学习英语可以帮助我们更好地应对国际交流与合作的需求。这是一篇关于克服英语学习困难的总结范文，希望能给大家提供一些思路。
四各位来宾:。
衷心欢迎您们参观邓小平同志故居。由于邓小平同志对于我们的社会主义中国以及当今世界和平与发展所作出的极为杰出的伟大贡献，被公认为中国的改革开放和社会主义现代化建设的总设计师、当代杰出的一位世界伟人，因而这座孕育和诞生了这位伟人的故居，也就成了人们普遍敬仰和向往的地方。
人们络绎不绝地到故居参观，都是为了缅怀这位为振兴中华奋斗一生、百折不挠，终于以自己无比的智慧和胆略，带领中国人民走上富民强国之路的卓越领袖，更好地学习和继承他的伟大思想、伟大实践和伟大精神，激励我们树信心、立大志，为建设社会主义新中国作出我们应有的努力。许多外国人也怀着敬佩和渴望更深了解的心情，到这里参观访问。
今天，各位来到这里，我认为意义更有不同。因为邓小平同志虽已离我们而去，但党的十五大已正式将他创立的邓小平理论确立为党的指导思想，同马列主义、毛泽东思想一道作为党的行动指南写入党章。我们国家正在以江泽民同志为核心的党中央领导下，高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义伟大事业推向21世纪，还因为香港、澳门回归祖国以来的成功实践，证明了邓小平同志“一国两制”伟大构想的英明正确。在这个时候来到这位伟人诞生和度过少年时期的地方，我相信大家的感受和收获一定是更多更深刻的。
现在请随我走进“旧居”。
映入你眼帘的白墙灰瓦、座东朝西三合院，幽篁环抱，古朴自然，这就是邓小平同志旧居。198月22日(清光绪三十七年七月十二日)邓小平同志就诞生在这里。这座普通农家三合院，位于四川省厂安县协兴镇牌坊村，名叫邓家老院子，是邓家祖辈经过三代人的努力才建成的。整个院子占地833.4平方米(其中地坝212.6平方米)，共十七间瓦房，青石地板。北厢房是邓小平曾祖父邓心早所建，距今约二百年;正房是他祖父邓克达所建，距今一百多年;南厢房系他父母所建。解放前邓小平祖辈三代就住在这里。
一九五一年，邓小平家人(继母夏氏和两个妹妹)离开时，把房产地产全部交给农会，由农会全权处理。农会将正堂屋和左厢房作为农会办公和开会的地方，其余15间房分给十三户农民。这13户农民一直住到1987年，由于党的改革开放政策富了农民，手中有钱，加之人口增多，住房拥挤，都陆续搬出旧居另建新房。
十一届三中全会后，不少国、内外游客来此参观，1981年协兴区在旧居设立文化站，聘请一位退休千部和一名教师负责接待工作。
1983年秋，四川省文联主席、老作家马识途为小平同志旧居写了一幅楹联，代表了人民的心意:“扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，解危济困，安邦柱国，万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，治水秀山，兴工扶农，千载接踵颂厂安。”
每年来旧居参观的人越来越多，引起各级领导的关注。广安县委、县府对邓小平旧居十分重视，于1988年初成立厂安县文物管理所(所址邓小平旧居)，专门从事小平旧居的接待、环境卫生、安全保卫等项工作。2月正式成立邓小平旧居管理所后，进一步加强邓小平旧居的管理工作。1992年3月，厂安人刘利撰写了一幅赞颂小平一生的长联，五百字，曾获全国长联赛一等奖，现已悬挂在邓小平旧居北厢房正堂屋。
邓小平旧居现辟有三个图片展室，七个文物展室。图片室共分为四部分:部分“革命年代”共十八幅照片。珍贵的照片有三幅;一幅是邓小平在法国留学时留影，当时只有十六岁，戴一顶呢帽、西装革履，英俊萧洒，沉稳而有大志;二幅是邓小平与叔叔邓绍圣(革命烈士)在法国时合影;三幅是旅法共青团支部成员留影，这福照片再现了周恩来、邓小平、聂荣臻等一大批旅法青年积极分子献身革命、追求真理的豪迈英姿。后三部分是“建国以后”、“岁月”、“开创新时期”。主要介绍邓小平与毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家共商国事，表现邓小平卓越的工作能力和政治家的远见卓识。
第二展室共八部分:一部分题为“外事活动”，共三十一幅照片，这些照片真实地反映了邓小平不但是一个政治家、军事家，而且是一个很有才华的外交家，他接见了英国首相撒切尔夫人，法国总统密特朗、国际奥委会主席萨马兰奇，在美国会见了美国总统卡特等国外重要领导人和知名人士。后七部分有“休戚与共”、“邓小平家人亲属一表”、“邓小平大事年表”、“时代的重托、历史的选择”等。搞经济特区，是邓小平同志亲自倡导、亲自创办、亲自扶持的新生事物。实践证明，搞经济特区是正确的。“九二”南巡期间，邓小平同志曾深入到工厂、车间、公司实地考察，认真听取意见，亲自观看高科技表演，受到各地党政领导和群众的热烈欢迎。
第三展室四部分:“前言”、“亲切关怀”、“乡乡音乡情”、“情系牌坊”。主要介绍党和国家领导人乔石、王震、邹家华、张震、李沛瑶等关心厂安发展建设的照片;“乡音乡情”部分因小平同志14岁离开后，没有再回过家乡，这里展存的是邓小平家人:弟弟邓垦回到家乡与家乡人民亲切交谈的情景，还有妹妹邓先芙、女儿邓琳、儿子邓朴方、小女邓榕回到家乡时留影。
文物分七个展室，展室是邓小平姐妹住房;姐:邓先烈，曾在重庆特殊钢厂工作，已退休;妹妹邓先蓉(童年夭折);妹妹邓先芙，曾在四川省办公厅秘书处任主任等职;邓先琼，曾在国防科委工作，后任总政群工部长。房内现存一床，二床头凳、一大柜。第二展室是邓小平出生的房间，房内存有邓小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床(小平母亲淡氏，广安县恒升场淡家牌坊人，出身名门望族，祖辈曾任过知府)，至今保存完整。
柏木质地，古色古香，龙凤呈祥，雕梁画栋，三层搂雕，各种图案浑然一体，实属一件文物。还有小平读书用过的书桌，这是一张极普通的长方形书桌。但细细察看，从剥落的厚厚油漆中，仿佛还充溢着油渍的味道，想象得到，当初小平在桐油灯下一手拿书，一手不时地挑着灯芯刻苦学习的情景。少年时期的小平住在此房，一直住到离别家乡。
第三展室小平祖母住房，现存一立柜，一椿柜，一方桌;第四展室正堂屋，是邓家待客和兄弟姐妹聚集之处，室内存有两椅，一张半边桌，八椅四靠;左厢房是小平父母住房，存有高低柜，一围台床，壁上挂牌简介;小平父邓绍昌(安文明)，成都法政学校毕业，回乡后教书经商，曾任协兴乡团总，县团练局长等职，以后长期在外谋事。第六展室是小平弟弟住房，小平弟邓先修(邓垦，曾任湖北省副省长、武汉市市长等职)、邓先清(四川省政府办公厅工作)、邓先冶(解放后曾任贵州省六枝市副市长，中被迫害致死)曾先后住过，房内现存两床一书桌。第七展室为作坊，现存粉磨、接盆等。
邓小平旧居地，也是一处风景迷人的地方。
院内盆景别致，花木葱郁，周围翠竹掩映，绿树滴翠，果花飘香，恬静宜人。夏天这儿是游客的“避暑胜地”，亲临其境感受一下曾留有伟人足迹的翠竹林，那是一种什么样的情趣呢!
让我先复述一下邓小平同志的小女毛毛回到家里的感受吧“我真想搬过小竹凳拿上一把青竹扇，在这小竹林中坐下，静静地，静静地听一听竹叶的沙响，闻一间竹枝的清香，透过那茂密的枝叶去看太阳……”。
游客们在邓小平旧居参观访问后，来到翠竹林，三三两两，在清幽的小径上，洁净的石板上，席地而坐，倚竹而立，透过竹林，远处是幽幽的山，近处是红黄的水果满枝头，寂静的山村多么闲适!邓小平旧居前有两株铁树，1980年从县委的涵虚园移来，两株铁树连续数年开花，每年六月至七月，一雄一雌竞相开放，雄花序高二尺，状如宝塔，色似黄金，香若腊梅，熠熠生辉，蔚为壮观;雄花形似鹊巢，大如篮球，堪称一大奇观。
天气晴朗时，你站在邓小平旧居前，映入眼帘的是一个座时起时伏，中高两低的大山，人们称之为“笔架山”。
邓小平旧居院后五十米处，有一条小溪，流水潺潺，碧波荡漾，时而鱼儿跃出水面。这条小溪就是邓小平儿时游泳戏水的地方。河边有偌大的一石坝，由浅入深，斜入河底，从此下河真可身不沾污，脚不沾泥。南边是一片翠竹掩荫，炎夏时节，儿童戏水乐趣无穷。
距小河三十米处，路旁原有一碑，名日神道碑。清朝时，邓小平同志祖上邓时敏曾高中进入翰林院，授职编修，乾隆十年，升任大理寺正卿。其母七十大寿时，乾隆皇帝亲笔御书“莱采怡顾”贺寿，邓家便以此为荣。嘉庆年间，朝廷为表彰邓时敏的功德而赐造神道碑:石碑高三米，宽一米，上刻双龙拥圣，中刻“通奉大夫大理寺正卿邓公神道”。期间被毁，现有遗址。
牌坊村名来源于“德政牌坊”，“德政牌坊”建于清朝，牌坊横额上书“德政牌坊”四字，下面刻有乾隆皇帝下旨兴建的文字，期间被毁，现留有遗址。
还有邓小平少年发蒙读私塾的翰林小学(后转到始设新学的北山小学)，现大部完好。
邓家祖坟，距邓小平旧居四公里，背山面水，景观别致，山清水秀，花果飘香。背山名日佛手山，据说很久以前，佛爷路过此地，一掌劈下，将石头插为两半，留下一手指印，手指印在两石上，后人见之取名“佛手山”。正面是一条河，名渭河，下游一直流到渠江。沿石梯而下，半山腰中，便是邓家“祖坟”。坟侧有一巨石，其状很象“印盒”，上有一坑，常有积水，坑里有一层厚厚的绒毛，称之印泥，人们称巨石为印盒石。坟墓共四棺地，葬有邓小平生母淡氏和两位祖母。墓碑中间刻有“庚山甲向”，两旁刻有两幅对联，一幅是“佛山作保障，渭水绕佳城”;二幅是:“阴地不如心地，后人须学好人”。喻意深刻而实在，发人深省。
邓小平旧居不仅是游人参观的地方，而且也是青少年教育的基地，四川省委、省政府，已将邓小平旧居定为爱国主义教育基地;四川省共青团已将邓小平旧居列为青少年教育基地;四川省师范学院已在这里设立德育教育基地。
每逢佳节，这儿红旗飘扬，欢声不断。一些党团组织和少先队织织在这儿开展活动;新党员、团员面对党旗、团旗、邓小平画像进行宣誓。这些活动庄严而富有意义。
邓小平旧居还举行过全国性大型活动，“南巡杯”全国书法大赛在邓小平旧居隆重举行。从筹备到开展，前后半年时间，收到全国各地书画作品一万二千多件，这些融政治艺术为一体的书画作品，精品之作有八百多件。“南巡杯”书画大赛开展时，慕名前来参观学习的宾客前后十六万多人。
邓小平旧居作为中国社会主义改革开放总设计师的家乡，吸引了中外许多游客。据不完全统计，每年参观人数达三十万人次，九五年达六十多万人次;近几年到邓小平旧居参观访问的港、澳、台游客与日俱增。
各位来宾，你们观后有什么感想，希望留在我们设置的留言册上。谢谢大家!
暑假的时候，我去了许许多多的地方——北京、海南。四川……可是最令我难以忘怀的，就是那美丽的西安古城！
巍巍的长城是西安那千年不变的身躯；那淙淙的护城河是西安的保护屏，尽管历经沧桑，但却依然如旧；葱葱的骊山是西安永远的美丽，像是西安的青丝那般，铜鼎是西安健壮的身躯；唐朝那偌大的石经是西安的智慧！
假如你来到了西安，就一定要来看看西安那巍巍长城，淙淙的护城河，骊山，铜鼎还有那偌大的石经！一定会一饱你的眼福，因为西安是如此美丽！
西安——一个古老神秘而美丽的地方！
大明宫，大唐帝国的大朝正殿，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安(今西安)北侧的龙首原。始建于唐太宗贞观八年(634年)，原名永安宫，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”(大明宫、太极宫、兴庆宫)中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达200余年。
大明宫是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，其建筑形制影响了当时东亚地区的多个国家宫殿的建设。大明宫占地3.2平方千米，是明清北京紫禁城的4.5倍，被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿。唐昭宗乾宁三年(8)，大明宫毁于唐末战乱。
1961年，大明宫遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单。，西安市在原址建立大明宫国家遗址公园。6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，唐长安城大明宫遗址作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
大明宫位于隋朝皇宫大兴宫(唐称太极宫)之东北，京师长安城外，初建于唐太宗贞观八年(634年)，原名永安宫，是唐太宗李世民为父亲唐高祖李渊而修建的夏宫，也就是避暑用的宫殿。
贞观九年(635年)五月，永安宫尚未建成，李渊病逝于京师长安大安宫，营建工程就此停止。李渊去世后，永安宫改称为大明宫，又称“东内”。
时隔28年，高宗龙朔时期，大唐举全国之力再兴土木营建大明宫。“龙朔二年(662年)，高宗染风痹，恶太极宫卑下，故就修大明宫”。为修建大明宫，朝廷征收关内道延、雍、同、岐、幽、华、宁、~、坊、泾、虢、绛、晋、蒲、庆等十五州121钱，且在龙朔三年(663年)二月减京官一月俸，以助修建。经过此次大规模营建，大明宫基本建成，更名为蓬莱宫，大唐皇室从太极宫迁入大明宫，开启了大明宫做为新的政治中心的序幕。
咸亨元年(670年)，蓬莱宫改名为含元宫，神龙元年(7)，复名大明宫，此后大明宫尚有多次营建和葺修，如玄宗开元元年(7)曾修大明宫，宪宗元和十二年(8)、十三年(8)又曾两次增修宫殿，“新造蓬莱池周廊四百间”，浚龙首池，起承晖殿，中唐和晚唐时期，朱和黄巢先后据大明宫称帝。唐僖宗时，大明宫屡遭兵火，最终于乾宁三年(896年)被烧毁。唐哀帝天v元年(9)，大明宫彻底毁于战火。
城门。
大明宫宫城共有九座城门，南面正中为大明宫的正门丹凤门，东西分别为望仙门和建福门;北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门;东面为左银台门;西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其余各门均为三个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对玄武门。
丹凤门。
丹凤门是唐大明宫中轴线上的正南门，其长度、质量、规格为隋唐城门之最，体现其千般尊严、万般气象的皇家气派。它的规制之高、规模之大均创都城门阙之最，对研究唐长安城和中国都城考古均有重要价值，被文物考古界誉为“盛唐第一门”。
丹凤门沿用历史长达240余年，北面正对含元殿，两者之间为长600余米的御道。丹凤门始建于唐高宗龙朔二年(662)，是大规模营筑大明宫时，于大明宫南墙也即长安城北郭墙东段开辟修建的。唐肃宗至德二年(757年)，曾改名“明凤门”，不久复名“丹凤门”。自建成之日起，丹凤门就成为唐朝皇帝出入宫城的主要通道，在大明宫诸门中规格最高。丹凤门上有高大的门楼，是唐朝皇帝举行登基、宣布大赦和改元等外朝大典的重要场所。
含元殿。
含元殿是大明宫的正殿，位于丹凤门以北、龙首原的南沿，是举行重大庆典和朝会之所，也称“外朝”。主殿面阔十一间，加上副阶为十三间，进深四间，加上副阶为六间。在主殿的东南和西南方向分别有三出阙翔鸾阁和栖凤阁，各以曲尺形廊庑与主殿相连，整组建筑呈“凹”字形。主殿前是以阶梯和斜坡相间的龙尾道，表面铺设花砖。在龙尾道的前方还有一座宫门，左右各有横贯东西的隔墙。
含元殿建造时充分利用了龙首原的高地，居高临下，威严壮观，视野开阔，可俯瞰整座长安城，王维有诗云：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，形容了它当时的巍峨气势。
宣政殿。
含元殿正北是宣政殿，为皇帝临朝听政之所，称为“中朝”。宣政殿前左右分别有中书省、门下省和弘文馆、史馆、御史台馆等官署。在殿前有三门并列的宣政门。
宣政殿作为常朝的殿堂，是大明宫中轴线上三座主要朝廷主殿的核心，大唐许多重大历史事件和影响历史进程的诏令，都是从这里策划和发出的。此殿的主要使用情况如下：
一、望朔受朝。
皇帝御宣政殿受朝，是经常的活动，它是望、朔视朝。
二、常朝。
平时的常朝听政，并非每天都有，一般是皇帝和宰相根据情况决定几天一次朝会。
三、皇帝亲躬。
宣政殿。
皇帝亲躬的典礼、仪式多在宣政殿举行，庆典结束后，一般都是登大明宫丹凤门楼宣布天下，并宣布大赦令。
四、传授国玺及新帝即位。
在宣政殿也举行过太上皇向皇帝传授国玺及皇帝即位仪式的情况，诸如：至德二年十二月，作为太上皇的玄宗，在宣政殿将国玺传授给肃宗。翌年元旦，玄宗又在宣政殿册肃宗尊号“光天文武大圣孝感皇帝”。
五、进行殿试举人。
皇帝经常在宣政殿进行殿试举人，例如：乾元二年(759年)五月，即位未久的肃宗，在宣政殿对“文经邦国”等四科举人进行御前殿试。
六、读时令。
读时令之礼创始于魏晋时期，即每年的立春、立夏、大暑、立秋、立冬五个节气，都要在御前读时令。节日这天，皇帝升御座，身穿与节气相应的服装。尚书令以下各就其位，尚书三公捧着时令宣读。唐时仍有沿袭，但是不那么严格了。
七、每年五月一日大会群臣。
从德宗贞元七年(791年)至宪宗元和三年(8)，皇帝每年的五月一日都要在此殿大会群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，场面极其隆重。
八、接见番邦使节。
例如，贞元四年(788年)十一月，德宗皇帝在宣政殿接见回纥的两位公主及宰相。
紫宸殿。
紫宸殿位于宣政殿以北，称为“内朝”，群臣在这里朝见皇帝，称为“入阁”，宣政殿之后有紫宸门，门内有紫宸殿，为寝区主殿。紫宸殿东有浴堂殿、温室殿，西有延英殿、含象殿，东西并列，是皇帝日常活动之所。紫宸殿北有横街，街北即后妃居住的寝殿区。
紫宸殿为第三大殿，是大明宫的内衙正殿，皇帝日常之间的一般议事，多在此殿，故也称天子便殿。
含元、宣政、紫宸组成的外朝、中朝、内朝格局多为后世的宫殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是这种格局的体现。
内庭建筑。
梨园。
是宫内规模最大的别殿，也是唐代建筑中形体组合最复杂的大建筑群。建于高宗麟德年间，是皇帝宴会、非正式接见和娱乐的场所。唐代皇帝经常在这里举行宫廷宴会、观看乐舞表演、会见来使的活动，唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士3500余人。当时，唐代的官员以能出席麟德殿宴会为荣，史载在麟德殿大宴时，殿前和廊下可坐三千人，并表演百戏，还可在殿前击马球。
道教宫殿。
唐朝的统治者崇尚道教，认老子为祖先，因此在大明宫内也有三清殿、大角观、玄元皇帝庙等道教建筑。三清殿位于宫城的东北隅，台上是楼阁式建筑。道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。唐朝皇帝为提高自己的门第出身，便利用道教始祖李聃姓李、皇室也姓李的巧合，附会自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”，道教因而也就成为李唐王朝信奉的重要宗教，而三清殿则成为大明宫中最重要的道教建筑。
非常欢迎各位(女士、先生、领导、同学......)参观张大千纪念馆!
前院。
张大千先生是中国人民和世界人民共同敬仰的艺术大师。为了纪念张大千，他的故乡内江专门修建了这座纪念馆。
内江市张大千纪念馆位于内江市东兴区东桐路圆顶山，东临古刹西林寺及西林开发区;西与10余所高、中等学校相邻;南俯沱江，北为浅丘田园风光。地貌为一狭长小山丘陵。东西长约400米，南北宽约75米，占地面积20973平方米，是台北张大千纪念馆的10倍，也是迄今为止全国19家近当代书画名家纪念馆中占地面积的馆。
现在我们所看到的这群建筑是张大千纪念馆的一期工程，也叫主体工程或“大风堂”工程，它是根据张大千的故居特点和川南民居建筑风格建设而成。看上去亲切自然，乡土气息浓厚，给人一种古朴典雅、气势恢宏的感觉，是富有民族地方特色的园林建筑。
现已开放的纪念馆期工程(主体工程)，占地近4000平方米，建筑面积1000余平方米。包括三个陈列展览厅，一个接待室，一个展销厅及行政业务用房等。之外，尚建有一座长36米高2米的镌刻有大千先生及胞兄张善子先生书画作品的艺术墙，一个360平方米的荷花池，一个约800平方米的芭蕉园和“大风堂味苑”餐厅。
一般说来，为名人塑像往往选择大理石、铜、汉白玉等材料，而现在我们所看到的这座张大千雕像却是青石制成。这是为什么呢?原来是张大千一生特别重亲情、乡情、友情。他晚年的一首诗中有这样两句:“行遍欧西南北美，看山须看故山青”。为此，纪念馆就特别选择了具有乡土气息的、地道的内江青石作为雕像材料。不少大千先生亲朋好友、门人看了这充满乡情、栩栩如生的石雕像后勾起许多回忆和思念，以至于驻足留恋，不忍离去。
在前院的南侧，各位所看到的是“大千艺术墙”。原本这里是准备修围墙的，但纪念馆的管理者们却独具匠心把它修成了艺术墙。在全长36米的艺术墙上，我们看到了用空花窗间隔的21面大理石碑，碑上镌刻的是张大千和其胞兄张善子的作品，可以说，大千艺术墙是融安全性、艺术性、观赏性等为一体的一座展台。
为大千纪念馆题词题名的名流不少，如启功先生、刘海粟先生、胡绳先生、谢稚柳先生等等。这是张学良将军为本馆题写的馆名。当然也是张学良将军在大陆极有限的墨宝之一。
棠棣联辉厅。
(展厅外)张大千在他的故居曾撰书对联一福“细注虫鱼笺尔雅，广收草木续离骚”。这体现了张大千的一个重要艺术思想。著名作家李准十分敬仰大千先生，故而重新将这幅对联“拜书”于此。此外，启功先生对张大千也十分推崇，亲自撰书一“山川自逊神工笔，魂梦长悬故宅心。”
(展厅内)国画大师张大千先生，18生于四川内江，自幼随母习画，后得兄姊教诲。在长达半个多世纪的艺术生涯中，苦学力行，精进不懈。二十年代，因临摹石涛作品而声名大震，被艺苑誉为“百涛专家”。30年代，被徐悲鸿推崇为中国画坛“五百年来人”。敦煌行之后有“南张北溥”(溥心禽)之说。50年代世界艺坛又有“东张西毕”(毕加索)之赞，1958年被国际艺术学会公推为“当代世界大画家”。其实，他一生不仅创作了数以万计的包括山水、人物、走兽、花卉等题材的中国画，而且还是书法家、金石家、收藏鉴赏家、诗人、摄影家，可谓全才通才，多方面发挥着他的才能，为弘扬并传播我国传统文化艺术做出了卓越贡献。
张大千胞兄张善子一生饲虎，画虎，以虎寄信，以画言志。他精山水、走兽。抗日战争中，他与张大千共同举办义卖画展并变卖家产赈济灾民，继而远渡欧美举办《张善子、张大千兄弟画展》等，进行抗日宣传和募捐，并将所得10余万美元全数寄回祖国。1940年归国后仅十余天，由于劳累和疾病，长辞人世。
中华民族的灿烂文化和家乡的土地养育了一代艺术大师。大千故里内江市位于川中腹地，素以商贸兴旺、交通发达、文化昌盛著称。这座山环水绕的城市又誉为甜城、书画之乡。据史载，内江在古代“人文荟萃、多产英才”如“孔子之师”苌弘，文章天下“的范崇凯，数学家秦九韶，”理学鼻祖“高道陈抟等。近现代，她又养育了喻培伦、公孙长子、范长江、陈毅等杰出人物，也哺育了张大千、张善子这样的文化名人。这是大千故居的照片，这是他父亲张怀忠、母亲曾友贞、二哥张善子、三哥张丽诚、四哥张文修等。张大千排行”老八“。
大千先生21岁自日本学习染织技术归国后，正式拜师学艺，先后拜曾熙、李瑞清为师学书法，并以书法通画法，从石涛起步，旁及八大、石溪、渐江、老莲、唐寅诸家;上追隋、唐、宋、元各代，从中长薰三沐，探求古代名家书画艺术真谛。他遵循石”搜尽奇峰打草稿“的主张，从祖国名山大川中吸取养料;他居青城，攀峨嵋，三上黄山，游履西康，泛舟长江，从生活中采集创作素材。长期的艺术实践使他认识到”形成于未画之先“，”神留于既画之后“”作画如欲脱俗气，洗浮气，除匠气，是读书，第二是多读书，第三是有系统有选择地读书“”要善学善变“。同时大千先生还注意从戏剧、摄影、园林等姊妹艺术中吸取营养。
四十年代初，张大千为了进一步”师古“，赴敦煌临摹壁画长达三年之久，直接吸取了我国古代绘画鼎盛时期的成果，导致他画风巨变。同时，关于敦煌，张大千又作出了十分重要的贡献。一是为敦煌石窟编号。他是位为敦煌编号的中国人。二是宣传敦煌。张大千在兰州、重庆、成都等地举”临摹敦煌壁画展“，使国人提前了几十年了解了我们民族的艺术瑰宝，在特定的历史时期增强了民族自信心。
同时，展览的举办也影响了不少人的一生，如原敦煌艺术研究院院长段文杰先生即是在重庆参观了”张大千临摹敦煌壁画展“之后，前往敦煌并立志献身敦煌。三是保护敦煌。由于张大千对敦煌研究深透，因而他认识到政府必须赶紧成立专门机构对敦煌进行保护，在他的积极倡导下，于1943年成立了”国立敦煌艺术研究所“。使得这一民族的艺术宝藏开始得到政府的重视和保护。
为传播中国传统文化。同时，也为吸取西方艺术之长，大千先生于1949年离国，开始萍踪海外的艺术生涯。他先后暂居香港、阿根廷，置宅巴西(八德园)，购屋美国(怀毕庵)，1978年定居我国台湾省台北外双溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奋力挣脱世俗羁绊的时期，然而其艺术成就、名声却达到鼎盛，从”师古。到“师自然”，后闯进了“以心为师”的自由王国，独立于世界现代艺术之林。他独创的大泼墨、大泼彩和墨彩合泼法，画面瑰丽幻化，构图气势雄浑，作品更加博大精深，使中国画技艺技法跃上了一个划时代的新台阶，为中国绘画史翻开了新的一页。
张大千生性豪爽，洒脱。对人、对事、对自然都重一个“情”字，特别是亲情、友情和乡情。就连无生命的工具毛笔，他也十分重情。所用过的残笔他从不扔掉，一定的数量，一定的时候，他就选择一个“风水特别好”的地方，将笔埋了，并亲自立碑刻上“笔冢”二字，所以有“大千葬笔”之说。他一生广交善交，结识不了少各界朋友，如张学良、徐悲鸿、梅兰芳、林语堂及毕加索等。
他自己常说:“人生重要的是友情，而不是金钱”。这与他虚怀若谷，热情旷达，重情重义的性格分不开。张大千的一生是丰富多彩的一生。在进行艰苦的艺术创作时又不忘生活的乐趣，且涉猎广泛，风彩动人，与毕加索有异曲同工之妙。他曾被迫作过土匪百日师爷，出家当过百日和尚。生活中，对烹饪、花草园林、音乐戏剧、饲养动物等也十分有兴趣。徐悲鸿称他有三健——健吃、健谈、健步，“与斯人往来，能忘此世为二十世纪”。
大风堂厅。
(展厅外)横匾《大风堂》取自张大千手书，《大风堂》是张大千和张善子的画室斋名，因而所收弟子叫大风堂弟子，所藏古字画珍品出版物叫《大风堂名绩》，以及有今天的“大风堂画派”之说。外面这幅对联是张大千撰书的“学业日不足，精神养则有余”，以此勉励自己，也常以此来告诫弟子。第二幅对联为张善子“四面云山谁作主，一声长啸振雄风”，以“虎翁”的独有特点，体现了他在抗战时期的民族意识和政治态度。
(展厅内)现在，让我们在了解了张大千的基本情况之后，来欣赏一下张大千的作品，进一步了解其艺术进程，艺术思想与特色。
作为当今负盛名的国画大师张大千，他的艺术进程体现了循序渐进，不断扬弃，不断创新，进取不息的原则。
张大千的艺术思想主要有以下七点:一、人品高，画品才能高。正如大千先生自己常说的:“艺术，是感情的流露，是作者人格的表现”。二、七分人事三分天。按张大干的说法是“以前的人说’三分人事七分天’，这句话我反对。我以为应该反过来说’七分人事三分天’，自己下功夫重要，尤其是在基础上下功夫重要!”。三、博采古今，力求创新。无论是向古人学还是吸收西方艺术之长，张大千都特别注重在继承的基础上创新，所以美术界对他的评价是“大千多变，每变必新”。四、遗貌取神，表现真美。
究竟怎样才能遗貌取神呢?张大千道出了绘画的真缔:“大抵画一种东西，不应当太像，但也不应当故意求不像。求它像，画当然不如摄影，若求它不像，那么又何必画它呢?所以，一定要在像与不像之间，得到传神超物的天趣。以便达到”画以表现美为主“的目的。五、取法乎上，得乎其中。张大千主张”取法乎上，得乎其中，若是格调太低，则为人所不取“。
就是文房四宝，张大千也总是追求”上乘“。六、读万卷书，行万里路。张大千一生的艺术实践可以说是这句话的具体体现，而且他对这句话有深刻认识，认为”二者是相辅相成的，都是提高艺术修养的途径，不可偏废“。七、学无止境，各种画都要学好，才能成为一个大画家。张大千告诫弟子们说:”你们不能只学一间，应该广泛地学习，要山水、人物、花鸟等都能画，只能说长于什么，不能算是大画家“。
从拜师学艺到面壁敦煌这一阶段，他的作品由粗犷走向清丽雅逸，喜用积墨、积色之法，其青绿山水、荷花是这时的主要代表。四十年代初的敦煌之行，使张大千的画风巨变，山水画采用大面积破墨、积墨、积色之后画面宏大广阔，水墨五色六彩与金碧青绿的融合更使画面丰富浓重，金碧辉煌。同时，仕女画达到了顶峰，行笔稳健敦厚，所画仕女高华明丽，丰艳窈窕，各具其态。五十年代，他仍然重视笔法。在与毕加索会晤之后，更加坚定了张大千继承传统前提下的创新理念，经过长期的实践，首创了泼墨泼彩法，在极度发挥水、墨、彩功能之下，山水画深厚凝重，浪漫奔放、气势撼人、幻亿无穷、苍浑雄深，色彩浓艳深邃、美如仙境，技法流畅自由，灵巧新颖。其艺术特色与早期作品的清新俊逸形成较大对比。
张大千的书法主要来自北魏碑，并融行、草、隶、篆各体，自成一家。书法追求险峻、流畅、刚劲、笔断意连、独具特色。被当今书法界推崇为”大千体“。
接下来，我们来看法张大千各类作品情况。这是《南极寿星图》、《供养天女》，书法作品《喻培伦传》等，《荷花图》、《梅花图》，临摹敦煌和古人作品《飞天》等，《文荟图》，著名的《庐山图》、《长江万里图》、《泼墨泼彩山水》等(导游时，对作品的解读可根据观众对象分别对待、或重艺术或重逸闻趣事，或者也可将艺术进程、思想、特色分别到各作品解说。)。
艺坛宗师厅。
(展厅外)原新华社社长穆青得知内江修建张大千纪念馆后非常高兴，这就是他手书的”艺坛宗师“和撰书的对联”毫穿铁卷，丹青幻化惊海域;江开石壁，云帆鼓荡梦神州“穆青先生对张大千的艺术成就和大千先生的思乡之情描绘得入木三分。而著名学者、书法家王学仲却换了一个角度评价大千:”大千世界归禅眼，精舍摩耶酹髯翁“。
(展厅内)非常不幸的是，张大千回到宝岛台湾才几年，却因病医治无效，于1983年4月2日在台北荣民总医院去世，享年85岁。
这是去世后的一组照片。海峡两岸举行各种悼念活动，世界各大报和各大通讯社纷纷发表消息。这是大千故居发往的唁电，后登载于香港《大公报》。
张大千一生举办的画展甚多，仅在欧美等国家的内，就举办展览近30次，而这里若干照片反映的展览却是海内外为了纪念张大千而举办的一些展览的场面。
中间这幅大千的作品却是很多人过去都不知道的，这就是1948年张大千先生为毛泽东主席精心绘制的《墨荷》,上款”润之先生法家雅正“。接下来我们看到的这组图片，是内江举办首届大千文化经贸节的情况。
张大千是位大收藏家，然而他自己的作品却遍布全球，一直厂为各界争相收藏，这是徐悲鸿先生收藏的张大千的部分作品。
中间的卧式展柜，陈列着张大千、张善子生前出版的书籍、画册以及专家学者的评论文章、专著等。而实际上这些仅仅是沧海一粟。
张大千虽然已离开了这个生他养他的世界，但他的艺术生命永存。张大千先生博大精深的艺术，令人敬仰的成就，赢得了世界艺术界、评论界的尊重。张大千在中国传统文化艺术的继承创新上，在传播中华民族灿烂文化和保护发掘敦煌艺术等方面做出了卓越的贡献。他的建树，是值得我们纪念的，他的声誉，是当之无愧的，他的艺术及其思想将会得以发扬光大。
谢谢各位参观!
各位朋友，热烈欢迎各位到巴中旅游。巴中地处盆周北部大巴山麓的深丘地带，过去交通不便，与外地联系不多，但因此也使这里保存了纯朴、自然的民风和较少污染的环境，加上巴中悠久的历史文化和秀丽的自然风光，可以相信，这里不久将是四川旅游业的一个新热点。各位的光临，也就称得上”捷足先登了“。所以，我要以”热烈欢迎“表达我接待大家的一份真诚!
巴中具有悠久的历史。据史料记载，巴中古属禹贡梁州之域，春秋时为巴子国，秦属巴郡。东汉初置汉昌县，是为建县之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民国三年废州为县，定名巴中，置州历史也有1400年，称得上是大巴山区发展早，历史文化积淀丰富的县份之一。今天，在这块古老文明的土地上，还遗留了众多的文物古迹。分布在县境内以隋唐时期为主的摩崖造像六处共2000多龛窟、3700多躯，是巴中文物的精华。
而巴中作为第二次国内革命战争时期的川陕革命根据地首府和红四方面军指挥中心所保留的革命文物和遗迹，更为巴中增添了新的光彩。说到自然风景，更可以说举目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，远山近树，梯田相连，农舍笼烟，瓜果垂枝，处处可以人画。至于誉称”秀萃巴南“的鼎山寨、”川北胜秀“的阴灵山等地，更是值得游览的名胜。今天，让我们一同走进南龛旅游风景区游览。川陕革命根据地博物馆各位来宾，这里是川陕革命根据地博物馆，1984年落成，由邓小平亲笔题写馆名，是一座旨在展示川陕苏区和红四方面军历史的地方性博物馆。
它座落在松柏葱绿，百花盛开的南龛风景区，与南龛唐代摩崖造像毗连，建筑面积3827平方米。有陈列大楼、办公楼和红军石刻标语陈列廊。陈列大楼雄伟壮观，功能齐全，除有总面积达1560平方米的三个大型展厅外，还有影视放映厅、珍品陈列室和接待室、休息室等辅助设施。陈列大楼西接红军石刻陈列廊，东连廊栏水亭。北面是一个2500平方米的广场和一条169级、气势恢宏的梯道。整个馆区道路整洁，幽静美丽，既是接受革命传统教育的生动课堂，又是观光旅游的好地方。
川陕革命根据地博物馆现有馆藏文物标本2万余件。陈列部份分为15个专题展示了《川陕革命根据地》的斗争史，即:全国革命形势;川北人民的痛苦生活;川陕边区的曙光;红四方面军西征入川;开创川陕根据地;粉碎敌人三路围攻、保卫革命政权;中央川陕省第二次党员代表大会和党的建设;木门会议与建设;川陕省第二次工农兵代表大会与根据地建设;赤化全川;川陕革命根据地极盛时期;粉碎六路围攻;总结经验，巩固赤区;冲破”川陕会剿“与中央红军会师;英雄的巴山游击队等，总共以500多件实物、近千幅照片、资料，生动地反映了川陕革命根据地创立、发展和巩固的光辉历程，高度赞扬了英勇的红四方面军广大指战员和敢于斗争、敢于胜利的川陕边区人民群众为中国革命所做出的巨大贡献。
十几年来，川陕革命根据地博物馆共接待观众近150万人次，是四川省爱国主义教育基地、青少年教育基地，连年被评为省、地文博先进单位。
现在请大家进馆参观!
南龛摩崖造像。
经过南龛公园的儿童乐园上行，我们来到南龛石刻景区。全国重点文物保护单位南龛摩崖造像就坐落在南龛山腹。现有造像176龛，2700余躯。碑碣、造像题记98幅，诗文130余条，佛塔18座。这些造像依山开凿在东西长252米，南北宽45米的绝壁上。南靠山不仅百刻独具风格，而且风光迷人;春天鲜艳灿烂，夏日葱绿苍翠，金秋爽朗明媚，冬时时有银装素裹，格外妖娆。是人们观光旅游的胜景，每至初春，游客络绎不绝，热闹非凡。
下面让我们一起走进五彩斑斓的艺术殿堂，去目睹那一尊尊美妙绝伦的佛像，去感受那别树一帜的艺术魅力，去陶冶情操，去领悟佛教文化所具有的真理性。
南龛摩崖造像又称南龛百窟，古称”光福寺“乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史严武奏请唐肃宗李亨敕赐其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石门、千佛岩、神仙坡、大佛洞一带;尤以大佛洞为密集、大龛小龛、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲珑、规模宏大，排列错落有致。综其主要内容有”释迦牟尼佛“、”阿弥陀佛“、”毗卢遮那佛“、”药师佛“、”五佛“，七佛”、“三世佛”、“一佛二弟子”、“一佛二弟子二天王二力士”、“八部众”、“千佛本身故事”、“佛教史迹故事”、“分身瑞佛”、“西方净土变”、“诃利谤母”、“观音菩萨”、“数珠手观音”、“地藏菩萨”、“毗沙门天王”、“释迦说法”、“舍利塔”等。
82号分身瑞佛:盛唐作品，方形平顶，重檐屋形龛，高1.米，宽1.34米，深0.85米，靠内造像10尊，分身瑞佛居中，双首一身，左侧为“日月瑞佛”，右侧为“释迦现身瑞佛”。分身瑞佛两侧的日月佛、释迦现身佛，一手指天，一手指地，意味着天上仙境，人间凡界，我独尊。龛下侧题记为“唐开元二十八年”(公元711年)。南龛的分身瑞佛，在全国高浮雕石刻造像中是一具有代表性的龛窟。
116号西方净土变又为释迦说法:初唐作品。双室重檐屋形龛，后室为拱形，高3.6米，宽3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿弥陀佛，面相方园，浓眉大眼，着园领架裟，左手小指与右手母指相钩，作传法轮印，结跏趺坐于仰覆莲台束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝莲梗，每梗上有一莲花思维菩萨、闻法菩萨、供养菩萨，诸菩萨听法入神，姿态各异，有的衣裙撩至大腿，使曲着的双腿裸露出来，奇趣横生，富有浓厚的生活气息。
二天王立于后室的东、西两壁外侧，东壁天王，披明光铠甲围短裙，双手于胸执剑，立于一饿鬼身上，持国天王(又名草鞋天王)，披明光皑甲，身绕飘带，下着短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有浓厚的川东北地方特色，是南龛独具风格的作品，在全国造像中也是独一无二的。在龛的基座壁上刻有伎乐10身，身绕飘带，或吹笛、或弹筝、或吹笙，各司其乐。在外室门楣上有楼空雕二方连续卷草纹饰21身，伎乐6身，分别吹笙、击铃、吹萧、奏笛、弹琵琶、弹古筝。这些都在为佛法而欢奏，为西方极乐世界而献曲。组成了一幅金碧辉煌的极乐世界的场面，同时也反映了唐代政治、经济、文化的繁荣以及唐代宫廷生活的奢侈。
103号“毗卢遮那佛。是巴中石刻造像中的一龛，也是全川的毗卢佛造像，佛高5米，肌体丰满，面相慈祥，形体高大，头戴宝冠，神态自若。
105号”阿弥陀佛“，唐代作品。方形弧形顶双室重檐，屋形龛。高2.18米，宽1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊释迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，头为肉髻，系火焰背光，右手抬举，二三指伸直，掌心向外作说法印，结咖趺坐于莲台，脸形修长，秀眉凤眼，端庄慈祥，主尊佛左右两侧为摩诃迦叶，阿难陀弟子。弟子一老一少，迦叶双眼深陷，神态持重虔诚，阿难眉清目秀。弟子两侧侍立菩萨，头挽高发譬，髻垂于肩，身披帛，绕飘带，颈饰璎珞，双臂带钏。外室天王头作高发髻，园形头光，胡须满腮，披明光铠甲，威武雄壮，保护佛国说法不受侵犯。
69号释迦说法，唐开元二十八年开凿(公元711年)。方形平顶屋形龛，高2.2米，宽1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊释迦牟尼，左手背于左腿，手握一园形尖状物，右手抬举，掌心向外，”施无畏印“身高0.71米，通高1.36米，左侧摩诃迦叶，园形头光，披架裟，双手于胸握一经卷，颧骨突出，双眼下陷，神态持重，左侧阿难陀面相和善，神态自然，双手捧于腹前侍立莲台，两侧壁分别有菩萨，天神、力士。拿东侧有5尊供养人，西侧有6尊供养人，男女穿插，神态各异，龛侧两面造像碑为唐开元二十八年(公元711年)仲春二月张令垓造释迦佛一铺;唐开元二十八年十二月一日党守业造释迦牟尼佛一铺。
63号鬼子母佛又名诃利请母，凿于盛唐，其造像头挽高发髻，上着短衣，下着长裙，双腿盘坐，怀抱孩童，另刻8个形态各异的幼孩，环坐于侧。无背光、头光，毫无佛像的任何特征，却似普通妇女形象，这是唐代造像趋向世俗化的特征。它所揭示的是一个以吃孩童为生的魔鬼，经过佛的教化而成为爱幼童成佛的故事，它充分体现了放下屠刀立地成佛的佛教文化。
89号”舍利塔“唐天宝十年所凿，其塔高2.93米，舍利塔成七级立方形，第二级塔身转角处刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三级平雕卷草、回纹图案，塔身有”大唐天宝十载(公元737年)七月七日记“的建塔碑文，第六级塔身侧壁各雕飞天两身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑风格。
南龛摩崖造像在艺术上有着鲜明的艺术风格及特征，尤其是”分身瑞佛“、”草鞋天王“、”诃利谛母“、”飞天“，以及装饰精美、富丽豪华的龛楣都独具艺术航力，在全国石刻造像中极为罕见。
川陕苏区将帅碑林。
一九九三年，经四川省人民政府批准在巴中市建立的川陕苏区将帅碑林，是长征的画卷，革命的见证，历史的丰碑，红军的青史。其重大意义正如江泽民总书记题词所示:”长征·丰碑永存"。其目的在于缅怀和纪念红四方面军将士的丰功伟绩，教育、激励人们继承、发扬光荣传统，献身经济建设，振兴中华，昭示子孙后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党。
己经誉满全国的建立川陕苏区将帅碑林的举措，得到了全国各级党政军领导的高度重视和广大红军将士以及社会各界的大力支持。经过八年来的艰苦努力，碑林办公室在没有专人、没有专款、没有专门办公室、没有专门电话的艰苦条件下，先后47次，行程20万公里，通过拜访500多个单位和1800多名红军将士及亲属，征集了中央领导和解放军高级将领、老红军、等的诗文题词500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龛公园山顶的100亩土地上建起了这座200多米长盖有琉璃瓦的碑林长廊和红四方面军主要将领徐向前、陈昌浩、王树声、李先念纪念像园，以及将军纪念碑，红军指战员纪念碑，红军将士英名纪念碑，吴瑞林将军纪念碑，红军陵园和奉献碑。共计立纪念碑2288块，石刻红军英名8.5万人，安放空军捐赠歼六型战斗机一架，绿化、美化、硬化地面1万平方米以上。同时已编辑出版《川陕苏区将帅碑林》专刊一、二期近1万份和《川陕苏区将帅碑林碑文集》上、中、下集，《红军将士作品选》和《川陕苏区将帅碑林大事记》5本专集近2万册。自建碑林以来，先后己有10万人次前来参观。其中，有来自全国各地的1000多名红军将士及亲属，他们不顾年高、不畏路遥，心系老区、情思深远，对老区人民是一个巨大的鼓舞。
川陕苏区将帅碑林的建设还没有结束，工作还任重道远，除已完工和在建的工程外，还将搞好绿化、美化等配套设施，搞好常年性的服务管理。建成后它将是省、地、市的一处重要的爱国主义教育基地，是中国碑林史上的又一宏大景观。
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二郎山，素以地理位置险要，自然景观奇特而享有“川西屏障、康藏门户、绿色瑰宝”之誉。因二郎神仙游在此修炼得名。经过二郎山林场林业工人三十多年的苦心经营，这里的景色已更加秀丽，1994年四川省林业厅批准在此建立了二郎山森林公园。
这条盘山公路，就是五十年代，为了打通通往康藏的通道，中国人民解放军历经艰险修筑的川藏公路中最险要的一段，为此而谱写的一曲《歌唱二郎山》曾唱遍了祖国的万水千山;鼓舞了一代又一代的华夏儿女。我相信现在诸位或许都还会唱这首歌我们能否一起唱一唱(领头唱歌)到了，党和国家又投资6个亿，修建了我们刚才路过的的长4176米的二郎山遂道，自此天堑变通途，这条路也就成了我们的一段游山道。
这里昔日曾是：“枯树荒草满山野，巨石满山冈’的荒凉景象，而现在您们看到的却是二郎山林场林业工人三十多年呕心沥血编织的绿色幔帐。诸位看，棵棵青松直指蓝天;枝叶交织，微风拂来;绿波荡漾，是否有如浴绿海的感觉，若您信步林中，您就会发现您行走于一张又松又软、金灿灿的松针铺就的金色地毯之上，那镶嵌在金色地毯之上的各色蘑菇、草莓绽开笑脸，喜迎贵宾。侧耳倾听，远处溪水叮咚，近处百鸟争鸣。好，我们现在就去林中散散步。
现在进入了二郎山杜鹃园，二郎山天然杜鹃园面积50多公顷，除此之外在圆宝山腰还有一个7公顷的大叶杜鹃园。小叶杜鹃、康定杜鹃、水仙杜鹃、疏叶杜鹃、大王杜鹃、圆叶杜鹃、芒剌杜鹃等三十六种杜鹃在不同海拔段分布。草甸上小叶杜鹃蔟状分布，冠幅4—8米，或在崖畔呈不规则线状分布;沟槽内以大叶杜鹃为主，大多高4米左右，冠幅6—8米，十分繁茂。所以二郎山春夏季，到处可见杜鹃倩影，红、黄、白、紫点缀绿海之上，或花团锦簇掩映一方蓝天，现在请大家尽情欣赏这杜鹃花的海洋。
这路边众多的岩棚石洞，就是昔日茶马古道上的野营客栈，昔日从事边茶贩运的人们常在棚、洞之中喝茶歇憩或小住一宿。现在我们面前的这个岩洞，据说是二郎神仙游修炼地之一，它高宽约15米，深10米，是气功爱好者采气炼功的良好场所，诸位不妨去打坐片刻，作一回修炼仙人又何妨。
看看山下，大渡河水宛若玉带蜿蜒南流，川藏国道悬空盘转，冷碛古镇恍若世外田园，二郎山梁如游饮苍龙，极目远眺，群山峻岭中，海拔7556米的贡嘎雄峰红光映着白雪，熠熠生辉，光彩夺目。
亲爱的百合怎么走。菏泽国际牡丹博览会即将到来。你有空的时候可以来拜访吗？我相信你会了解更多的菏泽，并有一个很好的时间在这里。菏泽是著名的牡丹，牡丹是其民族之花。它有着悠久的历史，数以百计的种类。牡丹园是非常美丽的，充满了各种各样的牡丹。当你来的时候，我将是你的向导。我相信你一定会满意的。
中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元184—280年)，前后近百年。
三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。
武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。
大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。
汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
三绝碑。
大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。
其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。
清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元8)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。
刘备殿。
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
刘备(161—223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元2在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。
在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。
关羽(?一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞(?一221)，字益德。《三国演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。
武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。黄忠，也是蜀国的五虎上将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。
文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费韦，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。
出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。
过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的匾额对联。
诸葛亮殿。
出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。
联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先铺佐刘备，创建蜀国;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。
三义庙。
在殿内的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
刘备墓。
出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。据史书记载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。
传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了咀。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境由三分桥、神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。
看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。
四川省导游词。
四川全省面积48.5万平方公里，在全国各省、市、区中名列第5位(仅次于新疆、西藏、内蒙、青海)，人口8500万，仅次于河南、山东，是中国第三人口大省。主要民族有汉、藏、彝、羌、回、苗等53种，其中人口在5000人以上的少数民族有13种，是中国第二大藏族聚居区，最大的彝族聚居区。
四川虽不靠海，又不沿边，对外交通相对闭塞，但战略地位十分重要。
在国内，只要是受过中等教育的人，一提到四川就会立即想到：啊，那是“天府之国”’一个古老又富饶的地方!外国人了解四川，恐怕以下三个因素起了重要作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平就出生在四川;二是四川的西昌卫星发射基地不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看。三是四川是大熊猫的故乡。为使外省人或外国人更透彻地认识四川，我在这里给导游先生(女士)们说说四川的古今梗概。
天府之国历史悠久。
在远古时代，四川为巴、蜀两个国家统治着，过去一般认为是在商周时期(即公元前11世纪至前5世纪)建立的国家。现根据广汉三星堆出土的文物推断，早在40前，蜀人就已经在川西平原建立起了奴隶制国家。《华阳国志》说：“蜀之为国，肇于人皇，至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯、历夏、商、周，武王伐封，蜀与焉”。
以前认为，这一记载多根据传说，不一定可信。三星堆文物的出土，人们才相信，蜀国的历史至少应向前推1000年。
“蜀”的名称最早见于商代的甲骨文。蜀的祖先据说是生活在黄河中上游的古代羌族的一支，他们沿岷江流域南迁进人四川盆地，被称为“氐族”，并在成都平原建立了自己的国家，传说中最早称王的是蚕丛和鱼凫，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中国的西周时期;开明王朝则是中原的春秋战国时期，公元前3，泰国趁蜀国和巴国发生战争之机，派大将司马错率军南下，一举灭掉了蜀国和巴国，使四川地区统一于中华帝国的版图之内，古代蜀国的历史就此结束。此后，又因历代帝王都将统治巴蜀的最高治所设在成都，而成都为古蜀都，“蜀”也就成了四川地区的地简称。因此，三国时，刘备占据四川称帝，史称“蜀汉”;五代时，王建和孟知祥先后占据四川称帝，史称“前蜀”和“后蜀”。
关于“蜀”名称的来历，史书记载中有两种说法：一说蜀就是蚕，是因古蜀王蚕丛教民栽桑养蚕，使四川成为中国最早养蚕的地方，因而得名。另一种说法是，蜀是一种形态象蚕、但能螫人的毒虫，因此“蜀”很可能是商朝统治者对蜀人的一种贱称。
巴族的记载最早见于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大约生活在今陕西省汉水流域，以后逐渐向东南方向迁移，进入今湖北清江流域和四川东部(大部分在今重庆市境)。关于“巴”名称的来历说法不一：有说是因川东两条河流的形状而得名;有说是川东盛产的一种植物“巴茅”而得名;还有以虫、蛇之属来解释的。另有一种说法是：古代巴人居石穴，川东人称石为巴，因此得名。巴国建国的时间不详，春秋战国时期经常与楚国发生战争，因此都城不断迁徒，合川、丰都、阆中、重庆都作过都城，以重庆的时间最长。
秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，·汉武帝元封5年(前1)，在全国设13刺史部，四川地区为益州部。三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。
唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州、郡制，改益州为剑南道，梁州为山南道。唐玄宗开元23年(公元735年)，剑南道又分为剑南西川节度和剑南东川节度，“川”字开始在四川地区区划名称中出现。
宋朝为加强中央集权，对州县大加减并，宋军灭掉后蜀政权后设置西川路，开宝6年(公元973年)，又分设峡西路;太平兴国六年(公元981年)，又将西川路和峡西路合并为川峡路;宋真宗咸平4年(公元l0)，将川峡路一分为四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治广元)、夔州路(州治奉节)，合称为川峡四路，简称“四川”路，这就是“四川”一名的由来。
元朝在各地设置行中书省，川峡四路全并成四川行中书省，“四川省”名自此问世。
明、清时期，四川省建制未变，疆域已达川西高原和凉山地区。
民国时期，四川形成军阀割据局面，行政建制极不统一。1935年，蒋介石势力进人四川后，把四川划分为18个行政督察专员区及西康行政督察区;1939年，又将西康督察区和四川的17、18督察区合并为西康省，实行川、康分治，直到1955年撤销西康省，将金沙江以东地区划归四川，四川省的西部省界最后确定下来。193月，重庆市升格为中央直辖市，并将涪陵、万县二市和黔江地区划归重庆。划归重庆市的土地面积共8.2万平方公里，人口3002万。
四川优秀导游词参考青城天下幽。
各位女士、各位先生，我们现在出发去游览青城山。青城山位于都江堰市西南，乘车前往大约需要20分钟，我想就利用途中的时间，给诸位介绍一下青城山的概况。
青城山距离成都市区63公里，因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静清凉，历来是川西著名的游览和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来历经二千多年，一直是道教存在和发展的重要基地，影响厂及全国，所以青城山也是著名的道教名山。说到这里，大家可能己经听出青城山的基本特点了;那就是离都市最近的、自然景色清幽和道教文化源远流长的风景名胜地，而且还要加上六个字:保护相当完好。因此，1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。青城山与都江堰景区联名申报世界自然文化遗产，得到联合国教科文组织派来的专家充分肯定。当然，“眼见为实”，一会儿大家亲临其境，就知道我所言非虚了。
青城山的得名有两种说法:一种说法是说青城山有阴阳36峰呈环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主?“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。
据地质考察，青城山形成于1亿8千万年前的一次造山运动，山体抬升时受强烈挤压，岩层破碎，起伏较大，褶皱明显，所以山形千奇百怪，绝壁深壑，断崖裂石，处处显示出大自然的鬼斧神工。相传青城山区有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百单八是一个吉祥数字，表示景点很多，但人们更向往的是这里满布山岭的古木森林和婉蜒山路上那无尽的清凉幽意，以及历史悠久的道教文化和保护完好的宫观建筑艺术。
说到道教文化，由于道教在青城山两仟多年的存在和发展，特别是历代高道的主持和经营，青城山一直作为道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保护。可以说，今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草，都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。远在东汉顺帝汉安二年(公元143年)，在邛崃山系的鹤鸣山(今大邑县境)修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为“天师”，所创道教也叫“天师道”。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国，晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天土师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建兰手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。到南宋时，青城山道士李少微等人创清微派，以行雷法为能事，将内丹术与符录咒术相结合，称“可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化”，元朝封他为“雷渊广福真人”，时信徒很多，青城山又再度兴旺起来。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修炼方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。后来陈在四川官员的帮助下，得到康熙皇帝的钦赐御书“丹台碧洞”，并封他为“碧洞真人”。从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。新中国成立以后，青城山吸收了各地道士，原来丹台碧洞宗的格局有所改变，但其在道教中仍是很有影响的一支。1957年“中国道教协会”成立，青城山道士易心莹被选为副会长兼副秘书长。其后，傅元天道长也被选为中国道协副会长，1992年当选为会长，并兼任中国道教学院院长。所以，研究道教文化的人是不可不来青城山的。
各位贵宾，现在已到青城山前，眼前那座古典辉煌的山门和后面青翠人云的山林，总是让每一个来客感到一股浓浓的幽意，急于走进这清幽世界的心情也油然而生。请不要着急，让我们光看看山门旁的建福宫。
建福宫，在丈人蜂下，始建于唐开元十八年(公元730年)，原名丈人祠，宋时朝廷赐名“会庆建福宫。”丈人峰因宁封得名，相传宁封是黄帝时的制陶官员，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云，宁封帮助黄帝学会“龙跷飞行”之术，打败了董尤，统一华夏，被黄帝封为统领五岳的“五岳丈人”。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是青城山的主治神仙。今建福宫是清光绪十四年(公元1888年)重建，近年又进行过大规模的维修和补建。建福宫建筑面积1196平方米。前建亭楼映衬，后有丹台翠林，门额建福宫三字是1940年国民政府主席林森所题，前殿叫“长生殿”，供的是晋代高道范长生。正殿是宁封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中间是太上老君，被尊为道教教主，左是东华帝君，即神话中的东卫公，为全真道的第一位祖师，右为道教全真派创立者王重阳。殿堂板壁上有张三丰祖师的诗。楹柱上挂的394字的“青城长联”，写景说典，有兴趣的可以一读。
进山门，我们右行去月城湖坐索道上山。这条林间山道首先进入眼帘的是路旁并立的雨亭和翠光亭。青城山的游山道上散布着许多的桥、亭和牌坊，与林相配，因山取势，形成意趣不同的风景图画。山亭多取枯树为柱，以树皮盖顶，树根为凳，枯技古藤为装饰，符合道教的清静无为，回归自然，与青幽的山景浑然一体。亭型也随景而异，有随路转折形成的三角亭——怡乐窝;有半倚山崖的方亭——拎然亭;有仁立峰顶的八角亭——息心亭;还有山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势而成弧形的凝翠桥，这些山亭都应景造型，命名切景，又配有贴切的楹联，更富有诗意。各位在游程中将会不断看到。
月城湖到了。这里原有一股甘泉，名?“丈人泉”。1985年人们在此筑坝拦水，形成湖泊。我们过湖乘索道缆车直达上清宫。从高处往下走，比步行登山省时省力，也就有更充足的时间和精力来游览了。索道全长980米，采用安全舒适的循环式吊椅载客，游人凌空观景，眼界开阔，别有情趣。
下索道，已是上清宫景区的四望观。上清宫位于高台山之阳，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋介石手书，两旁联文是国民党元老、书法家于右任撰书“于今百草承元化，自古名山待圣人”，说青城山的草木都得到了道家仙气的沾染，自古这座名山就等待各位朋友的光临。另一副是爱国将领冯玉祥撰书的称颂道教的对联，字体恭整好认，我就不逐字念读了。
殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八卦井。两井一方——园，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大千手书“鸳鸯井”三字。
殿右侧厅有摘木板壁刻《道德经》全文。殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大千所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，长年不竭不溢。
上清宫主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。
由文武殿前长廊再前行到皇经楼，出院门至圣灯亭。旁有小路直上高台山的峰顶——彭祖峰，山上有亭叫呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意，现在改建成一个接待点，又在其更高处新修了“老君阁”。三层楼的罩式高阁里面供奉着道教教主李老君骑青牛的巨大铜像。请大家上阁去看。站在老君阁的三楼观光廊上，凭廊远眺，青城诸峰，碧绿一片，拱伏眼界，山风横过，翠浪起伏，那份清心爽目的舒适和快意，真是难以形容。再远看，岷山隐隐，岷江如带，蜿蜒飘逸。成都平原如千里锦绣，历历在目。如果夜宿上清宫，那末还可赏神灯、观日出、看云海，这是青城山的三大奇观，各有奇趣。
沿路下山，前面要经过一段崎毗陡峭的山路，虽有扶手铁链，也请大家小心，经过大小朝阳洞，?“访宁桥”路就好走了。
访宁桥往左约二里到祖师殿。此殿始建于晋，原名洞天观，现存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三丰祖师，故又名真武宫。祖师殿面对的山谷叫白云溪，背后是轩辕峰，林岚掩映，环境清幽。古迹有唐代高道杜光庭读书的“读书台”。1982年被定为全国道教重点宫观。殿右那条小道可去青城后山。冯玉祥将军在抗战期间三次到过青城山，1945年那次住祖师殿。得到日本无条件投降的消息后，将军不胜喜悦，在殿侧刻碑筑亭以为纪念，此碑现在祖师殿内，作为文物保护。
快到天师洞了，这里叫古龙桥，请看南面那条山缝，从崖顶直到山脚笔直裂开的一条石缝，说是山缝，实际约有18米宽，深达70多米，景色奇险，传说是张天师为降伏青城山的妖魔鬼怪，念咒画符之后，朱笔一掷，笔迹裂山为槽，人们就叫它为“掷笔槽”。
这里是天师殿，我们通常说的天师洞景区是指古常道观为代表的一组宫观建筑群。天师殿是最上部也是常道观的最后一殿。这殿位于第三混元顶的岩腹洞前，清光绪十年重建。上层洞窟里面供的张天师，因此人们说这里才是名符其实的天师洞。请看这座隋代石刻的张天师像、三只眼睛怒视，神态威严，左掌直伸，现出掌?quot;阳平治都功印“，据说是天师以镇山之宝降魔的法像。旁边是他的第30代孙、宋代虚靖天师的塑像，和气文雅，一副济世救人的形象。天师殿是天师道的祖庭，过去的江西龙虎山历代天师就任后，都要到这里朝拜。
往前为”三皇殿“，内有伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊，神座前有唐代开元皇帝书碑，令”观还道家，寺依山外旧所“，十分宝贵，世代传为镇山之宝。其它碑刻有张大千先生的”天师像“和《龙门派碧洞宗道脉渊源碑》等，都是值得观赏的文物。
黄帝祠在正殿”三清殿“后，我们从上清宫下来，是从后向前看，所以凭着天师殿，再进黄帝祠，最后再游三清殿。黄帝祠是供奉的轩辕黄帝。殿宇重檐回廊，古朴静雅，横额上有国民党元老、大书法家于石任手书的”古黄帝祠“四个金字、祠前的”轩辕黄帝祠碑“刻的是冯玉祥将军1943年撰题的颂祠:”轩辕黄帝，伟大民祖，战功烈烈，仁爱各族。制礼作乐，能文能武，垂教子孙，流芳千古。“这位中华民族的始祖，受人崇敬，尊之为神。青城山因有黄帝到丈人山，访宁封修习”龙跷飞行“之术的传说故事，所以早在隋朝年间山上就立祠祭祖了。
现在我们游览三清殿。三清殿是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，建于1923年，近年又进行过维修。殿前通廊以九级石阶接托，前瞻以六根大石圆柱支撑，石柱又分别立于高1.2米、精雕奇兽图案的石础上面，显得庄严而又十分气派。殿堂横列五大开间，共580平方米，前后檐柱和经柱共有4.4米高的整石圆雕大柱28g根，石柱上端撑弓、弯门全系楼空花刻，有飞禽走兽，人物花草，色调素雅，与建筑配合和谐协调。楼上是”无极殿“，楼正三中有八角形楼井，用于采光通风，还可卸去游人压抑之感，正中口悬有康熙御书”丹台碧洞“匾额。殿内供奉道教至高无上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世纪;居于上清化境(在禹余天)的灵宝天尊，象征混元世纪;居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世纪。这位道德天尊即太上老君。三位天尊合称”三清“，所以这里叫”三清殿“。殿前的石栏上，刻有许多人像，光头露背，翻腾扑跃，嬉闹戏耍，光头上没有戒疤，天灵盖下凹未平，有的还有”毛根儿“，穿开裆裤，若婴孩形象，是为”赤子“。按《道德经》说:”常德不离，得力归于婴儿“，教人要保持纯洁、善良的赤子之心，认为修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中还设计了一些乐器，那海螺遇到山风，会发生悦耳的声音，叫”天籁“。这组百雕就叫天籁婴灵图，反映了道教的哲理和审美情趣。
殿前还有一株古银杏，高约30米，树冠直径36米，传为张天师手植。
走出古常道观的山门，天师洞景区的游览告一段落，请大家再看一下这宫观的位置，当初的选址人是何等的高明!
古常道观位处白云溪和海棠峰之间山坪上，海拔高1000米，后有第三混元顶耸立如屏，左接青龙岗，右携黑虎塘，三面环山，前方白云谷视野开阔，可望千崖迤逦，万树凝烟，身居深山目及天际，一派神仙都会的境界。而且天师洞的宫观建筑把山门、三清殿和黄帝殿作为核心，布置在中轴线上，大小十多十天井和曲折环绕的外廊，随地形高低错落，把殿宇楼阁联成一片，廊柱上楹联诗刻，天井中古木奇花，充满诗情画意，与周围的山景相衬，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。
各位朋友，现在顺路下山。我们今天看到的青城山比它以往的任何时候更青幽、更美丽，到此旅游的中外游客也比任何时期更多。这是因为，解放后，特别是改革开放之后，青城山的自然面貌和宫观亭阁得到了政府的高度重视和充分保护，19，都江堰——青城山景区正式申报自然文化双遗产，政府又投入大量的人力、物力、财力、使青城山焕发了青春，更加靓丽。
大家就要离开青城山了，如果有的朋友想带土特产回去馈赠亲朋好友，我介绍四样青城山有名的特产:白果炖鸡、洞天乳酒、青城贡茶、洞天泡菜。
游客朋友们，大家好!欢迎您们光临平武——报恩寺参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游，陪同各位领略平武人文风光的神韵，共同度过一段美好的时光。
在美丽而神奇的平武县城，有一座驰名中外的重点文物保护单位报恩寺。它集悠远厚重的历史、博大精深的文化、精美绝伦的建筑、繁富瑰丽的艺术于一体，是当之无愧的国宝。
平武的历史十分悠久，早在先秦时期这里就是氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道，距今已有22历史。西晋时始有平武之名，北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州，延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府，所以平武又称龙州或龙安。
报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年(1440年)正式动工，至正统十一年(1446年)主体工程基本建成。景泰三年(1452年)王玺死后，其子王鉴承袭佥事之职，与同僚薛公辅、李爵等多方集资，装塑点染，继续修葺。至天顺四年(1460年)，历方全工告成。距今已有560余年历史。1956年被四川省列为重点文物保护单位。，又被列为全国重点文物保护单位。
报恩寺占地面积2.7万平方米，建筑面积3500平方米，它坐西向东，其主体建筑布局在一条长300米的中轴线上，由东向西次第升高，附属建筑左右对称排列，分为门前广场和前、中、后三进院落。由于规模宏大，其设计和主持施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来，因而其形制和气势都酷似皇城宫殿，故又有深山宫殿之名。报恩寺不仅规模宏大，建筑精美，其建筑还独具特色。它的建筑在风格上由宋、元向明、清过渡，体现了承前启后的特点。
其单体建筑，既严格按照宫式手法建造，细部装修又灵活地运用了地方技巧，在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族风格。每座建筑不仅雄伟壮丽，各具特色，并且还具有高度的抗震性，自创建以来，经受了16、1630年和1976年等多次强烈地震，仍安然无恙，完好如初，被中外建筑、地震专家誉为“明初罕见之遗构”，“独具匠心的抗震建筑”。这座古老的寺院虽然全系木质结构，却不腐蛀，甚至不结蛛网，这又是一个奇迹。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部选用本地所优质楠木建成，此处仅有，别处绝无，堪称一绝。
现在我们来到了山门，山门位于中轴张前端，是报恩寺的正门，为单檐悬山式建筑，两侧连以八字形高墙，门上悬横匾一方，上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。因为这是王玺请示皇帝，经皇帝特别批准而修建的，故称赦修。
匾额周围镂空透雕云龙图案，立体感极强。山门外稍间内，彩塑两尊金刚神像。左为密迹金刚，右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊，头作焰发，手持法器，体形魁伟，相貌威严，令人望而生畏。山门前广场正中，有两座形制相同的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物，上书佛经，于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身，可以免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上，安置雌雄狻猊一对。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右对峙，姿态威武，充分显示了报恩寺石雕技艺的精湛。
穿过山门就进入了寺内进院落，三座单孔石拱桥并列其间，连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形，中桥桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖，两侧桥面嵌以青砖。桥身两侧均安装雕刻精美的石护栏。
桥北侧是钟楼。楼高13米，平面呈正方形，总面积152平方米，为16柱重檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方，楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊梁悬挂一大一小两口铸铁钟，大钟重约5吨，小钟重约2.5吨。均为明代铸造，钟声宏亮，轻轻一击，便能声响数里。
钟楼西面有座小小方亭，内有水井一口，名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司经历范辂所凿。范辂原任御史，因直谏犯上而于正德十四年(15)被明武宗贬为龙州宣抚司经历。此时距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难，便慷概解囊，出资凿成此井。井成之后，寺内僧侣饮水思源，对范公十分怀念，便在井上建亭树碑，以为纪念。井深17米，设计考究，工程艰巨。水味香冽，四季浮泽如露。
殿中置须弥座式石砌佛台，台上供奉千手观音菩萨像一尊。观音像连台通高9米，全身贴金，赤双足，稳立于仰覆莲花宝座上，头戴花冠，身披菁纱，璎珞垂地，体态柔媚，造型优美，高大匀称。观音正身躯干为一根巨大的楠木精雕细刻而成，一头四面，头顶重塑宝塔式的三面小头像，肩上的两只大手高举无量光佛，背后呈扇形密布着1004只手，每只手掌分别刻有一只圆睁的慧眼，分别拿着不同的佛门法器。这些手前后参差，左右环绕，上下重迭，与不遮掩，悬空排列成15层圆孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百态，美丽壮观。此千手观音雕像国内罕见，为报恩寺一绝。
殿内壁上，塑有反映观音生平事迹的《香山壁记》。壁塑生动地记叙了观音由人到神的生平事迹。布局严谨，主题突出，造型生动，情节感人。是不可多见的壁塑艺术精品。
我们再看与大悲殿相对的华严藏，其面积和建筑结构与大悲殿相同，殿内正中设置轮轮经藏一座(道教称“星辰车”)。转轮经藏是用于藏经和供佛的佛门法器，它还象征佛教因果轮回。信徒将它转动一圈，犹如念诵“六字”真言一遍，可消灾除祸。转轮经藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂。既是精致的建筑模型，也是出色的工艺品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，都有很高的历史、艺术价值。此转轮经藏为国内保存的一座，也被称为报恩寺一绝。
转轮经藏周围的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条，龙身长约7米，遍体金甲耀目，筋骨突露，造型各异。有的张牙舞爪，怒目而视;有的引颈长吟，气势逼人;有的呲牙咧嘴，奋击长空。宛如活龙再现，大有离柱腾飞之势。报恩寺乃是群龙聚会之所。寺内柱额梁枋、天花澡井、脊饰瓦当，乃至香炉、匾额、钟纽等处，或雕或塑，或刻或画，到处都是龙的形象。传说有9999条之多，因而又被称为“深山龙宫”。此亦为报恩寺一绝。
现在我们来参观寺院的正殿大雄宝殿。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华所在，为重檐歇山式建筑，高19.6米，总面积571.2平方米。殿的左右两侧斜坡通道上，各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑，建立在倾斜10度的斜坡上，不用钉栓，四周不挨任何建筑，还经历了多次强烈地震，仍安然独立。这在建筑史上堪称一大奇迹，为报恩寺所独有。
大殿装修颇为繁富。殿内地面墁以黑色琉璃方砖，砖面浮雕浅刻，画面以云纹、灵兽为主，构图生动，技法高超。殿内后槽，筑有面阔3间的高大佛坛，坛上端塑三尊主佛。佛像连台通高7.5米，中间为现在佛(释迦牟尼佛)，左为过去佛(迦叶诸佛)，右为未来佛(弥勒诸佛)。正中的释迦牟尼佛，头戴宝冠，阔面方颐，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩宽腰细。三尊塑像全身著金，双目俯视，微笑欲言，显得肃穆而又慈祥，各自结跏跌坐于仰覆莲花宝座上。
佛像背后，各有泥塑贴金莲瓣背屏式背光一道，高约8米。上面以瑞云、灵兽、大鹏、蛟龙排成图案。边缘为火焰纹，制作复杂精巧，富有强烈的神秘色彩。殿内供桌、香炉、木鱼等制作无不精巧，工艺绝伦。释迦牟尼佛前，供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民，向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志。左右墙壁上是珍贵的明代壁画——“十二圆觉”像。
转到三世佛塑像背面，屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、悬塑、壁画相结合的方法，塑造了“三大士”救苦救难、普渡众生的情景，造型极其生动。壁面共分3铺(组)：中间一铺为南海观音菩萨，她头戴花冠，肩披轻纱，袒胸露怀，面相清秀，眉目传神，左手抚膝，右手屈指于胸，下乘独角麒麟，身后饰以波涛滚滚的海水，周围并有善财童子和韦驮侍奉;左边一铺是文殊菩萨，她面相文静秀丽，体态娇柔、窈窕，乘坐青狮，前后并配以供养陪侍和驯狮人;右边一铺是普贤菩萨，他面目端庄，肘悬衣带，下乘六牙白象，周围也配以信士、供养人和驯象奴。
整个“三大士”周围都衬以林立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”凌空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了一般寺院塑像的常规，赋予了塑像以鲜活的生命力。连“三大士”皮肤的弹性、眼睛的顾盼、肌肉的纹路，都表现得形象逼真，真可谓“夸张适度，益真其美”。给人以呼之欲出、百看不厌的感觉。外国友人称之为“中国的维纳斯”。
步出大雄宝殿后门，眼前豁然开朗，出现一座宽敞幽静的庭院，这是寺内第三进院落。庭院西端是高大雄伟的万佛阁，院中的南北两侧，有两座造型奇特的碑亭。
两碑亭均为16柱重檐八角攒尖顶式建筑，亭高15米。南北对称，结构一体。两亭之间，有古柏两株，枝繁叶茂，夹道耸立。亭树相映，蔚为壮观。亭内各有石碑一通，分别矗立于巨大的??背上。传说它是龙之九子中的龙大，力大无穷，被派来驮碑。碑身用云雾墨石制作，通高665厘米，宽113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龙，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不为例，准他这遭”的御笔圣旨，背面刻“敕修大报恩寺碑铭”。南亭碑正面刻皇上准修报恩寺下属14处小寺院名称，背面刻“敕修大报恩寺记”。这两通碑是研究报恩寺历史的重要资料。
处于寺院中轴线末端的万佛阁，是报恩寺、面积的一座建筑。阁高24米，总面积572.5平方米。平面呈回字形，为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装饰华丽，雄伟壮观，在建筑学、力学、工艺学及抗震等方面都达到了惊人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁画艺术为一体的艺术之宫。
进入阁内底层，迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊，佛像、莲台通高5.5米，左右两侧又塑“十大高僧”立像，像高3米。他们凝神静听，若思若虑，表情多端，容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像，为修建报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立，恭听讲经说法，神情十分虔诚。
殿内佛坛前这座石雕圆香炉，是报恩寺各殿石雕香炉的代表，是精品中的精品。香炉通高1.8米，共分6层，上面刻有手持各种乐器的乐伎，千层百瓣的奇花异草，活蹦乱跳的群狮，还有张牙舞爪的云龙，真是活灵活现，栩栩如生，整个香炉造型新颖，玲珑剔透，精巧别致。
阁内楼上楼下的壁画，满绘壁画，面积达328平方米。画面内容为“护法图”，人物高达3米。有神情温肃的“帝君”，也有凝目欲语的“玉女”，还有张口怒目，威武雄壮的“金刚力士”。各种人物高低错落，左顾右盼，周围再衬以云天缥缈的背景。颜料以朱红色为主，服饰间描以金线，色泽鲜艳，内容丰富，为明代壁画遗产中不可多得的精品。
各位朋友，今天的报恩寺游览即将结束了，欢迎您及您的朋友再来平武游览。
朋友们，尖峰岭国家森林公园是海南西线旅游的重点，这里将为您展开一个您所不甚了解的奇妙世界。我们的介绍要稍为罗嗦一点，但或许会使您感到有趣。
尖峰岭是海南岛西南部濒临北部湾的一处山地，位于乐东县北部与东方市的交界地带，主峰因形得名，海拔1412米。植被有低地雨林、山地雨林、山地常绿阔叶林及沟谷雨林等。这里是海南五大林区之一，早年就建有自然保护区，主要保护热带原始林及其生态系统。尖峰岭北距海口260公里，南距旅游城市三亚160公里。环岛西线高速公路和粤海铁路从其边缘濒海处穿过，交通十分便利。
1992年经国家林业部批准，在这里建立尖峰岭国家森林公园。这是我国第一个国家级热带雨林公园，也是我国唯一的山海相连的国家森林公园。尖峰岭林区总面积4.47万公顷，是我国面积最大、纬度最低、垂直系统最为完整、而且目前保护得最好的原始热带雨林。公园从海滨沙滩至主峰，分布着棘灌丛、半常绿季雨林、常绿季雨林、热带山地雨林、山地矮林、沟谷雨林等植被类型，生物多样性和植被的完整性十分明显。这里集高山、热带雨林、滨海平原、金沙海湾于一体，林海、云海、雾海、大海“四海奇观”，堪称国内一绝。其中有1600公顷热带原始雨林，至今还人迹罕至。据说它虽然面积小于世界知名的南美亚马逊河热带雨林，但由于后者多年来受到掠夺性砍伐，破坏太大，就完整性和原始性而言，还应数海南的尖峰岭。
尖峰岭热带雨林是我国生物多样性最丰富的地区之一，与世界各地热带森林中的植物种类多样性基本接近。这里野生动植物资源非常丰富，素有“热带北缘物种基因库”“生物物种银行”之称。植物种类占海南岛植物物种的75%。
其中有78种属国家一、二级保护的珍稀濒危植物和数百种珍贵用材树种。据记载，尖峰岭林区树种有340多种，’分属74科，171属，其中以坡垒、子京、花梨、母生;陆均松、油丹等最为出名。在海拔六七百米的河谷地带，长着成片天然坡垒林，还混生着石梓、青梅、子京、黄檀等高大优质乔木。尖峰岭是野生动物的乐园，林区现有邱种哺乳动物，215种鸟类，400多种蝴蝶，4000多种昆虫，38种两栖动物和50种爬行动物。尤其是四大类人猿之一的黑冠长臂猿(即海南长臂猿)和海南坡鹿、云豹、狗熊、穿山甲等54种国家一、二类保护和24种省级保护动物，更是弥足珍贵。到这里来旅游考察，肯定会被这异彩纷呈的动植物景象所倾倒。说到这里，还得向您介绍当地人谑称的森林中的所谓“七剑客”和“十三太保”是什么。“七剑客”指的是生活在当地的七种国家一级保护动物，即黑冠长臂猿、海南坡鹿、云豹、巨蜥、蟒蛇、黑熊、孔雀雉。“十三太保”指的是生长在当地的十三种国家一级保护植物，即桫椤、海南极椤、白桫椤、大羽桫椤、坡垒、海南粗框、母生、子京、花梨、野荔枝、见血封喉、青皮、海南苏铁。这种称呼，也是海南老百姓对野生动植物保护意识的一种有趣的体现!
上面对尖峰岭国家森林公园作了些一般介绍，现在让我们由山下而山上，去领略它的丰富和神奇。尖峰岭国家森林公园有所谓八景，这就是：珍稀园林、鸳鸯瀑布、马下营、鹿树、云翥尖峰、雾浴天池、四海画卷、热带雨林。
我们就从“珍稀园林”说起吧。在尖峰岭的山脚下有个尖峰镇，就在附近有个中国林业科学研究院热带林业研究所，从20世纪60年代以来就在这里开展各种有关热带森林生态系统的研究。他们把生长在尖峰岭深山里的各种珍稀濒危树木移植到平地来，用科学方法让这些离开故土的树木存活并成长起来，终于形成了这座美丽而又异常珍贵的热带树木之园，旅游界称之为“珍稀园林”。在这里，我们可以集中而又切近地观察这些藏于深山、难得一见的树木，包括前面提到的“十三太保”。请看坡垒，这是世界上木质最硬的树种，它坚硬如铁，钉钉不进，虫蛀不人，千年不腐。再看桫椤(又称树蕨)，这是同恐龙同时代的植物，现已遗存极少，甚为宝贵。
还有海南粗榧，不久前科学家们从它的皮质里提炼出抗癌物质，使它的身价又看涨。子京，号称世界上最重的树，现在留存的也很少了。轻木树，它同子京正好相反，是世界上最轻的树，可用作特殊材料如飞机、船舶的构件，一样珍贵。至于神秘色彩很浓的“见血封喉”，又一名叫“毒箭树”，因为它是世界上最毒的树。据说它的汁液只要一沾上人体的出血点，就会迅速进入血液循环系统，让人窒息而死;沾上眼睛会让人失明。因此深山老林的猎人把它涂在箭头上用来狩猎。
让我们往上登攀，目标是黑岭。这是尖峰岭的一座高山，站在山上，可以观看到尖峰岭国家森林公园的全貌，也就是所谓的“四海画卷”。在画卷的最上层，蓝白相间呈游走状的“海”是云海;在画卷的中层景深处，深蓝色呈静止状的“海”是真的大海;在画卷的下层，五色斑斓而又以绿为底色、呈波动状，并且传来喧嚣声的“海”是林海;再就是时隐时现的遮天蔽日、汪泽恣肆的雾海。但一旦雾海出现，它总要遮盖别的“海”。因此“四海”同时看到总是不太可能的。哟，透过海雾，前方那个浮在上面的绿岛是什么所在?啊，那就是海拔1412米的尖峰岭主峰。它山势雄伟，状如卧虎。从虎尾到虎头，曲线缓缓升起，但到了虎头，曲线突然垂直下滑，坠人谷底。显然主峰的一侧是悬崖峭壁，下面是万丈深渊。尖峰岭的气势就是如此雄伟。据山里人讲，目前还没有通往主峰的路，一般游人是难以攀登上去的，这要等待探险家来开拓。
在通往黑岭的路上，可以看到非常完整的七个层次的植被呈垂直分布。第一、第二层次是海拔100米以下的有刺灌丛、稀树草原，它们多半已被开发为农业用地。第三层次是海拔100-400米的热带半落叶季雨林，受气候影响，树木多会落叶。第四层次是海拔300-700米的常绿季雨林，这里生长着以龙脑香料植物青梅林为主的树木，多不落叶，已具备热带雨林特征。第五层次是海拔300-900米的沟谷雨林，植物生长在三面环山、高温高湿的沟谷地带而呈现更加典型的热带雨林特征。第六个层次是海拔600-1100米的热带山地雨林，这里生长的植物结构最为复杂，热带雨林特征也最明显。众多参天大树，巨大的板状根，多种多样的附生、寄生现象，组成一幅瑰丽多姿的热带森林景观。第七个层次是海拔1100米以上的山顶苔薛矮林，林地上有毡状层，树木低矮弯曲，树干上附生着浓密的苔薛植物。
登高望远之后，我们该住下来歇息，消消暑热了。最好的地方是天池。
尖峰岭气候宜人，盛夏也只有24摄氏度，一年更有3-4天的霜期。对于炎热的海南来说，无疑是一处极好的避暑胜地。从尖峰镇出发上山，经过18公里行车山路就到了天池。这是在海拔810米山地上托起的一泓碧波，池水深10米，属于罕见的高山湖泊。这里是森林公园生态旅游的中心景区，四周群山环抱，湖光山色，林海莽莽，十分宁静。天池湖区年平均气温只有19摄氏度，最高气温不超过30摄氏度，已建起多家酒店和度假村，是著名的避暑度假胜地。“住在天池的避暑山庄，夜来万籁俱寂，唯有月亮的清辉;人们望着群山的黑影，体味林木的清香，旷阔、隽永的感觉油然而生”。“清晨的天池尤如一幅水墨画，远山近黛，水雾袅袅，那般慷懒和诗意有如不黯世事的小姑娘浓睡之后的欠伸。”这是一位散文作者对天池的形容。如果您尚有余兴，夜间可以到黑玛脑般的天池湖面上荡舟，桨声船影，月色迷朦，别是一番情趣。
从天池出发，沿着弯弯曲曲的林间小径攀登，很快就进入尖峰岭国家森林公园的主题--热带原始雨林保护区了。我们先到山水植物园。这里早先就是原始雨林，但经过20世纪五六十年代的砍伐(间伐)之后，已经变为原始次生雨林了。原始雨林同原始次生雨林的区别，就在于原始雨林从未被采伐过，而原始次生雨林却是被采伐过的，虽说没有“斩尽杀绝”。由此而派生出一些其它区别：原始雨林树种丰富，树龄各异，老树、珍贵树木以及附生、寄生、藤本植物比较多，原始次生雨林则不然。
好，在经过此前的“热身运动”之后，大家对原始雨林的特征已有所了解，现在就直奔主题，到真正的热带原始雨林里去吧。对于只是从电视电影里看到南美和非洲热带雨林情景的游客来说，这真是一个激动人心的时刻。
呀，这烟波浩渺的热带原始雨林简直是一个不为外火所知的神秘国度。千年古树、巨树、奇树、奇花异草以及“空中花园”、绞杀、板根等雨林特有的生态现象随处可见;溪涧流水、林海涛声和鸟鸣蝶舞让人体会到雨林的古朴清幽。野鹿奔跑和群猴嬉戏会给你带来惊喜，但听见熊豹吼叫也真够令人心悸。这是一片深沉的绿海。高可接天的巨树，伸出奇形怪状的板根和气根，挡住人们的去路。古老的蕨类植物和高山榕，毫不客气地攀到巨树肩膀上显示其存在。各种菌类从落叶和自然折倒的老树里探出脑袋。数不清的奇异植物或互相依存，或互相续杀。附生于古藤上的“空中兰花”，似林中仙子万般风姿翩然突现。脚下是岩石、青苔。空中不断地有雨滴落下，其实那是热带雨林特有的叶露，正因此它才得了个“雨”字。
此时此刻，你或许会感到惊奇：这五花八门近乎杂乱无章的世界，怎么同不枝不蔓疏密有致的北方森林全然不同?是的，确实大不一样。可是你所看到的杂乱无章，恰恰就是热带原始雨林区别于其它森林的地方。它所反映的正是热带原始雨林最重要的特点：物种的无限丰富性。
在这里，我们除了可以看到生长在“珍稀园林”里的所有树种，还可以看到其它各种稀奇古怪的植物及其生长形态。人们总结了热带雨林独特的生态景象，归结为“十大景观”：空中花园、独木成林、绞杀、大板根、活化石、老茎生花、夫妻树、九龙攀凤、丛林叠翠、通天树。所谓“活化石”，指的就是各种桫椤，它是侏罗纪年代比恐龙还要早的植物。所谓“大板根”，指的是有点像飞机的螺旋桨一样的板状根，一颗大树有几块大板根支撑着，再大的风雨也能岿然不动。再看“绞杀”：高山榕的种子落在一颗大树上，在暖湿的气候条件下长成许多气生根。气生根拼命吮吸大树身上的养份，同时很快延伸扎进土壤变成支柱根。支柱根一边继续吸取大树身上的养份，一边吸收土壤里的养份，很快壮大起来，把大树紧紧围抱住，最终代而歼之。
这种现象，植物学家形象地称之为“绞杀”。“独木成林”则是另一种现象：一根斜卧着的高山榕长出许多气生根，这些气生根扎进土里越长越粗大，结果就形成热带雨林中“独木成林”的景象。“老茎生花”指的是，在热带雨林中，许多种类的花果奇特地生长在树干上而不是在枝叶间，甚至是生长在露出地面的树根上。菠萝蜜就是在树干上开花结果的。“九龙攀凤”指的是热带雨林中的许多藤类植物，为了争夺阳光，紧紧缠住它们得以靠近的大树，上下盘绕，左靠右挂，拼命攀往林冠顶部。至于“空中花园”，指的是寄生或附生在树权结合部的兰花和蕨类植物，它们往往鲜艳美观，被称之为空中花篮。
尖峰岭的奥妙难以穷尽，尖峰岭的美景难以尽览。在悉心保护的前提下，海南省的有关方面已经投入巨资完善森林公园的基础设施。相信她将以更加诱人的魅力，吸引海内外慕名而来的众多游客。
海南的红树林以琼山、文昌为最，其中琼山市的东寨港红树林保护区是游人去得最多的景区之一。面积4000多公顷，是我国建立的第一个红树林保护区。
红树林是热带、亚热带滨海泥滩上特有的常绿灌木或乔木的植物群落，其大部分树种属于红树科,生态学上通称为红树林，是能生长于海水中的绿色植物。
世界上红树有23科81种,海南有23科，41种,最高者达10米。这里的红树林生长良好，涨潮时分，茂密的红树林树干被潮水淹没，只露出翠绿的树冠随波荡漾，成为壮观的“海上森林”，有水鸟展翅其间，游人可乘小舟深入林中。
红树一些种属具有特异的“胎生”繁殖现象，种子在母树上的果实内萌芽，长成小苗后，同果实一起从树上掉下来，插入泥滩只要2至3个钟头，就可以成长为新株。如果落在海水里，随波逐流，数月不死，见泥生根。
红树是热带海岸的重要标志之一，能防浪护岸，又是鱼虾繁衍栖息的理想场所。红树本身具有重要经济价值和药用价值。
红树的生态环境和水上风貌奇特壮丽，具有很高的欣赏价值，曾有人以散文诗礼赞曰：在所有草木不愿也不能立脚之地，以缄默的坚韧挽手并肩，结成摧不垮的团队，风流在海与岸之间，潇洒在水与天之间，化狂风为情侣的私语，变惊涛为诗人的吟哦。……拨响海风的绿写诗，饱尝苦咸的红修史，你以血性之躯，将华美而深沉的史诗绣在热岛长长的海岸线上，绣成海南骄傲的风景。
1、交通：东寨港属于非常规旅游地，坐车去比较麻烦。先在海口坐去琼山的巴士，在五公祠下车，然后在对面的红城湖路等去“演丰”或是“曲口”的中巴(4元/人)，行驶一个半小时左右到演丰，下车再乘海南特色的“风采车”到达景区，然后就可以坐快艇去看红树林了。
2、住宿：当地解决不了住宿，应当天赶回海口。
3、特产：东寨港出产著名的“曲口海鲜”，青蟹、膏蟹、血蚶、蚝、对虾都鲜美异常，还很便宜。
琼山市东南部一带的海滩上，生长着一种密密匝匝的树木，宛如一位绿色的仙女飘逸潇洒，在浅绿色的海水中沐浴。涨潮时，只看到她部分婀娜的树冠，饶有“犹抱琵琶半遮面”的情趣;退潮时，她那带有海泥芬芳的树干含羞姗姗地露出海面，好一幅“千呼万唤始出来”的画面!这就是举世闻名的红树林，人们昵称她为“海底森林”。
红树林是热带、亚热带滨海沙滩上特有的植物群落，它具有很多其他植物所不具备的生命力。红树林属红树科常绿灌木，树皮呈红褐色，树叶墨绿，其根、枝像交错的蛛网，十分发达。红树林有个奇特的功能，它的根、叶可以滤去使植物死亡的咸水，因而是惟一能生长于热带地区沿海滩泥和海水中的绿色灌木。全世界的红树林有24科82种，其中16种是胎生植物，也是植物世界仅有以胎生方式繁衍生息的植物。由于胎生红树是植物界的特殊景观之一，世界上有红树林的几个国家都把红树林列为生态保护区，把红树林当做可贵的自然资源来保护。国际上现已成立红树林学会，定期举行学术交流，促进红树林的保护和发展。
红树胎生的方式非常特殊。红树种子成熟以后不掉落，导游欢迎词，而是在母树上发芽，向下伸展出幼根，将胎根暴长成茎，上端生出两片叶子，变成一棵幼树。幼树一旦长成，便自行从母树上脱落。由于茎和根较重，幼树便垂直下坠，幼根很好地插入海滩泥中，继续独立地生长，一至二年后便可长成一株小灌木。从种子成熟到完全成材，红树的这一系列创造生命的过程，完全可以和哺乳动物生养后代的行为相比。适应海水，胎生幼树，红树的这两种特性是植物中独一无二的，所以它受到世界许多国家科学家和民众的高度重视。
琼山市红树林生长历史悠久，至今仍保持着原始的状态。对于红树林的价值，海南人民早有认识，早在清朝道光二十五年(公元1845年)，琼岛清朝地方政府已采取措施禁伐红树林，曾在今演丰镇上山村立碑铭文力戒。1980年，广东省人民政府重新在今琼山市东寨港海域设立红树林自然保护区。这是我国建立的第一个红树林保护区。东港寨红树林保护区绵延五十多公里，总面积六万多亩。成千上万棵红树，根交错着根，枝攀援着枝，叶覆盖着叶，摆出了扑朔迷离的阵式来。我国红树共有16科29种，东港寨就分布着10科18种，占全国红树种类的60%以上。
东港寨红树品种主要有红海榄、木榄、尖瓣海莲、角果木、秋茄、白榄、海骨根、海漆、桐花树、老鼠勒、水柳、王蕊、海芒果等。
东港寨红树林保护区不但有很高的科研价值和观赏价值，而且还有很重要的实用价值。红树林如同一道绿色的海上长城，有效地防止海潮大风对农田和村舍的侵袭，它的根深深地扎在泥土里，既可以保护泥土不被海潮冲走，又可以阻挡被雨水自陆地上冲刷下来的泥土。它的落叶掉入海中，经过一段时间的腐烂，就转化为养分丰富的食料，供鱼、虾、贝类和螃蟹食用。
红树林是一片红色的树林吗?许多外地游客常常会望文生义，提出这样的问题。但是答案是否定的。你到了东寨港红树林保护区，看互的会是在海水浸漫中的一片碧绿。这些生长在热带、亚热带海岸潮间带的常绿灌木或乔木群落，之所以称为红树林，只是因为在植物学上它们属于红树科，树皮内部和木材常呈红褐色。其实它们的枝叶都是深绿的。
红树林在我国的分布，以浙江南部为最北界线。红树林并非单一树种，而是品种繁多的常绿乔木和灌木组成的大家族。除了海莲、角果木、红茄冬、秋茄、红树、木榄等乔木外，还有老鼠勒、桐花树、白骨壤等灌木了解，世界各地共有红树林23科81种，我国有26个科31种，而在海南岛就有15个科29种，其中有8个是海南岛独有的珍贵品种。海南全岛共有红树林面积4772公顷，占全国的33%，是全国红树林种类最多、分布和保存面积最大的区域，具有红树物种多样、古老、濒危、集中分布、保存完整的特点，在世界红树林中占有重要位置，具有极为重要的保护、旅游和科研价值。
红树林是一种很有趣的植物群落。
生长在热带海边沉积滩涂上的红树林，涨潮时被淹没，只有绿色枝叶露出水面，成为海上绿洲。它耐湿、耐高温、耐强光、耐盐碱。为什么红树林浸渍在盐分很高的海水里而不枯死呢?这是由于它具有特殊的生理结构与功能。
它的枝叶表皮有排盐腺，能够把多余的盐分排出体外。当然那些细小的排盐腺是不容易被发现的。再一个问题是它在大风大浪潮起潮落中如何繁殖?红树林自有其独特的繁衍方式。它的果实在母树上成熟后并不落地，仍然挂着，并且适时发芽，待到长出幼苗后，才脱离母树，落地生根。因此有人戏称它是“胎生”植物。幼苗脱离母体时，尖尖的一端坠落于淤泥中，数小时后即扎根生长，不怕涨潮被淹。即使被海浪冲走而随波逐流，遇到海滩数小时后仍可生根，成为独立的个体。红树林的叶子碧绿柔美，树冠浓密而有序，结构紧密。暴露在地面上的发达的丛状树根粗大而曲长，互织互绕，紧紧地抓住滩涂，顽强地抵抗着风暴和海浪，是护卫堤岸的天然屏障，因而被称为“海岸卫士”。它的根部很多是树干基部长出的密集的支柱根，直插泥滩之中;有的则是树干基部膨大，增宽增高，形成板状根。
正是由于它的发达根系和茂密枝干，才使它能够稳稳地固定自身，抵挡狂风巨浪的袭击。就算是强台风掀起的狂澜巨涛，在它的面前也威力大减，无形中起到护村庄、保农田、固海滩的作用。东寨港有一颗占地约10平方米的红树，主干直径只有十三四公分，高不过三四米，却已有上百年的树龄了，伸出来的支柱根达400余条，就像一片小树林一般，被当地群众形象地称之为“鸡笼罩”。红树林大都生长于淤泥深厚的河口或海湾地区的海滩上，沉没在水下的树枝与根叉纵横交错，对河流和潮水带来的泥沙有促淤作用，所以扩大了滩涂面积，不断开拓出一片片新的陆地，被人们称之为“造陆先锋”。正因为红树林是“海岸卫士”和“造陆先锋”，海南省人大专门制定法规，划定保护区，给予特别保护。
此外，红树林还有“天然养殖场”之称。红树的花、果、叶、枝等掉落物可溶性达80%以上，而且可溶时间短，腐烂后滋生大量浮游生物，成为鱼、虾、蟹、贝等的食物。在红树林下面，由于风小浪低，又有足够的食料，成为鱼虾蟹贝的乐园。树干是贝类的附体，根部则成为蟹类和泥鳝打洞栖息的场所。凡是红树林生长茂密的海边，水产资源都极为丰富。您到东寨港去，就一定可以品尝到美味的海鲜，那里的血螺(泥蚶)属全岛之冠。红树林全身是宝，经济价值极高，可作鞣料与染料，可制药、制糖，叶是好饲料，木是好木材。
1980年建立的东寨港红树林保护区，属于国家级自然保护区，位于海南岛琼山市东北部，琼山、文昌两市交界处，总面积六万余亩，是我国目前面积最大的一片沿海滩涂森林，绵延海岸线总长54公里。其中红树林面积263印亩，是海南最大的红树林集聚区，共有红树12科19种，此外还人工引进8个品种。由于东寨港地处热带北缘，红树林一般显得矮小，树高平均只有2至6米，但密集度高，无边无际。
这里距海口32公里，距美兰机场仅10公里，而且公路交通条件很好，来此观光旅游者络绎不断。这里地域宽阔，气势壮观，空气清新，水质良好，气候清爽宜人。海岸线曲折多变，森林覆盖率高，自然而富有情趣，是旅游的胜地。站在海岸上远远眺望，只见一片浩瀚的郁郁葱葱的绿色森林，在海水中摇曳。退潮的时候，整片树林的树干亭亭玉立，风姿绰约，宛如一道永不凋萎的绿色长城，在海中巍然屹立。涨潮时，红树林休浴在温馨的海水之中，只有青翠的树冠在微风中飘荡，活像浮在海上的绿洲。旅游者可以乘坐游船，顺着宽约50米的沟漕行进，观赏一丛丛红树林，十分奇妙。
革命战争年代，东寨港红树林是掩护革命者的“青纱帐”。当年的中共琼北地委、琼山县委就设在这一带，借助茂密、深广的红树林的掩护，与敌人周旋。
在东寨港观赏“海上森林”的同时，还可以就便凭吊就在保护区内的海底村庄。据《琼州府志》和琼山市演丰镇、演海镇的一些地方族谱记载，东寨港原来只是一条约三米宽的浅沟，人们来往可涉水而过。明万历三十三年五月二十八日(17月13日)发生7.5级的琼州大地震，震中就在现在的东寨港，烈度达10度。刹那间陆陷成海，72个村庄沉没，形成今日汪洋一片的东寨港。现在遇上风平浪静，海水清澈，还可以看到沉陷在水底的村庄遗存的水井、臼椿、坟墓、牌坊和过往的石桥等。这种在地震中陆陷成海的现象，在中国绝无仅有，在世界上也属少见。
东寨港红树林保护区最佳旅游季节。
东寨港红树林保护区位于海口，海口全年的平均温度都在20℃上下，每年的11月至翌年4月是东寨港红树林保护区旅游的黄金时间，因为每年5至10月是海口的雨季，尤其9月，是降雨高峰期;不仅如此，6至9月间又是台风季节，在此期间，海口常受8级以上的强台风袭击，平均每10天就会有一天刮台风。刮强台风时交通会出问题，航班取消，水路停运，很麻烦。
东寨港红树林保护区交通。
交通指南：在府城乘坐至演丰的中巴车再乘三轮车至东寨港。
东寨港红树林保护区住宿。
东寨港红树林保护区美食。
当地特产：生猛海鲜、糯米糕。
这里的海鲜味道特别，血蚶、蚝、对虾、青蟹、血鳝最好吃。可以在景区的海鲜酒家吃到。
海南三亚天涯海角导游词。
天涯海角是海南最王牌的景点，天涯海角讲解一直有很多版本，在海南把天涯海角讲好了，客人就会对你大加认可，也可以把你的才华展示给客人，取得客人的信任，后面的事情就不言而喻，所以，海南导游不会讲解天涯海角，就不是一个合格的导游。看我们论坛海南导游词版本太过陈旧，就把自己的天涯海角版本奉献给大家，不管是来过海南还是没有来过海南的导游，都让你有所启发。
女士们，先生们，各位团友，你们好!
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢?带着这个问题，情书大全，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句：例如：苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在中国的地位。
大家知道，在中国唐宋以来，天下文人无不对中国四大流放之地怕之入骨，在中国古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，中国的古代著名的人物，也同流放有关，中国文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在中国历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，中国古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为中国最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，平生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识的烦恼，所有的不快统统扱到天涯海角去，从现在起就会走好运，但扱石头的时候，一定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，如果扱到别的的头上，不要说是我教的，我团里就曾经发生过这样的事情，扱到别人的背上了，最后差点打架。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上次客人把手中价值八百元的黑耀石手链扱到大海去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，做生意的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到天涯海角去，要走背运的，我在团上也碰到很多次这样的情况，上次一个客人打死就不去天涯海角，说是他做生意的朋友说的，走完天涯海角后，公司倒闭了，那么我就告诉你。如果你是第一次来天涯海角，又是当宫做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到穷途末路去了，走到尽头了。如果不信这些的，但走无坊，宁可信其有，不可信其无，如果你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，天涯海角人生走一次就足够了。何必第二次去了，除非你想梅开二度，重新陪人走一次天涯海角。现在我也搞不明白，天涯海角这个地方，还没有任何一个中央大官写过一首诗词的。应该这里是海南最有名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里可是一字未留下的。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
朋友们，古今闻名的“南包公”海瑞是海南琼山人。他那朴直、耿介、刚正不阿的品格，不为豪强所屈、不为失败所吓倒的坚强意志，始终为世人所祟敬，因此到海南旅游的客人，都要到海瑞墓去凭吊一番。
海瑞墓坐落在海口市秀英区的滨涯村，始建于明万历十七年(1589)，是明朝皇帝派官员监督修建的。传说海瑞灵柩运至今墓址时，棺绳突然断开，人们以为是海瑞自选风水宝地，于是就地下葬。墓园坐北面南，呈长方型，长约100米，宽近40米，占地约七八亩，四周有围墙。院内广植绿草，遍种椰树、松柏和绿竹、鲜花，显得葱郁苍翠凝重静穆。“翠竹绿椰千古长，犹留正气在人寰”。参天椰树那临风挺拔的雄姿，似是在显示着海瑞生前的凛然正气。
进入陵园神道南端，南门之内有一高高耸立的石牌坊，横额上书“粤东正气”四个大字，阴刻丹红，庄重古朴。这是明万历皇帝御笔所赐，是对海瑞生前为官的褒扬。
进了石牌坊正门，只见用花岗石条铺砌的一百多米长的墓道，笔直伸向陵墓。墓道两侧对称排列着神态各异的石羊、石马、石狮、石龟和石人。原来的石寿龟背上镌刻着一副对联，曰：孰云公无子?天下之人皆公子;熟云公无孙?天下之人皆公孙。可惜这只石寿龟在“”中被砸毁了，但对联所表达的对传说没有后代的海瑞的无比爱戴，却世代相传。每年农历二月二十二至二十五日的祭海公节，海瑞墓前人山人海。众多滨涯村民和海口市民手捧祭品到海公墓前拜叩，还请来剧团在墓前公演三个晚上，几百年来很少间断。
神道尽头便是墓室。墓基呈六角形，顶部圆锥形，用花岗石砌成，宛若一口三米高的古钟。墓前有石碑，高3.3米，宽87厘米，上刻“皇明救葬资善大夫南京都察院右都御史赠太子少保溢忠介海公之墓”，这是海瑞生前的官衔及死后的荣誉封号。“皇明敕葬”是说海公墓是由皇帝沼令建造的。
“资善大夫”是正二品官的官称。“南京都察院右都御史”是海瑞的最高官职。当时的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正职(右都御史)。“太子少保”是海瑞死后皇上封赠的荣誉性官阶，属正二品。“忠介”是皇帝给的溢号，意为事上竭诚，教人以善，为官清廉耿直。也有人解释为“耿介拔俗之际，潇洒出尘之想”，大体也符合海瑞为人的实际。墓碑的右上方题“钦差督造坟茔兼斋谕祭文行人司行人许子伟撰”，说明许子伟是奉皇帝派遣护送海瑞棺枢回故里并督造墓茎的主持人，也是碑文、祭文的撰写人。左下方的落款刻“万历十七年己丑岁二月二十二日午时吉日敬建”，说明建墓的时间是明万历十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵园最珍贵的文物。
1961年，海瑞墓被广东省人民政府列为省级重点保护文物，11月被国务院列为全国重点保护文物。海瑞墓在“”中被毁，幸而墓碑保存下来了。1982年1月由广东省人民政府和海南行政公署拨款修复，并增设“海瑞陈列室”。传说当年红卫兵把把海瑞墓砸了个稀巴烂，连墓道旁的石龟也砸了。滨涯村的老百姓崇敬海瑞，认为石龟是海瑞的化身，便到了一只小海龟，放置在海瑞墓园中原来安放大寿龟的地方，供人们祭祀。1982年政府主持重修海瑞墓时，按原样重新雕刻了大寿龟，并在龟背上镌刻重修记文。政府理解民情，把“”中老百姓祭祀了十几年的小石龟移到墓园的草坪上，现在仍可看到。
海瑞墓室后面的部分，是近年海口市政府扩建的。先是海瑞雕塑坐像一尊，像前立六根烛台华表，以表旌海瑞精神熠熠生辉，光照后人。塑像后面是扇形四柱亭，称“扬廉轩”。亭柱挂着海瑞所撰的两副对联。其曰：“政善民安歌道泰，风调雨顺号时清“;另一曰：”三生不改冰霜操，万死常留社稷身“，表现了海瑞对国政、对为官的见解。亭院建三层结构的圆形楼，称”清风阁“;阁里陈列着海瑞的生平事迹及有关文物。
1、东线一日在火车站（东广场，火车站售票口前面）坐915、914、游5到兵马俑，不要坐广场的旅游车，他们是骗人的，从兵马俑到秦始皇陵，从秦始皇陵到华清池，如果还有时间上骊山。
其它的如秦始皇陵地宫、八大奇迹等，都不要去，全都是人工景。
游览完华清池后，坐汽车回西安。
注意（xiaoxiao提示：）：在临潼吃饭时小心被宰，吃饭前先看好菜单价格。
华清池内主要景点：贵妃池、五间厅和兵谏亭等。
2、西线一日游览唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓陵——乾陵，参观神秘的四十一尊宾王像，无字碑等，游览乾陵最大的陪葬墓——懿德太子墓或者永泰公主墓，欣赏精美绝伦的仕女图、唐三彩等；游览以藏有xxx佛佛骨舍利闻名天下的法门寺及法门寺博物馆，陈列了法门寺地宫唐室供佛的百余件工艺精湛的金银器、密色瓷、琉璃器等珍贵文物。
西线精化华景点门票：法门寺，120/人，乾陵46元/人，永泰公主墓26元/人；旅游时直接去乾陵，城西客运站坐车行程50分钟左右，游览2个小时；去法门寺，行程40分钟（外面有车），到法门寺吃中午饭30分钟，游览个小时；去杨贵妃墓，行程35分钟，游览1小时然后去茂陵，行程40分钟，游览1小时，回西安。
注意：（xiaoxiao提示最好找酒店旅游部比较方便，他们正车费）1、这样走基本不绕路。
2、路上必须时间赶的紧一些，不然到了茂陵就关门了。
如果实在不行，就不要游览杨贵妃墓，给其他三个景点留的时间长一点。
3、在乾陵不要逗留太长时间，乾陵周围的永泰公主墓、章怀太子墓等景点就可以不看了。
4、从法门寺去贵妃墓，走高速，然后下高速能够快一点。
5、法门寺由正面的寺院和旁边的博物馆两部分组成，如果上香就去寺院，如果看文物（舍利），就去博物馆，3、市内以钟楼出行a：东大街、西安事变纪念馆、碑林、南大街、西大街（仿古一条街）、都城隍庙、xxx街1.钟楼做43路到大差市往前到建国路（东），顺着建国路往南300米左右就是西安事变纪念馆（张学良公馆）；2.如果不想去的话，下车后。
往回（西）一直走就是东大街。
顺着东大街往西到端履门。
端履门往南快到文昌门（一站路）就是碑林；3.参观碑林博物馆。
可以顺着碑林南围墙一直往西走到书院门步行街（书院门步行街都是书法和一些手工制品，一般看看就行了，不要买。
如果实在想买的话，只调一些小玩意买，小心被宰哟）到南门；3.南门往北就是南大街。
顺着南大街往北到钟楼在南大街可以看到钟楼）。
想上钟楼的话，下钟楼地下通道购票上钟楼。
钟楼往西就是西大街。
4.顺着西大街往西到西安都城隍庙（都城隍庙建于明朝，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍。
进城隍庙后，两面是一些小商品店），进城隍庙（免费）；5.浏览完城隍庙，可以从城隍庙大殿东面的小巷往北到庙后街，顺着庙后街往东到西羊市街（xxx街）。
也可以原路返回到西大街，从西大街到鼓楼，从鼓楼两面往北进xxx街。
但从城隍庙到xxx街近的多；b：省博物馆、大雁塔、寒窑、曲江公园、大唐芙蓉园、大雁塔北广场1.现在省博物馆免费了。
推荐先去省博是因为省博现在免费但不免票（带上有效身份证件领票）。
每天参观得人比较多，不早得去，领票排队时间比较长，钟楼转乘606到和平门坐5路、30路、游8(610)路，翠华路下（投币1元）。
5路和30路线路短一些。
下车就可以看到陕博；2.参观完陕博，在翠华路坐公交到大雁塔南广场下。
公交车很多，你可以坐中巴，中巴元，大公交元。
最近的是陕博东围墙外的701路。
进大雁塔；3.游览完大雁塔，在大雁塔南广场坐715路到春临村下，到寒窑（王宝钏等薛仁贵居住十八年的地方）；4.参观完寒窑，在春临村坐715路，曲江池遗址公园下。
游览曲江池遗址公园；5.游览完曲江池遗址公园，在曲江池遗址公园坐715路，大唐芙蓉园南门下（或从曲江公园走到大唐芙蓉园，很近，不到1站路），进大唐芙蓉园；6.游览完大唐芙蓉园后从大唐芙蓉园北门出来到大雁塔北广场看音乐喷泉（大雁塔北广场音乐喷泉是亚洲第一大音乐喷泉。
最好看晚上8点半那一场，有音乐和灯光）。
4、华山旅游：西安到华山约120公里，交通：在西安城东客运站有发往华山的旅游专车，发车都比较准时，火车站东广场的停车场也有发往华山的游1路，早晨7点发车，晚上5点返，过华山西门停在华山东门停车场。
大约2个小时钟头就可到达华山。
二日游：第一天乘汽车、索道上至北峰。
游云台峰、苍龙岭及沿线诸景，至金锁关，夜宿西峰或东峰具体情况同步行二日游。
第二天观日出后，环游三峰区，再经金锁关下至北峰，乘索道、汽车下山。
第一天早晨游览玉泉院后登山，经北峰而上至金锁关。
然后有两种安排：一是由三峰口行至岳官或西峰，安排好食宿，游览西峰诸景、赏夕阳晚霞；第二天清晨，于西峰顶或南峰顶观日出，遍游南峰、东峰、中疑，返回金锁关，沿原路下山。
二是自三峰口南行，游览中峰诸景后，在中峰或迎阳洞或东峰下榻。
第二天游东西南峰后回金锁关，沿原路下山。
（注：方案一适用于黄昏前抵达峰顶者，方案二适用于黄昏后抵达峰顶者。
）乘火车：华山站下即可...
西安市是中华人民共和国陕西省省会，兼具现代感和历史感，因为作为华夏文明的发源地，那么西安的'旅游景点有哪些，我们一起来看看!
1.在西安火车站东广场(火车站售票口前面)坐游5(306)路到兵马俑下。
提示：游5(306)路车辆拥有标准的外形。灰色黄海大巴门徽上印制着“西安公共交通总公司”标志，前挡风玻璃顶端有“306工人先锋号”标志，风挡上侧印有“缓堵保畅”字样。司乘人员身穿的公交制服，右臂上有蓝色标识的星牌。每辆车都按规定路线行驶，车上会有乘务员按标准进行普通话和哑语报站，用英语进行沿途景点介绍。正规游5等车时要排队上车，到车上才买票，尤其是不会提前售票，不售往返票。广场上有很多游5(306)路黑车，千万不要坐，以免上当。
现在秦始皇帝陵博物院是通票(包括秦始皇兵马俑博物馆、秦始皇陵、秦始皇陵遗址公园、百戏俑坑博物馆、石铠甲博物馆。博物院内交通不收费，即游客乘坐院内交通工具不再收费)。
2.参观完兵马俑，在兵马俑坐307路、914路、游5(306)路，华清池下。浏览华清池。
3.如果还有时间，可以去大唐华清城(免费)。
华清池内主要景点：芙蓉园、唐御汤遗址、贵妃池、梨园、唐代水井、骊山温泉、碑海书林、九龙湖、五间厅等。
注意：在临潼吃饭时小心被宰，吃饭前先看好菜单价格。
4.在华清池坐307路，大雁塔下。顺着小寨东路往西不到500米有一家7天连锁酒店，那里的住宿相对便宜一些，也方便以后的行程。如果住满，可以往西到翠华路十字往南50米的西安如家快捷酒店(大雁塔通易坊店)。
1.陕西省历史博物馆现在免费但不免票(带上有效身份证件领票)。每天只发四次票，早点去，否则，领票排队时间比较长。
2.参观完陕博可以坐公交到大雁塔南广场下进大雁塔。
3.游览完大雁塔，从大雁塔南广场往北到大雁塔北广场看音乐喷泉(大雁塔北广场音乐喷泉是亚洲第一大音乐喷泉)。
4.在大雁塔坐23路、游4路区间，文昌门下，参观碑林博物馆。
5.参观完碑林博物馆。可以从文昌门上明城墙。顺着明城墙往西到南门下明城墙。
6.下城墙后，坐公交或走到钟楼。下钟楼地下通道购票上钟楼，游览完钟楼从钟鼓楼广场到鼓楼(建议上了钟楼就不要上鼓楼)，游览完鼓楼后，可以从鼓楼两面往北进回民一条街。那里是西安回民小吃最全的地方。
1.秦始皇帝陵博物院：60元。
2.华清池门票“一票制” (华清池景区景点/芙蓉湖爱情园文化区和长生殿文化数字体验馆)：40元。
3.陕西省历史博物馆：免票
4.大雁塔和大慈恩寺：20元。
6.碑林博物馆：23元。
7.城墙：20元。
8.钟楼、鼓楼：单票15元，套票20元。
9.回民街：免票
烤肉、锅贴(分牛、羊肉和猪肉馅)、(贾三)灌汤包子、牛羊肉泡馍、牛羊肉小炒泡馍、葫芦头泡馍、腊汁肉夹馍(猪肉)、岐山臊子面、biangbiang面、泡泡油糕、炒凉粉、肉丸胡辣汤、烤肉、凉皮(麻酱凉皮、汉中凉皮、秦镇 凉皮、岐山擀面皮、面筋凉皮)、八宝镜糕、蜂蜜凉棕子、黄桂柿子饼、甑糕等。
世界第八大奇迹1974年，秦始皇陵兵马俑坑的发现震惊世界。
这一建在公元前3世纪的地下雕塑群以恢弘磅礴的气势，威武严整的军阵，形态逼真的陶俑向人们展示出古代东方文化的灿烂辉煌，无论建造年代、建筑规模与艺术效果无不堪与“世界七大奇迹”媲美。
于是，“世界第八大奇迹”之誉不胫而走，成为秦始皇陵兵马俑的代名词。
秦始皇兵马俑博物馆是我国最大的遗址博物馆，除一号坑、二号坑、三号坑保护陈列大厅外，还有兵马俑坑出土文物陈列室和秦陵铜车马陈列室。
20世纪最重要的发现。
西杨村本是郦山北麓一个默默无闻的普通村庄。
1974年3月，西杨村的村民在村南160米的柿树林畔打一口井。
这里地处骊山冲积扇前缘，累经山洪泥石流淤积，耕地间夹杂布满鹅卵石的灌木丛和废弃荒地。
3月24日动工，挖到3米多深时，发现下面是红烧土、烧结硬块和炭屑灰烬，大家以为碰上了老砖窑址。
继续往下打，在5米多深处的井壁西侧，阴暗的光线下终于露出“瓦王爷”凝静的面容。
村民们正诧异间，恰好公社干部房树民来检查打井进度。
他下到井底仔细观察，发现出上的砖块与秦始皇陵附近发现的秦砖一模一样，急忙告诉大家暂停打井，接着便匆匆赶往县城报告县文化馆。
湮没22的“世界第八大奇迹”就这样重新回到人间。
这是一个值得纪念的日子——1974年3月29日。
中国雕塑艺术的高峰。
先秦雕塑古朴拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中国雕塑的艺术风格。
它的特点是高度概括，线条简洁，风格浪漫，注重装饰，讲究神似而失于写实。
然而，秦兵马俑的发现使中外美术史专家们瞠目结舌。
人们在这里发现了前东方古典写实主义雕塑艺术的高峰，找到了中国美术史上长期缺失的一页!它严格运用写实主义创作手法，无论形体、结构、比例、质感、量度都以准确的解剖构造为依据.从秦俑的脸部，可以看出皮肤肌肉下颧骨、眉骨、颌骨的准确位置，五官的大小、比例、位置一丝不苟，形体的每一凸凹无不符合人体解剖构造。
甚至可以从马的造型判断其品种。
非但如此，这些艺术大师还注意紧紧抓住人物性格，从人物的面部表情、内心活动、精神状态上追求变化，塑造出栩栩如生、神态各异，形神俱备，无一雷同的众多艺术造型。
一号坑--宿卫军主力阵容。
一号坑保护陈列大厅是秦始皇兵马俑博物馆中最早的建筑，1979年10月建成开放。
在三个兵马俑坑中，它发现得最早，规模也最大。
俑坑呈东西向长方形，面积14260平方米。
坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙，形成南北面阔9间，周围绕以回廊的格局。
局部发掘已出土陶俑1000余尊，战车8辆，战车的陶马32匹，各种青铜兵器近万件。
根据出土兵马俑的排列密度，估计一号坑共埋藏兵马俑6000余件。
这是一个以步兵为主，战车、步兵相间的主力军阵，配置有前锋、主体、后卫和翼卫，步骑相间，车马兼具，规模庞大，布局严密。
东端3列步兵俑面向东方，每列68尊，是军阵的前锋;后面接着战车与步兵相间的38路纵队构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队，那就是军阵的翼卫和后卫了。
这里的陶俑按兵种可分步兵俑、弩兵俑、车兵俑和骑兵俑4种。
步兵源排列成纵队或横队，各作不同的手持兵器姿势;弩兵俑作张弓待发姿势并背负箭;车兵俑手持兵器跟随在战车后面;骑兵俑站立在马旁，一手牵马，一手紧握兵器。
严格的军阶等级制度是构成军队战斗力的重要保证，从陶俑的不同穿着、装束和兵器配备上可以清楚看得出来。
级别最低的士兵俑束发挽髯，只穿短褐，胸无锡甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齐头履;级别较高的士兵束发或戴小圆帽，除短褐外还披短甲，足登短靴或方口齐头履;低级军吏源头戴单版长冠，身穿战袍外罩黑色长甲;高级军吏俑头戴双版长冠，战袍外罩彩色花边胸甲或前后摆平齐的`鱼鳞甲;与众不同的将军俑头戴双卷尾长冠，冠带在颈下挽结并下垂胸前。
天贶(kuang)殿为汉族宫殿建筑之精华,属于山东岱庙的主体建筑。”天贶“即天赐的意思。相传北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有”天书“降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称”中国古代三大宫殿“，亦称”东方三大殿“。
天贶殿为岱庙的主体建筑，位于岱庙仁安门北侧，元称仁安殿，明称峻极殿民国始称今名。
公元1008年，宋、辽在澶渊(今河南濮阳)交战，宋真宗虽大胜辽军，但无心再战，却签订了屈辱的条约，历史上称为”澶渊之盟“。宋真宗为了平息朝野的怨愤之情，巩固其统治地位，他采纳了副宰相王钦若策谋的”天降昭书“的骗局，于同年十月率领群臣，车载”天书“来到泰山，举行了隆重的答谢天恩告祭大礼，并定于每年六月初六为”天贶节“。笠年，下诏扩建岱庙，又在原泰山神殿的基础上，建造了天贶殿。
明永乐十八年(1420年)，太和殿建成，比天贶殿晚了411年。大成殿建成无考，有史记载是宋天禧五年(1021年)大修时，移今址。宋崇宁三年(公元1104年)徽宗赵佶取《孟子》:”孔子之谓集大成“语义，下诏更名为”大成殿\"，比天贶殿晚12年。
游名胜古迹西安陕西省西安市西师附小四年级李斌亲爱的朋友，你想了解西安吗？你想“五一”、“国庆节”和爸爸、妈妈来西安旅游吗？告诉你吧，来西安旅游，是你最理想的选择！不信，你先听我说说。
我们西安，是陕西省的省会城市，历史上叫做长安。
它是世界四大文明古都之一，从建设到现在，已经有3100多年的历史。
它曾经是我国古代12个朝代的首都；有名的丝绸之路就是从这里开始；著名的唐僧西天取经，也是从这里出发；它目前是我国西北地区最大的城市。
我们西安最大的特点是，历史文物和名胜古迹特别多。
一进西安，你就会看到目前世界上规模最大、保存最完好的明代古城墙。
城墙的历史，已经有630多年。
它高12米，宽度比高度还厚3—6米，看起来非常雄伟壮观。
城墙把古城分为城里、城外两个部分。
城里最著名的旅游景点是钟楼，还有鼓楼和碑林博物馆；城外有大雁塔、小雁塔和我国目前最大的陕西历史博物馆。
钟楼处在西安的市中心，是我们西安的标志性建筑，说到钟楼，人们就会想到西安；说到西安，人们同样会想到钟楼。
钟楼和鼓楼，都是以古代放置大钟和大鼓而得名，听说钟楼上放置的那个大钟，足足有5吨多重呢！碑林博物馆，那就更神奇了。
它距今已经有900多年的历史，里面有8座游廊和8座碑亭，收藏了从汉代到清代的碑石共2300多个，上面有隶书、草书、行书等各种书法，可都是古代著名书法家的杰作。
热爱书法的小朋友，你一定很希望去那里看一看！再说城外的大雁塔。
凡是来西安的人，都要去那里看看。
那可是当年唐朝皇上为了保存唐僧去西天取回的经书和舍利子，而专门为他修建的，至今已经有1355年了。
说了这么多，还有最精彩的没给你介绍呢！那就是被誉为“世界八大奇迹”的秦始皇兵马俑博物馆。
哪里有好多好多的秦代兵马俑，他们身材高大，形象逼真，身披盔甲，手拿兵器，排成一个个的方阵，好威武啊！凡是来过我们国家的外国元首和我们国家的领导人，都去那里参观过。
美国总统xxx和他的夫人和女儿，还下到正在挖掘的俑坑，和兵马俑一起照过像呢！除了上面说的这些，在我们西安附近，还有许多名胜古迹，如黄帝陵、秦始皇陵、法门寺、武则天墓、杨贵妃墓等等。
还有其它大大小小的黄帝陵墓共70多处。
我们西安不但古迹多，而且交通也很发达。
到西安来，不管你坐飞机、坐火车都非常方便。
我们的火车站就在市内，飞机场离市内也只有半个小时的路程。
我们的市内交通也很方便，公交车、出租车满街都是，有一环路、二环路、高架桥、立交桥，还有绕城高速公路。
总之，不管你去那里，保证方便。
朋友，听了我的介绍，你一定动心了吧，那就请你尽快到我们西安来旅游。
我们西安的小朋友欢迎你！到时，我还可以给你做个小导游。
西沙群岛象朵朵睡莲，浮珠般在绿波万顷的南中国海上。它位于海南岛东南约180海里处，与东沙、中沙、南沙群岛构成中国最南端的疆土。西沙群岛，从东北向西南伸展，在长250公里，宽约150公里的海域里，由45座岛、洲、礁、沙滩组成。西沙群岛岛屿，东面为宜德群岛，由北岛、石岛和永兴岛等7个岛屿组成;西面是永乐群岛，由金银、中建、珊瑚8个岛屿组成。
西沙群岛地处北回归线以南，雨量充沛，岛屿附近海域的水温年变化小。这些优越的自然条件形成了西沙群岛奇特的景观。登上西沙群岛的第一大岛永兴岛，就如走进了一座热带植物园。那里热带植物丛生，四季繁茂。环岛沙堤以内的地区生长着以白避霜花组成的乔木林，越靠岛的中心地带植株越高，越靠近海岸，植株越矮。在岛的外围沙堤上，生长的是海岸桐和草海桐等热带乔木和灌木。
海岸桐主要分布在环岛50-100米宽的沙堤上，好象沿岛的防风林一样。它的材质较好，分枝多而低矮，抗风力强。草海桐是珊瑚岛上热带常绿灌木，分布广，面积大，除了潮水可以淹没的地域外，岛屿其他地方都有生长。除了天然林，岛上还有历代我国军民种植的椰子树等，有些地方形成小片椰子林。
西沙群岛上栖息着鸟类40多种，常见的有鲣鸟、乌燕鸥、黑枕燕鸥、大凤头燕鸥和暗缘乡眼等。在整个树林的上层及其上空，海鸟成千上万终日盘旋飞翔，千鸣万啭，自成奇观，素称“鸟的天堂”。更有趣的是鲣鸟，它会在大海中给渔船导航，白天渔民根据鲣鸟集结和寻食方向，驾船扬帆前去撒网捕鱼，傍晚跟随它们飞回的路线，把渔船从茫茫大海驶往附近的海岛停泊。渔民们称鲣鸟为“导航鸟”。西沙群岛是我国主要热带渔场，那里有珊瑚鱼类和大洋性鱼类400余种，是捕捞金枪鱼、马鲛鱼、红鱼、鲣鱼、飞鱼、鲨鱼、石斑鱼的重要渔场。海产品主要有海龟、海参、珍珠、贝类、鲍鱼、渔藻等几十种。比较名贵的有海龟之王的棱皮龟，海参之王的梅花参，世界最著名的珍珠--南珠、宝贝、麒麟等十几种。随着海、陆、空交通的不断发展，人们游览南海诸岛风光的愿望不久将会得到实现。
大东海导游词(五)。
朋友们，大东海距三亚市中心3公里，位于榆林港和鹿回头岭之间，是三亚市的著名海湾之一。月牙形的海湾长约2公里。阳光、海水、沙滩、绿树构成美丽而典型的热带风光。冬季水温18-22℃，是进行海水浴、阳光浴的理想之地。在传说中，大东海是三亚落笔峰落笔洞黑龙戏水的地方。相传黑龙看中了大东海晴空丽日，碧波万顷，风平浪静，央求南海龙王将大东海借给他戏水解闷。南海龙王同意了。谁知黑龙一来便带来台风，弄得大东海浪高流急，影响人们打鱼和生活。南海龙王看着太不像话，采取了限制措施，只准黑龙偶尔来大东海活动筋骨。
如今，大东海不仅建设了一批海滨度假酒店，旅游休闲和各种水上活动项目也开展起来，有潜水观光潜艇、海上摩托艇等。黑龙没来，大家尽可以放心戏水逐浪。如果想刺激，可到嬉水乐园，从那高高的滑水道冲进水池。不过，更刺激、更紧张有趣的还是驾摩托艇到海上兜风，在潜水员指导下潜水或者乘“航旅一号”观光潜艇去领略热带海底世界的神奇。“航旅一号”是我国研制的第一艘观光潜艇，最大耐压深度50米，可载客40人。由于观光舷窗之间装有大功率照明灯，水下光线明暗均可照常观赏。借助水下摄像机，“航旅一号”还将更远处的海底景致凸现在您的眼前。
晚间灯火阑珊时，到美丽的热带雨林广场赏景，在柔软的沿岸沙滩上散步，听一听大东海的浅唱低吟，将会令您十分惬意。
如今，大东海不仅建设了一批海滨度假酒店，旅游休闲和各种水上活动项目也开展起来，有潜水观光潜艇、海上摩托艇等。黑龙没来，大家尽可以放心戏水逐浪。如果想刺激，可到嬉水乐园，从那高高的滑水道冲进水池。不过，更刺激、更紧张有趣的还是驾摩托艇到海上兜风，在潜水员指导下潜水或者乘“航旅一号”观光潜艇去领略热带海底世界的神奇。“航旅一号”是我国研制的第一艘观光潜艇，最大耐压深度50米，可载客40人。由于观光舷窗之间装有大功率照明灯，水下光线明暗均可照常观赏。借助水下摄像机，“航旅一号”还将更远处的海底景致凸现在您的眼前。
你们好，我叫xx，是来自xxx大学xxx学院的一名国家免费师范生。大学四年，我一直在为做一名优秀的教师而努力奋斗。
仅使积累了教学经验，也更让我懂得如何与学生沟通和建立彼此之间的信任感。目前，我正在xx中学进行教育实习，并担任一个班的实习班主任。我热爱教育，热爱这群学生。在校园活动方面，我积极参加学校及院系组织的各项活动和比赛，多次荣获奖项。作为文艺部部长，我成功策划过迎新晚会和元旦晚会。参加比赛，组织活动都很好的锻炼了我的能力。
教师这个职业是神圣而伟大的，他要求教师不仅要有丰富的知识，还要有高尚的情操。因此，在大学期间我十分注重自身的全面发展，广泛地培养自己的兴趣爱好，并学有专长，做到除擅长绘画外，还会唱、会说、会讲。
假如今天，我通过了面试，成为众多教师队伍中的成员，我将不断努力学习，努力工作，为教育事业贡献自己的力量，决不辜负“人类灵魂的工程师”这个光荣的称号。
谢谢。
好的，朋友们，现在我们将离开酒店了，大家的东西带齐了吗，机票、身份证、钱包;您的假发、金牙、眼镜等等，我们的车就要出发了。朋友们，兴隆的早晨就象椰子一样新鲜，空气当中还有小草的清香味，偶尔还可以听见小鸟在鸣叫。有人说旅行不仅仅是身体在移动，更重要的是眼睛的旅行、心灵的旅行，这句话是非常正确的。
好多住过兴隆的人对这里都恋恋不舍，下面给大家讲一个故事(略)。
朋友们，兴隆的绿色让人非常陶醉，甚至连男同志也喜欢这里的花花草草，这没什么奇怪的，科学家说这都起源于人类的遗传基因：例如一棵高大的树之所以让我们迷恋，是因为我们的祖先能爬到树上躲避老虎狮子的进攻;一朵鲜艳的花之所以感觉那么美丽，是因为它的果实能够填饱我们祖先的肚子;同样芭蕾舞演员踮着脚尖跳舞之所以那么好看，那是因为我们的祖先采用这种姿态能更好地观察四周的环境;而我们之所以生下来就迷恋海洋，并热衷于潜水等运动，这是因为海洋是生命的摇篮。遗传因素就像一根看不见的指挥棒决定着我们的喜好。
说到这儿我想起了一个故事：森林里有狼有鹿，人们为了保护鹿就把狼消灭掉了。谁知没有了狼，鹿却变懒了，整天吃了睡睡了吃，都变成了胖鹿，什么高血压、冠心病、脂肪肝全来了，鹿一只一只地害病死掉了。眼看着就要绝种了，专家说要想治病，还得把狼请回来。结果狼一回来就去吃鹿，鹿吓得没命地跑，在这个过程当中，鹿锻炼了身体，整个鹿群又健壮起来了。朋友们，故事讲完了。这其中的道理我想就不必多说了，还是老话说得好：生命在于运动!运动才是硬道理!这几天愿大家都能尽量动起来，不过现在活动不了，我们得坐1个小时的车，今天的行程是这样安排的。(略)。
(上高速路)。
现在我们又回到了高速路，继续往南走。有些游客发现这个地段有山了，海南的山地面积占1/3，集中在中南部，平原面积占2/3，集中在中北部。海南最高的地方就是位于中部的五指山，有1867米，比东岳泰山还要高342米，它是海南众多河流的发源地。不仅如此，五指山的热带雨林保存完好，并出产许多珍贵的木材：坡垒、粗榧、子京、油杉等等。李双江的《我爱五指山，我爱万泉河》这首歌，让五指山名闻遐迩，成为中国的一座名山。
朋友们，我们左手边这个美丽海湾叫做石梅湾，沿着海湾长有世界上面积最大的一片青皮林保护区。青皮林是世界珍稀树种，它的木质优良，用来做家俱上百年不坏。同时它还被称“绿色长城”，挡住了海浪，保护了农田。在清朝的时候官府就立有石碑，不允许当地村民砍伐，加以保护。过去这里还出现一种小气候叫“鸡鸣雨”，每天清晨公鸡打鸣的时候下雨，不过随着人类对自然的破坏，这种小气候现在已经消失了。
除了青梅林，还有红树林。红树林是长在海水里的绿色植物，也是伟大的“海岸卫士”，同时还能为鱼虾蟹贝和小鸟提供保护。红树林的树子又厚又硬，能减少水分的蒸发，叶片上还有排盐腺，用来排除海水中的盐分。红树林的生育方式非常奇特，和人一样是“胎生”，种子在母树上面发芽，慢慢地就长得跟五指山上的苦丁茶一样又细又长，然而“扑哧”一声掉下来插到淤泥里面，在海水没有涨上来之前这根小嫩芽就得站稳脚跟，否则就被浪花冲走了。由此可见，生命既是顽强的也是脆弱的，不管是树木还是人都应该爱惜生命，珍惜时光!
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朋友们，往车窗外看，这里有大批的房子，在海南没人住的房子我们就叫别野，有人住的叫别墅。这些房子守着大海潮起潮落，好不冷清，通过它我们可以感受到当年开发时的热火朝天。
朋友们现在是东线高速公路最靠近大海的一段，坐在车上我们可以看到大海壮观的美景。引导游客观看大洲岛的形状(不要讲燕窝)，这个岛叫大洲岛，郑和下西洋的时候有所记载，岛上住着一群特殊的人--蛋民，以船为家，形容他们象飘浮在水上的鸡蛋，蛋民在过去是专门为皇帝的老婆、宰相的女儿捕捞海底珍珠的，一粒珍珠十人血泪，蛋民常常是家破人亡，由此可见封建帝王对劳动人民的剥削是多么地残酷无情!
(牛岭)现在我们要经过的是牛岭隧道，全长***米，这里是海南岛重要的分界线，一翻过牛岭，就来到了海南的南部，来到了少数民族聚居区。(过隧道时静一静)。
一出来豁然开朗，这边的景色更好，这个美丽的海湾叫做香水湾，是我国著名的珍珠母贝--白蝶贝的保护区。朋友们，能看到这么美丽的海湾，难怪有人说海南岛的美是是天生丽质，不需要任何的雕琢，就会让人怦然心动。大陆有一句话“五岳归来不看山”，在这儿加上一句“三亚归来不看海”，三亚是我国最著名的热带滨海旅游城市，三亚的海是海当中的极品、精品，三亚就是一个观椰林、看大海、玩潜水、吃海鲜的好地方。
三亚鱼场是我国著名的鱼场，海水清澈而且温暖，水中有大量的海洋微生物，也就吸引了众多的鱼群，其中鱼类就有1000多种，贝类就有491种，名贵鱼类就有40多种，石斑鱼、马鲛鱼、苏眉、白鲳、龙虾、鲍鱼等等，以生猛鲜活、原滋原味著称。野生的和养殖的有着天壤之别，因为养殖的往往是用激素喂出来的。例如说野生虾个头不大，但味道好。虾剥出来先不要蘸调料，先放在舌尖上舔一舔，真的非常鲜，海南人不叫鲜，把鲜叫做甜，这股鲜甜味透过舌尖直达舌根，最后到达胃里，非常美，吃完了再把手指舔一舔，十根手指味道各不一样。海南的海鲜最好是白灼或清蒸，生吃也可以但政府不允许。晚上可以安排大家一饱口福。
峻美高昂的五指山是中国的名山，也是海南岛的象征，历来受到诗人和散文家的描绘赞颂，有唱不完的歌跳不完的舞。明代海南四大才子之首的丘浚就有诗咏叹它：“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盟银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。”
五指山是海南岛规模最大的一组山地，分布在岛中部偏东南一带，主体部分在琼中黎族苗族自治县西南与通什市东北交界地带。主峰呈锯齿状，形似人的五指，山名由此而得，黎语称之为“托眉”。我国古典名著《西游记》中的孙悟空，就是被如来佛镇压在五指山下千百年不得翻身的。如此说来，五指山就是如来佛的五根手指了。当然这是神话故事而已。
五指山的主峰海拔1867.1米，是海南最高的山峰，比五岳之一的东岳泰山还高342米，被称为海南的“小青藏高原”。海南的大部分河流均发源于五指山区。主及附近地带已被划为省级自然保护区和风景名胜区，以保护热带天然雨林和自然景观。保护区内有用材树400多种，许多属国家重点保护品种。这里全年平均气温只有22-23摄氏度，夏季极为凉爽。五指山保持着良好的原始生态，是登山探险旅游的好去处。散文作者林冠群写道：“那登攀的路实在不可以称之为路。掩映在丛林莽野间的一道白痕，若隐若现，若有若无，那其实是草野山民们叩问自然，亲近幽旷，为寻求生存之道的心迹。”即便如此，攀登者仍络绎不绝。上至高处，您就会看到，五个山峰虽然峰巅分立，但山体是相连着的。在第一峰和第二峰之间，有深谷相隔，彼此遥相对峙。置身峰峦，只见云雾从身旁徐徐飘过，如处仙境。目前游客可以攀上第一峰和第二峰，沿途可观赏仙女潭、观音庙、脖子崖、千年古树以及热带雨林的各种景观。山上有多处摩崖石刻，大都是清末到此一游的官员和文土的手迹。“仙掌云开”是光绪十二年(1886)琼州道道员方长华率士卒民夫开路至雅宾坡时刻字志事。“手辟南荒”是光绪钦廉提督冯子材率兵开通五指山十字大道后所题。另有“一手撑天”“巨手擎天”“百越锁钥”等，皆为冯子材的下属将吏所勒。
以五指山为代表的海南中部山区具有独特的民族风情，加之冬暖夏凉，使它成为度假休闲、深山探险，体验自然森林风光与民俗风情旅游名胜。五指山区是海南黎族苗族主要聚居地，至今保留着许多质朴淳厚的民风民俗，随处可见独具特色的黎家船型屋和辛勤劳作的少数民族同胞。
五指山上已开设有宾馆接待游客，各项旅游设施正在完善。
唐大明宫是东方园林构筑艺术的精巧代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。大明宫遗址是1961年国务院首批发布的重点文物掩护单元，是国际古遗址理事会确定的具有天下意义的重大遗址掩护工程，是丝绸之路整体申请天下文化遗产的重要构成部门。
大明宫国度遗址公园是西安都市建树、大遗址掩护和改进民生的重点工程，西安的“都市中央公园”，使大明宫遗址区掩护成为发动西安率先成长、平衡成长、科学成长的都市增添极，成为西安将来都市成长的生态基本、最重要的人文象征，并成为天下文明古都的重要支撑，进一步晋升西安的都市特色。
大明宫遗址作为盛唐文化的重要载体，是西安都市成长史上一个重要文化标记，掩护好大明宫遗址就是掩护盛唐文化，传承中华民族的文化基因。
大明宫的范畴很大，对象1.5千米，南北2.5千米，略呈楔形，共有11座城门。大明宫正门名丹凤门，正殿为含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿阁下有中书、门下二省，及弘文、史二馆。另外，，有别殿、亭、观等30余所。自高宗咸亨元年往后，大明宫成为朝政勾当的中心。
含元殿是其时唐长安城内最雄伟的构筑。殿前对象两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往平地的龙尾道。实测殿夯土台基高3米多，对象长75.9米，南北宽42.3米。在台基对象两旁各有一条廊道遗迹，别离伸向东边的翔鸾和西边的栖凤二阁。麟德殿约莫建于唐高宗麟德年间，故以“麟德”定名。其位置在大明宫北部太液池之西的高地上，是天子召见贵族知己、访问外国使臣和进行隆重宴会的处所。实测殿址南北长130多米，对象宽70余米。
尊敬的老师，您好!
我叫xxx，22岁，xxxxx人，是20xx届xx学院xxxxxxx专业本科生。20xx年夏天，我以优异的成绩从xx省xx市xxx中学考入xx大学，并在充实的学习和社会活动中愉快地度过了大学三年。在贵州大学“明德至善博学笃行”的校训下，在其优良的学术传统和深厚的人文底蕴中，我完成了一个大学生应有的文化基础知识和综合素质，并取得优异的成绩，特此申请到xx大学xx学院xx专业，进行硕士研究生阶段的学习。
现将本人的基本情况介绍如下：
一、政治表现。
本人一贯拥护中国共产党的基本路线方针政策，积极向上，热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导。品德良好，遵纪守法，愿意积极投入到中国特色社会主义的伟大事业中。本人现在已经是中共党员。在工作和学习中，我能和同学友好相处，愉快合作，并主动向优秀同学请教以改进自己的不足之处。
二、外语水平。
在校期间，我对英语兴趣浓厚，通过多年的英语学习，具备了一定的英语听、说、读、写能力，并一次性通过国家大学英语四。英语基础知识较扎实，具有较强的阅读能力，借助于英语词典能够翻译专业相关的英文文献。
三、三年经历。
誉。此外，在积极参与专业研究的时候，我还积极增加自己的社会活动经历，参加了xx大学校学生团委、xx大学创业社等学生组织，参加了多次校外实践活动，这些都丰富了我的经历与知识，提高了我的个人能力。
四、学习和研究计划。
硕士阶段，我想重点培养我在数学，特别是运筹学与控制论方面的研究能力，做到理论与实际应用相结合，为将运筹学与控制论的理论知识更好地运用到国民经济发展中去做出自己应有的贡献，尽毕生精力帮助我国数学事业发展到世界领先水平，这是我最终的目标。为了达到我的预期目标，我觉得我在研究生阶段的研究计划必须围绕我的目标展开。
首先，研究生一年级是巩固我本科阶段所学知识、丰富更多专业领域认识的阶段，因此对整个研究生的研究学习至关重要，不能有半点松懈，学好一年级的所有课程是研究生阶段最基本的任务。
其次，一年级的时候还必须接触到更多的前沿知识，这对接下来一年半的研究也是至关重要，所以，第一年在学好课程的同时必须尽快进入到导师的研究组，接触导师研究的前沿专业领域，尽量做到对导师的研究理论有所了解，同时也要进行实践，参与到导师课题组的工作，如果条件允许，就尽最大努力完成一篇有水平的论文，这样可以大大减轻后面的研究压力。如果这些能够很好的完成，将为接下来一年半的研究工作打下了坚实的基础。
紧接着，二年级的开始将密切结合自己一年级的准备工作以及导师的研究，做到纵向与横向的有机结合，在这一年半的时间里，理论的应用与创新将是主题，所以我会通过大量的实践经验与资料查阅来完成这项工作，同时密切结合导师与其他专家的意见。
最后，完成好自己的硕士研究生毕业论文，顺利从母校毕业。
当然，以上只是攻读硕士期间的大体计划，很多地方可能还不完善，这些不足将在进入硕士学习之后与实际情况结合做出调整。如果以上工作都能够完成，那么我应该完成了硕士阶段的任务了，接下来的安排就是继续攻读博士或者参加工作了，我现在不能说一定选择哪一个，但是对于两者我都有一个明确的认识。
如果选择继续攻读博士学位，那么说明我在硕士阶段取得了很不错的成果，想将这个成果继续研究下去，学习更多的专业理论，使自己的专业素养与理论水平更上一个台阶;如果参加工作，那么进入与我的研究相关的行业将会是首选，毕竟学以致用才是学习的真正目的，所以我会优先选择进入一些优秀的大型企业，这对我能力的发挥将有很大的帮助，也会为我提供一个比较好的平台向更多的前辈学习。
最后，当我面对为什么选择继续在xx大学完成我的硕士学习时，我想，首先是我对xx校的感情与热爱;其次是对数学专业的喜爱，母校具有很好的专家、学者，具有严谨的科研精神，具有先进的科研设备，这些都给我的硕士研究提高了很好的平台，我将尽我的最大努力，在xx校认真完成硕士阶段的学习，为我国数学事业的发展尽一份绵薄之力。三年前，我有幸进入xx校xx大学学习，三年后，我希望xx校能够实现我怀揣已久的梦想!
申请人：xxx。
20xx年x月xx日。
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