大顺结婚
对小花没有品味的人比还可怕，你，最好离我远一点!我为什么要一棵圣诞树给我意见?!你这个在侏罗纪跟恐龙一起鬼混的白痴圣诞树!你所了解的自己不会比我看到的还可怕。
(小花说:啊偶生病ㄝ) 好~!那你最好病死!免得丑一辈子!俗病靠那个是医不好的
(小花手上拿着点滴)你这一头被雷劈过的贵宾狗加鸟窝头，是你全身上下最大的败笔!不处理掉的话，怎么改造都没有用!你是看过贵宾狗淋完雨之后毛会变直的吗?!那他(指爱上小花)就是一个白痴加笨蛋加智商有问题啊!(小花摔倒)你怎么那么容易摔跤啊(小花:我也不知道啊)那是因为你都是用头在走路不是用脚在走路!伱的脚一定要出来打招呼麽
你的脚指头为什么不放在蜡˙笔˙盒˙里?!牛排配醋吃，你把这里当水饺店啊?!我看你啊，扮成哑巴可能会好一点!你笑比哭还难看!你想参加‘优良农产品大赛’吗?(小花:农产品是什么?) 萝卜啊!白痴!好……够了……你这种幼稚的东西啊，千万不要让妈妈看到，不然的话，他会以为爱上的是一个脑残的少女。
不要把这种无聊病传染给我啦
你这个每天在那边胡说八道的笨蛋白痴，天下哪有这种事情啊。
泡温泉泡到脑子坏掉，我看你是宇宙第一个吧
我
我一定是被她传染了白痴病，我会离她远一点的。
我管你吃素吃到初几啊，你现在再不去上班的话，贾思乐妈妈就会把你开除，到时候你就回家吃自己。
诶，你是不是很久没去角质啊
脸皮越来越厚了
你很夸张耶，我的笑容有比你这个恐龙更稀奇吗
你这个白痴哪知道白痴不白痴的问题啊
你这个头脑简单的恐龙，什么时候心情都很好。
小花，你现在有谈恋爱吗
你不是要参加珠宝设计大赛，你准备好了没
你如果现在接受他的话，我就找电锔杀人狂把你劈成两半，然后再用呼呼把你吹干，把你这白痴圣诞树，变成一个不完整的标本，放在植物园里面，让大家笑死，嗯
你这白痴，（省略小花说自己多白痴。
）也是个明明很有创意，却觉得自己是白痴的一个白痴。
对赖瑞克什么东西都会掉!你走路头怎么没掉在路上?!开除他
你们两个下次谁敢这样子我就砍谁。
这里是医院没错啊。
你要不要去看口腔科啊
看你废话会不会少一点。
你是不是吸发胶太多脑残了啊
对豆子我听过很多冠冕堂皇的理由，但这是我听过最伤风败俗的。
还有，没有大脑的我也不收。
对贾思乐你真的认为小花会去把香水配方卖给吉诺吗
她这么单纯的笨蛋，她连做坏事都没脑子去做啊
还在播。
。
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名字不记得了，是四个字的
大顺都说说吧，我看能想起不
舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。
《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。
舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。
还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏。
但《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。
”似认为舜是河东县人。
唐代蒲州河东县即今山西永济县，治所在今蒲州镇。
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。
舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。
瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。
他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。
因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。
尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。
瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。
舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。
幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。
瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。
象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶
”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。
舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。
这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。
选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。
又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。
与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。
他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。
但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。
舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。
但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。
舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。
不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。
据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。
”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。
尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。
原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。
还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。
通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。
上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。
当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。
舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。
故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。
据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。
舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。
而舜对于儒家，又有特别的意义。
儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。
孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。
说：“舜，人也；我，亦人也。
舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。
忧之如何
如舜而已矣。
”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
本世纪初，疑古学派认为，尧舜禹的传说出现较晚，而尧舜更晚于禹，故其传说为后人编造，其人纯属子虚乌有。
现在学术界普遍认为，尧舜禹禅让的故事，确实反映了原始社会末期的情况，虽为传说，但自有其历史价值。
有的学者特别指出，舜任命“八元”、“八恺”和皋陶等人，各有执掌，反映出部落联盟议事会已经开始蜕变为贵族的议事机构。
说明运用唯物史观来研究舜的传说，有助于我们认识原始社会瓦解时期历史发展的线索。
电视剧战国篇里的赵武灵王，集数为第16-18集，李洪涛演赵武灵王，其子赵何（）由（豪哥）扮演。
那里李洪涛扮演的赵武灵王英明果敢，在强敌压境的情况下，果断学习胡人长处,洗血耻辱。
别国君主都惧怕秦国，以楚怀王客死秦国为先例，不敢入秦。
而赵武灵王不仅入秦，而且安全退出，使得秦国国王说此赵国主父不死不得伐赵之话。
可见赵武灵王在秦国人心中的分量。
扮演的公子何早年懦弱，在父亲的熏陶下，逐步变得强硬狠毒，在兄长公子章政变时予以严厉镇压并杀死公子章，最后赵武灵王也被围困沙丘宫三月，饥饿而亡。
功夫足球唐小顺是武术天才，授得家传弹腿。
大顺和小顺初到城市，遇到林中虎。
经过进一步的相处，大顺开始相信中虎，更让小顺尝试踢球。
但还是犹豫不觉，林中虎以小顺为核心，发掘各个身怀不同功夫绝技的球员。
功夫队各球员在练习时，似乎球技高超，但真正参加比赛时，最后一败涂地。
林中虎眼见球队四分五裂，决意修补众人感情。
经努力和奋斗后，众人不单掌握了基本比赛技巧，更懂得互相合作，组织攻防。
他们首次尝到胜利的滋味。
大顺因为长期工作劳累，与小顺诀别，临死前留下遗言，要小顺好好踢足球，出人头地，又托孤中虎及女医师利晓晴。
功夫队与甲组作赛前，晓晴把小顺的精神恍惚症医好，赶及与甲组队作战，功夫队与甲组队打成平手。
在赛事完结后，虎心脏病发，暂脱离队伍，往美国就医，领队一职暂由晴代替。
功夫队接二连三与不同球队作赛，并获得胜利，同时得到很多广告商邀拍广告，声誉大噪。
及后，功夫队遇上另一队甲组球队，领队为林中豹，豹深知不敌功夫队，决找武林高手帮忙。
虎病愈归队，向他们再传授正式的足球技巧。
功夫队凭坚毅的意志和努力，令球队变得有自信和团结一致，唐小顺等人扬弃功夫中的内功等玄妙的部分，将搏击术和踢球技巧完美融合，终成功夺得比赛的冠军，令中国的足球向前迈进一大步。
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