韩愈诗的名言

韩愈作文

走近历史的车轮还在向前，负千秋沧桑，世态炎凉。

几千年的旅程，条崎岖漫长的路。

途中那些被淹没的凡庸俗子，包括太多的文人志士，随着时代钟声的消，匿，宛如一阵清烟，烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一席之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。

而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。

他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。

最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始，读罢此诗的人，都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。

而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。

韩愈银何事触怒了皇上

韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上

韩愈到底是个怎么样的人物

…我想，通过了解这些内容，不光对我们理解这首绝唱，即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。

根据有关资料查阅，韩愈之所以遭贬的缘故在于： 唐宪宗李纯为求长生不老之道，曾几度迎佛骨入宫供奉。

韩愈当时为刑部侍郎，写了著名的《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨，从而触怒了先皇，欲处以死刑，经裴度等人说情，才幸免一死。

死罪可恕，活罪难逃，韩愈就此被贬潮州。

已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。

太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩愈的心髓深处，得不到的宣泄丝毫释放宣泄。

就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，给爷爷做伴。

韩愈就在这一瞬间，写下了这首脍炙人口的千古绝唱。

细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。

“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

”简简单单56个字， 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番.首联中写自己获罪遭贬的原因.“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应.反衬出了意外获罪情况之急速.颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。

颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。

韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场，但为了替帝王除去政治弊端，为了朝廷的兴盛，即使残年身处逆境也在所不惜。

言词情情恳恳，当然也不乏充斥些许怨愤之情。

在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”，描述了路途的艰险，借助于景抒写了心中的抑郁，悲愤及前途的渺茫的痛楚。

威廉更是扣人心弦，令人心寒。

当然，本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作，可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横，境界开阔的气象特征。

从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。

上面着重从韩愈的诗为材料来走进韩愈，聆听韩愈。

下边我想以韩愈的文章作为垫石，进一步去解读韩愈，了解韩愈。

一篇《师说》响遍大江南北，韩愈的人格魅力及对社会那份深深的责任感也尽现其内。

直至今日，“使者，所以传道受业解惑”的 思想精髓仍在影响着人们的学习生活。

《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。

它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，它是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。

《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。

是一份宝贵的教育遗产。

《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。

”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。

这个论述从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。

韩愈所说的“传道”当然指的是传儒家之道，传儒家修身、齐家治国评天下之道。

授业是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。

解惑则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑。

善于思考的人们在这时都会产生质疑，韩愈为何会提出这样的问题，《师说》不是他送给学生李蟠的一篇说理性文章吗

这就需要我们从师说的背景去分析，进而去探索韩愈写作的目的。

唐德宗贞元18年社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，而且，这种风气已从魏晋始流传几百年了，“师道之不闻也久矣”，当时韩愈刚进国子监当四门博士，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，并做《师说》，对师道作了精辟的论述。

当时柳宗元评论说：在“师道不存的情况下，唯独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。

而韩愈作此篇的目的在于阐述师的作用，师的职能，从师的必要性和择师的标准。

全文通过批判耻于学师，废弃尊师重道传统，看不起百工技人的社会现状，提出了一系列精辟的带有民主性精华的教育思想。

毋庸置疑，韩愈在当时引来了社会各阶层人士的非议，可是他依旧顶着世人鄙薄的眼光及压力，坚持着自己的为师之道。

韩愈的人格魅力也就在于此。

总之，韩愈是一个有远大抱负的文人。

他的一生始终以天下为已任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。

所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不恢心颓废，报国之志不流，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。

韩愈一生为实现自己的理想而奋斗，这种精神，可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富。

韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。

他的教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学习、研讨与借鉴。

关于韩愈的诗句名句有哪些

1、 草木知春不久归，红芳菲 ——韩愈2、 事修而谤德高而毁来。

——韩愈3、 【劝人为善】劝人以口，百世劝人以书。

——韩愈 《了凡四训》4、 断送一生唯有酒 ——韩愈5、 万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。

——韩愈6、 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。

——韩愈7、 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

——韩愈 《祭十二郎文》8、 物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒 ——韩愈 《送孟东野序》9、 然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。

将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎

——韩愈 《杂说》10、 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——韩愈 《春雪》11、 怠者不能修，而忌者畏人修。

——韩愈12、 闻道有先后，术业有专攻。

——韩愈13、 不塞不流，不止不行。

——韩愈 《原道》14、 其责己也重以周,其待人也轻以约。

——韩愈 《原毁》15、 鸟有偿冤者，终年抱寸诚。

口衔山石细，心望海波平。

渺渺功难见，区区命已轻。

人皆讥造次，我独赏专精。

岂计休无日，惟应尽此生。

何惭刺客传，不著报雠名。

——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》16、 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

——韩愈 《与孟尚书书》17、 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈18、 孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。

天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。

——韩愈19、 情隘辞蹙，不知所裁。

——韩愈20、 业精于勤荒于嬉 ——韩愈 《进学解》21、 飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

——韩愈 《符读书城南》22、 读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。

盖学所以为道，文所以为理耳。

——韩愈23、 人非生而知之者，孰能无惑。

——韩愈24、 不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。

——韩愈 《原道》25、 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马

”呜呼

其真无马邪

其真不知马也

——韩愈 《马说》26、 由是而之 焉之谓道。

——韩愈 《原道》27、 熔铸经典之范，翔集子史之术 ——韩愈28、 盖上天之生余，必有期于下地。

——韩愈 《感二鸟赋》29、 君子之伤，君子之守。

——韩愈 《幽兰操》30、 文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈31、 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

——韩愈32、 博爱之谓仁。

——韩愈33、 人生处万类，知识最为贤。

——韩愈34、 博爱之谓仁，行而宜之谓义 ——韩愈35、 少年乐相知，衰暮思故友。

——韩愈36、 不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁 ——韩愈37、 水向东流竟不回，红颜白发递相摧。

——韩愈38、 新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。

若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。

——韩愈 《题张十一旅舍三咏·蒲萄》39、 事业无穷年。

——韩愈40、 因循二字，从来误尽英雄 ——韩愈41、 师者，所以传道授业解惑者也。

——韩愈42、 圣人无常师 ——韩愈43、 驾轻车，就熟路。

——韩愈 《送石处士序》44、 以为虽暂先别，终当久相与处。

——韩愈45、 东方半明大星没，独有太白配残月。

——韩愈 《东方半明》46、 自知者为明。

——韩愈 《复忘赋》47、 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

——韩愈48、 夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。

——韩愈 《圬者王承福传》49、 人非生而知之，孰能无惑

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

——韩愈 《师说》50、 辞，达而已矣 ——韩愈51、 人皆劝我酒，我若耳不闻。

今日到君家，呼酒持劝君。

为此座上客，及余各能文。

君诗多态度，蔼蔼春空云。

东野动惊俗，天葩吐奇芬。

张籍学古淡，轩鹤避鸡群。

阿买不识字，颇知书八分。

诗成使之写，亦足张吾军。

所以欲得酒，为文俟其醺。

酒味既泠冽，酒气又氛氲。

性情渐浩浩，谐笑方云云。

此诚得酒意，余外徒缤纷。

长安众富儿，盘馔罗膻荤。

不解文字饮，惟能醉红裙。

虽得一饷乐，有如聚飞蚊。

今我及数子，固无莸与薰。

险语破鬼胆，高词媲皇坟。

至宝不雕琢，神功谢锄耘。

方今向太平，元凯承华勋。

吾徒幸无事，庶以穷朝曛。

馔zhuàn：吃喝，饮食。

膻shān：像羊肉的气味。

红裙：指歌女。

莸yóu：臭草指坏人。

薰：香草指好人。

——韩愈 《醉赠张秘书》52、 怠者不能修，而忌者畏人修。

(懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。

) ——韩愈 《原毁》53、 取其一，不责其二；即其新，不究其旧。

——韩愈54、 强者必怒于言，懦者必怒于色。

——韩愈55、 形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。

——韩愈 《围炉夜话》56、 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

——韩愈 《原道》57、 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

——韩愈 《早春呈水部张十八员外 \\\/ 初春小雨 \\\/ 早春》58、 志同而气合。

——韩愈 《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》59、 和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。

——韩愈 《荆潭唱和诗序》60、 兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

——韩愈 《幽兰操》61、 少年乐新知，哀暮思故友。

——韩愈62、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

——韩愈 《进学解》63、 漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。

曲江水满花千树，有底忙时不肯来。

——韩愈 《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》64、 竹影金锁碎，泉音玉淙琤。

——韩愈65、 苍苍森八桂，兹地在湘南。

江作青罗带，山如碧玉篸。

户多输翠羽，家自种黄甘。

远胜登仙去，飞鸾不假骖。

——韩愈 《送桂州严大夫同用南字》66、 学知不足，业精于勤。

——韩愈67、 文约而义薄，辞近旨远 ——韩愈68、 江作青罗带，山如碧玉簪 ——韩愈69、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

——韩愈 《师说》70、 金璧虽重宝，费用难贮储。

学问藏之身，身在则有余。

——韩愈71、 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

——韩愈 《师说》72、 沉浸浓郁，含英咀华。

——韩愈73、 闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。

——韩愈 《闻梨花发赠刘师命》74、 强学力行。

——韩愈75、 断送一身惟有酒，寻思百计不如闲 ——韩愈76、 清寒入山骨，草木尽坚瘦 ——韩愈77、 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

——韩愈78、 云横秦岭家何在

雪拥蓝关马不前。

——韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》79、 星河尽涵水，俯仰迷上下 ——韩愈80、 世有伯乐，然后有千里马。

——韩愈81、 夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。

挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。

我听其言未云足，舍我先度横山腹。

我徒三人共追之，一人前度安不危。

我亦平行蹋乔虚，神完骨蹻脚不掉。

侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声声彭。

神官见我开颜笑，前对一人壮非少。

石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。

隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。

壮非少者哦七言，六字常语一字难。

我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。

口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。

乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。

我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。

——韩愈 《记梦》82、 人情忌殊异，世路多权诈 ——韩愈83、 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 ——韩愈84、 学者当务实 ——韩愈85、 亲之割之不断，疏者属之不坚。

——韩愈86、 虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

——韩愈87、 今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。

——韩愈 《与李翱书》88、 濯清泉以自洁。

——韩愈89、 生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。

一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

——韩愈 《祭十二郎文》90、 呜呼

汝病吾不知时， 汝殁吾不知日， 生不能相养于共居， 殁不得抚汝以尽哀， 敛不凭其棺， 窆不临其穴。

吾行负神明而使汝夭，不孝不慈， 而不能与汝相养以生，相守以死； 一在天之涯， 一在地之角， 生而影不与吾形相依， 死而魂不与吾梦相接， 吾实为之，其又何尤

彼苍者天，曷其有极

——韩愈 《祭十二郎文》91、 以国家之务为己任。

——韩愈92、 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千； 愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年

云横秦岭家何在

雪拥蓝关马不前； 知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。

——韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》93、 赤心事上，忧国如家 ——韩愈94、 兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。

——韩愈 《琴操十首·猗兰操》95、 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

——韩愈96、 欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年 ——韩愈97、 彼苍天者 曷其有极 ——韩愈 《祭十二郎文》98、 兰之猗猗，扬扬其香。

众香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于兰何伤

以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬， 君子之守，子孙之昌。

——韩愈 《幽兰操》99、 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。

——韩愈100、 城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。

又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。

公有言，云敢不死

”即不屈。

——韩愈 《张中丞传后序》