作文是一种文字的魔法，通过优秀的作文可以把读者带入一个奇妙的世界。这里有一些优秀作家的作品，他们的作品展现了独特的思考和文学才华。
“墙上渐薄的日历和岁岁的新年，对我而言不是成长，而是生命的倒计时！”我看着四季的更替，我看着园子里的花开了落落了又开，我想人会不会也如此，此刻消失于这个世界，来年也许会在这辽阔大地的某个角落茁壮成长，过着不一样的人生，也会害怕、寂寞、难过孤单吗？又或是以怎样的形态存在于这世上？还是就这样烟消云散了？我透过布满冰花的窗户，努力地张望着这个世界，我的世界更小了，从四四方方的院子里挪到四四方方的火炕上，我就像孵蛋的老母鸡，暖在被窝里期待着冬天快点过去，我一天天的数着日子，数到炮仗炸红天的时候，数到狮舞龙飞的时候，数到我们都穿新衣的时候，我的世界就又大了一点点，我可以透过门帘看看院子里的雪，我想哪怕让我到院子里转一圈也好，院子不在是我看得那么枯燥无味了，它被厚厚的白雪覆盖着美极了，就连门洞里的大辕车也被雪花染白了，我羡慕姐姐们脚上的新鞋，我更羡慕她们踩在雪地上的脚，一个脚印跟着一个脚印，白白的好看极了，可是我不可以，我不能，就连新鞋我都的等到天暖了才可以穿，感冒会要了我的命，不过我有的是耐心，我会等到花开的时候的。
纵观近代中国文学星海，我找到了那颗最灿烂的星辰，他叫鲁迅。一想到他，我便会想到他笔下对中国青年的期盼和对黑暗社会的揭露及抨击，他在中国最落魄的时代挺身而出，以笔为剑，刺向侵略者和反动派的肝脏，这一刺也刺醒了万千中国的热血。他的一生，他的辉煌，使我膜拜。
鲁迅有一种洒脱。如果你身处在动荡混乱的社会，面临着随时倒下的危险，你会选择当一次缩头的乌龟，还是一头初生的牛犊？选择做一头牛犊，是鲁迅用行动的回答。从医，曾是鲁迅的梦想，他设想用医术去拯救每一个中国人。在日本留学的日子里，现实带给鲁迅的残酷却是这条路最后的终点。病入膏药的中国已经无法用药物來医治。而后鲁迅的弃医从文却来的十分果断，对于一个医者来说，放弃自己毕生所学从零开始确实是难上加难，而鲁迅，牺牲小的志向成就大的志向的洒脱，又何不让人敬畏。要活，要像鲁迅一样洒脱的活。
鲁迅有一种责任。可还记得“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的狂放。鲁迅笔下有一种责任，他承担起拯救民族灵魂的责任，面对民族的麻木不仁与冷漠，鲁迅用最刻骨的方式唤醒身边每个灵魂，用最锋利的笔处刺向每一个敌人。我也想拥有这般正气的武器，有这般伟大的责任，能承担起民族的巨任的人，问世间还有几人？要活，要像鲁迅一样有责任地活。
鲁迅有一种平凡。平凡的力量很弱小，很普通，但就是这种平凡的力量在鲁迅身上，他把它发挥得淋漓尽致，他笔下的每一个人物都给我留下深刻的印象，他们都很平凡，带给我们的感受却是铭记于心中，难以抹去的，他的平凡是一种震撼人心的力量。祥林嫂一生的悲剧，孔乙己浪荡的一生，被逼绝望的范爱农。这无不以平凡的力量批判着社会的黑暗。我要做，就要做出鲁迅这般彻底的平凡。
鲁迅的洒脱，责任，平凡，无不体现着近代中国民族精神，他是灵魂，他是模范。他走了，留下的却是给国人永久的深刻印象，带上他的民族精神，活在当下，这是铭记，也是继承。
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五月的天等异常炎热，夜里一个人在宿舍待着，也能坐出一身大汗来，打开窗户偶有丝丝微风吹来才觉得有些舒坦。
可能是宿舍外是田野的缘故吧，经常有各种虫子光顾，这些虫子来到舍内，作为主人的我本该欢迎之至，但他们却不知疲倦的围着灯光转个不停并发出各种嘈杂的声音，让我有些烦躁。因而招待他们的也只有我那无情的拖鞋，也不知这一个月来有多少生命成了我的鞋下亡魂。
今天夜里，天气依然炎热，还是一个人拿着手机，没精打采的看着些不咸不淡的新闻。突然，耳朵一动，听到平时自己放杂物的箱子里传来了“沙”“沙”“沙”的声音，这让自己更加烦躁。不用多想，肯定又有客人来访。立马从椅子上跳起，拿好“武器”来到箱子边，可能它也感到危险的降临，立马从箱中窜出，拼命逃跑。我不假思索的手起鞋落，就这样一只虫子躺在了鞋下。移开一看，哟！是指小强，但还没死，还在地上不停挣扎，也不多想，又用力的一脚踩下，看到它一动不动的躺着，我想着这下应该死了吧，就这样关灯睡了。
第二天早上起来，打算清扫一下昨晚的“战利品”。忽然，看到一只小虫子在地上不停地蠕动，细细一看，瞬间亮瞎我眼，是昨晚那只蟑螂，这下让我彻底明白了为什么它会被叫作小强，而小强这个名字也第一次那么深入吾心，让我有些发省。
像一棵树一样的活着，大气而坚韧的活着。不必在意你脚下的那些花儿草儿，那些流言蜚语也只会引来蜜蜂蝴蝶的采撷，也不必骄傲于它们的.仰望，你只是先天比它们要高要壮罢。要知道倘若你克服了与生俱来的自卑与自傲，你便是一个大气的人。遇到一个大气的人就像遇到一棵长在荒野里的一棵树，即使不被人群知晓，也自有一方自由的天地。
像一颗树一样的活着，顶天立地的活着。这不是去当一个羡煞凡人的英雄，一个人站得越高心也就越大，心越大人就越小，当你为了名利、钱财、贪恋变得越来越小时，你也就不再是一棵顶天立地的树，也不再是一个自由自在的人了。一棵树要有树的抱负，就要有树一样的气节。当你对着漂浮的云朵时，你不必羡慕它的无忧无求，因为你的坚定不移永远是它嘲笑的对象;当你对着南归的鸟儿时，也不必羡慕它有人守候的温暖，因为你的清心寡欲不会徒惹一片滥滥风情。要知道，世界上最难对付的便是多情。
像一颗树一样的活着，孤勇无畏的活着。有谁不怕风吹雨打，有谁不怕孤苦无依。只是拼着一股子孤勇向前走，不断地向上攀登。树没有变矮的退路，除非它经不住风雨弯了腰。人也没有退路，除非自留后路，可是有多少人有那样的谋略与先知。又有多少路有走第二遍的机会。我们深深浅浅的向前行走，各自体会各自的故事罢。这样一种孤勇，这样一些人。
可是树也有树的悲哀，就像是人有人的悲哀。它一辈子站在那个地方，一辈子都无法远走他乡。所以只好把枝头探得越高，它看到的东西才会越多，把自己变得越得越强大，才不会在风催雨打中摇摇欲坠。可是谁愿意一直就这样强大啊，谁不愿意有人为其遮风挡雨，谁不愿看看更远的风景，见见不同的人。
树有树的悲哀，它说不出那些矫情的话，也做不出那些疯狂的事。它的所有青春也只有飞来又离去的鸟儿得以遇见，只有在花儿草儿的仰望中孤寂的绽放。就像人一样，我们的青春就这样的结束了，不知你有幸被谁遇见，又被谁珍惜。好像所有的事就顺理成章的发展，你站在一个地方目睹自己慢慢老去。
像树一样的活着，你既有幸福也有悲哀。不要奢望没有悲哀的生活，因为你是一个人，不是一棵树，人要有人的气节与担当。
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快到6点钟的时候，小哥哥走得很早，于是不由得在想，万一这样凌乱的见面就是最后一次见面呢？但是又觉得这可能就是别离的常态，就是你怎么知道什么时候会见面，什么时候会分开呢？大概都是冥冥中注定的吧。
既然人的结缘是这样毫无知觉，那么离开的时候是不是也应该同样地无声无息呢？
今天和朋友走在路上的时候，才发现路上到处有在狂叫的`年轻人，或者说孩子们，于是才从朋友口中得知，今天是这些孩子开始暑假的日子，也是其中一些孩子毕业的日子。她们告别初中，也与初中的朋友道别。
如果当初知道努力学习的结果是像这样不重要的结果，会不会就会选择不那么用力地去读书呢？而是发掘更多属于自己的想法。
尽管面临着离别，我们还是天南地北，无所不谈，就像第一次认识一样，并没有因为即将来临地离别而限制了话题。
真好，晚安啦。
噼里啪啦的鞭炮声，孩童的嬉闹声还有舞龙耍狮的锣鼓声，都在告诉我新的一年来了。
年关已过，不知是哪天太阳拨开冷雾一下子温暖了大地，第一声鸟的“啁啾”声，就像是一把利刃从天而降将整个冬天划开了一道口子，一切生命都活了过来，温暖了起来。
我躺在母亲的腿上，热热的火炕把我的脸烤的通红，可是我不愿起来，这样的暖和是什么样的床都无法给予的，伴着母亲纳鞋底拉线的的呼哧声，我都有点迷糊了，“呼哧”一下，再将针穿过厚厚的鞋底，再“呼哧”一下，如此反复，听着这样的声音从心底里都冒出来踏实。弟弟拿着在炉箱里烤的焦香的土豆和白薯献宝似的'爬到炕上与我和母亲一起分享，刮掉上面的黑皮，露出焦黄双手一捏从中间掰开，浓浓的香气扑鼻而来，弟弟烫的左右手不停地的倒换，嘴却“吸溜吸溜”的不停吃。炉火上炖着爷爷珍藏了一年的腊肉，蓝色的火苗一下一下的围着瓦罐，瓦罐里的肉“咕咚咚”的响着，一屋子的香味，让人忍不住口水直流，食欲大动。一家人围在火炉旁吃着、喝着、聊着，这样的幸福在万家灯火中多么的平凡却又那么的让人满足。
吃过晚饭挽着父亲出门，如果是以前父亲都是抱着或背着我出去，可是现在他紧紧拉着我的手微笑着对我说：“我的女儿终于长大了，所以路要靠自己走。”
走路间鞋带开了，父亲急忙蹲下身来说：“爸爸帮你系，你蹲下又起来容易累着。”看着伟岸的父亲蹲在那里给我系鞋带，总是有那么多晶莹剔透的东西在眼里打转，为了掩饰眼泪不要掉下来，抬头看看天，爸爸我给你背首词吧！
“好！”
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
“毛毛这是纳兰容若的木兰词！”
“嗯，爸爸他的词写的真好，戳动人心，美极了。”
“词之美是因作者万千心事纠结于眉心，郁结于心，有感而发，这和纳兰的经历还有他的性格有关。”
“爸爸我再给你背一首吧！我学了好多呢！谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。爸爸我背的好吗？我还会很多呢!”我歪着头俏皮又有些许骄傲的问爸爸。
在我的印象中父亲是很忙的，回来的日子屈指可数，更很少与我们讲这些，可是有些人不用做什么，只要站在那里就是力量，伟岸的父亲、高大父亲，在我们眼里永远不会倒下的父亲不知在什么时候已经染上了白发，是呀！不管多长的路，这样能牵着手一路护送的时光越来越少了，小时候父亲手把手地教我们写毛笔字，可是终究是辜负了他，长大了，他一路护送，又怎忍心让他再次失望。无论是怎样的道路只有走着不要停下，就总会走到自己想到的地方，就总会走出自己的风景，紧紧的靠在父亲的臂膀上，听着父亲念着那些美极了的诗词歌赋，听着他给妈妈写情书的趣事，我觉得一切都美得不言而喻。
我们为什么活着，这些天来我一直在思索这个问题，可是，我始终没哟找到答案。很多时候，我觉得自己就像一朵已经凋谢的花一样，被空气蒸腾干了所有水分，剩下的只是一具没有思想的肉一体。
和往常一样，走出教室的时候，我已满身疲惫。一阵风迎面吹来，竟然让我感受到了一些清爽。当我抬起头，想辨别出这阵风是从哪儿吹来的时候，一朵淡淡的紫色从我的眼前划过，带着些许不舍又带着几分执着，就那样落了下来，一低头才发现，几乎校园的每个角落，都有话的存在，有的含苞待放，有的一片蓬勃，还有的依然凋谢。
一
对那些蓬蓬勃勃的樱花，我实在是喜欢不起来，许是因为狭隘民族主义的缘故吧。每次看到枝头的堆积的时候，我都会想起，在东洋的某个国度，那是一个民族的象征，而一想到那个民族，我又会想起那些历史的画面，想起我们的这个国度永远的伤痕。于是，对于那朵朵的娇一艳，我打心眼里面拒绝，一直以来都是这样。
学校的樱花是嫁接的，根本是一颗樱桃树，在人力的作用下，这棵樱桃树就成了一个产业头车尾的怪胎——一棵树上面，半边樱桃，半边樱花，樱桃花硬着早春的寒意开放的时候，属于樱花的那边却是死一般的沉睡，因为他们拒绝早春的寒冷；而每年樱桃花开过，枝头上出现细小的青色果粒的时候，樱花才姗姗来迟。
仿佛是在一一夜之间，樱花都开了，它们挨挨挤挤的，争先恐后的，向人们炫耀着自己的存在。每次面对那树樱花的时候，大家都会禁不住地发出一声赞叹：“好美！”可是，每次我经过那棵树的时候，我的心里都会特别的疼，特别我看到绽放的樱花旁边的樱桃树的时候，这种疼痛更是上升到了极致。
曾几何时，我们都赞叹着樱桃花白一里一透一红的娇一艳；曾几何时，，我们都称道樱桃果酸中带甜的美味。可是，当它的花谢了，果还没有成熟的时候，却被我们遗忘，每个走过他的身边的人，都会称赞着由它滋养出来的美丽，完全忽略了它存在，而且，这种美丽的是在掠夺了它的身体养分的基础上才绽放的。这和我们这个民族的历史是多么的相似。
每次在树下驻足，我的目光始终没有偏离樱桃树的那边，并不仅仅是因为自己的口腹之欲的缘故。而是，想用心聆听樱桃树的话语，面对着这种近在咫尺的掠夺，它没有办法向我们人一样反抗，但是，我一直相信在它的内心深处，对这种生存的现状，未必是那么乐意的吧，恐怕在意自己的方式在抗争着吧。
一直用自己的思维来衡量樱桃树的思维，每年春天来临，属于樱桃花的那边怒放，而属于樱花的那边依旧沉睡的时候，我都在心里暗暗窃喜，这掠夺者终于死了，由樱桃树的根一部输上来的营养从此可以专属于它了。
可是，每一年我都失望了，樱桃树不仅没有丝毫埋怨，年复一年，它都选择先开花，先用自己的身体去测量空气的温度，而后用自己的语言，告诉身边的樱花什么时间可以开放，什么时间应该沉睡，因此，当属于樱桃树的那边挂满青色的果粒的时候，樱花都在迎风怒放，这似乎成了一种规律。
也许，在花的世界里，没有国籍的概念，有的只是属于生命最初的美丽。也许，一直以来，是我强行把自己的思维加在了花的身上。
再抬头，才发现，那朵朵樱花，没有了妖艳的姿态，有的只是绽放的.生命的力。
二
教室的前面，是一个不大的花坛，每到春天，五颜六色的花竞相开放，让这个山村初中，凭空增加了几分活力，而在花坛里面，让我记住，不是清高的玉兰，不是娇一艳的山茶，而是几棵矮小的不起眼的紫色花。一棵矮矮的树，当叶子还没有开始长出的时候，花就先开了，一朵朵紧紧凑在一起，整个枝头都是花的样子，小小的花一瓣，迎风摇曳着，空气中充满着淡淡的香味，闭上眼睛，仿佛整个世界都是一片紫色，带着几分梦幻的迷一离。
问过很多人，他们都不知道花的名字，可是，尽管我们都不知道它的名字，可是每年四月来临的时候，他都不会计较我们的无知，还是一如既往地开放。
一直在思考一个问题，一朵花为什么而开放，是因为宿命的约定，还是因为一种生命本源的力量，或许都是，又或许都不是。因为，我们毕竟不是花，没有办法读懂花的内心。很多时候，我们装模作样地欣赏着花的美丽的时候，大声评价着它们的外形的时候，弄不好花就在一旁窃笑，在他们看来，开花就是开花，有什么可以论的，又有什么可评价的。
在高达的玉兰面前，那些紫色的花显得是如此矮小，因为矮小，所以更多的时候，我们都只注意到了它们旁边的玉兰的美丽，可是那些花们都是大度的，从来没有因为我们的忽略，而不展现自己的美丽。每年四月来临的时候，它们不仅开了，而且开的密密麻麻的，整个枝头都是那梦一般的紫色。
花是紫色，刚长出来的叶子也是紫色的，当玉兰花慢慢凋谢，山茶花还没有完全绽放的时候，整个花坛里面，就只剩下了这几株紫色，显得格格不入，可是，它们不管这些，始终就那样的紫色着，偶尔随风起舞，偶尔一动不动，遇到雨天，它们也会掉下一些紫色的瓣，可是，雨停之后，你会发现，那些枝头的紫色，似乎并没有减少多少。
刘亮程在《对一朵花微笑》描述了各种花不同的美，不同的笑，顺着他的思路想下去，那么我眼前的这些我不知道名字的紫色花朵的笑，都只能叫作莞尔。这些紫色的花们，，从不掩饰自己的天生丽质。但是，仔细观察你会发现，它们的蕊掩藏的很深，就如同青春期的少女一般。我们明明知道她们有心事，可是你却无法知道，那些心事到底是什么。
看着眼前的紫色小花，不由想起了沈从文笔下的那个美丽女子翠翠，这些花们和翠翠没什么两样，风日里生养着，没有太多呵护，没有太多关爱，可是到了该绽放的时候，它们依旧努力地绽放着自己的美，昭示着自己的存在，不管这种存在有没有人看见，有没有人理解，它们只做好自己该做的事，那就是绽放。
隐约中，仿佛听到了它们的低语，那是对来年的约定。“明年我们还要这样开放”，它们如是说。
我快速地逃离，因为那一瞬间我发现了自己的渺小——因为很多年前，我走就丢失了像它们一样的简单的只求绽放的勇气。
三
他是没有见过泡桐的，我相信，因为，只要他见过泡桐以后，就再也不会说出类似的话了，试想想，高达十几米的树干上，没有枝丫，只有到达顶端，才把自己所有的枝丫蔓延开来，形成一顶巨大的伞，无论刮风下雨，都那样直直地站着，像一位哨兵一般，守候着身后的土地。
“喜光，较耐阴。喜温暖气候，耐寒性不强，对黏重瘠薄土壤有较强适应性。幼年生长极快，是速生树种。”百度里面如此介绍泡桐，对这一点，我深表同意，因为在我老家的门前，也曾经有过两个高大的泡桐树，不过短短十几年时间，它们都已经长到需要两个人才能抱住了，可是这些年来，没有任何人照顾过它，它仿佛就是自己那样长大的。
每年春天来临，所有花都开始开放的时候，泡桐也不甘寂寞，争先恐后地将自己浅紫色的瓣展开来。可是因为太高的缘故，如果你在它的跟前，你是无法欣赏到它的全貌的。只有站得远远的，才能感受到泡桐花的风姿。在高高的树的顶端，一片紫色的云就那样漂浮着，一动不动，如果站的再远一点，并且把树干忽略掉的话，你就会感到那片紫色正向你飘过来，紫色的中间，似乎还有着仙人的存在。
说句实话，那些灌木，那些一辈子都长不了多高的树，它们所开放的花确实是雌性，因为在它们的身上，给我们展现的更多是阴柔。可是泡桐树却不是这样，在生命的最初几年里，它们也开花，可是那只是生命的一部分内容，，他们更多的精力，都用来向着天空进发。只有长到了一定的高度，只有自己的身躯足够魁梧，它们才把开花当做自己生命的全部内容。
毫无置疑，泡桐树是树中的佼佼者，他们的高度，是很多树一辈子都无法企及的。我不知道在他们那样的高度，弯下腰俯视别的树木的时候会是一种什么感觉，是嘲讽，还是怜悯，也许都有，也许都没有。因为身躯的高度，所以在我看来，在所有能够开花的树的当中，他们是真正的伟男子，是真丈夫。
因为各种缘故，这个世界赋予了男性太多内涵，要稳重，要沉着，我想，这也是当初朋友说花都是雌性的缘故吧。可是，那些高大魁梧的泡桐树，都能绽放出最美的花朵，和泡桐树一样充满陽刚之气的男人，为什么不能像泡桐花一样绽放自己的美呢？何况，很多年前，鲁迅先生就曾经说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
就让我们，像泡桐一样，绽放自己最美的花朵吧！
四
基督教说，上帝制造了人，可是最终又远离了我们，根本原因就是我们失去了，在伊甸园里，我们依旧赤身裸一体的那种单纯，在尘世中，我们沾染了太多的欲|望，我们的生活，有了太多功利的味道。
每一个孩子都是单纯的，就像伊甸园里的亚当和夏娃。随着成长，我们在自己的心灵上面胡乱涂抹，可是等到我们自己反省过来的时候才发现，那些东西再也清洗不掉了，于是，我们失去了回到天堂的资格，我们只能在这人间沉一沦。
何不，像花一样，就那样绽放，没有任何功利的绽放，也许，那是天堂真正的样子。
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不知道自己活了多久，只知道自己正在慢慢苍老，从天真无邪的小屁孩蜕变成深沉世故的大龄青年，一个人在城市里流浪飘泊，寻找生存的理由。当某个理由成为我们不能回家的借口，不知不觉我们又被岁月打上了恐归的烙印。我们被迫活在现实的杯具中挣扎，作茧自缚，揪着自己的头发想要逃离地球，但一切都只是徒劳。
我们真的累了，需要休息，需要慰藉。我们顽强的内心依然不相信命中注定。可是命运这张可怕的网，再次张开，将我们捆紧，无法逃生。我们妥协了，舍弃了，投降了，变傻了。一觉睡去，睁开双眼再也记不起儿时的梦。再也感受不到亲人的关怀，再也体会不到失去的`珍贵。从此，我们离梦想越来越远，离现实越来越近。可是现实又如此冷酷无情。像刀尖一样刺穿我心，于是我们体验到了撕裂的痛，刻骨铭心的伤。伤得太深，我们忍受着这份痛，吞下这口腥甜的血。抹掉身上的风尘，将嘴角轻轻上扬，望着天空发呆，忘记了哭忘记了笑。偏偏忘不了的竟然是暗藏在心的一股狂热，一丝眷恋。
理智告诉我，我们希求那么多，唯一不敢奢望的就是爱情，爱情在我们的人生轨迹中就像一个美妙的童话，一个古老的传说。那是前人用幻想谱写出来的寂寞。在今人的眼里只是一段不堪回首的往事。一个沉浸在时光中低声哼唱的风中挽歌。而我们依然按照他们的足迹寻找摸索，直到有一天，欺骗来敲门，背叛告诉我，分手之后不要再联络，此刻，我才知道所有的结局都是我们一手铸成的错。
城市的夜未央，人间的灯火璀璨明亮。我们捂着这身伤，裹挟在熙攘的人流中哭喊，哀求。可惜没人能懂。我们也不求别人能懂。我们的灵魂受了风寒。干燥的嘴里正在咳嗽泣血。我们不怕死，只不过在这样一个卑微的夜晚死去，心有不甘。在某个风雨交加的夜晚，我们受伤的灵魂化成了孤独，这种无可替代的孤独就好像下了蛊，生生世世伴随我们左右。当我们迈着优雅的步调现世，人类在我们真挚的双眼看到了可怕的真实，而我们却在人类奸险的眼里看到了虚伪。所以我们惧怕人类，永远与他们保持距离。我们神秘的身影在城市的每一个阴暗角落梭巡，冷冷的注视着他们的丑与恶。相比之下，即使我们刚刚从粪堆里觅食归来，全身上下也比他们干净整洁。
如果有一天，我的灵魂也化成了一只流浪的猫，在一片无人踏足的废墟中遇到相似的眼神，如果她能读懂我的眼神。我会微笑着走过去，低下头轻抚她的的脸颊。亲吻她的额头，喃喃的告诉她，我们会像猫一样好好的活着。
记得很久以前听李欣频的讲课音频，印象很深的是她用到南极的一段视频，配上自己的解读，非常动人又激励人心。在这视频的熏陶下，学生在感知动态美感的同时去思索万物如何创造，由此生发灵感；另一方面也在不断的鼓励学生向万物学习不断的变换姿态，就像云一样活着，因为“云没有目的和方向，整个的天空都是它的版图。”如果我们有这样的意志去挣脱旧的生命，我们就能活出更美的自己。
后来又去了解了李欣频的《十四堂人生创意课》，内容涵盖甚广，在此分享几点与自己生活最紧密相关的体验。
想分享的第一点是态度，从欣频那里学来两个态度：一个是诚品精神，另一个是创意。诚品讲的是做人做事的一种诚恳认真，而创意，用她的话来说，是“你能够让这个世界上因为有了你而变得有那么一点不同的非常重要的东西”。她说过：当任何人以任何条件想要跟你调换人生，你都不愿意的时候，表示你的人生处于一种非常好的状态，达到这样好的状态的途径是不断的更新自己，当然这个人就是我们自己，而要做到更新自己以及活得有创意，欣频也提出了自己的很多自我教育方式。包括旅行，电影，阅读，其中旅行，是最重要的。但是，旅行，也需要学习。
“差不多”可以说是我们生活的一种常态，精致完美等好词通常和高端大气上档次挂钩，而其实个人觉得追求完美的这点看强迫症的精神，却可以让生活更多美滋味。这用在平常的做事，甚至包括做菜，画画，收拾屋子等等都是合适的。
我在还没觉知到自己的粗糙前觉得生活蛮好，一切只要方便即可，还是比较实用主义，譬如刚到新家的时候会把对于自己生命比较有意义的物件，大多是旅行带回来的书籍，纪念品，朋友的书信等摆在书桌上，有一种随时提醒自己有过记忆的潜意识，却也没想到美或者不美的问题。
觉知到这，是因为认识晓彤。
我们刚认识的时候彼此不会有太多的语言，直到后来常常聊到忘记时间的地步，这可能就是人与人之间的奇妙的吸引力，开始聊得来是因为做菜的缘故，有一次见面彤给我说了许多菜谱，还细致的给我说到其做法，一一写到我们交谈的小笔记里。后来，彤干脆开始和我一起实践，给我带来菜谱，指点我的.画画。记得有一次和她约定去看电影，但是做饭就花了快两个小时，虽然看到精致的饭菜时十分愉悦，但是电影即将开始，我们便带着幸福的感觉赶着去了电影院，那是我第一次从做菜中收获莫大的喜悦。后来我们还一起做过几顿饭，她教我基本的摆盘，我们一起做水果沙拉，一起插花......那段时间想起来，真的太美好。因为觉着，在追求喜爱事物的路上，脱离了曾经的踽踽独行。
美，是一件需要深入思考的事，是需要诚品精神的。
还有一个叫斯的朋友，她是一个非常严厉的典型射手座女孩，学习国画，相识的最初只是觉得这个海边生长的女孩子娇小可人，声音悦耳透着可爱，但是交谈中却不乏智慧。只是那时候，我没有想到彼此会成为这样好的朋友，救济我于“危难”，是一个愿意去陶造我，偶尔嘴毒但心地十分善良的女孩。
是斯教会我勇于改变和细致。
早些时候说要去西藏，斯给了我和朋友许多衣物和用品，记得她当时给了我那个自己手工做的包，我把它一路带到了拉萨，毕业的时候她不厌其烦的为我和朋友化妆拍照，心里十分感激，虽然那时候感知的也只是她做事的细致。
有一年暑假和她一起住，在她的住处度过一周时光，虽不长，却带给我许多思考。
她会说出这样的一些话：亲爱的，你要努力的去改变自己，只有你能够驾驭更多的风格，你才会更强大......
亲爱的，你要学会喜欢淡色，其实淡色可以创造出雅致....亲爱的，你要注意颜色和颜色碰撞的时机，不然混合就会弄脏了本来的色泽......
亲爱的，你画画的时候要用心去感受花和枝干的质地，它们全然不同，你要用心去体会其中的柔美和坚毅....亲爱的，技巧都可以学习，但是用心，才最重要......
亲爱的，就算是吃东西，我们也要作一下，摆出最好看的姿势......
亲爱的，远离棉麻远离长款衣服远离双肩膀，多多尝试……。
原来，一切都要有变化才能创造美丽。
于是，由李欣频的书促使我开始做的改变，正在发生。
每到假日，我的心情总是很忧郁：面对山一样的作业，我头脑一片空白，不知道该先做什么、再做什么，只感觉这样的苦日子怎么永远没有尽头！生活充满了悲哀。所以，即使是阳光灿烂的日子，我也还是懒洋洋的提不起精神来。
又是一个初春的星期天，我来到郊外，想借此洗涤一下自己郁闷的心情。灰蓝的天空中找不到一只鸟，树木也依旧是灰色，麦苗一动不动的，似乎也没心情搭理我。
我百无聊赖地在田埂上走着，突然发现了几只蠕动的黑色小动物。凑近一看，原来是几只蚂蚁，他们正在忙忙碌碌地搬运物品，再往前看去，前面还有一大群。我静静地看着他们，等待着故事发生。
半个小时很快过去了，我有点失望。因为我看不出他们中任何一个有懈怠、或逃工的迹象，他们还像当初我看到的那样忙忙碌碌、快乐地工作着。我不禁有些脸红，为自己往日那些幼稚的想法感到惭愧。
那小小的黑黑的蚂蚁，是多么柔弱，轻轻一脚就能置它们于死地。但它们没有因为自己的弱小而停止奋斗、没有因为自己的卑微而放弃追求。相反，它们总是一如既往地忙碌、奔波，为了家族、为了自己、为了延续未来而努力工作。它们虽然没有强壮的体魄，却有庞大的力量；尽管生命脆弱，却也有顽强的生存意识。随便在地球的哪个角落，都能看到它们细小却坚强的身影。
生活的本质就是工作、奋斗，生命因追求而精彩。也正是在这一次次、一天天的磨炼中我们才日益进步。追求的人总能于生命黑暗处见到光明，于生命远航中见到灯塔；而自甘平庸的.人心中总是得过且过，整日在黑暗中哀叹。
像蚂蚁一样地活着，你就会不畏艰难险阻，不畏酷暑严寒，也不畏惧命运的残酷。你会勇敢地扼住命运的咽喉，与命运抗争，即使步履维艰、四面楚歌，也绝不轻言放弃。
像蚂蚁一样地活着，你就会不断地超越自己，不断地逼近自己的梦想。
现在，我再也不害怕作业了，我把它们看成是一个个困难，每解决一个，我就前进了一步。每前进一步，我就格外开心、幸福！
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我知道。我就是其中的一个。
昔我往矣，杨柳依依。从《诗经》里知道柳树与人的情感时，我已坐在了邯郸师专的教室里。我的人生将从此另起一行，与土地的关系也将暂告一个段落。
那时生产队的土地刚刚责任到了我父亲的名下，欢欣鼓舞的父亲为了表述对土地的虔诚，爬上村东老柳树砍了一抱粗柳枝，哼着小曲把它们一字排开栽在自家地头，豪气十足地对我说：用不了几年就能长成檩梁，等你成家盖房的时候就能用上了。
此时正是1980年秋风扫落叶的时候，秋风把我吹进了城市，而柳树丝纹未动。从此，我在这头，柳树在那头。
越来越时髦的城市让土里土气的柳树变得灰头灰脸，就像我们这些生活在城市里的乡下人。传统诗词文赋中柳树的风光只能在记忆中的乡村去寻找。那时，柳树浩浩荡荡点缀着荒凉的大平原，是何等的气派。现在想来，倒不是乡下人偏爱柳树，而是因为柳树们性命质朴容易存活，正像我们这些上世纪六十年代出生的乡下人一样，不管天灾人祸风雨交加，还都接二连三地充斥了人间，廉价地延续着人间的烟火，卑微而顽强地活着。
我们当然不甘心如柳树一样一辈子任凭风吹雨打，我们也向往生存土壤的肥沃。可高贵的理想之旅比李白走蜀道都难。于是在高考的独木桥上除了老三届外，最拥挤的就是我们这一拨人了。
我们没有五十年代人生逢社会和人心相对的.纯净以及后来推荐上大学的侥幸，也没有七十年代人那样赶上生活多样化的选择自由和高考扩招的宽松。我们处在乍暖还寒时节，在初春里蠢蠢欲动而又不时遭受春寒侵袭。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。明知春风似刀，我们偏向刀丛拥挤。
受招生数量限制，彼时彼地能顺利走过高考独木桥的只有4.3％，这就意味着95.7％的人要从这独木桥上摔下去。有的摔下去后干脆就永远把理想还给了村边的柳树；有的参军到部队考军校，“曲线救国”；更多的是屡败屡战。我第一年从理科上摔下来，第二年又从文科上冲了过去。而我的一个同学从1979年开始，连考六年，用了两次解放战争的时间才把自己从独木桥上解放出来。
像自己一样活着，做一株小小的安心草。不去学习白杨的高大，不去模仿玫瑰的孤独，不去敬仰薰衣草的芳香。像自己一样活着。
像自己一样活着，活出自己的态度，用自己独特的方式活着。像自己一样活着，是面对生活的一种坦然。不刻意显示出高兴，也不故意突出悲伤。用自己的方式活着。沉默的做事风格，不属于自己，那就高调。冷漠的对待别人并不出于本意，那就热情。不习惯假心假意，那就实话实说。
我不去惊叹玫瑰的灿烂，因为我了解夜的荒凉。我不去崇拜薰衣草的芳香，因为我知她他的.心伤。我不去赞美白杨的高大，因为我明白风沙的“摧残”。推毁了一切，希望心灵受到无限伤害。只为人们一句赞叹！我只做一株小小的安心草。白杨羡慕玫瑰的孤独，玫瑰羡慕薰衣草的芳香，薰衣草羡慕梅花的高调，梅花只羡慕白杨的低调。做自己，身后总会有羡慕。
做好自己，像自己一样活着，活出自己的态度。做自己能做的事情，用自己最大的能力，做自己可以做的事情。你是一株小小的安心草，那就不去模仿白杨的高大。做好自己，你是一棵高大的白杨，又何必去赞叹安心草的柔软。“扬长避短”扬自己所长，避自己所短。这个道理人尽皆知，可真正这样做的人很少。这世界上其实有很多为人们遮风挡雨的白杨，为人们带来灿烂的玫瑰，为人们带来芳香的薰衣草。但他们不愿去尝试，去突破，去了解，去挣扎，去探索！年轻人身上一腔热血，为什么不去拼？多少人等年老了再来感叹。可没时间了，只能一生碌碌无为了。相信自己，抓住机会，何必惋惜，何必叹息！用自己的态度活着，像自己一样活着。不要去模仿别人，不做任何人的替代品，是老鹰就别甘心做一只在地上走的雏鸡。“有梦想，就去追呀！”去在天空上尽情地飞呀！是大树就给人荫蔽；是小草就添着生机；是花朵就带来芬芳；是小溪就静静流淌；是黄河就拼命奔腾！
不自命不凡，也不甘心沉沦。做好自己，像自己一样活着。是自己，就做自己。何必祈求改变，何必做出改变了？做自己，不做无所谓的改变。
也不是头一次了。
洗手间的水泵出了问题。按下水阀时便会发出恼人的、持续不断叫人神经衰弱的嗡鸣。小心翼翼的在因咖啡而无限放大的心跳声里思考明早冲水的问题，转而又跳到未完成的稿子，尚未补完的笔记和未构思好的人物上。不止这些，还有很多。所有不曾深究的担忧和焦虑，在静谧的黑暗里跳到我的耳边，大声冲着神经中枢手舞足蹈地叫喊：嘿，我在这儿呢！
在下课的间隙突然变得面无表情。悄悄往旁边坐开一个位置，手肘挨到冰凉的桌面。后桌的男生们大声的玩着游戏，走廊上传来鞋底走过硬质地板的声音。女孩子们亲密的对视着，在咖啡的香气里轻快地说话，“你今天的妆真好看”“真的吗谢谢你”。这一切都不属于我，没有什么真正属于我。
我习惯了干什么都一个人。于是“需要”和“被需要”的感觉便愈发的被生活琐碎淡化。发现问题时先想怎么办而不是该找谁；往嘴里塞炒饭的时候心里列代做事项123；在问出“一起去xxx”之类的句子时，下意识的接上一句，没关系再说吧。极度的害怕打扰别人。“你去吧”。你一定很忙吧，我也是。
大多数时候都是笑着的。路上想起一些什么好笑的，就笑了。看到并不太熟的人，打招呼时也带着笑。不是思维决定行为而是行为改变想法，因为经常笑着，不在乎着，便也默认了自己是个乐观向上的人。那些人皆有之的阴暗和沮丧，被刻意忽略的焦虑和痛苦，无法倾吐也不可能得到的情绪，就会在某些特定的时候毫无防备的，变成眼泪或者文字，在音乐或黑暗里流下来。
不是“好孤单想要得到陪伴”，也不是“觉得自己很差劲很没用”，是更加纯粹，更加惶然无措的一句“我好痛苦”。
在这些时候的我，好辛苦啊。
前天边听hanszimmer边看新闻，听到最新的那张《银翼杀手2049》，在查词的间隙，眼泪刷的'一下流下来。自己都惶恐的愣住，坐着想了想，原来是因为，“看见”了。
-----他的音乐里，全是大片大片的旋律，近似冰凉的荒芜，或是燃烧的热切。听那样的音乐，能看见滚滚黄沙，风卷起海浪拍击在礁石上，能体会初见一朵小花静默开放的喜悦，又能深情地触摸爱人的脸颊。“真美啊”，这样的喟叹，在这样的作品面前，也不过轻微地像一粒灰尘。
我想，这也是人为什么需要信仰。
下雨了。雨点很轻，但我能听见。
日子一晃，大学便过了一大半。并没有什么所谓“难忘”的画面，更多的时候，只剩下遗忘。唯独觉得美好的那一瞬间，是从小朋友家里回来，在还不那么凉的风中骑单车。骑过没有人的路，广播里正好在报道今日要闻，什么内容已经记不清了，脑子里是令人轻松的空白。
也不知道为什么，觉得那个阳光稀稀拉拉的午后，大概会记很久。
试图去反抗，去改变的时候，发现自己不过是茫茫人海里一个微不足道的点。无数次的想过，就这样吧，不过就是一辈子，成为那最为普遍的百分之八十五，有什么不好。
又无数次的在下一秒顽强的想，不啊，也许再努力一点，就能够成为那个推动改变的临界点呢。
-----即便在这些看似坚强的时候，也算不上是真正的“活着”。
唯有觉察出自己的无助，善良底下也有恶之花常开不败，七情六欲翻滚在胶质的生活中，无论如何也成不了圣人，在嫉妒、厌恶、仇恨、愤怒的这些时刻里，我知道自己活着。
作为一个不好的人，活的真真切切，坦荡无比。
多年前，由于受到了生活的沉重打击，我带着一颗千疮百孔的心，躲进了老家一椽破旧的老屋内。阴霾笼罩在村庄的上空，白天我关起房门，独自阅读康德、罗曼?罗兰和蒲松龄；到了傍晚，就顺着狭长的小胡同，走向村北的荒凉的山丘。我盼望太阳从缺了一角的院墙上悄然钻出，更期望如洗的月色静静泻在庭院中的站立的枣树上。
枣树是我离开故乡那年父亲栽种的，冬去春来，一年又一年，它已经出落得壮健、秀逸起来。带着岁月的沧桑，它熬走了春风夏花秋月冬雪，也熬走了我那可亲可敬的仁慈的父亲。站在树下，每每生出无限的伤痛之感。而今，望着枣树枝青叶绿，想着灵魂深处的阵阵悲凉，自然有种淡淡的愁怨油然而生。
从鸡的第一声啼鸣起，我就算开启了一天的生活之门。生活被浪漫的法国风情填充得严丝合缝，我喜欢起了音乐，贝多芬似的，静静地坐着，有风声从心头流淌，有月色从灵魂深处升起，虽无丝竹管弦之乐，但疲惫的身心还是被这样天然的音乐带进了神妙的境界。出得屋门，就是那棵站得笔直的枣树，看得久了，它那自然、自在的风姿渐渐浸染了我的心灵。
夕阳在山，我又悄悄关了房门，独自朝胡同深处走去。幽僻的胡同内静悄悄地，少有人走，在这样的天地间，背着手踱步是一种奇妙的感受。我刚刚回到村庄时，百无聊赖曾不断地袭击着我的灵魂，我对生命也产生过不止一次的怀疑。人生在世，究竟是为了什么？这个从远古就有无数人不断探讨的哲学命题击穿我单薄的身躯，慢慢地折磨了我无数的日日夜夜。看蜜蜂在枣花间飞舞，听公鸡不厌其烦地一遍又一遍啼鸣，日升日落，月圆月缺，忽然有了些许感喟，人来到这个世上，本来就是一件幸福的事，何必非要生出无端的烦恼！
推开屋门，晨光曦微处，满院一片狼籍，枣树的枝枝叶叶横七竖八地躺在泥泞中。我禁不住心疼起来，抬头望去，枣树伤痕累累，断枝残条缠绕满身，那些曾经泛着清香的花儿全然凋零。满怀忧伤地清理着庭院中的落叶残枝，心中袭来阵阵悲凉。这棵树与自己的命运何其相似？对尘世无欲无求，赤条条来，无牵无挂去，偏偏命途多舛，竟在这苍苍茫茫的天地间生出些是非来，何其可悲可叹！
我想，这棵枣树受到如此打击，也许会永远沉沦下去。两天以后，我也就将它淡忘了去。我知道，我与它一样，都是世间再普通不过的一粒尘埃，我忘了它，它自然也会忘了我。物我两忘，大概也是人生的一种境界。我又沉入那些厚厚的书卷中，思索着那些亘古不变的永恒命题。
我与世间几乎隔绝起来，好长一段时间人们找不到我究竟流落何处。不少人四处打探，我知道他们的初衷是善良的美好的，但我不愿出来，因为还没有恢复元气，正像那棵经历了无数风霜雪雨的枣树。我很想自己强大起来，让自己弱小的身躯支撑起坚硬的灵魂。我开始日以继夜地阅读《资本论》，读得久了，倦了，一些似是而非的问题反而明白起来。也许，我想，在冬天到来之前，我的心情会好起来。
我被声声清脆的鸟鸣惊醒，那是从枣树枝枝杈杈间传来的。走出院落，三五只蚂蚁正忙碌着搬运东西；一条蚯蚓半醒半醉地在湿润的地面上爬行；三三两两的鸟儿在树间飞来绕去……一天的生活又要开始了。枣树从晨露中醒来，嫩绿的叶片在风中轻轻拂动，在那些残断的树枝间，萌生出无数的叶芽，新绿满眼。这棵饱尝人间辛酸的枣树终于重生了！
我也该走出这破旧的院落了。在一个大梦初醒的早晨，我终于感到浑身散发出无穷的力量，从脚底，从臂膀，从灵魂深处。我又看到丝丝奇妙的阳光的金线从残缺的院墙处飞来，静静地泻在那棵已然苏醒的枣树上。
每次写到有关日本的内容时，我的心都忍不住警惕一下！
这种警惕之心不是来自我要描述的日本，而是来自可能会读到这些内容生出无数种心的人。中日之间的种种，多多少少都会影响到普通人的价值判断和选择。不过我想还是会有懂的人，那么，这些文字就为懂的人准备吧！
这一次要谈到是藤泽周平。日本小说家。他的代表作《黄昏清兵卫》、《隐剑孤影抄》、《隐剑秋风抄》、《禅时雨》的中文版出版了。之前曾由新星出版社在出版过李长声先生的译本《黄昏清兵卫》。李长声先生的译本文字至今让我念念不已。
藤泽周平先生过世，也是经李长声先生我们才得知这样一位作家以及他“充满夕阳般温暖”的文字。藤泽周平讲述的故事被更多的认识是在经导演山田洋次拍摄的同名电影《黄昏清兵卫》，在只有在山田洋次的手中，藤泽周平文字自带的“夕阳般的温暖”才转化成为具体的影像，在山田洋次后续的“武士三部曲”（《隐剑鬼爪》、《武士的一分》）系列电影中，都是来自藤泽周平的小说演绎。
如果阅读过藤泽周平的《黄昏清兵卫》，才会理解在山田洋次的电影中展示的娓娓道来、温婉含蓄是秉承一脉的。从这个意义上来讲，也只有山田洋次才能把握腾泽周平的“武士”世界。黑泽明镜头下的武士世界是日本战国时期的，而藤泽周平笔下的武士世界是日本明治维新时期的。在这两位大师眼中，“武士”既是故事的主角，也是时代的缩影。
在滕泽周平构建的武士故事中，少见波澜壮阔。甚至可以这样说，是落寞的。在柴米油盐的琐碎之中，“武士”不像是职业，而更接近于一种生活态度。尤其当处在明治维新这样的一个波澜壮阔的巨变时代里，藤泽周平无意于去诉说人在大时代中该如何自处，他更在意这些武士在日常生活中如何坚守自己的“道”。藤泽周平的人物主人公可能是一位记账员，农夫、仓库管理员等平淡无奇的身份，“武士”不过是他们隐藏在身体里的记忆而已。这些人在朴素的家居煮饭、洗熨整理、洒扫庭院、劈柴担水、耕种养家种种事务中，展示着人世间的脉脉温情。如果读者期待在藤泽周平的故事里看到连篇累牍的刀光剑影往往会失望，一般只有在故事的结尾处，藤泽周平才会展示有千钧一发之势的“一击”。就像在李长声的译本《黄昏清兵卫》的一个故事中，读者要在那篇故事中结尾处再倒数几行才能看到武士出手的一瞬间。而在那之前，读者的焦虑必须经要经过长长的等待才能松懈下来。
我之所以说藤泽周平的文字有着”夕阳般的温暖”，一方面来自腾泽州平对于文字的驾驭，另一方面来自藤泽周平对于故事构建所采用的整体控制。对于武士来讲，他们除了拥有武士这样的一个身份之外，在其他方面与我们并无本质上的不同，那么又何妨在日常生活中多说说他们呢？在每一次拔刀之前，藤泽周平的武士大多都是被动的。好勇斗狠不是滕州周平的选择。他笔下的武士，更愿意以平凡的方式渡过自己的一生，而不是提前横死在刀刃之下。我想这种态度，也只有真正的武士才能明白。
在藤泽周平的武士世界中，刀乃是不详之物。刀更像是一个装饰之物。对于武士来讲，刀不仅仅局限于刀。如果没有合适的使用方法，即便是重器，也只有做砍瓜切菜之用。用来炫耀的利刃往往华而不实。在武士与利刃这两种标准配置的形象中，只有武士才是最重要的。这一点山田洋次在《隐剑鬼爪》中表现的相当到位。
这个经藤泽周平和山田洋次合力搭建的武士世界，于黑泽明构建的武士世界是不同的。黑泽明是张扬和强烈的，而藤泽州平和山田洋次却似是将“百炼钢化为绕指柔”。滕泽周平笔下温暖与山田洋次镜头之中的'温暖是不同的，在日常生活中应对幸与不幸和与之相对的不屈不饶。这也正是日本影视剧中常见的表达方式：男人坚韧不拔，女人哀而不怨。藤泽周平笔下的“夕阳武士”所处的年代已经是幕府末年，武士的没落也预示着一个巨变时代即将到来。山田洋次在电影中也依然没有轻易掠过这个时代背景。不过所有的时代巨变中受影响最大的还是人和人的生活，人是命运的发起者，也是命运的承受者。让他人铭记的的是人对命运的抗争。这在武士的跌宕命运中尤其明显。
山田洋次在电影中的表现手法更进了一步。但不论是藤泽周平还是山田洋次，都没有忽略人的所作所为和动机的选择，正如西下的夕阳会揉合在光芒中的温暖照在人身上，缓缓地包裹着每一个归家之人。李长声先生恰恰看到了这一点。
在庸常的生活中找到生活的必须实属难得。不论对于藤泽周平还是山田洋次，他们讲述的武士故事散落在日常中，这些故事就像盐一样平凡，也像盐一样珍贵。这一点藤泽州平在《黄昏清兵卫》中是这样解释的：““真正的男人，不会为英雄的荣耀去死，而是为心爱的人活着。”
就为着这样一句话，藤泽周平的作品就值得阅读。毕竟，现在，写”人"的作品越来越少了。如果回望当下的这个时代，我觉得对于“日本”，我们可能错过了许多东西。李长声先生单枪匹马实在孤单。
一幅美景的构成，往往是蓝天白云，青山绿水，有天空飞翔的小鸟，有遍地狂奔的百兽，我们总希望在如此之景中，惬意的伸展全身，或倚靠大树，或浸身于绿荫，看云卷云舒，心中无限感慨。此时的云朵，亦像是有生命的，不再只是小学。
作文。
中的棉花糖那般平庸乏味了，而是慢慢在我眼中变成了鲜活的群体，拥有自己独特的性格。
我希望像云朵一样活着。你看它们千奇百怪，形态万千，就像一个个有个性的独立体。它们不断变换自己的形状，不断丰富自己的内容，让自己更加精彩，更加引人注目。
我希望像云朵一样活着。你看它们飘忽不定，不是因为没有坚定的心，而是充满好奇与向往，它们希望用自己的力量到那些自己想到的地方，经历那些自己从未经历过的事情。
我希望像云朵一样活着。你看它们虽高居于空中，却有鸟儿相伴。它们彼此相互嬉戏，鸟儿还时常叽叽喳喳的给它们讲述自己的见闻，它们开心的畅谈心事。因为有朋友的关怀，所以它们并不孤单。
我想像云朵一样活着。你看它们虽然轻质，柔软，好像被风一吹就要踉跄几步。但它们绝不承认自己是无能的。当它们连成一片之时，天空也被遮盖住了，大地一片阴暗。它们呼风唤雨，霎时间电闪雷鸣，风雨大作，尽展了它们非凡的力量。
我想像云朵一样活着。你看它们在夕阳西下，处于暮色黄昏中的样子，那样绚丽，惊艳。此时，它们不再是单纯的白，而是收获的金黄，沉淀的暗红。即使作为老者，它们也绝不平庸。
。
你曾说撒哈拉是你的第二个故乡，是你永远的乡愁，你爱它的热烈，它的自由。可是，你知道吗？无数人爱你的洒脱、爱你的善良、爱你与身俱来的独特，你是满天繁星最亮的那颗，无可替代，你是我们心中永远的三毛。
你不爱呆在狭小的教室里上课，可是你却热爱读书，读书之于你来说是精神粮食，它会充实你的灵魂，它不会让你感到孤独，你甚至做出常人不敢想象的事情，初中时逃学去坟墓读闲书，因为那空灵、安静。旅行和读书是你生命中的两颗一级星，最快乐与最疼痛都夹杂其中。你没有数字观念，不肯为金钱工作，写作之初纯粹是为了让父母开心。当你无意之中看到一张撒哈拉沙漠的照片，感应到前世的乡愁，于是决定搬去住。你看，你想到了什么，就会去做，不顾任何人的反对，你毅然，你决然，你看到了一个不一样的世界，你去到了非洲的撒哈拉沙漠，多少人忍受不了的生存环境，你坚持了下来，并且热爱着它，你不愿意离开它，你爱它，也念它。可是，这么好的你，热爱大自然的你，快乐的你。安定的归属却突然急转而下，与挚爱的荷西锥心的死别，让你差点放弃生命，直到去了一趟中南美旅游，才终于重新提笔写作。接着，你开始尝试写剧本，填歌词，每次出手必定撼动人心。
你也爱着你的撒哈拉威的邻居们，即使你们是不同的民族，说这不同的`语言，有着不同的思想观念。你教撒哈拉威的女孩们读书，你试图打碎她们封闭的思想；你知道撒哈拉的物质匮乏，所以你把新鲜的玩意和食物分给他们，你甚至会去帮助奴隶，在所有人不屑的眼光下，你尽你最大的能力去帮助他们，你并不会认为他们是异类，你认为他们应该获得平等的待遇。你是别树一帜的，是所有人模仿不来的，最终你又像儿时那样不按常理出牌，逃到没人知道的远方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。
你就是我们心中最浪漫，最真性情，最勇敢潇洒的永远的三毛。而无数的人都想像你一样活着。
现在的姑娘有太多的玻璃心，稍稍一触就像到了世界末日，男票跟别的姑娘说句话就像是当着自己的面跟别人滚床单了一样，朋友一冷淡自己就像是遇到了绿茶婊，白莲花一样的渣闺蜜。
姑娘，像个仙人掌一样的活着吧，一点点温暖就能活得很好，不需要任何人的拥抱也能很骄傲。
姑娘，收收你的玻璃心吧，努力变得更好，这样才对得起那些一路忍让你的人。
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我知道。我就是其中的一个。
昔我往矣，杨柳依依。从《诗经》里知道柳树与人的情感时，我已坐在了邯郸师专的教室里。我的人生将从此另起一行，与土地的关系也将暂告一个段落。
那时生产队的土地刚刚责任到了我父亲的名下，欢欣鼓舞的父亲为了表述对土地的虔诚，爬上村东老柳树砍了一抱粗柳枝，哼着小曲把它们一字排开栽在自家地头，豪气十足地对我说：用不了几年就能长成檩梁，等你成家盖房的时候就能用上了。
此时正是1980年秋风扫落叶的时候，秋风把我吹进了城市，而柳树丝纹未动。从此，我在这头，柳树在那头。
越来越时髦的城市让土里土气的柳树变得灰头灰脸，就像我们这些生活在城市里的乡下人。传统。
诗词。
文赋中柳树的风光只能在记忆中的乡村去寻找。那时，柳树浩浩荡荡点缀着荒凉的大平原，是何等的气派。现在想来，倒不是乡下人偏爱柳树，而是因为柳树们性命质朴容易存活，正像我们这些上世纪六十年代出生的乡下人一样，不管天灾人祸风雨交加，还都接二连三地充斥了人间，廉价地延续着人间的烟火，卑微而顽强地活着。
我们当然不甘心如柳树一样一辈子任凭风吹雨打，我们也向往生存土壤的肥沃。可高贵的理想之旅比李白走蜀道都难。于是在高考的独木桥上除了老三届外，最拥挤的就是我们这一拨人了。
我们没有五十年代人生逢社会和人心相对的纯净以及后来推荐上大学的侥幸，也没有七十年代人那样赶上生活多样化的选择自由和高考扩招的宽松。我们处在乍暖还寒时节，在初春里蠢蠢欲动而又不时遭受春寒侵袭。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。明知春风似刀，我们偏向刀丛拥挤。
受招生数量限制，彼时彼地能顺利走过高考独木桥的只有4.3％，这就意味着95.7％的人要从这独木桥上摔下去。有的摔下去后干脆就永远把理想还给了村边的柳树；有的参军到部队考军校，“曲线救国”；更多的是屡败屡战。我第一年从理科上摔下来，第二年又从文科上冲了过去。而我的一个同学从1979年开始，连考六年，用了两次解放战争的时间才把自己从独木桥上解放出来。
那会儿即使考上了中专，也足以让十里八乡的眼珠子瞪出来，要是能考上大本大专，不是祖坟上冒了青烟，就是柳树上结了仙人果。哪像现在，过了七月云开日出家家都把红旗挂，硕士博士满街乱碰头。所以我们对独木桥爱得如痴如醉，又恨得咬牙切齿。在我们眼里，这独木桥就是通往桃花源的必由之路：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”可这数十步却漫长得让我们拼死拼活，焦头烂额。而那些非农业户口的同学却优哉游哉地闲庭信步，因为他们考上考不上都无关紧要，反正高中毕业后国家给安排工作。为此，我的同学张庆雨气愤而又无奈地对我说：我要是非农业户口，才不费这龟孙傻劲儿哩！
应该说，我们这一拨人是拽着理想主义的尾巴一路跌跌撞撞走过来的。与那个百废待兴而又充满生机的年代一样，我们每个人既有转户口求工作的急功近利，也有胸怀世界的理想，都觉得自己将来不是鲁迅郭沫若，就是华罗庚陈景润。学习累了，我们就躺在宿舍大炕上望着屋顶的檩梁椽木，心里默默设计着自己将来在社会上的支撑作用。
我们用书本摆渡着自己，虽然吉凶难测，前途未卜，也常常幻想到达彼岸后“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫。
师专的学习生活稀里糊涂一晃而过。毕业时，几个家在市里的同学留在了城市，像我们这些来自农村的捞了个文凭和非农业户口又分配到了农村中学工作。
泪水涟涟，“祝你成才”，分别的激动和鼓励我都忧郁地留给了城市，心存不甘而又无可奈何地回到了乡村中学。
父亲栽下柳树后就再也不去打理它了，就像对我一样，把我迎接到人间他就当上了甩手掌柜。并不是我们父子感情淡薄——他不识字，没法在我读书时指导我的学习；他没有权势，没办法为我铺就锦绣前程。他能为我考虑的只是些很具体很实在的问题，比如婚姻。
那时正是不知天高地厚的年纪，认为脱离了稼穑劳累，眼前便是万里江山。当我离开村庄行将告别一年四季的臭汗时，父亲的一句话让我感到灰心，他说：毕业了当个老师也不赖，最起码好找媳妇。
所以我考上学后，父亲长长松了一口气：好树不用砍，好人不用管，你看俺家二小子，我就没管过他。那套无为而治的柳树经成了父亲多年的谈资。
而我在城市的种种经历证明父亲的那套柳树经是片面的，它只适用于柳树和我考学之前。因为城市不是乡村。
一个吹面不寒杨柳风的周末，我童心骤起，要为儿子拧一个柳笛。走了许多大街小巷，竟没有找到一棵柳树。在经过公园门口时才发现几株柳树势单力薄地被挤压在众多花木之间，而气势汹汹的法国梧桐臃肿地充塞着街道，那窈窕细柳的丝丝拂面已经只是公园里的一个标本了。
一代又一代乡下人从田野走向城市，用柳树的淳朴延续着城市的历史。一茬又一茬的柳树用自己的韧性丰富着城市的风景和人们的情感，折柳惜别、烟柳传情、柳丝寄意——柳树是城市最古老的意象之一。
不管城市是否欢迎，我们都义无反顾地走进了城市。我们承袭着柳树淳朴的本性，带着柳树的失落在钢筋水泥间寻觅理想的高贵。与当年农村包围城市最后占领城市的第一代进城乡下人相比，我们没有疾风暴雨专政手段的强硬；与后来大批招工进城的第二代乡下人相比，我们没有因为侥幸沾沾自喜的知足和驯服；我们凭的是自己的智力，没有颐指气使的资本，也不愿低眉顺眼任人摆布。
那些和我一样的同学在四散蛰伏乡下后不久，许多又寻梦来到了城市。那时，指点江山激扬文字的一腔豪情还在胸中澎湃，见了面总是相互鼓励，认为自己同样是城市八九点钟的太阳。然而，落发耗尽了脑汁，皱纹沧桑了心理，短短十多年，当年的相互鼓励终竟变成了杯盏交错的相互安慰，渐渐学会用酒精来抚平心中的沟壑了。
淮南为橘，淮北为枳，水土之异让我们先天不足，囊中羞涩让我们的“金”绣前程黯然失色。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，我不得不这样来安慰自己，纡解尴尬。窘迫的境况已使三个柳绵一样的同学随风而去，刚刚人到中年，生命之花便黯然凋谢，可附在枝上摇摆的我们的芳草依旧远在天涯，遥遥无期。形而上者之谓道，形而下者之谓器，我们既未得道，又未成器，曾经的舍我其谁的理想鲜馅像汤圆一样在空旷的世俗中滚荡，由庸碌的尘埃一层层缠绕，渐渐变成了一个个适合社会口味的毫无个性的面团，成为陪衬和祭品。
忍把浮名，换了浅斟低唱。一千年前风流词人的无奈难道真的要在我们身上应验了吗？
在乡下人眼里，只要是非农业户口，统统归纳到城市人的行列，不管你在哪里工作。他们认为，我们这些生活在城市的乡下人被一张“城市人”的金纸包裹着，外表灿烂光亮，个中滋味只有自己清楚。除非这张金纸出现了破洞。张庆雨就是首先出现破洞的一个。所以他也常是高中同学聚会时的话题之一。
张庆雨的破洞出现在婚姻上。
我的儿子开始上小学时，张庆雨的童子身还坚如磐石。不是他心理和生理上有问题，也不是工作单位，而是他自己的承诺阻碍了他的婚姻。他有两个挨肩的弟弟，父母都是老实巴交的农民，为减轻父母的负担，他发誓给两个弟弟成家后才考虑自己的婚姻大事。与他对桌办公的女朋友也曾对他情意绵绵，可对他的家庭条件烦恼不堪，加上长年累月的爱情长跑和庆雨的升迁受阻，终于嫁给了一个局长的儿子。于是性格内向的张庆雨在家庭和婚姻的重压下，精神出现了问题。再见到他时，他已憔悴不堪地在精神病院呆若木鸡，身边是年迈的父母。他一个劲儿向我打听市场上钢筋水泥的价格，说要回家盖一座四层大楼，父母住一层，他和俩弟弟各住一层。我知道他现在而且可能永远也没这个能力，可他出自内心深处的责任感让我几乎落泪。
是啊，我们这些当初拼命跳出农门的乡下人，哪一个没有光辉灿烂的理想？哪一个身后没有光宗耀祖殷殷企盼的目光？正是这刻骨铭心的责任感使我们游移在城乡之间，承受着双倍的压力。
十多天后，老家传来张庆雨自缢的噩耗。
赶回老家，我久久打量着村外那棵歪斜的柳树，想像不出两股细绳绞在脖颈时的痛苦。可我相信，庆雨走向柳树时一定是清醒的，他一定想到了自己活着的使命和无力改变命运的悲哀，他的自尊使他不愿成为亲人们的拖累。于是，在硕果累累的秋天，柳树收获了张庆雨。我失去了一个曾经推心置腹的好兄弟。
无心插柳柳成荫。乡间许多坟头前的柳树往往就是人无心而天有意的手笔。孝子的灵幡由柳枝糊制成，逝者下葬时灵幡埋在墓坑的一头，于是柳枝发芽生根，渐成树木。田地上一丛丛野柳往往是一个个生命的注解。而张庆雨的坟头光秃秃的一无所有，他没有后代，没有人为他打幡送魂，自然也就没有生命天意的注解。但其实那也只是一种外在的符号，因为张庆雨本身就是柳树的一种写意的注解了。
。
你知道柳树，未必就知道像柳树一样的人。
我知道。我就是其中的一个。
昔我往矣，杨柳依依。从《诗经》里知道柳树与人的情感时，我已坐在了邯郸师专的教室里。我的人生将从此另起一行，与土地的关系也将暂告一个段落。
那时生产队的土地刚刚责任到了我父亲的名下，欢欣鼓舞的父亲为了表述对土地的虔诚，爬上村东老柳树砍了一抱粗柳枝，哼着小曲把它们一字排开栽在自家地头，豪气十足地对我说：用不了几年就能长成檩梁，等你成家盖房的时候就能用上了。
此时正是1980年秋风扫落叶的时候，秋风把我吹进了城市，而柳树丝纹未动。从此，我在这头，柳树在那头。
越来越时髦的城市让土里土气的柳树变得灰头灰脸，就像我们这些生活在城市里的乡下人。传统诗词文赋中柳树的风光只能在记忆中的乡村去寻找。那时，柳树浩浩荡荡点缀着荒凉的大平原，是何等的气派。现在想来，倒不是乡下人偏爱柳树，而是因为柳树们性命质朴容易存活，正像我们这些上世纪六十年代出生的乡下人一样，不管天灾人祸风雨交加，还都接二连三地充斥了人间，廉价地延续着人间的烟火，卑微而顽强地活着。
我们当然不甘心如柳树一样一辈子任凭风吹雨打，我们也向往生存土壤的肥沃。可高贵的理想之旅比李白走蜀道都难。于是在高考的独木桥上除了老三届外，最拥挤的就是我们这一拨人了。
我们没有五十年代人生逢社会和人心相对的纯净以及后来推荐上大学的侥幸，也没有七十年代人那样赶上生活多样化的选择自由和高考扩招的宽松。我们处在乍暖还寒时节，在初春里蠢蠢欲动而又不时遭受春寒侵袭。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。明知春风似刀，我们偏向刀丛拥挤。
受招生数量限制，彼时彼地能顺利走过高考独木桥的只有4.3%，这就意味着95.7%的人要从这独木桥上摔下去。有的摔下去后干脆就永远把理想还给了村边的柳树；有的参军到部队考军校，“曲线救国”；更多的是屡败屡战。我第一年从理科上摔下来，第二年又从文科上冲了过去。而我的一个同学从1979年开始，连考六年，用了两次解放战争的时间才把自己从独木桥上解放出来。
那会儿即使考上了中专，也足以让十里八乡的眼珠子瞪出来，要是能考上大本大专，不是祖坟上冒了青烟，就是柳树上结了仙人果。哪像现在，过了七月云开日出家家都把红旗挂，硕士博士满街乱碰头。所以我们对独木桥爱得如痴如醉，又恨得咬牙切齿。在我们眼里，这独木桥就是通往桃花源的必由之路：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”可这数十步却漫长得让我们拼死拼活，焦头烂额。而那些非农业户口的同学却优哉游哉地闲庭信步，因为他们考上考不上都无关紧要，反正高中毕业后国家给安排工作。为此，我的同学张庆雨气愤而又无奈地对我说：我要是非农业户口，才不费这龟孙傻劲儿哩！
应该说，我们这一拨人是拽着理想主义的尾巴一路跌跌撞撞走过来的。与那个百废待兴而又充满生机的年代一样，我们每个人既有转户口求工作的急功近利，也有胸怀世界的理想，都觉得自己将来不是鲁迅郭沫若，就是华罗庚陈景润。学习累了，我们就躺在宿舍大炕上望着屋顶的檩梁椽木，心里默默设计着自己将来在社会上的支撑作用。
我们用书本摆渡着自己，虽然吉凶难测，前途未卜，也常常幻想到达彼岸后“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫。
师专的学习生活稀里糊涂一晃而过。毕业时，几个家在市里的同学留在了城市，像我们这些来自农村的捞了个文凭和非农业户口又分配到了农村中学工作。
泪水涟涟，“祝你成才”，分别的激动和鼓励我都忧郁地留给了城市，心存不甘而又无可奈何地回到了乡村中学。
父亲栽下柳树后就再也不去打理它了，就像对我一样，把我迎接到人间他就当上了甩手掌柜。并不是我们父子感情淡薄——他不识字，没法在我读书时指导我的学习；他没有权势，没办法为我铺就锦绣前程。他能为我考虑的只是些很具体很实在的问题，比如婚姻。
那时正是不知天高地厚的年纪，认为脱离了稼穑劳累，眼前便是万里江山。当我离开村庄行将告别一年四季的臭汗时，父亲的一句话让我感到灰心，他说：毕业了当个老师也不赖，最起码好找媳妇。
所以我考上学后，父亲长长松了一口气：好树不用砍，好人不用管，你看俺家二小子，我就没管过他。那套无为而治的柳树经成了父亲多年的谈资。
秋天到了，一阵风把两粒种子吹到一条小径的两旁，左边是一粒草种，右边是一粒树种。
转眼间春天来了，甘甜的春雨落下，温暖的春风吹过，两粒种子长出了嫩嫩的芽。
“多么美好的春天！”他们赞叹着。
时间一天天过去，小草的叶子越来越茂盛，远看是绿油油的一蓬；而小树苗叶比较瘦弱，身姿却越长越高，来到这里的人都说：“这里的草长得可真茂盛，瞧，这儿还有一棵树苗！”
小草问树苗：“你长得这么高有什么用呢？雨先打到你，风先吹到你，连鸟儿也会落在你身上。”树苗听了，却没有说话。
几年过去后，小草还是和原来一样，而树苗已经成为参天大树，大树缓缓地对小草说：“现在你明白了吗？没有人会注意到一棵小草，但当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你；走进了，你也能给人一片绿色，活着是美丽的风景，死了也是栋梁之才。”
大部分的人在成长的路上，内心都难免有这样的挣扎：到底是甘愿像小草那样平凡的活着还是要努力像树那样精彩的成长？也许，更多的人，都是怀着成为树的梦想，却止于现实的压力而永远不敢有所行动，然后，渐渐地习惯了小草的平凡，让自己不再想树的精彩。
那些成就了树的梦想的人，成长道路虽多有不同，但“不甘于平凡，成就人生精彩”的信念，却是相同的：顺境中斗志昂扬；逆境中积蓄力量。那一直保有的“up”的力量和永不停歇的追寻的脚步，终将引领寻梦的人，到达他梦想的地方。
亲爱的同学们，你是愿意选择草一样的生活，还是愿意选择树一样的精彩呢？你现在的生活是不是像树一样，汲取着养分不断茁壮成长呢？生活中经历每件事，都会让人成熟，都值得你去学习，去探索。只要你有“成为大树”的心，永不轻言放弃，你就一定可以根植于大地，成为人生道路上的“参天大树！”
。
思索中，已在我记忆深处落地生根的那些树，又清晰地浮现在我的眼前。我的家坐落在鲁西平原一个贫脊的山岗上，院门前生长着一颗粗大的山椿树，这颗树在这里生长了多少年，连父亲也说不清，但这颗树却给我的童年带来了无尽的欢乐，我也是在这颗山椿树的避护下长大成人。夏天，在浓浓的绿荫下，我看娘亲织布纺线，我跟奶奶学唱一首又一首好听的.童谣：
小老鼠，上灯台
偷油喝，下不来
叫奶奶，奶奶不在
喵喵喵，猫来了
叽里咕噜滚下来！
在与奶奶的耍逗中，祖孙俩欢声笑语。累了，我就偎在奶奶的臂弯里里呼呼大睡。一觉醒来，不甘寂寞的我又到树下逮几只椿咕咕把玩。手一着它，那椿咕咕就倒下装死再也不动，无奈，我只好把它放在手心里， 一只手不停地敲打着另一只手腕, 嘴里一边念叨“椿咕咕喝凉水，你娘打你三棒锤”。这招果然灵验，眨眼间那椿咕咕又爬动起来……，那种愉悦、惬意，至今想来心里还暖暖的甜甜的。
记得在我参军那年的夏天，山椿树不幸被雷电揽腰击断。看着它折断的躯干，心疼得我竟嚎嚎大哭，好几天茶饭不思。后来，爹劝我说：“这山椿树沷辣着呢，甭看它折了，明年它还会发出新枝，还会在周围长出很多小树呢！”果不其然，如爹所说竖年春天那颗山椿树不仅长出了新枝叶，而且在它周围还萌发了许多小树。如今，一晃几十年过去了，奶奶早已作故，爹娘也辞世三载，我也即将告别不惑之年，而故乡老宅门前的那颗山椿树，依然把根深深扎进故乡贫脊的石缝间，迎着岁月的风霜雪雨，顽强地扩展着它生命的年轮！
那年10月，十八岁的我背起行囊，告别故土亲人，告别那颗伴我走过童年时光的山椿树，我参军来到位于黄海之滨的一个盐区。我清楚地记得，走下解放车时，空旷无垠的盐滩上仅有的两棵树立时映入眼帘。看着那光秃秃的树干，在海风中瑟瑟抖动，一阵凄凉、酸楚的愁绪立时萦绕心头。盐区的生活异常艰苦，我们的生活用水都是从几十里外用船运来的。时间一久，我便对那两颗树产生了兴趣：盐区的地下全是咸水，这两颗树是怎么活下来呢？后来，长年在盐场劳作的一个师傅告诉我，这树叫“合欢树”，它早已习惯了这里的环境，能耐得住地下的咸水。转眼到了五月份，那树上果真吐出一粒粒露珠般的嫩芽，那嫩芽很快舒展出片片新绿，这绿色给死寂乏味的盐区带来了勃勃生机，也给我们这些远离故土、正值青春期的士兵带来些许心灵上的慰籍！没过几天，“合欢树”的绿芽间生出一团团的丝絮，那粉嘟嘟的花丝从骨朵里伸展开来，一个个像走出闺阁、情窦初开的妙龄少女，俏丽的眉眼间流露着一泓秋水，阿娜的芳姿让人目不睨视，那淡淡的清香泌人心脾。稍一靠近轻轻一碰，那叶子竟含羞地卷曲起来！我曾这样想，这那是什么树呀，这又分明是一个个顽皮的少年依偎着妈妈在撒娇！
转眼到了雨季，盐区的天如同孩儿脸说变就变，本来风平浪静的天空，忽儿就黑云密布、狂风大作起来。那“合欢树”就像一个身经百战的将军，任凭年复一年的风吹雨打，依然屹立于茫茫海滩，依然故我的发芽开花结果。后来，我随部队离开了盐区，但那两颗“合欢树”和战友写下的那首《黄海滩的合欢树》，却深深镌刻在我的记忆里：
那茫茫的海滩
是你我的距离
你问我
我们何时才能相聚
手挽手徜徉在夕阳里
我要回答你
这里还有我的盐场
我的几百个的兄弟
我不能忘记
我的军帽上还顶着厚重的八一
我知道
我对你的爱
就像这海滩的合欢树
不艳，却纯洁素丽
不躁，却沁人心脾
我愿默默在心里
为你阻挡风雨
岁月的河流冲走了我的青春，生活的磨砺让我变得沉稳坚强。在漫漫的人生旅途上，我遇见过形形色色的男女老幼，他们让我懂得了人情冷暖、世态炎凉；看到过林林总总的灌木乔木，尽管这些树有些普通的像白蜡、像山椿……，但它们却让我明白了一个道理，如佛所曰：“一花一世界，一叶一如来”。无论它是什么树，都须先从一粒种子做起。随风飘散，回归大地。无论是身处戈壁沙漠，还是盐碱荒滩，它们总是把根深深地扎进泥土里，从不过多地乞求阳光雨露的恩赐，从不回避惧怕风刀霜剑的击打，从容地生根发芽，默默地开花结果，最终为大地送去一片绿荫！
我想，作为有思想、有意志的人，如果谁走进了树的内心，如果谁具备了树的品质，那么他一定会变得更加强大、坚韧和无畏，一定会成为生活的强者。我愿意像树一样的活着！
根据要求，完成写作：
请将“像______一样活着”这句话中的横线上任意填写词语或短语，使之构成一个意义完整的题目，完成一篇不少于700字的文章，文体不限(诗歌除外)。
【参考例文】。
每天晚饭后习惯了陪父母一起去散步，我们每次都要走到最古老的那棵攀枝花树前停留片刻，看看旁边的小朋友溜旱冰，欣赏老年人活动的乐曲，看她们眉飞色舞地在春天里尽情舞蹈，仿佛生命也有了一种独特的韵味。
这几天，家乡的春天也带了一点不一样的暖，也许是因为火红的攀枝花照亮和燃烧了怒江大峡谷的天空;或许是春天到了，各种鲜花盛开，沉醉在春天里，任凭轻轻的江风吹拂，聆听各种欢乐的鸟叫音，我们心头也特别温暖的缘故。
世间有树，这是多么幸运的事情。地球，因为有树，而适宜人类居住。人类，因为有了树，诗意地栖居才成为可能。
这棵古老的攀枝花树，在我还是一个小女孩时候就屹立在江边了。对家乡最深的记忆，也是源于这棵树。小城的城区几度变迁，各种建筑物也完全改变，当年的平房早已没了踪影，完全被高楼大厦取代，连我当年喜欢的电影院也改变了，变成了如今的重要会议场所，学生时代曾经有过的看电影时光也只能随流年追忆了。唯有这棵攀枝花树，不畏风霜严寒，依然挺拔，年年都盛开成了怒江独特的风景。几年前，江两岸建立生态走廊，引进了各种花草树木，但是这棵树依然威严壮观，它周围的枝条经过不断的修剪，曾经的小枝条又变成了独立的大树，枝枝杈杈，不断延伸，似乎使得这棵树也变成了好几棵，颇有树中之树，树中之王的壮美，仿佛如岁月一样悠远古朴，随着岁月更迭，时光变迁，树不仅没有变老，反而让自己的生命更加蓬勃昂扬，带给你无尽的想象和无限的回味。
树上有生灵，一棵树就是一个世界。树，以挺拔的站姿坚守脚下的土地，它的根在地底下匍匐蜿蜒;树，以仰望的姿态朝天空发出邀请，枝杈是树的臂膀，片片绿叶是树的语言。大树参天，遮天蔽日，树为脚下的土地撑起一片阴凉，为在树上栖息的鸟、虫子、蚂蚁、松鼠等小动物阻挡风雨。树的一生，就是默默奉献的一生，带给人们的是满树的繁茂风景，留给自己的只是一个沧桑的背影。
记得国学大师季羡林曾说过：“无论是森林之中的参天之木还是荒漠之中柔弱的小草，只要它的存在对别人生活的环境是有益的，那么它的生命就是美丽的。”我想，自然界里万千生命发出的灵魂之声，无时无刻不在启迪和净化我们的灵魂，展示生命的美丽。所以，我们每个人都得像树一样活着，无论怎样的风雨袭击，都不会被轻易压弯腰;还要像树一样默默奉献，不求回报地高尚地活着。
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