运用顶针联的诗句

运用顶针修辞手法的句子有哪些

顶针：又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。

这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。

例句：1、出门看火伴，火伴皆惊忙。

——选自《木兰诗》2、归来见天子，天子坐明堂。

——选自《木兰诗》3、军书十二卷，卷卷有爷名。

——选自《木兰诗》4、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。

顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真：1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。

如长沙白沙井联：常德德山山有德；长沙沙水水无沙。

按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。

德、山、沙、水均为句内顶真。

2、句间顶真：即在各断句间传递文字。

如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

这副顶联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。

根据其断句多少，可分为大小两种。

（1）小连环一般是三个断句，两处顶真。

如四川青城山天师洞联：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。

（2）大连环是三次以上的顶真。

寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣

这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。

请看一副风景联：听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。

上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。

如：（1）善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。

（2）楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边（3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

——《大学》（4）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

——《大学》

运用顶针修辞手法的对联

应该是顶顶真用上句结尾语作下句的开头，前后顶接，蝉联，促使语气衔接。

又称联珠、蝉连环。

例如：月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……汝心之固，固不可彻。

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

我出了村就过了河，过了河就进了城。

顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

例如：①楚山秦山皆〈白云〉，〈白云〉处处〈长随君〉。

〈长随君〉，〈君〉入楚山里，云亦随君渡〈湘水〉。

〈湘水〉上，女罗衣，白云堪卧君早归。

（李白《白云歌》）②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我胖了〉，〈说我胖了〉之后即大骂其新党。

（鲁迅《祝福》）作用：总的说来：环环紧扣，引人入胜。

具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。

抒情写意，格调清新。

状物叙事，条理清晰。

我想知道除<<理想>>外还有什么诗是顶针法的

顶真，又叫顶针、联链式结构等真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。

用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。

顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。

请看下联： 寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也； 晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉

相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。

做寿之日无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。

一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。

这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。

顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

句中顶真，即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。

如长沙白沙井联： 常德德山山有德； 长沙沙水水无沙。

按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。

德、山、沙、水均为句内顶真。

句间顶真，即在各断句间传递文字。

如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品： 看我非我，我看我，我也非我； 装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

句句顶真，即无论断句多少，联珠到最后，可称之“连环”。

根据其断句多少，可分为大小两种。

小连环一般是三个断句，两处顶真。

如四川青城山天师洞联： 一生二，二生三，三生万物； 地法天，天法道，道法自然。

大连环是三次以上的顶真。

如前面所举的“寿禄比南山”联，多达十次顶真。

此联还有另一面目： 寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然； 福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣

这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。

请看一副风景联： 听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听； 观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。

上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

反诘 复沓 互文 顶针 珠联 博喻 倒喻都是什么修辞手法，举例说明一下

1.反诘=反问 是一种常用的修辞手法，他的好处是：可以把感情表达得更强烈，突出想要表达的感情，与叙述等修辞手法相比，更加有起伏，让文章出彩。

在论文中常用，一般用难道……我怎能……开头 例如：难道动物就不能做人类的老师吗

我怎能忘记你对我那深深的情谊呢

2.复沓，又叫重章、重言、复辞、重复，是重复使用同一词语、句子或句群。

运用复沓，可以加强语势，抒发强烈的感情，表达深刻的思想，分清文章的脉络、层次，增强语言节奏感。

举例： 早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒，赶开，又来；赶开，又来；而且一定要在脸上一定的地方爬…… 反复写苍蝇“赶开，又来”，生动准确地写出了苍蝇的可恶讨厌，缠住不放的特点。

突出了我对苍蝇极端厌恶，又无法摆脱的感情。

3.互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。

”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。

在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。

我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。

只有如此，才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。

概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。

一、单句互文（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。

例如： 例如：烟笼寒水月笼沙。

（杜牧《泊秦淮》） 我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。

二、 对句互文 （也叫互文相补） 对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。

例如现行教材里的： 如：开我东阁门，坐我西阁床。

（《木兰诗》） 这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。

”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。

4.顶针用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。

又称联珠、蝉联、连环。

例如：月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……汝心之固，固不可彻。

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。

5.珠联这个修辞还未曾有听，不过感觉类似于汉语短语构成中的并列短语。

珠联璧合，花好月圆6.博喻 ，一种修辞手法，就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，又叫连比。

博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运用得当，能给人留下深刻的印象。

运用博喻能加强语意，增添气势。

博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。

它的特点是连续性。

如： 雨是最寻常的，一下就是三两天。

可别恼。

看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。

（《春》） 上例中，用“牛毛”喻春雨的细密，人们不是常说“牛毛细雨”吗；用“花针”喻春雨的晶莹透亮；用“细丝”喻春雨的轻柔。

三个喻体合起来，写出了春雨的多、柔、细、密的特点。

7.一般比喻是本体在前，喻体在后。

倒喻是本体和喻体次序颠倒的一种比喻。

这种比喻有的是明喻，但更多的是暗喻。

因为是喻体在前，本体在后，所以叫做倒喻。

例如： 上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。

（毛泽东《反对党八股》）