昆德拉名言世界文学

昆德拉有哪些经典语录

1、最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。

负担越重，我们就越真切实在。

——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》2、放荡的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处：由于男人没有在女性身上寄托一个主观的理想，他们对所有女人都感兴趣，没有谁会令他们失望。

的确。

就是这从不失望的本身带有某种可耻的成分。

在世人眼中，放浪之徒的迷恋是不可宽恕的（因为从不为失望而补赎）。

——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》3、一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。

——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》4、为什么上帝看到思考的人会笑

那是因为人在思考，却又抓不住真理。

因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。

——米兰?昆德拉5、爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。

——米兰?昆德拉 《玩笑》6、他永远对玛尔凯塔的妒忌铭心刻骨，这是他在他们相爱的最初阶段割破的伤口。

一看到她在另一个女人的怀抱，他几乎就要跪下来，请求她的宽恕。

——米兰?昆德拉 《笑忘录》7、我对自己说：就算可以从我的一生里去掉这完全多余的几天，那又有什么用呢

反正从明信片玩笑开场，我一生的全部历史就完全在错误中生出。

我猛地骇然想到，由谬误孕育出来的事物也是实实在在的，和由良知、必然所孕育的一样。

——米兰?昆德拉 《玩笑》8、乐趣不论平凡还是不平凡 ，只属于感觉到的人。

——米兰?昆德拉 《慢》9、在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。

——米兰?昆德拉10、岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。

——米兰?昆德拉 《笑忘录》11、当我跟他在一起的时候，我不需要改变我的理想，我的兴趣爱好，他是一个平易的人，单纯、清澈见底，我喜欢这样。

——米兰?昆德拉 《玩笑》、一种被搞糟了的价值和一种被揭穿的幻想都一样可怜，它们很相近，两者太容易被混为一谈了。

——米兰?昆德拉 《玩笑》13、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。

——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》14、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。

没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。

一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。

——昆德拉 《不能承受的生命之轻》15、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。

这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

——米兰?昆德拉16、一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢

——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》17、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。

温情，是成年带给我们的恐惧。

温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。

温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界（在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任）、把女人看作一个孩子的企图。

——米兰?昆德拉 《生活在别处》18、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。

他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。

他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。

所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。

——米兰?昆德拉 《生活在别处》19、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。

我们或是承受这个负担，或是被它压倒。

我们的奋斗可能胜利也可能失败。

——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》20、我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传 ——米兰昆德拉21、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。

——米兰?昆德拉 《慢》22、不能承受的生命之轻，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。

这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。

——米兰?昆德拉23、任何女人都通过男人对她的身体表现出的兴趣大小来衡量自己衰老的程度。

——米兰?昆德拉 《身份》24、我们很久以来就明白世界是不可能推翻的，不可能改造的，也是不可能阻挡其不幸的进展的。

只有一种可能的抵挡：不必认真对待。

但是我看到我们的玩笑已经失去其能力。

——米兰?昆德拉 《庆祝无意义》25、嫉妒并不是一种可爱的性格，但是如果人们不滥用它的话（如果它和谦逊伴随在一起的话），它的所有不当就被扯平了，它就有了一种我说不上来的动人之处。

——米兰?昆德拉 《好笑的爱》26、他心里很清楚，自己的记忆是在讨厌他，诋毁他；他于是努力不去相信它向自己讲述的一切，尽可能更宽容地对待自己的生命。

但是白费力气：他感觉不到往回看的任何快乐，因此也就尽量不去看。

——米兰昆德拉 《无知》27、受迫害者并不比迫害者更高贵。

我完全能够想象角色的置换。

你，在这一推理中，你可以看到一种抹却责任的欲望，把责任推卸到实事求是地对待人的创造者头上。

如果你能这样地看问题，兴许更好。

因为，作出罪人与牺牲者没有区别的结论，那就是放弃任何希望。

而这，这就是人们所说的地狱，我的小宝贝。

——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》28、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。

但是窗外的那个世界更加美丽。

而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。

——米兰?昆德拉 《生活在别处》29、上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。

——米兰?昆德拉30、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。

你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。

——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》31、遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

——米兰?昆德拉32、必然者为重，重者才有价值。

——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》33、梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。

友谊的真正与唯一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。

假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。

——米兰?昆德拉 《身份》34、人们只在过去的时间中认识现实。

人们不认识它在现在时刻，它正在经过，它在的时刻的那种状况。

然而真实的现在与对它的回忆并不相像。

回忆不是对遗忘的否定，回忆是遗忘的一种形式。

——米兰?昆德拉 《遗嘱》35、独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性时，会有一种相当漂亮的人生。

——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》36、朋友，我请你做个幸福的人。

我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。

——米兰昆德拉 《慢》37、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。

——米兰?昆德拉38、两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。

但他们用什么来滋养每天的面对面相见

世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。

——米兰?昆德拉 《身份》39、负担越重，我们的生命越贴近大地。

——米兰?昆德拉40、只有逃向崇高借以逃避堕落

——米兰?昆德拉 《生活在别处》41、人是不是能够寻欢作乐，生活，同时又幸福

享乐主义的理想是不是行得通

这样的希望存在吗

这样的希望总还存在一丝微光吧

——米兰?昆德拉 《慢》42、爱就意昧着解除强力 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》43、到底是什么促使这些人做出了那样可鄙的行为?是凶狠之心吗?当然没错，但是还有对秩序的渴望。

因为，对秩序的渴望要把人类世界转变为一种无机的统治，在这世界中，一切的运行，一切的运作，全都服从于一种非人的意志。

对秩序的渴望同时还是对死亡的渴望，因为生命即是对秩序的永久违背。

或者，反过来说，对秩序的渴望是一种正当的借口，藉此，人对人的仇恨就堂而皇之地掩盖了人的罪孽。

——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》44、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。

——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》45、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。

——米兰?昆德拉 《不朽》46、情色关系可以充填整个成年生活。

但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力

因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限

如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何

会消失吗

或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期

回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。

——米兰昆德拉 《无知》47、与女人做爱和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲—感官享受；后者是爱情—相濡以沫。

——米兰昆德拉48、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。

在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。

——米兰 昆德拉 ( 闪点情话网)《不可承受的生命之轻》49、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。

这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。

因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》50、做的是自己完全不在乎的事，真美。

一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。

——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》51、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。

我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。

我已无暇顾及过去，我要向前走. ——米兰,伤感签名?昆德拉 《生命中不能承受之轻》52、如何坚实的东西总是会由一件件脆弱的物件构筑起来，就像我们对自己身份的认同，不同的身份带着不同的脆弱，却又有着代表其身份同一感的坚强。

身份叠加就是坚强与脆弱的叠加。

所以我们会注视着爱人的目光不愿离去，因为那目光是缓慢的时间，在那之中我们会放下我们的脆弱与坚强，找到孤独与幸福的爱 ——米兰?昆德拉 《身份》53、两个人的眼睛再不移开，因为他们知道各自的身份就包容、隐藏、寄存在对方的目光中，那脆弱的目光讲他们连在一起，并在他们身旁形成一个代表着他们的孤独和幸福的白色阳台。

——米兰?昆德拉 《身份》54、最糟糕的是，他欣赏她远远地胜过他爱她；他总是对自己说，姑娘只有在忠实和纯洁的界限之内才具有现实感，一旦超越这一界线，很简单，她就不存在了；一旦超越这一界线，她就不再是自己了，就像水一旦过了沸点就不再是水了。

——米兰?昆德拉 《好笑的爱》55、The basis of shame is not some personal mistake of ours, but... that this humiliation is seen by everyone. 羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。

——milan kundera 《犯罪心理》56、幸福来自于那种二元论的消失，但是，从幸福到怀疑，距离就不太远了，而她心中满是怀疑。

——米兰?昆德拉 《好笑的爱》57、迷恋是一种吞噬。

——米兰?昆德拉58、其实，我们最平凡的经验说明了一件事（尤其当我们的生命已经拖得太长的时候），很可悲的，人们的脸都是一样的（人口如雪崩般疯狂增长，更让人加深了这种感觉），一张张的脸让人混淆，一张脸和另一张脸的差异只有某些非常细微的地方，几乎无法察觉，在数学上，依尺寸来说，这样的差异经常只是几毫米的差别而已。

再加上我们的历史经验，我们也知道，人的行为是相互模仿的，就统计来说，人的态度是可以计算的，人的意见是可以操弄的，所以，人与其说是一个个体（一个主体），不如说是一个总体里的一个元素。

——米兰?昆德拉 《相遇》59、追求的终极是虚幻。

——米兰?昆德拉60、他在女性身上找寻什么

她们身上什么在吸引他

肉体之爱难道不是统一过程的无限重复

——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》61、让我们换一种说法：所有的爱情关系都建立在一些不成文的合约上，这些不成文的合约是相爱的人在他们恋爱的头几个星期不经心地签下来的。

他们当时还生活在梦境当中，可与此同时，在不知不觉中，他们像执拗的法学家一样，签订了他们合约中的详细条款。

噢

恋人们，在这危险的热恋初期你们可要多加注意

如果这些天里你把早餐给他（她）端上床来，今后就要天天给端上来，否则你就会遭到不爱或不忠的指责。

——米兰?昆德拉 《笑忘录》62、一切都是按他自己的意愿发生的；然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。

他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓；他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切；他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。

——米兰昆德拉 《无知》63、已经是梦的尾端。

最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。

那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手；在茫茫的空间里一双奇迹般的手；两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手；即不属于身体也不属于头的手。

——米兰?昆德拉 《生活在别处》64、睡眠对于他来说不是生命的反义词；睡眠对他来说就是生命，生命就是一种梦。

他从一个梦转到另一个梦，就好像从此生命到彼生命。

——米兰?昆德拉 《生活在别处》65、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。

媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。

——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》66、一切都终将被遗忘，同时又无论什么事情都无法挽回。

挽回的作用（或通过报仇雪恨，或宽宥原谅）必须有遗忘为基础。

任何人都无力挽回已铸就的过失，但一切过失却都将被遗忘。

——米兰?昆德拉 《玩笑》67、他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。

——米兰?昆德拉 《生活在别处》68、当一个艺术家谈起另一个艺术家，他谈的其实始终是自己（间接地或拐弯抹角地），他的评价的意义也在此表现出来。

——米兰?昆德拉 《相遇》69、战争即将终结的时刻启示着一个真理，一个平庸却有根本，永恒却又被遗忘的真理：面对活人，死者在数量上拥有压倒性的优势，不是只算战争结束后的死者，而是每一个时代的每一个死者，过去的死者，未来的死者；他们确知自己的优势，他们嘲笑我们，嘲笑我们生活的这个时间小岛，嘲笑新欧洲这块渺小的时间，他们让我们明白这一切的微不足道，转瞬即逝...... ——米兰?昆德拉 《相遇》70、野生动物学家西尔维斯特?索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。

生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。

我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。

属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。

但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。

——米兰昆德拉71、历史的加速前进深深改变了个体的存在。

过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨两个时期，有时还跟多。

尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性与一致性四分五裂。

——米兰?昆德拉 《相遇》72、绝大多数的人，是在他们的家和他们的工作之间的一个伊甸园般的圈子里成长，他们生活在在超越于善与恶之上的一个宁静的领域中。

看到一个杀人害命的人，他们从心底里感到厌恶。

但是，与此同时，只要让他们从这个安静的领域中出来，就足以使他们糊里糊涂地成为杀人者。

有一些考验和诱惑，人类只能靠历史的种种遥远干涉来经受。

没有任何人能抵抗得了。

——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》73、人生如同谱写乐章。

人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。

犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。

安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑着她。

人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。

——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》74、我越来越常这么想（这种事如此显而易见，而我们却没发现），人只存在于他的具体年龄里，一切都随着年龄改变。

了解另一个人，就是了解他正在跨越的年龄。

——米兰?昆德拉 《相遇》75、一个人生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味，因为，在祖国，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。

——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》76、在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。

——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 【米兰昆德拉的经典语句大全】 满意请采纳

急，急，急

求一句米兰昆德拉名言的出处，谢谢

《生活在别处》

米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》有什么名句

我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。

但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。

——《生命中不能承受之轻》 1 为什么人们一思索，上帝就发笑呢

因为人们愈思索，真理离他愈远。

人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。

因为人从来就跟他想象中的自己不一样。

当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目 ... 2从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。

3这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。

因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

4 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。

这个前景是可怕的。

在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

5相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。

他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。

那么我们将选择什么呢

沉重还是轻松

6 巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。

他对吗

这是个疑问。

唯一可以确定的是：轻、重的对立最神秘，也最模棱两难。

7生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。

8如果生命只属于我们一次，我们当然可以说根本没有生命过。

9一个渴望离开热土旧地的人是一个不幸的人。

10一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。

11只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。

12我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。

13人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。

14他还得知灵魂不过是大脑中一种活跃的灰色物质。

15如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。

16世界不过是肉体巨大的集中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。

17机遇，只有机遇才给我们启示。

那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。

们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。

18必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。

如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。

19我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。

更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。

20人的生活就象作曲。

各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。

21即使在最痛苦的时候，各人总是根据美的法则来编制生活。

22梦不仅仅是一种交流行为（如果你愿意，也可视之为密码交流）；也是一种审美活动，一种幻想游戏，一种本身有价值的游演算我们的梦证明，想象——梦见那些不曾发生的事。

是人类的最深层需要。

这里存在着危险。

如果这些梦境不美，它们就会很快被忘记。

特丽莎老是返回她的梦境，脑海里老是旧梦重温，最后把它们变成了铭刻。

而托马斯就在特丽莎的梦呓下生活，这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠迷咒。

23不论谁，如果目标是“上进”，那么某一天他一定会晕眩。

X我们也可称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。

24忠诚使众多生命连为一体，否则它们将分裂成千万个瞬间的印痕。

25背叛是想得到的罪过中最为可恨的一种。

26背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序进入未知。

27文化正在死去，死于过剩的生产中，文字浩瀚堆积中，数量的疯狂增长中。

28生活在真实之中，既不对我们自己也不对别人撒谎；只有远离人群才有可能。

在有人睁眼盯住我们做什么的时候，在我们迫不得已只能让那只眼睛盯的时候，我们不可能有真实的举动。

有一个公众脑子里留有一个公众，就意昧着生活在谎言之中。

29生活在真实之中就意昧着推翻私生活与公开生活之间的障碍。

30我们追求的目标总是不为我们所知，一个姑娘渴望结婚，渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。

31推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。

32一个没有答案的问题就是一道不可逾越的障碍。

换一句话说，正是这些无解的问题限制了人类的可能性，描划了人类生存的界线。

人们通常从灾难中逃向未来，用一条拟想的线截断时间的轨道，眼下的灾难在线的那一边将不复存在。

33爱就象众多帝权：一旦他们建立的信念崩溃了，自己也就随之消亡。

34人类生命只有一次，我们不能测定我们的决策孰好孰坏，原因就是在一个给定购情境中，我们只能作一个决定。

我们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样的决断。

35只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事。

36历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。

37有些人相信世界是上帝创造的，有些人认为世界乃自然生成，这两种人之间的争论涉及到一些超越我们理智和经验的现象。

更为现实的倒是这条界线，区分着两类人，后者怀疑人的生命是受赐的（不论如何赐予，以及由谁来赐予），前者却毫无保留地接受赐予观点。

38长久地生活着生活。

39地球上人的博爱将只可能以媚俗作态为基础。

40媚俗是一道为掩盖死亡而关起来的屏幕。

41她的生活越是不似那甜美的梦，她就越是对这梦境的魔力表现出敏感。

42媚俗一旦被识破为谎言，它就进入了非媚俗的环境牵制之中，就将失去它独裁的威权，变得如同人类其它弱点一样动人。

我们中间没有一个超人，强大得足以完全逃避媚俗。

无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类境况的一个组成部分。

43媚俗起源于无条件地认同生命存在。

44我们都需要有人看着我们。

根据我们生活所希望承接的不同目光，可以把我们分成四种类型。

第一类人期望着无数双隐名的眼光，换句话说，是期待着公众的目光。

德国歌手、美国女演员，甚至那位高个驼背以及大下巴的编缉，就是这种类型。

那些极其需要被许多熟悉眼睛看着的人，组成了第二类。

他们是鸡尾酒会与聚餐中永不疲倦的主人。

他们比第一类人快活。

第一类人失去公众时就觉得熄灭了生命之光，而这种情况对几乎他们所有人来说是迟早要发生的。

然而在第二类人这一方面，他们能够总是与自己需要的目光在一起。

再就是第三类人，他们需要经常面对他们所爱的人的眼睛。

他们和第一类人同样都置身于危险处境，某一天，他们爱着的人儿闭上双眼，他们的空间将进入黑暗。

最后是第四类，这一类人最少。

他们是梦想家，生活在想象中某一双远方的眼睛之下。

比方说弗兰茨吧，他去柬埔寨边境只是为了萨宾娜，当汽车沿着泰国公路颠簸行进时，他能感到她的眼睛久久地盯着自己。

45惩罚自己不知道做了什么的人是残暴的。

46现实要多于梦境，大大地多于梦境。

47媚俗是存在与忘却之间的中途停歇站。

48《创世纪》一开始就告诉我们，上帝创造了人，是为了让人去统治鱼、禽和其他一切上帝的造物。

当然，《创世纪》是人写的，不是马写的。

上帝是否真的赐人以统辖万物的威权，并不是确定无疑的。

事实上，倒有点象这么回事，是人发明了上帝，神化了人侵夺来的威权，用来统治牛和马。

是的，即使在血流成河的战争中，宰杀一匹鹿和一头牛的权利也是全人类都能赞同的。

49没有传记的存在。

很快在后来者那里消失的影子。

50真正的人类美德，寓含在它所有的纯净和自由之中，只有在它的接受者毫无权力的时候它才展现出来。

人类真正的道德测试，其基本的测试（它藏得深深的不易看见），包括了对那些受人支配的东西的态度，如动物。

在这一方面，人类遭受了根本的溃裂，溃裂是如此具有根本性以至其他一切裂纹都根源于此。

51对天堂的渴望，就是人不愿意成为人的渴望。

52在天堂里人还不是人。

更准确地说，人还没有被投放到人的道路上来。

现在，我们已经被抛掷出来很长的时间了，循一条直线飞过了时间的虚空。

53人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。

所以人不幸福；幸福是对重复的渴求。

54恐惧是一种震击，是高度盲目的瞬间，缺乏任何美的隐示。

我们所能看到的是一种尖锐刺耳的光芒而不知有什么事在等着我们。

在悲凉这一方面，它在我们面前呈现出已知的东西。

55托马斯：“追求事业是愚蠢的，特丽莎，我没有事业。

任何人也没有。

认识到你是自由的，不被所有的事业束缚，这才是一种极度的解脱。

”真的英雄，其实不问出处。

从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。

我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。

我已无暇顾及过去，我要向前走。

——《生命中不能承受之轻》

必背，写作文可以引用的诗句或名言等

1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。

骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。

骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。

骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。

这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。

7、每个人对人生的价值都有困惑。

中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观

10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。

美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。

11、马克·吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。

这就是宽容。

” 12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把； 信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

如果说生命是一座庄严的城堡， 15、如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。

没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

16、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执着地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨 17、冰心说道：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

” 18、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。

在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。

悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。

从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

19、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。

生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

20、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》有什么名句?

192 然而书虽然让特雷莎有别于其他女孩，但是却让她过于陈腐。

当然她太年轻了，在她身上不可能看到任何的陈腐之气。

---------- 195 ----人就是根据美的法则在谱写生命的乐章，直至深深地绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。

197 --- 自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

-- 220 不过，如果你当初为了B而背叛了A，如今又背叛了B时并不意味着要与A重归于好。

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第一次的背叛是不可挽回的。

它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次的使我们离最初的背叛越来越远。

228 ----档案馆里那一捆捆发黑的论文，比墓地还要凄惨，即便到了万灵节也不会有人去看一眼。

--- 229 我开始把书分成两类：白天和黑夜的。

确实如此，有的书是白天读的，而有的书只能晚上读。

286 要是有什么方法把人分成不同的两类的话，你那么最佳的分类尺度莫过于个人内心深处的渴望，将人们引入不同的职业并终身从事。

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312 不期而遇的事情给我们们带来的是天真的快乐。

321 当北极靠近南极，当两级几乎相触及时，地球就会消失，人类就会跌入真空，令人晕头转向，经不住堕落的诱惑而倒下。

360 园子里，暮色渐浓。

这既不是白昼也不是夜晚，天空挂着一轮淡淡的月亮，仿佛是死人屋里一盏忘了熄灭的灯。

367 当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大地解脱。

381 这一回是推荐我看来可爱的人，下一回推荐会努力工作的人。

我在行为中一半是公司的叛徒，另一半我是自己的叛徒。

我是双重的背叛。

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检察官干一辈子迫害人的勾当；小学教师，由于那些教养坏的孩子而遭受痛苦；技术行业，它的进步带来小小的好处极大地坏处；人类科学，精美而空洞的清谈；室内建筑（对他很有吸引力因为祖父是木匠）完全地为他所痛恨的时髦服务；可怜的药剂师选择职业沦为瓶子和盒子的销售员。

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403 --------生活就像一条被加强的永远的路，犹如一条永远走不出来的隧道。

-------- 405 一个医生用跟一个农民不同的方式思考，一个教师用跟一个士兵不同的方式行为，今天我们都一样了，我们对工作的共同漠然统一了我们。

406 因为这是我的alterego (the second me 拉丁文) 413 如果一个男人给一个女人写信，是为了准备一块领地，是他在日后在那里能够接触她并吸引她。

如果女人把这封信秘密的保存，那是因为她向让今天的审慎能够保护她明天的艳遇。

424 我在这个世界的边缘，你，站在中心。

430 为了安全，进了这列火车就不能再出去；所有的游客都得留在里面作为她没有放爆炸物的活动保证;有伊斯兰恐怖分子还有爱尔兰恐怖分子；他们的梦想就是在海底隧道进行一场屠杀 433 他问自己的时候咩有任何的激动：好像她在问罗马是否下雨或纽约是否天晴。

“--------”代表中间或前后有省略，不过自己来不及整理了，就这样先，以后在有时间整理