识。
c、感性认识通过感觉、知觉、表象三种形式反映；理性认识则通过概念、判断、推理三种形式来反映。
d、感性认识反映事物的现象；理性认识反映事物的本质。
2、相互依赖：a、理性认识依赖于感性认识。
感性认识是认识活动的起点。
b、感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。
c、感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。
d、感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是时间。
3、割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致唯理论或经验论的错误。
PS1：理性因素与非理性因素1、认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。
2、理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识过程中起主导作用；3、非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。
非理性因素对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。
4、非理性因素对理性因素起着动力调控的作用，同时又要受人的理性因素的决定与制约。
PS2：直接经验与间接经验1、经验属于感性认识范畴；2、直接经验和间接经验归根到底都源于实际；3、直接经验与间接经验是源与流的关系；4、直接经验与间接经验都是人类知识的来源；直接经验是一切知识的最终来源。
认识的（反复性和无限性）与（认识和实践的具体的历史的统一）1、由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，人对事物的认识要受到主观和客观条件的限制，特别是受到具体的实践水平的限制，因此，认识的发展要经过实践、认识、再实践、再认识的循环往复、以至无穷的过程。
就某个具体事物而言，人们对它的正确认识，往往要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成；2、就对于过程的推移而言，人们的认识又是一个无限发展的过程。
3、认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。
也就是说，人们的认识和客观过程的符合是一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。
反对割裂二者统一的左和右的错误。
PS3：理论创新与实践创新1、创新包括理论创新和实践创新；2、理论创新是实践创新的先导，实践创新是理论创新的基础，两者相互依赖、相互促进。
真理发展律（真理发展过程中，真理与实践标准的绝对与相对）绝对真理与相对真理的辩证关系（相互区别、相互渗透、相互联结）1、相互区别：a、任何绝对真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖于人的（客观）内容，这是无条件的，绝对的；人的认识按其（本性）能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的，绝对的。
b、相对真理是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是（有限）的，即真理是有条件的。
从认识的广度和深度来看任何真理都是一定范围一定程度上（近似）的反映。
真理有待扩展和深化。
2、相互渗透：任何相对真理中都包含着绝对真理的部分；无数相对真理的综合构成绝对真理。
3、相互联结：真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。
实践标准的绝对性与相对性（辩证统一）1、实践标准的绝对性：（唯一、时间）a、检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的，绝对的；b、时间对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识。
2、实践标准的相对性：（具体、过程）a、任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制；b、实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。
c、因此，一定历史阶段的实践对认识真理的检验是有条件的、相对的。
重要考点《史纲》重点6： 太平天国（《天朝田亩制度》和《资政新篇》；意义、失败原因和教训）重点7： 辛亥革命（三民主义、新三民主义）；新文化运动重点8：抗日战争（1937——1945）（重要会议、抗日民族统一战线、胜利原因和意义等）重点9：社会主义改造理论重点10： 掌握几条重要复习线索（会议、经典著作和文献、社会主要矛盾、党的土地政策）《思修与法基》重点11：社会主义核心价值体系重点12： 新时期爱国主义（民族精神和时代精神）重点13： 创造有价值的人生重点14：社会主义道德体系（核心、基本原则、重点、本质要求）重点15： 网络道德；择业观重点16：社会主义法制观念；宪法《时政与当代》重点17：国内（五中全会；教育；低碳；选举法重大修改；十年新西部；台海关系；世博会）国际（“天安号”事件；核安全会议；哥本哈根气候会议；亚欧首脑会议—俄澳新；里斯本条约 ）重点18：政治多极化 和经济全球化、一体化趋势重点19：中国地位论（综合国力竞争）、中国气候威胁论（南北关系、南南合作）重点20：联合国宗旨和原则；中国的和平发展道路和构建和谐世界的理念《马原》重点21：唯物辩证法（两大特征；三大规律 ；五对范畴）重点22：认识论大纲说明考研政治大纲单项选择题：该题型的占分比例约为16%。
其优点是分值小，评分客观;保证它在试卷中占有一定比例有利于去报知识考查的覆盖面，减少试卷评分误差。
主要考查考生对基本概念、基本事件和基本原理的掌握，从某种意义上说它是有概念演变来的。
这一题型历年来得分率都比较高，试题的区分度也差一些。
多项选择题：该题型的占分比例约为34，也属于客观性试题。
主要适用于考查对基本概念或基本原理的记忆和对有关观点、原理的掌握和理解。
有时间也可用来考查对某些观点的鉴别或比较，但要求层次不高。
题目考查的角度和形式比较灵活，时常再给出不同与教材的表述、情景或准确性要求较高，所以其难度要比单项选择题大得多，得分率一直较低，但考试的基础知识是否扎实往往能在这一题型上真实地体现出来。
分析题：该题型的占分比例约为50%。
之所以取名分析题意在考查考生在掌握理论知识的基础上，联系具体情景分析问题和解决问题的能力。
从以往无论论述题还是材料题反映的情况看，这种题型分值较大，可实现对考生多层次能力的考查；但缺点是覆盖面窄，考查的知识点比较集中，且有较大的评分误差。
论述题和材料题合并为分析题后，今后将逐步加大材料在题目中的应用，主旨在于要求考生既要有一定的理论知识，又要有更具具体题目情景分析具体问题的能力。
命题形式接近于以往的材料题，但与以往材料题不同之处在于，选取的材料既可以围绕某一主题设置的一组材料，也可以蕴涵深刻含义的某一句、某一段话。
针对设置一组才来的题目，考生需要读懂材料回答问题;而对一段或一句材料的题目，则需要考生以自己所学的知识为底蕴，结合材料作适当引申，分析其重要性作答。
材料分析题目的正式推出是在1993年政治理论考试大纲要点全面调整之际，开始仅用于世界政治经济与国际关系方面的考查，后来推成为政治理论试卷中颇受考生欢迎的一种题型。
通过设置材料，给出了回答问题所需要的多数信息，大大减少了知识的记忆量，给那些知识记忆能力差，然而分析问题能力较强的考生提供了展示其才华的机会。
与问题设置的相对开放性相适应，今后此类题目的答案要点的设置也应逐步探索他的开放性问题。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
荀子在《劝学篇》说：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
也就是说，千里之路，是靠一步一步走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
其实在这个世界上，做什么事情不都是如此吗
第六感”，顾名思义就是除了眼的观感，耳的听感，鼻的闻感，舌的尝感，手的触感这五种感觉以外的，不知道通过什么器官所感知的一种。
其实在我看来，讨论第六感就像讨论玄学一样。
我们无法否认它的存在，现在的科学范畴也无法解释，有点莫名其妙。
就像有些人对待鬼神的态度一样“宁可信其有，不可信其无”。
这种态度我也是我秉持的态度，我觉得第六感属于玄学。
但也有可能是巧合吧
谈一谈我的一个神奇经历。
2017年4月我去桂林旅行。
小时候读书时，语文书上说“桂林山水甲天下”，所以对那里很是神往。
的确，当我亲临其境时，感觉真实的桂林山水比书本描写的还要震撼。
桂林市区有一个景点日月双塔，而且双塔位于湖中，两座塔是通过湖底隧道连接在一起。
当时我乘坐电梯上去塔顶之后，那里有一座佛像。
佛像钱前摆放着一个大箱，里面有很多卡片。
卡片上面都是一些各路神仙佛像祈的画面，每个生肖都有对应卡片。
我当时伸手下去拿时，看也没看想也没想，直接伸手去抓，就抓到跟自己生肖有关的卡片。
当时觉得这么准会是巧合，简直不可思议。
觉得像是第六感告诉我应该拿哪一张。
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