孩子,不要这样。
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1、圣人无常师。
-----韩愈 2、务学不如务求师。
-----杨雄 3、为学莫重于尊师。
-----谭嗣同 4、学贵得师,亦贵得友。
-----唐甄 5、举世不师,故道益离。
-----柳宗元 6、一日为师,终身为父。
----关汉卿 7、经师易遇,人师难遇。
-----司马光 8、教师是人类的灵魂工程师。
-----斯大林 9、学者必求师,从师不可不谨也。
-----程颐 10、古之圣王,未有不尊师者也。
-----吕不韦
无羞恶之心,非人也。
——《孟子·公孙丑人必自侮,然后人侮之。
——人一定是自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
——《孟子·尽心上》:羞耻种羞耻,才真的是啊
人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
——《法言·君子》人有耻,则能有所不为。
——子语类》倦十三五刑不如一耻。
——吕坤 .........暂时就想到这么多,不够再联吧
顾炎武《日知录》 有亡国;有亡天下。
亡国与亡天下奚辨
曰,易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。
魏晋人之清谈,何以亡天下
是《孟子》所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也。
昔者,嵇绍之父康,被杀于晋文王,至武帝革命之时,而山涛荐之入仕。
绍时屏居私门,欲辞不就。
涛谓之曰,为君思之久矣,天地四时,犹有消息,而况于人乎
一时传诵,以为名言。
而不知其败义伤教,至于率天下而无父者也
夫绍之于晋,非其君也;忘其父而事其非君,当其未死三十馀年之间为无父之人,亦已久矣。
而荡阴之死,何足以赎其罪乎
且其入仕之初,岂知必有乘舆败绩之事,而可树其忠名,以盖于晚也
自正始以来,而大义之不明,偏于天下。
如山涛者,既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤,且犯天下之不韪,而不顾夫邪正之说不容两立。
使谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也。
何怪其相率臣于刘聪、石勒,观其故主青衣行酒,而不以动其心者乎
是故知保天下,然后知保其国。
保国者,其君其臣,肉食者谋之。
保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
把以上一段简化为天下兴亡,匹夫有责明显是过略了,1)上文的天下有特定语义,是在文化义上的。
2)保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣的语义与天下兴亡,匹夫有责不同,后者单指责任在匹夫,前者指上至统治者、下至匹夫都有责任,意义大大不同
拜托了各位 谢谢
人不要脸天下无敌
水至清则无鱼 人至贱则无敌贱人就是矫情再厚的浓妆也这不上你这贱人的坯子
对不
贫贱不能移实践出真知
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