作文是对表达能力和思维逻辑的一次综合考验，我们应当努力写好作文。优秀作文是语言的艺术，它能够通过文字塑造丰富多彩的想象空间。
在我的记忆里，“邻里”这个词是很有人情味儿的，人们住地毗连，不是一家人胜似一家人，你来我往，互相关怀，暖意融融。
我出生于上世纪七十年代，自幼于农村长大。那时，人们有事无事都要去邻居家串个门，一句“我串门去啊”刚喊出来，人已到了邻居家里。去邻居家就像回自己家一样，用不着先打招呼，也无需客套，到了院里喊一声“在家吧”，也不等主人回答，已自顾自的进屋了。
邻居来了，有时略坐一坐就走了，有时则呆上半天，唠一唠嗑，或看看电视。妇人们最常串门，她们手里总不忘拿上打了一半的毛衣或尚未纳完的鞋底，去邻居家一边闲扯一边做。
邻里间总是无拘无束的。有时候邻居来时会捧来刚摘的蔬菜瓜果，有时候邻居走时会端走几个热气腾腾的大包子。礼尚往来，并无讲究，也无计较，自然而然，情真意切。
谁家浇地人手不够，不用担心，有邻居呢！甚至不用等你开口，邻居已经自己带着工具来了。赶到农忙时，几家人凑在一起劳作，那更是常有的事，人多力量大嘛！
麦子熟时，晒麦场上堆满了金黄的麦粒，谁去翻晒麦子，总不忘把邻居家的麦子也捎带着给翻上一翻；下大雪时，厚厚的白雪铺满了巷道，哪家男主人出去扫雪时，也总要帮邻居把门前的雪扫干净。
逢红白喜事，邻居们更是自发地帮忙，跑前跑后，比自己的家人还要忙呢。锅碗瓢盆不够了，邻居去家拿，桌子椅子不够了，邻居去家搬。做饭地方挪腾不开的.，干脆去邻居家开火，做好了再端过来。
邻里间，那叫真正的“远亲不如近邻”！邻居们关系虽好，但却极少在别人家吃饭，一看到人家快开饭了，就打声招呼回家了。
小孩子们则不然，今天在你家吃，明天在我家吃，把邻居家的饭都吃了遍。我、小明、小军三个小男孩家住得近，又都是属猪的，被大人们戏称为“三只小白猪”。“三只小白猪”成天一起玩，吃饭也每每吃一个锅里的饭。常常是家里大人喊回家吃饭，才发现孩子已经在别人家吃过了，惹得大人嗔怪一声：“臭小子，还是别人家的饭香哦！”
如今，居住在城市里的我也有了自己的孩子，我的孩子不要说吃邻居家的饭，连邻居家的门都没进去过。高楼大厦内，住在你隔壁的邻居姓甚名谁，家有几口人，是做什么的，恐怕没几个人能说得上来了。邻居间的交情，更多只是点头之交罢了。怪不得有人说，现在的邻居，虽近在咫尺，却远在天涯。什么时候，“比邻不再若天涯”呢？这恐怕是个无解的问题。身为一个父亲，我真的很希望，有一天，我的孩子提起“邻里”这一词时，心里是温暖的，不会觉得它是一扇扇冰冷的铁门。我也希望自己能去做点什么，改变点什么。
回想那时我的老家，那是一个很大的村落，从南到北有好几里路的跨度，农村人特别的淳朴、厚道，农家小院基本都没有院墙，白天都直接开着屋门。全村孩子随意地跑东家跑西家，没有任何人去阻拦。主人看到这个小孩子面孔有点陌生，就打听是谁家的孩子，孩子只要报上大人的名字，马上就知道他家在哪里住，父母是干什么的，家里有几口人，心里清楚得很呢。
再后来，我到城市上学，再到厂里上班，住在筒子楼里，和来自四面八方的人住在一起。可不是一个宿舍、不是一个楼层的人，虽然在同一栋楼住着，每天在上下楼梯时都会相遇，基本上互相不打招呼的。
后来，我结婚有了孩子，便在单元楼房里居住了。住过几个小区，住过几处楼房，楼房里的人，就是住在对门，平常都不相往来的。除非你是个特热心的人，见人就打招呼、嘘寒问暖的，才会和对门、楼上楼下的邻居相处得比较融洽。小区里的人有相识的，大都是孩子一起玩耍做了朋友后，家长才慢慢地熟了几分。可叹的是，好长时间都不知道大人的真名，只知道孩子的名字。
我曾试图去改变，就刻意地和邻居打招呼，有热情回应的，更有冷冷不理的。久而久之，我也懒得打招呼了。在这个楼里住了好几年了，竟然不知道邻居姓什名谁。大家都各忙各的，天天擦肩而过，却如同陌生人。
常言道：“金乡邻，银亲眷；邻里好，赛珍宝。”真希望楼房里的邻居们都能打开房门、敞开心门，相互之间多交流、多走动，多一点邻里之间的温暖！
清晨，第一缕阳光透过一层薄薄的纱帘被滤成深浅不一的蓝色，暖暖的阳光映在身上，痒痒的却又很舒服。
暴露在空气中的皮肤贪婪的吮吸着屋子中的暖意，也不知过了多久，屋子中充满了早餐的香味，我从床上爬起，走到厨房中，香味愈发浓烈，本来混沌不清的脑子一下子清醒过来，心中顿时涌上一种熟悉的甜蜜滋味。
鸟语花香之春，骑上自行车或步行，独自一人或三五成群，在河边听流水潺潺或在林中寻找隐藏的绿意。
嗅着淡雅的清香，看着花草慵懒地扭动腰肢之时，心中似乎也有一阵若有若无的清新在四处弥漫。
热情似火的夏日，纵身一跃，跳入水中，与水为伴，畅游于其中，原本的浮躁全部被“无情”的.镇压。
五彩斑斓的深秋，一片片枯叶在秋风中簌簌飘落，用那支回旋的舞诠释这“落红不是无情物，化作春泥更护花”之美，看着枯叶不遗余力地散发自己仅存的能量，心中最柔软的一根弦被一阵轻风所拨动。
银装素裹的冬天，即使手被冻得通红，可拿着雪球与同伴追逐之时，脸上仍情不自禁的露出了笑。
心中的甜蜜、清新之感或脸上的微笑，都是幸福的吧?我知道我一直与幸福同行。
幸福是什么？是夏日的那根冰棒，是寒冷中得一团温暖，是雨后那一抹彩虹。可是，人生中还有一种幸福来自温暖，那种感觉是别样的，美好的，如一股清香，时刻沁人心脾。
温暖，或许是夏日的阳光，厚实的衣服，燃烧的火焰。我常常闭上眼睛，感受那一种来自心的温暖。
幸福来自于温暖，或许我没有奢华的生活，鼓涨的钱包，单身我却依旧那样幸福。人生路上羁绊不断，跌倒后爬起，迷途后抉择，我不断的收获温暖，为的是用温暖诠释幸福。
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邻里关系是由空间的邻近性形成的，一般来说包括如下方面：
(1)关系密切。
亲戚、朋友和同事间的交往是建立在血缘、婚姻和感情或工作关系上的.，而邻里关系较多的是建立在家庭生活领域中的，并且涉及日常生活的各个领域，因此，邻里关系具有多方面性和琐碎性的特点，这种特点形成了邻里交际关系的密切性。
(2)长远稳定。
这些都决定着处理邻里关系时要审慎。大学网求职礼仪。
(3)共同利益。
从一定角度来说，家庭与邻居往往同处于一个共同的空间之中，必然会存在着共同的利益。比如，环境卫生和院(楼道)内空间如何合理使用等。这些共同利益虽然不完全是某个家庭自身的事，但是如果处理不好，每个家庭都会感到不便，甚至会遇到麻烦，无法维持正常的生活秩序。
(4)影响家庭内部。
邻里关系其实是一个家庭与多个家庭间的关系，但由于邻里间交际关系的密切性，它也会直接影响到家庭内部的关系。如果与邻里相处融洽，一个家庭有了矛盾，里出面调解，那就有可能使矛盾得到较好地解决。
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人们都知道，也都明白，每个人的生活离不开金钱，但是金钱与幸福不能画上等号。
当你拥有了金钱，并不代表你拥有了幸福。有了许多的金钱并不是一件好事，反而让你没有自由，没有快乐，也就更没有幸福可谈了。有的人为了争夺金钱，不再顾及脸面和廉耻，不择手段，无恶不作，伤天害理，甚至和自己骨肉相连的亲人反目成仇，为了家产，亲情在一瞬间荡然无存。
当你没有金钱，但不代表就没有幸福。有的人虽然不是百万富翁，也没有家财万贯，但他一样活得十分幸福、快乐。因为他有一个健康的身体，一个和谐的家庭还有一份稳定的工作和一份稳定的收入，他还奢望什么呢？他有亲情，友情。虽然他没有金钱，但他有支持他的亲人，朋友。从此，他白手起家，经过不懈的努力，终天有一天，他成为了一位拥有财富的人。有的富翁随便花钱，而有的富翁是拿钱去救助那些贫困山区的陔子们，让他们有书读，生活有吃有穿，不让他们像乞丐，甚至还会让更多的人一起推动慈善事业。因此这样的人生也因奉献他人，帮助他人而显得十分有意义，有价值，这样的人的生活也是十分幸福的。
所以人拥有了金钱并不意味着拥有了幸福，人的幸福在于追求，在于拼搏，更在于奋斗。
幸福固然离不开物质，但物质不能主宰幸福。
4、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。马尔林斯基。
6、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。王尔德。
7、要得到别人的爱，就必须要有值得爱的地方。奥维德。
8、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。柏拉图。
9、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。塔索。
12、每个恋爱中的人都是诗人。古希腊哲学家柏拉图。
13、爱容易轻信。奥维德。
14、热得快的爱情，冷得也快。威瑟。
15、发号施令爱情中是行不通的。蒙田。
16、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。乔克雷布。
17、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。纳撒尼尔李。
18、生命是花，爱是蜜。法国。
19、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。拉罗什富科。
20、我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。查普曼。
21、追求爱情它高飞，逃避爱情它跟随。英国。
22、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。奥维德。
23、爱情常是喜剧，偶尔是悲剧。培根。
一、引言。
随着社会的不断发展，人们越来越强烈地感受到，在构成人的幸福感的诸要素中，人类的信仰对幸福感所起的作用越来越重要。论文参考网。
信仰是对某人或某种理论、学说、主张、主义、宗教等的信服、敬仰和尊崇，并以此作为自己行动的榜样或指南。信仰有“信”和“仰”两层含义。“信”是信任和信念，“仰”是仰慕和追求。由此，信仰可分三个层次：一是相信;二是仰慕;三是加入追求行列，并为之奋斗终身。
作为人类最一般、最普遍、最深刻的精神活动和精神现象，信仰与幸福有着密不可分的关系。
二、信仰的作用决定了信仰是幸福的源泉。
人类为什么需要信仰?主要基于以下几个方面的原因：
(一)为在茫茫宇宙中短暂有限的人生，建造一个确定的精神家园，让人“充满诗意的栖居”。这种精神家园是人创造和享受精神生活的主观凭借和心灵依托。它负载着和支撑着人崇高而伟大的精神生活、审美享受，满足着人心灵的发育和成长，保证着人心灵的滋养和健康，决定着人的生命品位、生活质量和精神生活水平，也决定着人是否幸福或幸福的程度。
(二)设定一个理想的社会模式和一套有关社会运行的行为准则、价值尺度和伦理规范，以便让人生活在合理的社会之中，过一种有秩序、有道德、明是非、辨善恶的社会生活。信服和尊崇这种社会模式和行为准则、价值尺度和伦理规范的人，在宇宙、社会中的生存观念、生存状态、生存价值就找到了可靠的依据，其精神生活也就有了确定的基点和坚强的支柱。由此，“人便可以排除围绕人生的无知、孤独、怀疑、虚无与绝望，获得知识、关怀、安慰、确定、充实与希望”[2]，从而获得幸福感。
(三)在彼岸世界或精神领域为人们设定一个终极性人生目标，让人们终身去追求。信仰的确立，在于对人类自身的本质力量和生存发展方向即终极性人生目标的把握。恩格斯说：“即使是最荒谬的迷信其根基也是反映了人类本质的永恒本性，尽管反映得很不完备，有些歪曲”[3]。当工业革命的新时代到来时，由于原有的“信仰逐渐削弱了，宗教随着文化的日益发展而破产了，人处在这种不自觉而又没有信仰的状态，精神上会感到空虚，他对真理、理性和大自然必然感到失望”[4]。这些都表明，信仰(包括它的特殊历史形态—宗教)是以人而不是神为本质的，它实际是人们的生存发展状况的反映和表现，是人对自己生命、生活和前途的选择，有了这种选择，人的精神就有了“支柱”，安身立命就有了“根据”，感情、心灵就有了“寄托”，就能时时体验到一种幸福的感觉。
以上说明，人的幸福感常常依赖于人的心灵的完满，来源于人的信仰的确立。
三、信仰的力量决定了信仰能始终给人以幸福。
作为统摄其他一切意识形式的最高意识形态，信仰具有特殊的力量：
(一)信仰可以使精神变成巨大的物质力量，驱动着和引导着人们沿着幸福之路前进。比如，无数仁人志士为了中国革命的胜利，不惜抛头颅，洒热血，百折不挠，勇往直前，其深刻根源在于他们具有伟大的性格，坚定的信仰。这种信仰就是希望并坚信着穷苦人的世界的到来。这种最朴素、最现实的信仰，最集中、最高度地体现了千百万劳动人民千百年来谋求翻身的愿望。这种愿望形成了一个完整的精神导向，调动各种精神因素为它服务，并将其价值信念置于思想和行动的统摄地位上，成为价值意识活动的调节中枢。正是在这种愿望的招引下，他们才显得如此英勇无畏、前赴后继。而且，在追求信仰的过程中，也体现了他们不仅是伟大的现实主义者，而且也是伟大的浪漫主义者，更是伟大的乐观主义者。因此，人不能没有信仰，没有信仰的生命等于没有灵魂，而没有灵魂的生命无疑没有任何幸福可谈。
(二)信仰可以使人在困难中仍然感到幸福无比。这种困难，归纳起来有三种：
一是逆境。顺境有利于人们获得幸福，但也容易使人在得到暂时的幸福后不再有所追求;而逆境则会影响人们正常地实现幸福，但如果保持坚强的意志，坚守心中的信仰，奋力拼搏，顽强奋进，也许能够使自己的能力得到超常的发挥，获得更令人陶醉、令人神往的幸福。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膜脚，兵法修利;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非国秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”[5]。这些伟人正是因为胸怀伟大的信仰，从逆境、困厄中奋起，才写出了辉煌的传世之作，同时也体验到了逆境中特有的幸福。
二是苦难。有时，苦难能够催生幸福，幸福反过来又能够使人感觉苦中有乐，这其中的缘由仍然归根于信仰。论文参考网。比如，《天仙配》中的七仙女和董永，“寒窑虽破”却感觉“能避风雨”，“夫妻恩爱苦也甜”。因为他们坚信忠贞不渝的爱情，爱情的力量使他们虽处凄风苦雨却仍能感觉温暖如春。又比如，革命战争年代，战士们虽然吃着“红米饭”，喝着“南瓜汤”，把野菜当干粮，把干稻草当棉被，那种苦难日子可想而知，但因为有“毛委员”和他们在一起，因为他们心中装有伟大的“主义”，便感觉“餐餐味道香”，“心里暖洋洋”。
最能说明这个问题的当属中国工农红军的长征。长征中牺牲的人是难以统计的。过雪山时高寒缺氧，经常有人坐下就起不来了;有的战士还要用担架抬人，其负重更难以承受;有的人为背战友而自己倒下。过草地时，有的人为救助陷入泥沼的战友，牺牲了自己的生命。有这样一则资料：
“在过草地那段最艰苦的日子里，红军中依然保持着乐观的精神。例如，宿营的时候，大家高声要求蔡畅同志唱歌。蔡大姐笑着站起来，为大家用法文演唱《马赛曲》。她的铿锵有力的歌声感动着每一个听众。毛泽东提议文学家成仿吾讲故事，成仿吾从容谈起他早年的文学经历，讲述了他参加红军的经过。红军战士聚精会神地听着，仿佛是在课堂而不是在潮湿寒冷的草地上”[6]。这说明，在很多时候，信仰成了人们最后得救的希望。在享有平庸幸福的人是很难自觉地去信仰的，没有深入的信仰也很难有大的心灵造就。人类本质上是无法依靠自身而走向完美和喜乐之境的，而信仰就来自于这种内在的需求，来自于这种崇高美好的盼望。一旦找到了真正的信仰依托，人们也就不再有缺乏枯竭的'时候，因为他们已发现了生命的源头。
三是贫穷。英国哲学家罗素在《自由之路》一书指出：“贫困固然是一种极大的恶，但也不能说物质上的繁荣富庶本身就是一种极大的善。只有当物质上的繁荣富庶成为推进其他属于精神生活的更高的善的手段的时候，对社会才有真正的价值。”这就是说，幸福离不开一定的物质生活资料，但物质生活资料本身并不是幸福的全部内容，它只是在同人的健全的精神生活如信仰结合起来的时候，才成其为幸福的物质基础。反之，在一个物质资源相对稀缺、生活极度贫乏的年代，只要人们满怀信仰，豪情万丈，斗志冲天，致力于精神家园的寻觅或心理宇宙的充实，人们仍然会灵府朗然，心下澄明，感受一种莫大的幸福，感到精神愉悦，感情快乐，思想解放，心灵满足。比如，在计划经济时代，尽管人们的物质生活并不富裕，但他们价值观统一，信仰坚定，人们的言和行能达到一致，并且农村有人民公社，城市有单位，能监督和传播民间公认的道德，人们互助互爱能够得到社会认同，从而获得幸福感。
(三)幸福存在于主体对其信仰的不断追求和永恒向往的过程之中。人们最先是基于某种信仰而从事某种创造活动，又从这种创造活动中感受和理解到自身的幸福。现代自然主义哲学的代表人物拉蒙特指出：“人天生是积极的动物，因此，只有在某种形式的活动中才能找到幸福。论文参考网。”从这个角度上，他提出一个人达到他所希求的静态状况，对于自身的幸福来说是远远不够的，真正的幸福只存在于“活动的统一、满足和均衡”的状态里。
真正的幸福并不在于主体所追求的信仰是否达到，而在于为追求这种信仰所进行的奋斗之中。“一朝开始便永远能够将事业进行下去的人是幸福的。”这是俄国作家赫尔岑对幸福的理解。当个体投身于自身所追求的信仰时，他不仅能体验到生活的充实感，而且能超越现实、超越自我，使生命获得一种连续感、延伸感，从而体验到一种至高无上的幸福感。前苏联作家格拉宁在《奇特的一生》一文中，对昆虫学家柳比歇夫作出了一个中肯的评价：“他自认为自己的一生是幸福的一生……他播种，却明知看不到发芽。他怀着一个信念，深信他的工作以后会用得着的，那些在身后继续活下去的人会需要他的。”[7]可以说，在任何一项追求信仰实现的积极的创造性活动过程中，“勋业的代价愈昂，滋味亦愈长。”追求信仰的过程同时也是人自身潜能不断展开、创造力不断发展、朝着自由全面发展的方向展开的过程，在这一过程中，人会领略到永久的幸福。
[参考文献]。
[1][2]冯天策.光明日报，-7-12.
[3][4]马克思恩格斯选集第1卷[m].
[5]司马迁.史记报任安书[m].
[6]万水千山只等闲：纪念红军长征胜利70周年[z].新华出版社.
[7]格拉宁.奇特的一生[m].外国文学出版社，1979.
裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。
记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。请记住，金钱并不等于幸福。
从小我们就开始读书了，因为书是“智慧的源泉”。从幼儿园里看的连环画到《卖火柴的小姑娘》又到《格林童话》再到《西游记》……每次妈妈不在家的时候，如果我感到孤单，那么，我就会从书架上拿一本书，去阅读它、感受它，因为这是一个奇妙的`过程：书中的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后经过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你的心灵空间，而且在我读书的时候，我的心就会到书中去，和主人公共同去旅行，领略世界各地的风光，与主人公心心相印，他高兴我也开心，她难过我也伤心。就因为这个，所以我才喜欢看书，有时还会把作业忘到九霄云外。原先的那种孤单的心情早就无影无踪，满心欢乐。啊！
书带给了我多少知识、多少快乐、多少朋友。
书可以医治愚昧，书可以使人聪慧，书是人类进步的阶梯；书寄托着长辈的期望，书演示这着成长的途径；书折射着老师、同学的情谊和我们的喜怒哀乐，我爱书。从小就已经迷恋上了它。小时候时常缠着妈妈给我念童话故事。“美人鱼不愿意杀死王子，在王子和公主结婚的时候，变成了泡沫。”当妈妈念到这里时，我落下了“金豆豆”。
还有“龟兔赛跑”，总想不明白明明兔子就跑得比乌龟快，为什么最后还是输了呢。听妈妈说：因为兔子的骄傲，所以最后失去了胜利的荣誉。那时告诉自己：以后长大一定不做“傻兔子”。
童话故事渐渐地渲染了我的童年，把它抹上了粉的美好。到四年级的时候，我已经认识很多字了，我开始自己读书了。《阿里巴巴与四十大盗》让我很受启发；《爱的教育》这本书让我非常感动；《伊索寓言》让我明白了很多道理；《一千零一夜》让我快乐；《中外名人故事》让我知道了名人的许多故事。记得有一次，我因为看书，把作业给忘了，妈妈骂了我，不让我看闲书了。
我与书书与我从幼年开始，我便与书结下了不解之缘：从我3岁开始，我的爸爸妈妈便开始给我读故事、讲故事；我7岁后，上了小学，跟着老师学习认字，我便开始自己读书，遇到不认识或不明白的地方，我就向爸爸妈妈或老师请教，渐渐的，渐渐的，我学会了自己读书。我的故事就从这里开始了。
书不但是我的好朋友，也是我的好老师。
书，伴了我近；书，为我打开了智慧的大门；书，为我插上知识的翅膀；书，我要你伴我一生！
书，我的老朋友呀，我爱你！
我与书，书与我将相伴一生！
男人和女人结合在一起，他们首先成为伴侣，而后才能成为父母，伴侣关系在父母关系之前出现，伴侣关系拥有优先权。夫妻是人生伴侣，是共命运者，夫妻关系是第一位的，其次才是孩子和妈妈、孩子和爸爸的关系。孩子的出现可以体现出夫妻的亲密融洽，体现出男人和女人在生理上和客观上的结合。
结婚后男女都要脱离原生家庭的依附，原生家庭是指自己出生、成长的家庭，原生家庭对人们的影响如同遗传密码一般，刻进人们的人格、行为模式中。即便原生家庭和睦，有些方式也会对新生家庭产生不良影响，尤其是父母生活上过分关爱和经济上过多支持。过分关爱和过多支持其实就是溺爱和控制，不仅使子女缺乏了自食其力和关系处理的能力，并且一旦父母的溺爱和控制插手或延伸到子女新组建的家庭，就会无端地扰乱小两口的生活秩序和相互磨合建立默契的过程。
为了伴侣之间的爱，我们就必须放弃最原始、最亲密的爱——小时候形成的对父母的依附。男孩主要是受母亲的影响，如果他不能突破这种影响，他就无法成长为一个珍惜女人并维持长久伴侣关系的男人，无法成为一个好的爸爸，也无力维持一段平等的男女关系。他必须放弃那最原始、最亲密的对母亲的依附关系，他才能全情投入于伴侣之间，成为独立的男子汉。女孩开始的时候也是深受母亲的影响，后来逐渐感觉到父亲的魅力。但是，如果她继续在父亲的影响范围内做爸爸的乖女儿，她也许可以成为一个亲密伴侣，但很难成为一个好妈妈，也很难成为一个平等的伴侣。一个女孩必须离开生命中的第一个男人——她的父亲，她才能把自己交给伴侣、变成一个成熟的女性。不论是爱恋或是愤恨，为了确立成功的亲密关系，我们就必须牺牲和转移儿童时期形成的对父母的依附。
强调夫妻关系的第一位，并不是说其它关系不重要，但夫妻关系是所有关系中的重中之重。孩子、父母、兄弟姐妹，这些势必要割舍的关系就不要成为最爱。夫妻是最爱，孩子才能从父母的关系中学会乐观、互动、欣赏、爱恋。夫妻是最爱，才会基于双方的责任更爱对方的家人。当老人、孩子特别需要时，当然有必要用更多的资源去照顾他们，但我们一定要懂得，夫妻才是真正陪伴一生的伴侣，只有夫妻形成坚固的亲密共同体，才能对双方的原生家庭提供强有力的、长期稳定的支持和帮助。
幸福家庭关系是这样的：夫妻俩亲密并肩站立，孩子站在父母的前面中间位置，形成稳定的等腰三角关系。孩子要受到爸爸妈妈的同步呵护才有安全感。妈妈代表情感，爸爸代表理性，孩子靠情感来滋养内在的生命，靠理性来发展外在的世界。同时沐浴在来自父母双方的阳光雨露，孩子才能成长茁壮。
从结构来看，很多家庭的亲子关系存在着问题，典型的有两种。一种情况是：爸爸很喜欢女儿，家庭关系的'结构是爸爸拉着女儿的手，妈妈站在父女的后面。在这种关系中，女儿就代替妈妈成了爸爸的心灵伴侣。无形之中漫长的生活岁月，这样的关系对孩子会有一个沉重的生命压力。女儿从小就会觉得，她必须代替妈妈承受爸爸生命中的一部分。等她长大以后，她也永远没有办法来正常面对爸爸，她觉得有责任使爸爸幸福。由于她代替了妈妈的位置，她就把妈妈的责任扛在了自己的肩上。另一种情况是：妈妈跟孩子手拉手，爸爸站在后面。这种情况下，儿子(大多是儿子，也有女儿的情况)就代替爸爸成了妈妈的心灵伴侣，这个孩子就会被压得喘不过气来。妈妈从心理上就会把一切依赖于他，“我跟你相依为命”，妈妈的幸福就由孩子负责了。这两种情况都是家庭秩序的混乱和破坏，导致了夫妻其中一方被排除在家庭的归属之外，带来家庭的不稳定和关系的种种纠葛。同时，孩子不会觉得受到重视，甚至会以为这一切都是自己的错，是自己加剧了爸爸和妈妈之间的距离，导致了爸爸妈妈亲密感、幸福感的缺失，孩子会自我责备，也会造成孩子未来婚姻甚至一生的困扰。
如果父母对孩子的爱比他们夫妻之间的爱重要得多，家庭就会面临不能正常发挥功能的危险。孩子需要成长，需要在完全的关爱中成长。孩子不需要有负担，孩子必须要把自己所有的生命能量都放在自我成长和自我建构上。如果父母回归爱的序列，父母之间的爱享有优先权，你就能马上看到，孩子觉得父母是相称的一对，孩子会很轻松，每个人都感觉良好。当父母双方尊重自己并相互尊重时，孩子的感觉最好，父母和孩子之间的关系就真正成为夫妻关系的延续和完善，孩子是他们之间爱的肯定和嘉许。当父母彼此相爱时，孩子就会觉得轻松自如、自信快乐，感到有保障。有人会说，我让我的孩子跟同龄人建立关系，那他长大以后，人际关系就会很好。需要提醒的是，这并不是关键。核心的问题是，孩子未来跟任何人的关系都取决于他(她)同爸爸和妈妈关系的模本。
一对恋人，男方希望满足自童年就有却未满足的需要，女方想如妈妈爱孩子一样爱她的伴侣，出自这个目的他们结婚了。在孩子来到世上之前，他们一直都相当满足。后来女人分流出一部分爱给孩子，丈夫觉得不被重视，因而嫉妒，开始和儿子竞争妻子的注意力。妻子也感到被丈夫抛弃，觉得没有得到应有的回报。儿子在二人中间不知所措，深深地感觉失落。后来父亲重新设定自己的位置，像伴侣中的男人那样对待伴侣，并和儿子建立起父子关系。儿子便从失落中解脱出来，像个孩子一样感觉到自在。如果夫妻彼此之间没有足够的接受和付出，夫妻就会求助自己的孩子以期得到安慰和安心，这时的家庭角色和功能就颠倒了。孩子没有能力抗拒这种期待，他们觉得对父母有责任。当家庭陷入这种模式时，每一个人都将痛苦不堪。家庭中的孩子呈现出过分的、不适当的重要性时，是注定要失败的。因为，没有一个孩子能够满足父母的情绪需求，填补父母的内心空虚。
在夫妻关系中，只有当丈夫是一个真正男人，并且维持一个真正男人的身份时，才会保持对妻子的吸引力;同样，只有当妻子是一个真正女人，并且维持一个真正女人的身份时，才会保持对丈夫的吸引力。万物都需讲究阴阳和谐，那么一个家庭也阴阳和谐了，家就平和了。
书是人类进步的'阶梯，书还像营养品可以使我们的心灵变得更健康，更是小学生所需求的东西。
书对我而言，是救命稻草，是必不可少的。小时候我看的书只有连环画一类的小书，为了读懂一本书我不惜读到快背过。
时间如同利剑过的飞快，随着我的成长，图画书已经不能满足我的需求了，我开始缠着妈妈给我读小说，记得妈妈陪我读的第一本小说是《窗边的小豆豆》，我们经常被故事中的情节逗得笑的前仰后合，那真是一段美好的时光，可是妈妈时间有限，我又禁不住精彩篇章的诱惑开始自己读。后来，我还读了《爱的教育》，这本书让我明白了很多做人的道理，接下来我还读了《最美的一课》这本书让我知道原来上学也可以变得那么美好，我还读了《笑猫日记》、《淘气包马小跳》杨红樱阿姨写的故事就像发生在我们身边。
因为读书，我的作文从差到优，我的年龄正在读书的好时节，读书让我明白了一个道理，作文离不开读书，读书不仅仅能帮助写作，还能引导我们走向正确的道路。
“小成功靠自己、中成功靠朋友、大成功靠敌人，”昨天，上海图书馆四楼多功能厅被密集的人流挤得水泄不通，作家林华女士做客“2011东方讲坛·职业生涯系列讲座活动”，以亲身经历为演讲素材，向听众做了一堂名为《职业生涯中的关键词》的讲座，众多听众慕名而来，密密麻麻地占据了演讲厅的走道、出口和入口处，不少没有座位的听众一站就是两个小时。
林华诙谐表示：“因为有‘小人’的存在，我们活得精神抖擞;因为有‘小人’的存在，我们活得谨慎而认真;因为有‘小人’的存在，我们斗志昂扬、意气风发。我们所有的精气神，实际上是被对立面激活的。”
“希望大家记住有个词叫‘警觉’，这个警觉不是对他人，是自我警觉，只要这个词一直跟着你，职场上你就不会输。”林华表示，“最怕的是你没有警觉性。所有的老板最喜欢的是什么样的人?灵活的人，再准确地讲，灵活而勤快的人，再准确地讲，眼里能找得到活的人。”
高人指点，
如果在职业生涯中都能找到高人指点，绝对可以提升职业高度，高于同龄人、同班人，身边人。
贵人相助。贵人只相助他们看好的`人，这些人是自立的，是昂扬的，是向上的，是不怕困难的。“小人”监督。在职业生涯中，对立面太有帮助了。
自己努力。努力要加上两个极其有用的前提：一个是方法，二是选择比努力更重要。
菩萨保佑。“我这里不是讲佛学，我讲的是世俗，是最浅显的道理，应该理解成革命的乐观主义精神。”
顺势而为。在人生进步飞速的时候，依靠的是自己的内在。
潮起潮落。原本就是生命的常态，如果你把握了生命的主动权，你的每一次新的亮相，都会让人感觉你上了一个新的台阶。
用进废退。你应该成为一个随时都在准备的人，即使永远没有属于你的机会，至少可以做到独善其身，职业人生就赢了。
良好习惯。工作的习惯，会变成你终身的习惯，习惯的好坏，是生命质量好坏很重要的一个砝码。
简单轻松。有一句话，叫“镶着金边的乌云”。乌云后面因为有太阳，所以才会有金边。你的心里超过某一个高度，你的职业生涯就会提升到一个新的高度。
在我小时候，曾经发生过一件有趣的事，这件趣事的另一主角竟然是――书。
我的爸爸不怎么爱看漫画书，但是对日本的经典漫画《龙珠》却情有独钟。在一次收拾家里的书柜时，意外地找到两本破旧不堪的《龙珠》，它们俩也算是难得能“幸存”下来的“沧海遗珠”了。看到它们回归到自己的手中，爸爸喜出望外，甚至把书推荐给我。当我看完这两本“稀世珍宝”之后，已经被它扣人心弦的内容，搞笑的漫画及可爱的人物深深地吸引住了。而我也继承了爸爸的爱好，做了个“小《龙珠》迷”。
在痴迷《龙珠》的那时，我大约只有六岁，很多字还是我的“陌生朋友”。此时，漫画就像磁石一样吸着我不放。但《龙珠》这样旧的漫画，想找到它的全集可不是一件容易的事。不过很快，一个“绿洲”浮出水面――那就是天河城里的一家书屋。
这件与书的趣事，是我人生中一件快乐的事，也是我读书生活中一个精彩片段。
关键词排名是seo的一部分，而且是比较初级的那部分，真正的全面的seo所包含的内容，比关键词排名要广泛的多。这一点很多人都在谈，大部分人也都承认。可是从很多博客及论坛帖子来看，要真正理解并且贯彻到seo工作中，却并不容易。口头上说是一回事，真正做起来时，很多人还是把关键词排名做为seo的主要部分。
我个人对关键词排名及seo总体的认识，也是经过了一段时间。刚开始时，由于经验和自己做站的局限，同样也是只把注意力放在关键词排名上。每天查看要做的关键词名单排名的变化，记录下排名变化与网站所做的改变之间的关系。必须说这种方法是有效的，但是现在看来却是很片面的。
关键词排名在我的头脑里大大贬值的触发点是给客户优化的一个seo案例。自己做的站通常都比较小，不过几百个页面而已。那次接了一个客户的网站，是电子商务网站，产品有上万种，所以网站页面也是上万。当然，这比起国内很多站长来说，还是小菜一碟。这个站却给了我很大震动。
给这个网站做完关键词调查，然后整站做完页面优化后，三个星期之内，流量提高了十倍。但吊诡的是，主要关键词排名只是从七八十位，提高到四五十位，从主要关键词来的流量很少很少，基本没什么变化。流量之所以提高十倍，是由于网站整体结构及页面因素的全面优化，很容易的使长尾关键词排名提高。
那个时候好像还没看到长尾这本书，但是却不得不惊讶于这些小词的力量，
其实不用费很大劲，却能使流量有如此巨大变化。而且不是从几十个ip到几百个ip，而是几千ip到几万ip。
在前两天的seo专家访谈帖子留言中，读者太累人说：
一个星期完成项目，我希望zac说的清楚一些，是一个星期pr值到了几了。还是关键词排名升呢第一位，还是外部链接，通过雇员到pr4的博客发留言呢？还是怎么没技术含量的工作。难道seo门槛这么低，会打字就会seo？那也太傻瓜了。
其实就我的经验，很多网站流量有质的飞跃，靠网站结构及页面因素优化就能做到。但是你却看不出pr和关键词排名有什么变化，也不用做什么外部链接。说它门槛低也不尽然，因为绝大部分人恰恰优化不好这些看似简单的东西。
所以在我看来，seo优化是个总体工作。只有在几种情况下，才应该把关键词排名看的比较重要：
牵扯到品牌，商标等。
网站比较小，没希望靠长尾来流量。
对绝大部分网站来说，整体优化所带来的流量提高，其性能价格比要比特定关键词高的多。
来自：/seoblog/2008/04/03/keyword-ranking/。
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