读完了杨绛先生的《我们仨》已经好长时间了，一直没有静下心来写点读书感悟，先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨，唯一的女儿钱瑗在上世纪97年先她而去，之后的98年，丈夫钱钟书也已离她而去，双重打击可想而知，但先生却用平淡的心境，叙述了三口之家平凡的日子。
回望先生一家一路走来，幸福的家庭也有酸甜苦辣，却能过成诗一样的生活，这是文学大家的温情所至，先生的爱情是那么的平淡而又幸福，温馨又不失浪漫。出国留学，相依相伴；在国外甜蜜的求学中，爱女降生，给书香世家增添了无穷的乐趣，过目不忘的圆圆头令重男轻女的爷爷都刮目相看。
先生一家一生漂泊不定，家搬来搬去，却能专心做学问，与世无求，与人无争，实属不易。他们只求相聚在一起，相守在一起，三人各自工作，各不相扰，各自作力所能及的事。三里河寓所是先生最后的固定住所，先生和钟书互相理发，相敬如宾；钱瑗和爸爸最＂哥们＂。这些生活点滴，让三人活得很充实，走得很坚定，也很有生活味道。碰到困难一起承担，困难就不复困难；不论什么艰辛的事，都能变得甜润；稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
钱钟书的＂拙手笨脚＂换来了一生无忧，得到了妻子的悉心照料，文学造诣可圈可点，堪称大师级；杨绛先生的学问与她的字体一样，柔中带刚、张弛有度、潇洒飘逸，腹有诗书气自华，被世人称为大先生；钱瑗是杨绛生平杰作，钟书＂认为＂可造之材，爷爷心目中的＂读书种子＂。
人是漂泊的船，家是温暖的岸。合上此书，回想我们都有一个家，只不过家庭成员多少而已，一个不需要多大的地方，能栖身温暖就行，活成先生一家的最高境界，淡泊名利，无欲无求。其实，家家有本难念的经，与其羡慕别人，不如自己珍重。
这个暑假，我读了杨绛女士的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在那里，是一种总结，也算是一种回顾。
杨绛女士是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要资料是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的资料时，我才明白，这个梦是她们一家在一齐走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛女士的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不一样，前一段时光我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自我的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛女士不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都能够成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛女士却能够把它们串在一齐，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的资料我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的资料也算是配合了我的情绪，所以个性喜欢。
杨绛女士的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自我的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
要我来说，先生的这部作品是谈不上伟大的！因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录！或许用“动情”来形容更为贴切！对，是这样的，这是一部绝对的动情之作！是一位已达九十二岁高龄的老人，面对着丧夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的动情之作！先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀乐，悲欢离合！
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家！这确实是一个极为普通的家庭！但是，这也是一个悲情的家庭！起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹！我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面！第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所！
是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的！第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年！事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去！
一年后，丈夫钱钟书又离先生而去！此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛！想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的！我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚！！！
最后，我得说明一下！先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛（先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”）还有先生自己杨绛！而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢！其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情！还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉！
“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””
“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”
“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
杨绛先生用朴素的语言讲述了一家三口的相聚、相守、相离、相思……满满的都是爱。
杨绛先生字里行间里透出一种慈母的温暖，贤妻的知书达理，每当钟书闯了祸，她总是会说“不要紧，我会修”，然后钟书就真的不再担心，而杨绛先生也真的会修好。那种温柔如水里又有一种强大的包容，被孩子和丈夫深深的信任和依赖。
圆圆成为大学教授后，杨绛先生还和丈夫说：咱们的孩子强爹娘胜祖宗，开会发言时我的心都跳的蹦蹦响，阿圆却不慌，还总是有她独到的见解，好多会议都是她主持！钟书书也一个劲地点头称赞说，我们的圆圆是可造之才！从这里又可以看出杨绛夫妻的谦虚和对孩子肯定和赞赏！
一家人都朴素简单纯真，有着高贵的灵魂。杨绛先生说我们仨在一起就算不说一句话，也会让我们觉得很舒服和温暖。三个人在一起互不打扰，各自做各自的事情，互相依赖，又互相尊重。
读这本书的感觉就像听杨绛先生在讲自己的一生，从她很小的时候，讲她的父母亲，她的兄弟姐妹，讲她和钟书，讲圆圆和她们仨，安静平和的语气讲述着娓娓动听的好故事。
1.
读到最后才慢慢懂得书开始她做的那个长达万里的梦，原来就是现实的虚化。
钱老和女儿的病，来回奔波的探望，彻夜不眠的难过，心上被捅的滋味，像是『绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛』。对杨绛先生说不出来的心疼和敬佩。若是我，不知道能否像她一样，强打精神照料和陪伴重病的女儿和丈夫，害怕他们相互担心，却自己一个人担住所有的忧虑和害怕。
最后女儿、丈夫一个一个的离去，自己还活在世上，需要多么大的勇气去续女儿的笔完成这样一本回忆录，回忆三人在一起的时光。现在，『我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客』。
2.
书中惊人的有许多小细节，之所以说惊人是感叹她这么大年纪了却都还记得那么清楚。想到这里我又鼻子一酸，越是幸福的过往，越是与现在的独自回忆对比鲜明。
譬如在牛津做活虾，她内行地说要剪掉须须和脚，但刚剪一下活虾就在她手中抽搐，她吓得丢下剪子和虾逃出厨房。锺书问她怎么了，她说，虾被我剪得痛得抽抽了，以后咱们不吃了吧!钱老先生跟她讲道理，他还是要吃，以后可由他来剪。多可爱。
这样闻着烟臭暗自皱眉、贤惠微笑招待夫客、心中却焦急想读书的她，是不是超可爱的?
3.
搬家后他们有了厨房，他们开始“冒险”做饭。锺书先生爱吃红烧肉，就“冒险”做红烧肉。第一次是用剪刀剪成一方一方的，使劲煮，第二次才想起要用文火煮，买来雪莉酒当黄酒用，用文火炖肉，『红烧肉居然做得不错，锺书吃得好快活口育』。可以想象杨老在写这篇回忆录的时候，回想起她爱人当年吃上红烧肉的开心的样子，嘴角挑起一丝幸福的微笑。
她在医院待产的时候，锺书一个人生活，常常闯祸。每次他愁眉苦脸地说我又闯祸了。她都会说，不要紧。每次她说不要紧，他就真的放心了。她是万能的，无论是洗干净被墨水染花的桌布，还是修好被弄坏门球的门轴，或是给他治好颧骨上生的疔，她说不要紧，那就是不要紧的。
最贤的妻，当之无愧。
4.
沦陷上海那段时日很苦，杨绛先生自称那时是灶下婢。后来常把日常感受当作美酒甘露一样去浅斟低酌细细品尝，『因为忧患孕育智慧』。锺书先生引桐城先辈的话，“子弟二十不狂没出息，三十犹狂没出息”。
现在我们还在二十多岁的年纪，尽量张狂地去追逐梦想吧，希望到三十多岁的时候，能够去除浮躁，懂得知足感恩怡然笃定。
到晚年，钱锺书先生写《管锥编》被有些人说不用白话而用文言，不用浅易的文言，而用艰深的文言。杨绛先生为他解释，他不用炫耀学问，不过是在那样一个年代争取说话的自由而已。
读到这里，莫名感动。
5.
再后来，说到他们仨每次有人出差，总会带回家一些“石子”，详细地记下在外的生活和趣事，之前也提到，锺书先生在外会特意为杨绛先生写详尽的日记，好让家人知道自己这段时间的生活是如何的。附录中看了一些纸片和信件的扫描件，感动不已。想起自己的那些宝贝日记和各种有着纪念意义的纸条电影票门票收据，挺幸福的，庆幸自己有记下有留下那些珍贵的“石子”。
在附录中看到钱瑗给妈妈拜年的信，画了一朵很美的红色牡丹，写了一首打油诗，很是温馨可爱。还附上了她画的很多可爱的图，比如爸爸的画像，随笔的涂鸦等。钱老的字写得的确是好，杨老的字也很是端正，自惭一下字迹不能见人...
6.
看到她在书的封尾的笔迹：我一个人思念我们仨杨绛
鼻子一酸，眼泪忍不住就掉下来。
希望她能在有生之年，哪怕是临终之时也好，找到归途、找到家。起码，安详地离开这个世界去到那一边，与pop和oxhead团聚。
20xx年5月，杨绛先生的仙逝，我是在新闻头条上看到的，比起大家的博览群书，纷纷发表杨绛先生生前文章中的句子作为悼念，我只能坦白的承认，原谅我，我并不知道她是谁，做过什么，我的第一感觉就是105岁，好长寿的老人。这是积累了多大的福泽。只是出于好奇，我上网搜索了一下她的信息，原来她是钱钟书先生的妻子，这是我喜爱的一位作家。《围城》风格独特的描写更是让我读了一遍又一遍。而杨绛先生的原名杨季康和杨绛这个发音的奇妙之处，更是让我深信这一定是一位奇女子。我是因为这样的原因买了本《我们仨》，处于对作者的尊敬，我买的还是精装版。
读完这本书，我的第一感觉就是后悔，我竟这么晚才看到这本好书。我没想过这细腻的感情和真挚的语言竟如此触动我，以至于看完了很长时间，我都没有写读后感，甚至一仰头看到书架上这本书的封皮时，我都会心头一颤。好似亲眼见到杨绛先生用颤动的双手写下“我一个人思念我们仨”时的孤独，凄凉和沉重。我更羡慕她笔下的三个人，温馨的家庭我也见过不少，这般平凡中鉴证着的幸福也让我心之向往。如果身为这仨人中的任何一个，也恐怕要兴奋的飘飘然了吧。而那句“从今往后，咱们只有死别，再无生离。”在经历了丈夫的逝世，送走了杨绛先生的一生挚爱，又接着面对白发人送黑发人的苦楚时，我不禁开始心疼起这个女子。钱钟书曾在诗歌里追忆他见到杨绛的第一眼：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知腼洗儿时面，曾取红花和雪无。”我心疼他们爱的那么灼热细腻，人走灯灭的黑暗里她如何独自走过！
而不让人失望的是，这位坚强的女子在丈夫和爱女的相继离世的打击中，她比世人眼中的她坚强的太多，当人们以为她会因此不问世事时，她以“我们仨”的名义成立了“好读书”图书基金会，旨为资助更多因家庭条件困难上不起学的好读书的年轻人，她说：“在钟书的病床前，圆圆我们仨共同决定。”说这话的时候她的脸上洋溢着坚定与幸福，好像她永远不是一个人。而在《我们仨》这本书中她用这润泽的句子描写这些往事时，她不枝不蔓的冷静，比起只注重无病呻吟的扩大痛苦，更能让人随着她的感情和笔触走进她的心境。我也羡慕那样的爱情，那样的家庭。可我想，正如那个唯心哲学一样，你对着世界笑，世界才会回应你温柔。我想，恐怕也只有这样豁达，宽容，温柔的女子，才配得上这世上最动人心弦的情。
《致橡树》里说，希望爱是两株相互依偎的木棉。“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”我觉得杨绛先生笔下的爱情就是这样，这才是伟大的爱情啊。而杨绛先生的离去，对中国文学固然是一种遗憾，而先生自己，再不用“我一个人，怀念我们仨。”我们仨，也终于团聚了！来源“书香龙江”胡广钰。
《我们仨》是92岁高龄的杨绛先生写的一部回忆录，主要讲述了一个三口之家温馨的生活。
书中分为三部，第一部以梦来开头，第二部写到一家三口失散，文字腔调凄美，是杨绛先生用以怀念先后离她而去的女儿钱媛和丈夫钱钟书。用梦境的形式来哀悼两位亲人，表现出了杨绛先生失去至亲的悲痛。
第三部，作者用平淡朴实的语言描绘出一个家庭的日常生活，从两口之家，变成三口之家。点点滴滴的生活细节，都表现这个家庭的和睦温馨。三口之家均为当代学者，钱钟书和杨绛近从青年到中年，到老年仍然笔耕不辍，坚持读书写字和教书育人，对自我要求很高。钱钟书是一个在学术上智商很高，却不是很通人情世故，而生活还有些低能，却一向坚持给妻子做早餐的习惯，对妻子和女儿其实很体贴。
而作为两位伟大学者的女儿，钱媛从小虽然体弱，可是生活很乐观。她很孝顺，从小就乖巧懂事，始终是父母的安慰和骄傲。作为北师大的教授，她忍着病痛，坚守在工作岗位上，是我们学习的榜样。
他们一家都是不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们只是有着学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。但他们好像总是能够在平淡的生活中找出趣来，比如夫妻经常饭后遛弯儿是“探险”，而彼此分享所见所闻又称“石子”。他们一个人要扮演多个主角，爸爸在学术上是教师是巨人，在生活中却和女儿是兄弟甚至只是弟弟。妈妈总要把房间打扫得干干净净把毛巾折得有棱有角，可还是会半夜怕鬼怕的要死，仅有女儿在才敢走夜路。而女儿长大了，会照顾妈妈，像姐姐;会陪妈妈，像妹妹;会管妈妈，像妈妈的妈妈。
每一个人从小就开始读书了，所以“读书”已是大家生活的一部分。从平时的课本书到课外小说，报纸，甚至是杂志。
在这一个现代化的时代里，人们更应该多读书。不说《中国上下五千年》这类文学历史书，知道平时的报纸应该每天坚持看，无论是国家大事还是身边小事。
有些人认为，读书就是为了给以后找工作打下基础，为以后能赚很多钱构成平台。的确，读书是可以让人们有物质上的享受，但是我们不应抱着这样的想法去读书，并不利于我们学习。
俗话说的好：读书多的人必定修养高，情操高。不俗气。
我们应该把读书融入到自己的生活当中去，把它变成自己比不可少的一部分。习惯于每天看报，闲暇之余看看课外书等等。养成良好的习惯。“习惯成就未来”！
让我们共同努力，让读书不再是一种负担，让它成为我们的生活方式，一直伴随我们走下去。
托尔斯泰说过：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
我想这种相似，就是央视主持人撒贝宁说的“精神上的门当户对”吧，高山流水琴瑟和鸣需要一个词“懂得”。《我们仨》中有一段我做了标识。
我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都会变得甜润，我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。
这一段是最让我感动的，看似朴素简单的描述，可是能够做到这一点的家庭真的是很难得。“推开家门，把世事纷扰关在门外”，尽管也会遇到各种的难题和麻烦，但这一家人聚在一起总是开心快乐的，彼此关心，一起玩乐，其乐融融。
杨绛在《我们仨》中讲到：人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧郁，人间也没有永远。是啊，这一家人也面临好多苦恼，政治、疾病的袭击，可是一家人在一起，相依相伴。拥有温暖家庭生活的人始终是会更经得起生活的打压的。
记得我准备结婚时，我身边的一些大姐就开始传授驯夫秘诀：“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，你一定先拿住他，首先要没收他的工资，每个月给一点零花钱，从经济上管死他。”，听得我心惊胆战，怎么感觉要上战场似的。但我确实不懂这些招数。当时新婚的我感觉自己在智商情商上都被老公碾压，很多社会上遇到的困惑我都很依靠他给我来解，所以我真的很战战兢兢我怎么有能力管死对方，一想到“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”这句话，我就赶紧想点别的。
这次读完《我们仨》，我终于找到了新的体会，“好的婚姻生活，不是战场，而是游乐场。”
钱钟书和女儿在家玩得不亦乐乎，“阿瑗站在床和书桌间的夹道理，把爸爸拦在书桌和钢琴之间，阿瑗得意的说“当场拿获”。
八十四岁的钱钟书要去“开会”，女儿还会编儿歌来给他壮胆“呼噜呼噜毛，我们的爸爸吓不着”。
相信每个为人父母的，都思虑过一个问题，“待我百年之后，我的孩子怎么办？”无法继续保他周全，是阴阳两隔留下的遗憾，所以人越老越牵挂儿女，是怕这份思念无处可依。
在梦里人的行为不受时间地点空间的限制，她把这一段痛苦的回忆看作了梦魇了，梦中的驿站和梦本身一样，不受自己控制，无法向人询问为什么，也受了时间的限制，太阳落山就要回去，和梦一样，到时就要醒。
在杨绛的“万里长梦”，“我每天在驿道上一脚一脚的走，带着自己的影子，踏着落叶。”“杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上又满地落叶，一棵棵杨柳又变成光秃秃的寒柳。”开始读觉得读不懂，分不清是梦还是现实，那些担心和手足无措明明是真的，越读越觉得心酸，觉得寂寞，一个瘦小的身影往来于钟书的船还有圆圆的医院，忙碌疲惫又忍耐，梦中的她独卧在床上期待明天的见面，一个人惺惺念念两个人，得有多孤独。曾经相偎相依的三个人失散了。“送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”“不过三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”仨人一生辗转多处，不断搬家，有好的地方也有不好的，有迫不得已搬的，也有喜出望外搬的，有的简易舒适，有的破陋阴寒，但那时也都是家。现如今的四室大宅却成了客栈。
我一个人思念我们仨。三人的生活轻描淡写，却又丝丝入扣，看过后内心都是苦涩，眉心也都聚在一块。在杨绛的心里钟书是个踏实与世无争的读书人，圆圆是个聪颖过人认真负责的好老师，他俩再美好的头衔都不及在她身边所扮演的角色，为夫，为女，他们做的最出色。
女儿未出生前，他们二人的生活过的有滋有味，愿意去“探险”，品味生活，一顿肉都让他俩觉得新鲜有趣，闲时和朋友聊天聚会，更多的时间都是各干各的，各看各书。那时的生活真是轻松自在，这种生活方式和现在的年轻人如出一辙，想想二人真是时髦。圆圆的出生并没有改变二人求知的道路，带着孩子转站法国学习，想必两人都够坚强能干，可能圆圆的天资从那时已经显现，定是得到了父母的真传。回国后的生活三人都变得流离失所，三人换做两帮，只能偶尔相聚，钟书真是厉害，即使许久不见，也能悄悄得到圆圆的青睐。那时的生活应该是身不由己了，时势没造出英雄，因为他俩都是与世无争的读书人，只做自己力所能及的事。圆圆可能是真的太聪明了，才总是遭天妒，从小的体弱多病，才会让她更珍惜和父母在一起的时光，也让她更认真的活，活出了百分之二百的自我。很多对圆圆细节的描写，让我觉得这个小大人不像两人的孩子，更像是伙伴，没有依附他们长大，像一棵独立的小树，自由疯长，支撑着二人。我很喜欢162页的第一自然段，“我们仨，却不止三人。”他们互相成就了彼此，他们融合的彻底，互相尊重陪伴，相辅相成的成长，正因为这种生活模式，才让失去夫与女的杨绛更为失落和孤独。她失去的不只是一位丈夫和一个女儿，她失去了伙伴，老师，姐妹和兄弟。
即使是三个高级知识分子的家庭也有他们的乐趣，除了读书学习，下馆子听旁桌的趣谈，父女疯闹，记录生活琐碎的“石子”，他们又是可爱的一家人。像普通人一样坦诚的面对分离的思念，杨绛的笔下，生活像行云流水一般潺潺而过，思绪万千，她只能通过重温的方式，在回忆中和他俩相聚。
《我们仨》本是杨绛要写的题目，圆圆想写便拿走了，在最后的病床上，歪斜的手稿也没有忆完一家人的点滴，杨绛又接着写。没有人能深切体会她写这本书时的心情，除了沉重和心酸，也有使命吧。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
读过《人间词话》的人，都会对王国维产生浓厚的兴趣，而其提出的“六不”观点，则是许多人热议的话题之一。六不，指“不放言高论，不攻击古人，不议论他人短长，不吹嘘，不夸渊博，不抄袭他人言论”。而无论是哪个“不”则都是对生活的准确描述，包含的都是对素质甚至人性的考量。
不管是“六不”中的哪一点，都会让我想到一个人，她的一生仿佛一首温柔绵长的歌曲，悠长而动人。
杨绛在《我们仨》里倾诉了对家庭满满的爱意和对生活的感慨。当我读完整本书却发现，书中完全没有直接表达情感的话语，这些浓浓的情感都在每一件家庭琐事中体现得淋漓尽致。一家人早年颇多的坎坷波折，人到暮年，才有了安定的居所，而此时的她已不再年轻。正如她所言的那样，“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼的忧虑”。而我们也同样应该知道，人间没有永远的快乐，也没有永远的忧虑。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。这对万物来讲是如此，而对一个家庭一个人来讲更是如此。我原以为她有着那么多儿女情长，苦辣酸甜，然而她对待生活的态度却是那么简单——快乐而坚强地如流水般生活在这个世界上。
人生之路有喜有悲，就像一首有起有伏的歌曲一般，但又有多少人依然可以选择从容与淡然呢?我们要让自己的心境如这流水般不涛不逆，正如杨绛所言，“人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己却只身于水中不觉水流”。世间万物还有那么多的惊喜未被发现，而世间万物的路也有千千万万条，杨绛却坚定的选择了淡然平静。
《我们仨》让我感触颇多，杨绛的一生的旅途才算是真真正正的“苦旅”，而这也只是俗世眼中的苦，那些快乐、忧虑、烦躁、悲欢离合，都是她漫漫一生所经历的，而她却从这尘世中光怪陆离的生活，孕育了闪耀的钻石，在朴实无奇的尘土中，熠熠生辉。
我们经常抱怨人生不如意十之八九，但是我们更应该反省自己，我们身上缺少的是什么。是那份豁达、乐观，还是淡然、洒脱?也或许都不是吧。只是没有那份心境罢了，我们都愿去作那波涛汹涌的江河，而没有人愿去作那平静的潭水。
。
将第二部通读下来，我并未读出如预其那样有一种温馨、欢快的愉悦感。相反，我感受到其更多的是一种悲凉、孤寂的一种伤感。初读时，我在疑问：这到底是在梦中还是在现实中?有一处的内容很好地解决了这个疑问，“这是一个‘万里长梦’梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”虽说这是梦，但也从某种角度看出杨绛对他们一家人的关心。他已经老了，她已经心有余而力不足。他牵挂他人，以至于在梦中也为他人着想，可见其品质高尚。书中有一处描写了一年四季柳树的变化，也是其中难得的景物描写，这也从侧面反应出时光飞逝，岁月无情。
一转眼又来到了杨绛先生求学的时候，他因为经济原因，无法上自己想上的大学，只能撇下家人当旁听生来完成学业。在此期间，她与钱锺书的深厚情谊与信任也体现了出来。
比较吸引我的还是第二部中的情节，因为有时候梦也会是人内心中的真实想法，锺书对杨绛说：“人老了就会做那样的梦。”那样的梦?根据书中所讲，那样的梦，就是年老以后所牵挂的东西太多了，总是会担心下一刻会失去它。因此“那样的梦”，就是你在梦中在寻找的某种东西，寻找的那个东西恰恰是你最害怕失去的东西。
人老了以后的思想会怎样?人老了以后世界又是怎样?人老了以后的梦又是怎样?这一切，也许只有等到老的那一刻才会体会到!
在日趋浮躁的现代生活中，人们越来越难静下来读一本好书。
自古以来，书就是人们的良师益友。读书可以让你开阔眼界，明白事理；读书可以让你修身养性，心平气和。无论书中的话语你是否记住，所有的情节是否理解，在读书的过程中，你也收获了不少。你不必只读名著。各种各样的书，只要你感兴趣都可以读。悬疑推理类的书可以锻炼你的思维；优美散文诗歌可以陶冶你的情操；科普类的书可以让你更博学……世界上的书那么多，你总能找到适合自己的，符合自己口味的。
你也不必像从前一样在书店花很多钱买一本喜欢的书活在图书馆千辛万苦的找来借着看，网络给我们的读书提供方便。现在很多人选择看电子书。既省钱又环保。总之，让读书成为我们的生活方式吧！
古往今来，离愁也好，欢聚也罢。才下眉头，却上心头。
合上书，摩挲着它略带粗糙的纸质，心中的思绪涌上，看着杨绛与爱女，丈夫的生离死别，不禁想起我们初三毕业时那六月的阳光。或许我们经历的别离的程度不一样，但当我们回想起以前与别离之人的往事，大抵就在一句：赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
《我们仨》是杨绛记述他们一家三口的往事。杨绛女士在写这本书时已经是九十多岁的高龄。在写这本书时，我想她既是愉快，又是感伤。就像我们现在翻开在书桌上占一席之位的同学录，看着同学以往的笔迹，看着哪张照片将你带入回忆的漩涡，既甜又苦。
在书中杨绛主要记述的是一些生活琐事，其实与我们也没有特别大的，在性质上的差别。杨绛会收拾钱锺书的残局，抱阿瑗去婆家做媳妇，为钱锺书烧红烧肉，做出血牛肉给阿瑗吃。在当时这些只不过是再寻常不过的小事罢了，但在阿瑗和锺书的相继离开后，这一切都变得奢侈。不，确切地说，是再也不可能了。就像我们从前，和同桌争论着题目的对错，即使上一秒面红耳赤，下一秒脸上便是晴空万里。可现在，我们也没有那个机会了，我们只有回忆，回忆着回忆，笑着笑着，哭了。
我们总希望我们当下的某个时间会是永恒的，可什么都不是永恒的，就像没有海枯石烂的爱情，没有永不凋谢的鲜花，天下没有不散的宴席。时间如同白驹过隙，时光荏苒。我们眼前的时光都是可贵的，无论是与谁度过，都是我们最美好的年华。
我们所以为的永恒，会是后人的历史。
《我们仨》不仅让我们看到了一个文学之家的生活，更让我们明白，何人都畏惧别离，伟人也好，平民也罢。我们在此感受，大抵也只能将我们以后会怀念的现在的寻常日子，在以后怀念。
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之前看过杨绛传，里面有提到《我们仨》这本书，就一直想看。虽然书中所述很多都是生活琐事，但都是些平凡、真实又美好的事。
从梦中开始，人生快到离别的境地，再通过驿道一家相聚，圆圆的入院，梦中探视等让人有种似懂非懂的感觉，唯一可以体会的是一家人的真情，以及病痛的无情，离别的无奈。是的，人生总会有离别的那一天，是生离亦或是死别，总归让人痛不欲生。最美的是生活中平凡的相处，最幸福的莫过于我在闹，你在笑。大才子钱钟书，却是个大男孩，一个人在家会做各种“坏事”，灯泡破了、门把手坏了、墨水打翻了……而这时的杨绛却似一名超人，说着“不要紧”，觉得这种生活真的特别美好，后再加上圆圆，幸福的双倍叠加，那段时间的他们应该是一生中最美好的时光吧。岁月静好，住着出租屋，但环境特好；吃着自己煮的饭，美味可口；有数不尽的书可以看，精神充盈；散步“探险”感受着人生的乐趣；一家三口幸福美满……如果一直这样，该多好。
国家的沦陷，他们毅然回国，奉献自我，生离从这时候开始，两年多不见爸爸，圆圆对他很不放心，却因爸爸的一句话而变得无限亲密。当然，说了什么也只剩好奇了。圆圆和爸爸是朋友，一起闹、一起玩，一家三口随意排列组合就是一个小阵营，一家开开心心，好似那些就是我们身边的事，小小的幸福，却是最真实的样子。
圆圆的懂事，家庭的和睦以及浓郁的书香气息，让人觉得无比的温馨，《我们仨》中更多的是一种小幸福，用平实的话语，描述简单的幸福，而后期的“洗澡”“白旗”“下乡”等也都只是几笔带过，更多的突出亲友的关怀以及家人在一起的满足。而我知道那是一段特别让人身心俱疲，惶惶不可终日的时光，各种莫名的迫害，身心的伤害。光从书上看来就让人觉得难以忍受，之前在《杨绛传》中也有具体的一些描述，那是经历者的伤痛，而《我们仨》中却寥寥数语，经历过磨难的人会越发看重幸福，战胜磨难的人眼中只有幸福。
杨绛先生在女儿和丈夫相继离世后回忆他们之间的美好，好似他们就在身边。
珍惜岁月静好，多读书，体味平凡的美好！
读书是精神上的粮食，书是一缕温暖的阳光，温暖我们的心灵；人的一生不可以缺少书，只有博览群书的人，才能博学多识。这将会使我们一生受益！我们一起来写写关于读书的心得吧。你是否在找正准备撰写“我们仨我们俩老了读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
这个学期·伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。
这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。
然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!
我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱!
古往今来，离愁也好，欢聚也罢。才下眉头，却上心头。
合上书，摩挲着它略带粗糙的纸质，心中的思绪涌上，看着杨绛与爱女，丈夫的生离死别，不禁想起我们初三毕业时那六月的阳光。或许我们经历的别离的程度不一样，但当我们回想起以前与别离之人的往事，大抵就在一句：赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
《我们仨》是杨绛记述他们一家三口的往事。杨绛女士在写这本书时已经是九十多岁的高龄。在写这本书时，我想她既是愉快，又是感伤。就像我们现在翻开在书桌上占一席之位的同学录，看着同学以往的笔迹，看着哪张照片将你带入回忆的漩涡，既甜又苦。
在书中杨绛主要记述的是一些生活琐事，其实与我们也没有特别大的，在性质上的差别。杨绛会收拾钱锺书的残局，抱阿瑗去婆家做媳妇，为钱锺书烧红烧肉，做出血牛肉给阿瑗吃。在当时这些只不过是再寻常不过的小事罢了，但在阿瑗和锺书的相继离开后，这一切都变得奢侈。不，确切地说，是再也不可能了。就像我们从前，和同桌争论着题目的对错，即使上一秒面红耳赤，下一秒脸上便是晴空万里。可现在，我们也没有那个机会了，我们只有回忆，回忆着回忆，笑着笑着，哭了。
我们总希望我们当下的某个时间会是永恒的，可什么都不是永恒的，就像没有海枯石烂的爱情，没有永不凋谢的鲜花，天下没有不散的宴席。时间如同白驹过隙，时光荏苒。我们眼前的时光都是可贵的，无论是与谁度过，都是我们最美好的年华。
我们所以为的永恒，会是后人的历史。
《我们仨》不仅让我们看到了一个文学之家的生活，更让我们明白，何人都畏惧别离，伟人也好，平民也罢。我们在此感受，大抵也只能将我们以后会怀念的现在的寻常日子，在以后怀念。
是因为自己老了吧，总觉得自己和家人分散了，这是一个万里长梦……。
这本书很好，很深，必须要仔细研读才行。
这本书举例了我们仨在一起的时光，有喜有悲，但大多都是欢喜更多，女儿成了大学教授，笑谈父女相，俩夫妻互相理发等等。但也就是这样，作者才会更加害怕分离。
作者担忧自己与家人失散，害怕再也见不到他们的面，这虽然只是一场梦，但更能体现出作者自己已经老了，作者与丈夫都已经老了。
文中多处用到环境描写，主要背景十分阴暗，而这时年迈的自己突然与自己唯一的亲人失散了，再使作者进入这样阴森的环境，便会无比恐惧，无比害怕。《我一个人思念我们仨》中，虽然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的梦和钟书的解释更让我害怕。
这使我想到了我的奶奶，随着年纪越来越大，每天晚上半夜总会惊醒几次，有机会总会和我们在一起，可是因为工作，爸爸妈妈一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其实我也都知道。
也许，也就是这种恐惧分散，害怕离别的心吧。
不愿分散，不愿离开。
现在的我们还多陪陪老人们吧，别让他们为了自己，操碎了心。
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人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑，像一场梦，真真假假，悲欢离合。
杨绛的书像个梦，在梦中离别，在梦中失散，独剩下她一人，好比日暮途穷的羁旅倦客，叹一声“人生如梦”，道一声“如梦幻泡影”，拉着你的手，像一个常家老人叙叙叨叨的讲着大半辈子的事，聊聊平凡朴素的家常。
杨绛说：“我们这个家，很朴素，我们仨个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一样，一同承担困难，一同享受快乐，平平淡淡的过着日子。她继而说道：“我们仨是不寻常的遇合。"人生如此，平凡中蕴含着一点火花，潜藏着一点不寻常的巧合。
《我们仨》是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。往者不可留，逝者不可追，时间的残酷并不防碍杨绛把他们仨一同生活的岁月，编织于梦中，记录于那条悠长的古驿道上。
1997年—1998年的岁月，对于杨绛是怎样一种"凄凄惨惨切切”是旁人无法读懂的，女儿和老伴相继去世，独留一人于世，不厌其烦的回忆着他们共同的时光，与其说，“我们仨”是杨绛、钱钟书和钱瑗三个人，不如说是他们的情感。“我们仨”是一段回忆，是一个整体，是家的集合。
文人的痛苦往往比幸福更为浪漫，他们把痛苦化为诗歌，化为文字，朦朦胧胧，如文中的描写手法，人生就好比那条看不分明，迷迷茫茫的前途，被称为“古驿道”的前途，老伴钱钟书的生命则似驿道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驿道上行走，去追随，一年又一年，相伴着的柳树从绿叶成荫到枝寒萧瑟。
如此往复，直到有一天船在不经意间漂走，随着瀑布冲泻出来，一道光似的冲进茫茫云海，变成了一个小点，看着看着，那小点也不见了。这是杨绛写钱钟书去世前两年的手法。而女儿钱瑗的回忆就更是迷幻，她把钱瑗从患病到去世的所有过程编成了梦，通过梦的视角、播放、记叙。
在古驿道上失散，离别，如文中描写：“我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。”而文中一段对爱国的理解：“我们从来不唱爱国调，非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”一直没有弄明白什么是真正爱国的我，被文字中所迸发的力量震撼，那种出自灵魂的震撼，这就是真正的爱国。
“我”这个字，是会意字，本义是兵器，冷硬静默，恰如黎明时分，苍然天色。而从“我”到“我们”，“有夫有妇，然后为家”，再不无依;从“我们”再到“我们仨”，“室为夫妇所居,家谓一门之内”，愈发热闹，透着阳光曝晒之后松软床褥般随性慵懒的惬意。
“那买花的男人和簪花的女人，最后到底怎么样了?是否厮守终身?可曾共偕白头?”毫无疑问，钱钟书和杨绛琴瑟和鸣。初见即倾心，诗歌唱和，共同游学，携手风雨，心有灵犀，柴米油盐里氤氲着醉里吴音相媚好。待到老少同欢眉上笑，一家人相依相扶，散步谈心，“吃馆子连着看戏”。正如杨绛先生在《我们仨》中谈到，“我活得很充实，也很有意思,因为有我们仨。也可说:我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨……我们这个家，很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所独及的事。”
所谓幸福，莫过如此：心里宁静如微火熬煮老汤，悠悠咕嘟着热气，好半晌冒个泡，有一个算一个，起承转合毫不仓促。
杨绛先生在书中遗憾道，人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此,他们永远快快活活地一起过日子。”先生之言甚善。单看“永远”一词，就生喟叹：“永”字象形，解释为水流长;“远”字形声，意为走路走得长。“永远”是什么意思呢?水流长，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁;路行长，行行重行行，与君生别离。自是山长水阔，天各一方。
在笑与泪间活过来的他们，正如木心先生常言，“万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞”。不喜不悲不嗔不怒不怨不恨，保其天真，成其自然，潜心一志，此为文人气质。
笔墨挥洒宣纸砚，素染一页纸白，墨晕半砚成殇。伊人妆，秋眉晃，远了身姿，轻了佳音，明快却空灵蕴藉，连文偕人全是满目精致，美不胜收，生刍祭。
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