1.律师这个职业是一个高尚的职业，这个职业在促进社会进步和维护法律秩序方面，有着良好的传统和远大的前程。
律师作为国家进步的先锋，总是热情地捍卫人类的自由和法律的统治。
对于那些有着敏锐才智、具有从事艰苦工作能力和抱负的年轻人来说，律师这个职业有着无限宽广的前景。
这个职业给他们提供一个机会，使他们能够在正确地执行正义与维护法律准则方面发挥他们的作用 --B·马利克 2.律师这个职业是一个伟大的职业，为了完成这一职业的责任，这一职业的每个成员都必须忘我地投身于他的职责。
律师是有才能者的伟大职业，无论环境的荣衰，还是命运的变迁，都不能阻止这些有才能者前进的步伐。
从事这一职业需要具有渊博的知识、很高的精神能力和广泛的文化。
--基舒·普拉萨德 3.我要对年轻的律师提几句忠告：你可以热血沸腾、激情满腔，但这种激情都要由理性来支配；你应当保持你的独立性的不妥协性，但要有节制，不失礼仪上的谦恭；不要束缚你奔放的情感，但要防止显得虚伪--戈帕尔吉·梅罗特拉 4.一个真正伟大、优秀和成功的律师必须具备以下素质：他必须掌握法律知识，并且是人类行为方面的专家，他必须是口才流利的演说家，机制的策略家、优秀的指挥官，一个多才多艺的人，他必须对人类生活的各方面具有广泛知识；他必须对人和人的行为方式有一种内在的知识。
--D·N·辛哈 5.我们要让法律成为这个国家的政治信仰--林肯 6.一个在未被定罪之前，都是无辜的。
我恨罪恶，但我从不恨罪人 --丹诺 7. 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
--伏尔泰 8.律师是一个看起来很美、说起来很烦、听起来很阔、做起来很难的职业。
--刘桂明 9.律师兴，则法治兴；法治兴，则国家兴。
律师有三种境界：第一个境界是有高度责任心，全心全意为当事人服务；第二个境界是有社会良心，为弱势群体、为权利被践踏的人伸张正义；第三个境界是有历史使命感，敢于为中国的法治与宪政，挑战权威、挑战体制—江平 10.律师要具有哲人的智慧，诗人的激情，法学家的素养，政治家的立场，四者统一于科学的使命和职业良心与社会正义之中。
即使只能做一个花瓶，我也要在里面插一枝含露带刺的玫瑰。
--张思之 11.让所有的辩护都通往正义。
--许兰亭 12.律师要始终做中国特色社会主义的法律工作者、经济社会又好又快发展的服务者、当事人合法权益的维护者、的保障者、社会和谐稳定的促进者。
--周永康 13.你戴着荆棘的皇冠而来，你握着正义的宝剑而来。
律师，神圣之门、又是。
但你视一切险阻诱惑为无物。
你的格言：在，惟有客观事实才有最高的权威。
--胡乔木 14.律师之门，是神圣之门，是正义之门。
--于宁 15.没有律师就没有法治。
律师不是天使也不是魔鬼，律师既不代表正义也不代表邪恶，而是通过参与司法活动的整体过程去实现并体现正义。
--田文昌 16.冰冻三尺非一日之寒，一天时间也建不起法治的罗马城。
地位与权力终究要用自己的努力来换取。
困境面前，律师要自强不息，走出一条属于自己的路。
--巩沙 17.律者，“法令”、“约束”也；师者，技长者，“传道授业解惑也”。
两字合成为“律师”，即表明：律师乃律己之榜样，律师以擅法为专长，严肃而神圣乃律师职业之道。
--栾少湖 18.法治社会的律师应该是公民私权利的忠实代表，是社会理性不同声音的忠实代表，是以私权利制约公权力的忠实代表。
律师的执业权利与地位，是一个社会民主法治进程和人权保障最灵敏的晴雨表。
--吕良彪19.没有小案子，只有小律师。
失败的教训往往比成功的经验更重要。
--钱列阳20.做有思想的律师，让法治成为信仰。
中国律师应有自己的思想，自己的信仰，自己的团队，自己的力量。
--刘辉21.律师别拿自己太当回事，也不要拿自己不当回事。
-陆咏歌 22.屡战屡败，屡败屡战。
--翟建 23.律师是个良心活。
--段建国24.依法辩曲直，仗义论是非。
上帝想让谁灭亡，首先让他疯狂。
感恩、敬畏、诚信、睿智、善良、学习、责任、自律。
律师挣人家钱都是乘人之危，人家摊事才找你，所以要讲良心，服好务。
--岳成法律是为了保护无辜而制定的（爱略特）●法律是最保险的头盔（爱科克）●弱者比强者更能得到法律的保护（威
厄尔）●制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道——（奥维德）●纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威
皮物特）●法律被抹杀便产生专制独裁（英国）●人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生）●法律源于人的自卫本能（英格索尔）●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）●法律源于人的自卫本能（英格索尔）●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）●一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯）●法律是社会的习惯和思想的结晶（托
伍
威尔逊）●像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克）●法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥）●不健全的法律统治时间不会长（英国）●法律是朝三暮四的（欧洲）●法律有权打破平静（马格林）●今天的法律未必明天仍是法律（罗伯顿）●好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯）●风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞约翰逊）●法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥）●有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿）●一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律——（朱尼厄斯）●法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊）●被败坏的道德践踏了的法律还有何意义
（贺拉斯）●当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了——（亨布林克洛）●荣耀所禁止的法律却往往应允（威索林）●在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国）●人类受制于法律，法律受制于情理（托富勒）●法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的——（爱科克）●任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也——即明示道理（爱科克）●一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加）●一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发——的（乔特）●法立于上则俗成于下（宋苏辙）●以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中——实密（宋吕苏辙）●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值——（希腊）●公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情（弗劳德）●法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了——（）●我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索）●不体现民意的法律是绝对行不通的（埃哈伯德）●人民的幸福是至高无个的法（西塞罗）●法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗）●法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维）●人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样——（）●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德）●法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗）●在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略）●战鼓一响，法律无声（英国）●法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克）●法律是无私的，对谁都一视同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（）●上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开——（查科尔顿）●法律一多，公正就少（托 富勒）●极端的法规，就是极端的不公（西塞罗）●是法平等，无有高下●●谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西罗斯福）●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒）●人人皆受制于法律（比克斯塔夫）●制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义——（贝蒂）●王子犯法，与庶民同罪●王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼）●法看谁犯，事看谁干●任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗）●权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒）●法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克）●法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权——（詹拉洛威尔）●法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯）●网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯）●法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密）●裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳）●当权者的观点就是最有力的法律（爱科克）●最高法院追随当政者（美国）●君主乃至高无上的法（）●大贼脱身法，小贼被吊死（英国）●法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托富勒）●再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒——（塞斯迈尔斯）●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国）●法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿）● 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
美国废奴运动领袖 菲力普斯●良好的秩序是一切的基础。
英国政治家伯克 E●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
英国作家 达雷尔●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
法国作家伏尔泰●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
英国小说家狄更斯●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
美国作家 马克 吐温●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
英国作家 瓦谢尔 ●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
英国作家丁尼生●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
英国诗人 申斯通●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
古希腊剧作家 ●为真理而斗争是人生最大的乐趣——布鲁诺（意大利）●最快乐的事莫过于无拘无束。
——培根（英国）●人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托尔斯泰●芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾●生活就是战斗。
—— 柯罗连科●先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫●君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘●不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统杰斐逊 ）●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔）惩罚是对正义 的伸张。
（英国 奥古斯丁）●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克
吐温）●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南
道尔爵士 A）●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克
吐温）●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家 波洛克&nb●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
（英国作家 丁尼生 A）●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
（英国诗人申斯通 W）●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
（古希腊剧作家 ）●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W）●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 ）●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家 哥尔德斯密斯 ）●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家）●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。
我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。
（美国作家马克 吐温）●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
（美国废奴运动领袖菲力普斯W）●良好的秩序是一切的基础。
（英国政治家伯克E）●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
（英国作家达雷尔L）●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
（法国作家伏尔泰）●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
（英国小说家狄更斯）●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
（美国作家马克
吐温）●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
（英国作家瓦谢尔）●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
（英国作家丁尼生）●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
（英国诗人申斯通）●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
（古希腊剧作家）●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统威尔逊）●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希腊哲学家）●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家哥尔德斯密斯）●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家）●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统杰斐逊）●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔）●惩罚是对正义的伸张。
（英国奥古斯丁）●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家马克 吐温）●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南道尔爵士）●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克吐温）●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家波洛克）●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。
我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。
（美国作家马克
吐温）●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
（美国废奴运动领袖 菲力普斯 ）●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
（英国作家 达雷尔 ）●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
（英国小说家 狄更斯 ）●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
（美国作家马克 吐温）●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
（英国作家 瓦谢尔 ）●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
（英国作家 丁尼生 ）●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
（英国诗人申斯通 ）●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
（古希腊剧作家 索福克勒斯）●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W）●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 亚里士多德）●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家柏拉图）●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统 杰斐逊）●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔 ）●惩罚是对正义的伸张。
（英国 奥古斯丁）●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克 吐温）●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南 道尔爵士 A）●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克 吐温）●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家 波洛克 F）●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W）●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 亚里士多德）●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家 哥尔德斯密斯 ）●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家柏拉图）●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统 杰斐逊）●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔 ）●惩罚是对正义 的伸张。
（英国 奥古斯丁）●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克 吐温）●几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家 柯南道尔爵士 ）●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克 吐温）●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W）●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 亚里士多德）●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家 哥尔德斯密斯 ）●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家柏拉图）●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统 杰斐逊）●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔 ）●惩罚是对正义 的伸张。
（英国 奥古斯丁）●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克 吐温）●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南 道尔爵士 ）●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克 吐温）●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家 波洛克 ）●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。
我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，●因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。
（美国作家马克 吐温） 参考地址：
德国著名的法学家耶林说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。
武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，惟有法律征服世界是最为持久的征服。
”罗马帝国不仅在当时成就了并远播了古代社会最发达、最完备的法律体系——罗马法，而且，整个中世纪西欧法学智识的发端与发展就是一部罗马法的诠释与发展史。
在古代罗马遗留给后世的诸多遗产中，罗马法无疑是其中最重要的一项，其影响逾千年而不衰。
以历史的长时段锻造罗马法。
正如罗马城不是一天造起来的一样，罗马法也不是一夜之间骤成的。
从公元前４５１年至前４５０年间的罗马的第一部成文法《十二表法》的问世，到公元５３０年至５３３年完成的《国法大全》中的《优士丁尼法典》、《学说汇纂》和《法学阶梯》为止，罗马法历经了一千余年的发展。
它从最初一种狭小和简陋的农村共同体的法，发展成一种强大的城邦国家的法，进而发展成一种帝国的法。
罗马法的发展与完善，有赖于多项因素，撇开政治的、经济的这些宏大的背景性的动因不论，仅就法本身来看，在一千余年的时间跨度中，罗马法从粗陋质朴走向精细缜密，有赖于法学家穷经皓首地著书立说，亲力亲为地解答、撰约、协助诉讼，条分缕析地对每一项法律规则的讨论与争鸣；有赖于裁判官通过拟制诉讼和扩用诉讼的方式，在司法实践中拟制某种法定要素，或参照已有的法定诉讼形式，对社会中新衍生出的而立法又来不及规定专门的司法救济手段的情况和关系，以具体、灵活、变通的做法提供司法保护，以至于裁判官法成为市民法的活的声音；还有赖于普通社会民众的参与与推进。
可以说，罗马法诸项法律规则的形成，发端于当事人对纠纷的提起，确定于裁判官的裁决与处理，抽象化、理论化于法学家的著述。
由罗马法的发展历程我们不难发现，法律规则、法律制度、法律理念乃至法学传统的形成，必须假以时日，不可能百十年间一蹴而就。
在一千多年的时光流转中，那些对日常生活的持之以恒的关注，那些对因社会变迁而引发的新问题、新挑战的不断的回应，那些对司法实践的一再的审慎的反思，最终沉淀为了一种规则体系、一种逻辑体系和一种意义体系。
不夸张地说，罗马法系积千年人类生活经验和理性智慧锻造而成的。
以追求艺术的精细与完美之心雕琢罗马法。
古代罗马法并不单纯是法条文本、皇帝敕令或法学家的解答与著述的集合物，超乎文本和法典之上的是法的精神与法的理念，从中我们可以明白无误地发现，罗马人不是仅仅把法律作为经时务世的技术工具，而是将法律作为体现了一定价值观念的艺术来对待的。
公元１世纪初期的法学家Ｐ?Ｊ?塞尔苏斯定义道：“法（ｉｕｓ）是善良和公正的艺术”。
优士丁尼的《学说汇纂》中注称：善良指合乎道德，公正即合乎正义。
由此又引申出，“法”当是符合正义的。
乌尔比安指出：法律是关于神和人的学问——是关于公正和不公正的科学；法的箴言不是别的，就是诚实生活、不害他人、各得其所。
这些是古代社会对法和法学最精练的概括与说明。
由此，有学者断言：“罗马法是欧洲文化史上最伟大的精神力量之一”（萨拜因）。
罗马法的实践性和艺术性相结合的一面，体现在流传甚广的诸多法律格言中。
这些法律格言涉及各个方面。
在法的一般理论方面的格言有：法不是针对个别人的，而是为所有人普遍创设的；法律应当能被所有人理解；通晓法律不在于了解它的文字表述，而在于掌握它的精神和实质；违反法律原则的规定不应得到因循；习惯是法律的最好解释者；法则产生于事实；对法的不知是不可原谅的；任何人不得通过损害他人的方式为自己获利；行使自己的权利以不损害他人权利为限等。
在刑法方面的格言有：刑罚应当成为对人的改造；法律考虑激愤者，激愤者却不考虑法律（指刑法一般对在激愤状态中实施犯罪行为的人减轻处罚）；疑罪从无；任何人均无义务指控自己有罪等。
在私法方面的格言有：公法不得被私人简约变通；契约起源于意愿，随后变为必须遵守的义务；和解协议相当于已决案；不得要求任何人履行不可能的给付；不得推定任何人遗弃自己的财产物；不情愿者之间缔结不了婚姻等。
在程序方面的格言有：诉讼只不过是通过审判获取应得之物的权利；没有原告就没有法官；法官不得自动审判；审判员不得审理与己有关的案件；法官只知法，事实须证明；举证的义务由主张者而不是否认者承担；一目了然之事无须证明；单一证据不能证明，与其他证据相结合可以证明；判决应当与请求相对应；一事不再理等。
我们还很难发现其他哪个民族有如此丰富的法律格言。
而且，这些格言不是类似于我国古代宋、明、清时期的律学读本或讼师秘本中的仅仅是方便记诵的法律歌谣，而是对法律规则高度浓缩化后的艺术锤炼的结晶。
今天，透过这些格言，我们仍能够领略到规则背后的信念。
今天，也仍有法学家坚持这样的见解：“在任何时代中，法的确定性都是通过如下方面得到保证：一是法律艺术，它居于统治地位；二是法学，它的任务局限于形成法的技术因素……；三是立法，它相对于法学只能居于次位，其任务是构成法的政治因素。
以信仰巩固和弘扬罗马法。
在古代罗马，指称“法”的有两个词：ｉｕｓ和Ｌｅｘ。
ｉｕｓ指自然形成的法与习俗，它本身即含有潜在的完善性，是所有人定法Ｌｅｘ的正当性源泉。
而ｌｅｘ则专指由世俗权力机构制定、认可的人定法或曰制定法。
Ｌｅｘ的含义比ｉｕｓ要狭窄，Ｌｅｘ的中心意义是命令。
西塞罗把Ｌｅｘ称为“有关命令和禁止的正确理性”。
五大法学家之一的莫德斯丁则说，法律（Ｌｅｘ）的效力在于命令、禁止、允许和惩罚。
制定法（Ｌｅｘ）要尽可能地遵循、符合自然的固有的法与习俗（ｉｕｓ）。
罗马法的这一观念我们简言之谓“自然法观念”。
自然法观念为罗马法的被信仰奠定了道德基础。
对于这一观念，西塞罗有过美妙的阐述： “真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒，……对于真正的法律，其神圣性不可能被贬低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被废止；我们不能通过元老院抑或公民大会的命令来驱逐它，我们无须诉诸任何人来确定和解释它；若是真正的法，……它是唯一而一同的法，永恒而不可改变，约束所有时代的所有民族；……对永恒的法的违反即是对人自己以及人的本性的违背，因此，谁若违背之，哪怕他逃避了对他的行为作出的其他相应惩罚，也将受到最严厉的处罚。
” 在此基础上，西塞罗陈述了法律至上原则： “环顾我们国家中的其他部分，你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转。
” “在一个以法律为根基的国度，弃法律于不顾的行径将会是更大的耻辱。
因为法律是维系个人在共同体中的利益的纽带，是我们得享自由的基础，是正义的源头……没有法律的国家犹如缺失头脑的人体……执政官司掌法律之执行，法官照看法律之解释。
总而言之，我们遵守法律，是因为法律赋予我们自由。
” 如果说西塞罗的观念多少还带有某种永恒的神圣的色彩的话，那么罗马法中实践性的自然法及信仰法律的例子亦俯拾可得：例如《十二表法》自从颁行后，千年间几乎未经任何改动，也从未被宣布废止过，它一直居于准神圣的地位；又如，罗马最早的一些法学家，把解释法律当作对社会公共生活的贡献，他们公开和无偿地提供法律咨询，同时在此过程中完善自己，努力追求法律智慧与道德正义感相统一的高尚的伦理形象。
直至乌尔比安时代，法学家仍把法律职业看作是献身于人类的善好生活的神职人员的工作。
法律被信仰，在古代罗马不仅是一种观念，也是一种实践。
Veni, vidi, vici【 英文：I came, I saw, I conquered】 中文：我来,我见,我征服!!!Cowards die many times before their deaths.懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。
年轻的时候，日短年长；年老的时候，年短日长。
你即使是收获了全世界，如果没有人与你分享，你将倍感凄凉。
先分化，再征服(divide and conquer) 6:人出于本性，往往更加相信和畏惧没有见过、隐秘陌生的东西。
杀1个人，那是凶手杀100个人，那是英雄孤注一掷；胜败一举；采取断然手段.--------凯撒智者从他的敌人那儿学到知识。
-------------阿里斯托芬“狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子”——亚历山大大帝“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。
”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。
“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。
”——希波克拉提斯 伯罗奔尼撒战争中的雅典将军“拿住它，或者躺在上面。
”——据说一位斯巴达母亲将盾牌 交给自己儿子并这样说“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。
”——维克提乌斯 古罗马军事理论家和著作家“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。
”——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。
“骰子已经掷下。
”——恺撒，在越过卢比孔河的时候“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语（拉丁姆是罗马城附近的区域）“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。
”——西塞罗“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。
即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。
这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。
如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。
无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。
他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。
”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。
“异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里”——《温泉关墓志铭》“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。
”——斯巴达王迪奥尼斯 在温泉关战役时对波斯军队的不屑答复“斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。
”——斯巴达名言“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。
”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。
“我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。
”——地米斯托克利 雅典海军之父“瓦卢斯，还我军团
”——公元9年在条顿堡，罗马三个军团在瓦卢斯总督带领下被日耳曼人全歼，奥古斯都闻讯痛哭We make war that we may live in peace -- Aristotle战争才能带来和平——亚里斯多德(古希腊大哲学家,科学家)The sinews of war are infinite money -- Cicero无穷的金钱是战争的原动力——西塞罗(古罗马政治家、雄辩家、著作家)惟有死者方可看到战争结束。
(希腊·柏拉图)狼并不在意它面前的羊是一只还是一群.-----罗马诗人维吉尔色子已掷出.-----不知道谁说的和平时儿子埋葬父亲战争时父亲埋葬儿子--------希罗多德面对危险，有备方能无患。
——————伊索让他们怕我如同憎恨我一样。
---------卡尼古拉
人件中或是他所看到的案件中不能有疏因此执法从来不能疏忽。
——马克温付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。
——克莱门凯倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。
——昆体利安言论自由是一切权利之母。
——卡多索良好的秩序是一切的基础。
——伯克法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。
——柯南·道尔让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
——约瑟夫·儒贝尔倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
——[英]狄更斯自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
——[英]瓦谢尔与其责骂罪恶，不如伸张正义。
——[英]丁尼生如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
——[古希腊]索福克勒斯法律的生命从来不是逻辑，而是经验。
——[美]霍姆斯法律源于人的自卫本能。
——英格索尔《摩西的一些错误》有二种和平暴力，那就是法律和礼节。
——歌德《格言和反省》最好的法律从习惯产生。
——儒贝尔《冥想录》法律是社会习俗和思想的结晶。
——[美国总统]威尔逊惩罚是对正义的伸张。
——[英国]奥古斯丁法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
——[英国作家]哥尔德斯密斯法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——[古希腊哲学家]亚里士多德有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏
——[东汉]虞延犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——[英国作家]达雷尔 L法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
——[意]贝卡利亚法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——[法]罗伯斯比尔法律又是什么呢
法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
——列宁法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔·马克思若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
——菲力普斯只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。
——加里·维尔法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
——约翰·莫蒂默法律应该是稳定的，但不能停止不前。
----庞德为了保障人民民主，必须加强法制。
必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。
——[中]邓小平要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
——【英】边沁无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》程序是法治和恣意而治的分水岭。
——西方法谚程序先于权利。
——英国法谚再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。
（西塞罗）法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。
---《法学阶梯》善良的心是最好的法律。
——麦克莱法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林 肯正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
[法]孟德斯鸠一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）呆板的公平其实是最大的不公平。
人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
——[奥]路德维希·冯·米瑟斯警察是法庭的仆人。
——英美法谚在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
——[古希腊]柏拉图《理想国》举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
——【英】没有救济就没有权利。
——法谚刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
——贝卡利亚婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
——【法】卢梭法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——【古希腊】柏拉图世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》
（1）私法极为发达完善，公法不甚发展；（2）立法形式灵活简便、独具特色；（3）法制建设与法学研究紧密结合；（4）深湛的原则与制度、科学的概念和术语；（5）卷帙浩繁、规模巨大的法律编纂。
罗马法，一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。
它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内。
也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。
法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——【古希腊】柏拉图任何人无义务控告自己。
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
——【法】卢梭一件事不能判两次罪紧急时无法律（紧急避险）刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
——贝卡利亚没有救济就没有权利。
——法谚要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
——【英】边沁公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》法律不保护权利上的睡眠者--法谚契约是当事人间的法律任何人均不得因其不法行为而获益法院不得对于未向其诉求的事项有所作为当事人给法官事实，法官给当事人法律举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。
法律不强人所难法律没有禁止的，都是公民的权利不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。
任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。
——罗马法法谚无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》程序是法治和恣意而治的分水岭。
——西方法谚程序先于权利。
——英国法谚法官不得因没有法律拒绝裁判。
为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。
——贝卡里亚法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔.马克思私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。
一个不可解释的事实，而不是权利。
只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。
——马克思任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。
任何人无义务控告自己。
存疑时有利于被告（in dubio prereo）。
警察是法庭的仆人。
——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）证明责任是诉讼的脊梁。
素朴的绝对的正义感，往往却是证据法则最大的杀手。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林 肯善良的心是最好的法律。
——麦克莱呆板的公平其实是最大的不公平。
——托马斯·福勒一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
——德国谚语正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。
——西方法谚法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
[美]爱德华·S·考文一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。
[意]贝卡里亚好的法律应该提供的不只是程序正义。
它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。
[美]诺内特 塞尔兹尼克在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
[古希腊]柏拉图《理想国》法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
[法]孟德斯鸠人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
[奥]路德维希·冯·米瑟斯任何人不得通过损害他人的方式为自己获利行使自己权利以不损害他人权利为限不得推定任何人遗弃自己的财物。
契约胜法律。
The agreement of the parties overrides the law.避免损害者较取得利益者为优先。
债务证书在债务人之手中时，推定该债务已清偿。
An evidence of debt found in possession of the debor is presumed to be paid.法理乃法律之精神。
The reason of the law is the soul of the law.人民之安宁乃最高之法律。
The safety of the people is the supreme law.法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。
---《法学阶梯》法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
——马克·吐温付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。
——克莱门凯倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。
——昆体利安言论自由是一切权利之母。
——卡多索良好的秩序是一切的基础。
——伯克法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。
——柯南·道尔让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
——约瑟夫·儒贝尔倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
——[英]狄更斯自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
——[英]瓦谢尔与其责骂罪恶，不如伸张正义。
——[英]丁尼生如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
——[古希腊]索福克勒斯法律的生命从来不是逻辑，而是经验。
——[美]霍姆斯法律源于人的自卫本能。
——英格索尔《摩西的一些错误》有二种和平暴力，那就是法律和礼节。
——歌德《格言和反省》最好的法律从习惯产生。
——儒贝尔《冥想录》法律是社会习俗和思想的结晶。
——[美国总统]威尔逊惩罚是对正义的伸张。
——[英国]奥古斯丁法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
——[英国作家]哥尔德斯密斯法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——[古希腊哲学家]亚里士多德有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏
——[东汉]虞延犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——[英国作家]达雷尔 L法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
——[意]贝卡利亚法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——[法]罗伯斯比尔法律又是什么呢
法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
——列宁法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔·马克思若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
——菲力普斯只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。
——加里·维尔法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
——约翰·莫蒂默法律应该是稳定的，但不能停止不前。
----庞德埃利希说：“除了法官的人格以外，没有其他东西可以保证实现公正”。
也即法官的人格，是正义的最终保障。
~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第6页上。
法律的生命一直并非是逻辑，法律的生命一直是经验.~~~~~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第17页只有专家们才有能力测定他们（法官）的各种质量，赞赏他们的重要性。
但是他们的判断——法律家阶层的判断————会传给，并感染普通人的意识和确信。
~~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第19 页。
但是还有一个更为一般的原则，它深深扎根与普遍的正义情感中，这就是：“没有人应当从他自己的不公中获取利益或者从他人的错误中占便宜。
~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第23页。
多年出事法律的教学和研究工作，使我深深认识到法学的基础在民法。
罗马法的发展就是罗马民法的发展，英美法的发展也是这样的。
民法与法学有着密切不可分的关系，在实践法之价值之外，并训练法律人的思考方法，培养个人人格自主性，维护个人的自由和平等，以及教育人民为权利而奋斗，为法律而奋斗。
台湾法学家王泽鉴《民法学说与判例研究》自序。
王泽鉴教授在这套丛书中做到以理论为根据，以案例为依托，以类型化为手段，以分析法学为方法，以丰富的社会生活为土壤，使民法研究从象牙塔里走出来，开拓了极为广阔的发展研究空间。
``~~~~~~~~~~~~~~法学家江平在王泽鉴的序言。
台湾法学家王泽鉴《民法学说与判例研究》特点是民法理论研究与民法判例研究密切结合，谋求学说与判例的协调和结合，理论和实务之相互沟通。
这是一种崭新的法学研究方法，法学研究风气，法学论文协作方法和法学论文样式。
不仅法学家喜，法科学生喜欢读，法官和律师也喜欢读，原因在于此。
~~~~~~~~~~~~ 法学家梁慧星的序言国家应该尊重公民的个人私有财产，国家也责任培养公民对他人的和自己的财产权利的尊重和热情，仓廪足而知礼节，一个私有草产极大丰富的国家和民族，才可能是一个道德文明昌盛的国家和民族。
生命比整个世界都珍贵。
~~~~~~~~~~~~~~~~~曲新久《刑法的精神和范畴》331，346页在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
——马克·吐温付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。
——克莱门凯倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。
——昆体利安言论自由是一切权利之母。
——卡多索良好的秩序是一切的基础。
——伯克法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。
——柯南·道尔让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
——约瑟夫·儒贝尔倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
——[英]狄更斯自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
——[英]瓦谢尔与其责骂罪恶，不如伸张正义。
——[英]丁尼生如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
——[古希腊]索福克勒斯法律的生命从来不是逻辑，而是经验。
——[美]霍姆斯法律源于人的自卫本能。
——英格索尔《摩西的一些错误》有二种和平暴力，那就是法律和礼节。
——歌德《格言和反省》最好的法律从习惯产生。
——儒贝尔《冥想录》法律是社会习俗和思想的结晶。
——[美国总统]威尔逊惩罚是对正义的伸张。
——[英国]奥古斯丁法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
——[英国作家]哥尔德斯密斯法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——[古希腊哲学家]亚里士多德有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏
——[东汉]虞延犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——[英国作家]达雷尔 L法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
——[意]贝卡利亚法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——[法]罗伯斯比尔法律又是什么呢
法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
——列宁法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔·马克思若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
——菲力普斯只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。
——加里·维尔法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
——约翰·莫蒂默法律应该是稳定的，但不能停止不前。
----庞德为了保障人民民主，必须加强法制。
必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。
——[中]邓小平要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
——【英】边沁无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》程序是法治和恣意而治的分水岭。
——西方法谚程序先于权利。
——英国法谚再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。
（西塞罗）法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。
---《法学阶梯》善良的心是最好的法律。
——麦克莱法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林 肯正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
[法]孟德斯鸠一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）呆板的公平其实是最大的不公平。
人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
——[奥]路德维希·冯·米瑟斯警察是法庭的仆人。
——英美法谚在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
——[古希腊]柏拉图《理想国》举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
——【英】没有救济就没有权利。
——法谚刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
——贝卡利亚婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
——【法】卢梭法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——【古希腊】柏拉图世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》法律面前人人平等迟到的正义并非正义谁主张, 谁举证法律的保护比个人的保护更有力。
期待比法律更为贤明的明智便是愚蠢。
法律有效力国民便昌盛。
造法易，执法难。
法律不是嘲笑的对象。
法律不规定正确的定义，而委任善良人裁量。
不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而有损确定性。
法律有时入睡，但决不死亡。
胸怀造就法学家。
法律的解释具有法律的效力。
法学家的共同意见具有习惯的力量。
法之理乃法之魂。
法律不知父母，只知真实。
在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。
对制定法应当做严格解释。
习惯是法律的最好解释者。
没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。
（法无明文规定不为罪）实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。
我们因为自由并为了自由而遵守一切法律。
法律是安全的盔甲，在法律的保护下任何人都不受侵犯。
法律的制定是为了市民的安宁和国家的安全。
书写的文字留下了，说话的声音飞走了。
审判不应依照先例，而应依照法律。
没有事先公布的法律就没有刑罚。
法律不确定时，法律就不存在了。
简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非难。
法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。
——〔美〕德沃金警察是法庭的仆人。
——英美法谚举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。
——西方法谚一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。
——英国法谚救济走在权利之前，无救济即无权利。
——英美法谚对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。
——【意】贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
节省司法诉讼资源，一事不二审又称为一事不再理,它起源于古罗马法中的一项刑事诉讼原则，是指对判决、裁定已经发生效力的案件不得再次起诉和审理，因为此时的案件已经根据法院的审理产生了既判力，不能再对其重复审判而加以推翻，从而维护法秩序与法尊严。
“一事不二审”原则的涵义有广义与狭义之区分，二者主要区别在于:[1]狭义说认为一事不再理的效力仅及于判决的既判力，也就是说在判决被确定之后，不能就同一案件再次提起诉讼；广义说认为一事不再理应包含判决的既判力和诉讼系属效力两个层次, 不仅判决确定之后不得就同一案件再次起诉, 而且诉讼一经提起亦不得就同一案件再次起诉。
一事不再理原则在各种诉讼体系下的表述与实际操作不尽相同，大陆法系沿用罗马法上一事不再理的格言,法国的诉讼理论将其称为“既判力”原则。
英美法系中的美国将该原则表述为“禁止双重危险”，而英国却在其普通法的基础上形成了前经定罪抗辩和前经开释抗辩的规则，与“禁止双重危险”原则殊途同归。
[2]在国际刑事审判中，两大法系“一事不二审”原则的适用范围存在着明显区别：“禁止双重危险”只适用于一个主权之中；而“一事不二审”原则更为灵活,它同时禁止不同独立的主权者重复起诉一个犯罪行为。
国际刑法中的一事不再理原则因其在维护判决的严肃性和法律的权威性、实现诉讼经济、防止管辖权冲突及保障被刑事追诉人的权利不受侵犯等多方面存在积极价值而受到国际社会普遍关注,成为解决刑事管辖权冲突等相关问题的重要原则。
孝廉的格言警句有：德为先，廉为上；忠立国，诚兴邦；勤生富，俭生康；学不辍，志不忘；守法纪，乐相帮。
共守勤廉肃贪之本，齐造家庭温暖港湾。
共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。
荷以清为美，人以正为尊；心以廉为洁，家以和为贵。
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