1、所谓内心乐，个人过着健全正常的、和谐活所感到的快乐。
——罗曼·罗兰2、亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果3、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅4、友谊是一种和谐的平等。
——毕达哥拉斯5、美在和谐。
——赫拉克利特6、美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美 ——冰心7、看不见的和谐比看得见的和谐更美。
——赫拉克利特8、君子和而不同。
——孔子9、友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
——西塞罗10、家必自毁，而后人毁之。
——孟子11、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
——洪应明12、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。
——塞·约翰生13、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。
——塞·约翰生14、男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢
则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。
——罗斯金15、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
——卢棱16、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
——歌德17、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。
——萧伯纳18、家庭和睦是人生最快乐的事。
——歌德19、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁家和万事兴 和为贵，谐为美 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
－－毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。
早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： 美在和谐。
可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说：美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。
赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。
” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。
” 孔子：“君子和而不同”
1、真正的才智是刚毅的志向。
—— 拿破仑2、勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
—— 拿破仑3、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
——黑格尔4、乌云后面依然是灿烂的晴天。
——朗弗罗5、生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。
——高尔基6、人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。
——张闻天
青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
作者:巴尔扎克 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。
因为各种思想都具有吸引力。
它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
作者:罗曼·罗兰 我喜欢青年人身上有些老年人的优点，我也喜欢老年人身上有某些青年的优点。
作者:西塞罗 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直 作者:夸美纽斯 青年永远是革命的，革命永远是青年的。
作者:闻一多 一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
作者:培根 青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。
作者:韦尔连 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
作者:鲁迅 我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。
作者:俾斯麦 青年人
你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
作者:冰心 一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
作者:列宁 书——这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来替他的岗位的站岗人的命令。
作者:赫尔岑 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
作者:贝弗里奇 童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。
作者:（唐）刘禹锡 昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
作者:苏霍姆林斯基 青年是人类的精华。
作者:加里宁 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。
作者:加里宁 科学，劳动，实际工作才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。
作者:冈察洛夫 让青年人歌颂爱情，让成年人崇尚军事 给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
作者:西塞罗 世间万物有盛衰，人生安得常少年。
作者:（明）于谦 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
作者:（唐）颜真卿 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。
这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。
这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。
作者:三毛 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
作者:毛泽东 权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
作者:洛克 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
作者:鲁迅 礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
作者:约翰·洛克 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
作者:罗素 青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪和欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
作者:夸美纽斯 如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。
作者：聂耳
梅花香自苦寒来痛定思痛 杜甫：兵车行 -------------------------------------------------------------------------------- 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》 三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别》 新安吏 作者: 杜甫 客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁
” “府帖昨夜下，次选中男行。
” “中男绝短小，何以守王城
” 肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
” 石壕吏 暮投石壕村， 有吏夜捉人。
老翁越墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词： “三男邺城戍， 一男附书至， 二男新战死。
存者且偷生， 死者长已矣
室中更无人， 惟有乳下孙， 有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归， 急应河阳役， 犹得备晨炊。
” 夜久语声绝， 如闻泣幽咽。
天明登前途， 独与老翁别。
潼关吏 作者: 杜甫 士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡
” 要我下马行，为我指山隅： “连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
” “哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒
新婚别 杜甫 兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。
嫁女与征夫， 不如弃路旁。
结发为君妻， 席不暖君床。
暮婚晨告别， 无乃太匆忙
君行虽不远， 守边赴河阳。
妾身未分明， 何以拜姑嫜
父母养我时， 日夜令我藏。
生女有所归， 鸡狗亦得将。
君今往死地， 沉痛迫中肠。
誓欲随君去， 形势反苍黄。
勿为新婚念， 努力事戎行
妇人在军中， 兵气恐不扬。
自嗟贫家女， 久致罗襦裳。
罗襦不复施， 对君洗红妆。
仰视百鸟飞， 大小必双翔。
人事多错迕， 与君永相望
无家别 杜甫 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。
我里百余家， 世乱各东西。
存者无消息， 死者为尘泥。
贱子因阵败， 归来寻旧蹊。
久行见空巷， 日瘦气惨凄。
但对狐与狸， 竖毛怒我啼。
四邻何所有
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。
方春独荷锄， 日暮还灌畦。
县吏知我至， 召令习鼓鞞。
虽从本州役， 内顾无所携。
近行止一身， 远去终转迷。
家乡既荡尽， 远近理亦齐。
永痛长病母， 五年委沟溪。
生我不得力， 终身两酸嘶。
人生无家别， 何以为蒸黎
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/juzi/haoju/19571.html
