自然辩证论读后感（实用18篇）

读后感是一种对阅读过程和所读内容的回顾和总结，它可以帮助我们更好地总结和归纳所学知识，提升自己的学习效果和能力。接下来，小编为大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能给大家提供一些写作思路和参考借鉴。

自然辩证法论文

1．教学过程不合理教学过程不合理主要表现在两个方面:一是教学内容时代性不足。目前自然辩证法课程教学内容包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论、马克思主义科学技术社会论、中国马克思主义科学技术观与创新型国家等5个方面。教学过程中，教师大都偏重于经典理论的阐释，对于科学与伦理关系的探讨、思维方式演进规律的探寻等时代焦点性问题至多只能点到为止，无法深入分析。二是课堂规模超大。由于硕士研究生招生规模逐渐扩大，从1980年的每年不足万人增加到的53．9万左右，而师资人员并没有相应增加，这造成现在高校硕士研究生自然辩证法课程教学班级一般都在150人以上，甚至200人以上。其直接造成两个问题:一是教师工作量大，疲于奔命，根本没有时间学习提高，追踪现代科技发展前沿;二是学生大都来自不同的院系，无法做到因材施教。

2．教学效果不理想教学效果不理想主要表现在两个方面:一是学生普遍兴趣不高，到课率低。不少研究生认为学习本课程是为了获得学位而不得不完成的任务。专业硕士研究生在这方面的问题就更为突出，由于其在培养目标上侧重于应用性，这导致部分专业硕士研究生错误地认为作为公共基础课的自然辩证法课程并不重要，专业课程才是学习的重点和核心;由于研究生政治理论公共课教学班级规模普遍较大，任课教师教学管理一旦处于“放松”状态，研究生到课率不高也就不足为奇了。二是即使有部分课堂学生到课率较高，但吸引学生的主要是教师上课时所展现出的幽默感或讲述的有趣故事，教师表演的色彩远大于教育的实际效果，并没有从根本上提高学生的科学思维水平和创新能力。

1．自然辩证法课程学科属性不明自然辩证法课程教学中存在种种问题的首要原因应是该课程学科属性不明。“自然辩证法”的学科名称源于1925年在苏联首次公开出版的恩格斯著作《自然辩证法》。1956年我国在制定全国十二年(1956—1967)科学发展远景规划时，首次确认恩格斯所创立的“自然辩证法”是处在哲学和自然科学之间一门独立科学，暂定名为“自然辩证法”。自其诞生以来，关于其学科归属一直争议不断。主要是三种意见:一是认为应归属于马克思主义哲学范畴，其基本依据为马克思恩格斯创建的辩证唯物主义哲学是由自然辩证法、历史辩证法与思维辩证法三者相互联系、相互促进的有机整体。二是等同于哲学学科门类中“哲学”的“科学技术哲学”，其基本依据是当代中国科学技术哲学的内容和观点继承了马克思恩格斯所开创的“自然辩证法”，是“自然辩证法”在中国的当代形态。三是认为“自然辩证法”在中国并不是作为一个学科而是作为一个“学科群”在发展，其基本依据是这门课程具有“马列、哲学与政治”三门课程的属性。而根据《意见》制订的教学大纲则认为:“自然辩证法”是马克思主义自然辩证法，是马克思主义理论的重要组成部分。但在目前的学科分类中马克思主义理论一级学科下面并没有“自然辩证法”二级学科。

2．学科组织体系不顺，师资队伍水平偏低由于学科属性不明直接导致学科组织体系不顺，表现为自然辩证法课程在《意见》中明确规定为马克思主义理论公共课，其课程应归属于承担高校公共政治理论课的独立教学实体二级单位，一般为马克思主义学院或思想政治理论教研部。但许多重点大学一般都有专业的哲学院系，甚至设有科技哲学专业，这些院校自然辩证法课程一般由这些哲学专业院系教师承担教学任务，其教学内容主要围绕科技哲学相关内容展开，大大削弱了该课程的意识形态教育功能。由于“自然辩证法”学科有明显的“大口袋”特色，即该学科具有开放性、动态适应性、交叉性、跨学科性等特点，这实际上对任课教师有较高的要求，而目前自然辩证法教师大都是文科背景出身，自然知识匮乏，更谈不上紧跟最新科技前沿成果。

3．课时数较短和教学内容丰富性之间的矛盾自秋季学期开始，全国“自然辩证法”教学已按照《意见》和新的教学大纲全面展开。《意见》规定将硕士研究生“自然辩证法概论”从必修课(3学分，54学时)调整为选修课(1学分，18学时)。经过20、20两个教学周期的教学实践，笔者明显感觉到与自然辩证法课程丰富的教学内容相比，18个课时过于短少，根本无法完成教学任务。而在年对教学大纲进行修订的过程中又增加了十八大精神的相关内容。主要是在科学发展观、生态文明和实施创新驱动战略三个方面，将十八大的新观点、新提法体现在大纲的各个章节中。［1］65这使得两者之间的矛盾更加突出。

三、提高专业硕士研究生自然辩证法课程教学有效性路径分析。

1．加强自然辩证法课程学科建设是基础当前“自然辩证法”学科建设的首要任务就是学科定位。学科定位的基本依据在于准确理解学科的研究对象。2012年版教学大纲将“自然辩证法”定义为“是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系;是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结。”虽然在表述上同1979年版、1991年版以及版全国统编讲义或教材略有不同，但其基本观点都是一致的，即“自然辩证法”的研究对象是自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般的方法。这种观点显然是对马克思主义理论板块化理解的产物，即将马克思主义简单的分为马克思主义哲学(世界观与方法论)、马克思主义政治经济学(资本主义社会的生产规律)、科学社会主义(人类社会未来的发展方向)以及自然辩证法(对自然界的认识规律)。实际上，恩格斯在《自然辩证法》著作中所阐释的“自然”其内涵绝不仅限于自然界，是包含“社会和思维”意义上的自然，是全部现实世界。这也就是为什么恩格斯在《自然辩证法》全书内容的安排上，既讲“各门科学的辩证内容”，也讲了“自然界和社会”的原因。如这样理解自然辩证法，是不是同马克思主义唯物辩证法相混淆了呢?显然不是，前者强调的是对全部现实世界规律的认识和把握，后者则强调的是在掌握前者的基础上，对全部现实世界能动的改造，即社会实践。这同科技哲学的研究对象———人们对自然、自然科学及其技术以及人与自然关系的认识———是根本不同的。所以，为了自然辩证法和科技哲学的共同发展，在“马克思主义理论”一级学科下再设一个“自然辩证法理论”二级学科，哲学门中保持现有“科学技术哲学”二级学科，是个不错的选择。

2．理顺学科组织体系，提高师资水平是保障学科定位准确为理顺学科组织体系奠定了良好的`基础，将“自然辩证法”定位在马克思主义理论二级学科之后，从事自然辩证法教学与研究的教师自然应归属马克思主义学院。鉴于在国内重点大学目前大多数从事自然辩证法教学的教师大都属于哲学院系，可以让教师自己选择是到马克思主义学院从事自然辩证法的教学和研究，还是继续在哲学院系从事科技哲学的教学和研究。这样有利于自然辩证法和科技哲学两个学科的共同发展。对于在马克思主义学院从事自然辩证法教学的教师，应加强相关学科内容的培训，尽快提高其教学科研水平。因“自然辩证法”学科具有“大口袋”特色，所以，应根据任课教师学科背景的不同，分别进行培训。就目前全国自然辩证法教师队伍现状而言，人文学科背景的教师占大多数，所以要加强任课教师自然科学、工程技术等相关教学内容的学习。在教学班级的组成上，鉴于专业硕士研究生规模逐渐扩大，可以把教学班级分为两大类:专业硕士类和学术硕士类。任课教师也可分为相应的两类。

3．精心组织教学改革，提高教学针对性是关键当前专业硕士研究生自然辩证法课程教学改革主要应从三个方面着手:(1)着手制订针对专业硕士研究生的教学目标。基于专业硕士研究生的总体培养目标是:为各行各业培养应用型、复合型高层次人才。相应的自然辩证法课程的教学目标主要应设定为:培养学生科学精神与人文精神的统一、批判思维与创造思维的统一。前者是基于学生过早专业分化导致学生视野的局限性，科学精神与人文精神分裂、甚至对立现象的出现。后者是基于学生在本科阶段受到的主要是学科的规范教育，主要处于知识积累阶段，而进入研究生阶段以后，应逐步向创新阶段发展，此时培养学生的创造思维正当其时。而批判是创造的起点。批判的起点则是破除对日常经验自以为是的熟知态度，正如德国哲学家黑格尔所说的:“一般说来，熟知的东西所以不是真正知道了的东西。正因为它是熟知的。有一种最习以为常的自欺欺人的事情，就是在认识的时候先假定某种东西是已经熟知了的，因而就这样地不去管它了。这样的知识，既不知道它是怎么来的，因而无论怎样说来说去，都不能离开原地而前进一步。”(2)着手进行针对各类专业硕士研究生培养目标的教学内容整合。教学内容整合的必要性是基于两个方面:一是新课程方案课时短少，仅有18学时。这就要求教师应积极整合教学内容，把学生最需要的内容放到课堂上。二是提高教学针对性的需要。现有自然辩证法课程教学内容庞杂，所以应针对具体专业学生的知识结构与知识储备进行教学内容的整合，打通专业知识与自然辩证法课程教学。内容整合的可能性也是基于两个方面:一是自然辩证法课程的教学内容本身具有包容性、开放性以及能动性;二是新课程方案给了教师很大的教学自治空间。教育部仅是制订了全国统一的教学大纲，没有制订全国统一的教材，这为广大任课教师在教学内容设计、教学体系构建等方面提供了广阔的教学自治空间。就专业硕士教学而言，教学内容的整合应从两个方面入手:一是在实际的教学中，应从中国马克思主义科学技术观及创新型国家建设的角度重点阐释马克思主义科学技术观、科学技术方法论、科学技术与社会三方面内容。具体来说，比如针对法律硕士研究生的教学，在讲授到科技伦理时可结合现有司法相关内容进行讲解。二是在实际的教学中，应突出创造性思维的培养。具体教学而言，如工程专业硕士相关教学可以结合现有重大工程建设经济效益和社会效益的得与失，通过回溯的方式还原工程技术专家在工程技术探索实践活动中具体展现出来的思维方法、思维路径，分析其思维方法、思维路径产生的过程，批判其思维方法、思维路径的局限性，进而培养工程专业硕士研究生的创新意识、创新思维。(3)着手进行专题式教学方式的改革。由于新课程方案课时的大幅减少，仅为原有的1/3，而教学内容并没有相应的减少，这就要求教师在较短的时间内传授教学的核心内容，专题式教学应是教学方式的最佳选择。所谓专题式教学是指在准确理解和把握教学大纲基本精神和要求的基础上，按照大纲规定的内容，结合社会生活实际和学生思想实际，提炼出教学重点，按照问题来组织课堂教学内容的教学方式。就专业硕士研究生教学专题的设计来说应从以下几个方面着手:一是紧紧围绕教学大纲凝练教学重点、设计教学专题，各个专题既有本身的重点、难点，相互之间又应成为一个统一整体;二是紧紧围绕当前专业发展前沿的相关问题设计教学专题，如在阐述马克思主义科学技术社会论时，工程专业硕士研究生教学可以围绕基因及基因工程技术，详细分析马克思主义科学技术社会论的各个问题;三是在教学过程中，教学的关注点不应是单纯向学生讲解理论内容，或简单向学生介绍各种各样的科学方法，而应是在此基础上揭示理论内容自身所蕴含的方法论前提和根据，这样才能真正引导学生主动地思考问题，进而培养学生的创新思维。

自然辩证法读后感2

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在恩格斯的《自然辩证法》导言中，经过对其认真仔细的阅读，不免让我有种醍醐灌顶，受益非浅的感觉。虽然我的理解仅限于一些很浅层的认识，但已足以让我学到很多以前不曾涉及的方面。在导言部分，恩格斯经过分阶段的方法，带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的艰辛历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，因为它唯一地到达了科学的、系统的和全面的发展。从中我一知半解的了解到了许多关于自然辩证法的发展历程，以及自然辩证法在科学技术与哲学中的作用。经过这次阅读导言，使我深刻的体会到我的阅读与理解都这么吃力，那么恩格斯的研究工作将是多么的艰难，但他仍旧孜孜不倦的为人类事业奋斗终生。我相信这对我以后的学习也会有很大的帮忙，他的精神将带领我在知识的海洋里遨游。

对于自然的研究，从哲学思想的渊源上说，它是依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造，是一种科学的、系统的、全面的发展。恩格斯的观点和思想都是值得我们这些年轻人学习的。他在这本导言里，很好的解释了自然科学从产生到当时的发展过程，并预言了未来科学发展的方向。恩格斯认为，事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。当前我们要推动社会经济和科学技术的发展，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于整个社会大系统中。我们在学习中也要有这种孜孜不倦，循环加以运用的学习态度。

古代东方和西方的自然科学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。恩格斯经过很多的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。这正顺应了我们人类的生活也不可能是一帆风顺的。经过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律;同时，恩格斯还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。由此恩格斯带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，它唯一到达了科学的、系统的和全面的发展。

自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论，以帮忙和促进我们对科学技术的认识和实践，进而改造自然，造福人类。文中提到：“一切产生出来的东西，都必须要灭亡”。而此刻面临的生态危机恰恰加速了这个发展过程。我们人类对自然无限的索取，征服，人类妄自尊大，最终却遭到大自然的报复。种种事实说明，人类应当改变以自我为中心，要从战胜大自然，转变为与大自然和谐相处。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，将其看作是人类存在的根基，看作人类自我的身体一样去爱护。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类，造福子孙。

进行科学研究有益的观点。没有学术上的纵贯和横通，没有广泛的积累，人就不能充分发展自我，提升自我。从而使我明白自然辩证法对科学技术的发展作用是不容忽视的，要促进科学技术在实践中的应用和发展，就必须要正确、科学、全面的去学习认识大自然。

经过学习自然辨证法这门课程，更是让我对马克思和恩格斯的思考和发现精神竖然起敬，他们为人类的发展所作出的贡献是我们远远所不及，作为年轻的一代，我们有理由继续沿着这条路勇敢的走下去，虽然我们是工科的学生，可是万物都是相通的，在教师的讲解下，我也彻底的明白了这个道理。其实一个人不可能孤立的学习，我们需要广泛的涉及与学习，文科专业中同样有很多值得我们学习并灵活加以运用的地方，仅有我们深刻认识到这一问题的重要性，我们才有可能在自我的学术生涯中越走越远，在自我的人生道路中越走越宽。

自然读后感

题目：读《敬畏自然》有感姓名：朱传国。

工作单位：睢阳区娄店一中身份证号：***618。

读了《敬畏自然》这篇文章之后，我的心灵受到了无比的震撼。它唤醒了我前所未有的思绪和人类应有的本性，人是大自然创造的奇迹，人类的生存和发展离不开大自然的恩赐和庇护。它是人类的母亲，我们在它的怀抱中孕育、成长、壮大，然而随着现代科学技术的发展，人类已渐渐远离了自然，背弃了自然，常常把人类与自然对立起来，宣称要征服自然，成为大自然的主宰，殊不知在大自然的面前人类永远只是一个天真幼稚的孩童，因为自己只是大自然肌体上的一个“细胞”，却声称要征服“母体”，真是狂妄自大，幼稚可笑。由于人类的种种妄想带来了更多的生态问题，原本美丽的地球变得千疮百孔，给我们人类社会带来了严重的灾难。

随着社会的发展，我们所面临的自然灾难越来越频繁：全球气候变暖；印度洋的海啸，斯特里卡的飓风；长江的污染，黄河的断流及河床的抬高，罗布泊仙湖的消失；唐山大地震、四川汶川的地震；疯牛病、禽流感、sars病毒、甲型h1n1病毒等这些不都是大自然对我们报复的最好的例证吗?时至今日，悲剧并没有停止，各国政客为了显示自己的实力或维护自己的权益，正在热火朝天的举行联合军演，向天空发射卫星，无休止研发核武器，他们为自己的成功而沾沾自喜，后面却隐藏着难以想象的灾难。还有森林资源的乱砍滥伐，导致了山体滑坡、泥石流等现象的不断发生；洞庭湖、青海湖、月牙泉在人为的情况下面积逐渐减小；地下资源无计划的开发导致了资源的提前枯竭。这些不都是我们人类的杰作吗？是人类不懂得这是在破坏自然环境吗？当然不是，他们是被利益冲昏了头脑，被利己私欲蒙蔽了眼睛，即使造成无法挽救的后果，他们抽泣懊恼之后，在利益的诱惑下仍然有人会使悲剧重演，反复下去，我们必将受到大自然严惩。

因此我们在生活中要敬畏自然，热爱自然，与自然界的万物和谐相处。不要把自然界的其他部分看作是我们征服的对象，更不要把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，因为它们是与我们平等的生命，是宇宙智慧的创造物，是宇宙之美的展示者，我们应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。

恩格斯自然辩证法读后感

这学期我选修了自然辩证法这门课，收获了很多。自然辩证法是一种科学的研究方法，它认为事物处在不断运动，变化和发展之中;事物之间是相互联系的，在一定条件下是可以相互转化的;而这一切是由事物内部的矛盾斗争引起的。它源于实践，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习及认识的提高有很大的帮助。

通过学习，我认识到认识和改造自然不仅要用发展的眼光看问题，还要把握事物自身发展的规律才能获得事半功倍的效果。现在，我将所学自然辩证法的知识运用到家乡建设的实践中，简要谈谈学习了这门课之后对家乡建设的思考。

我的家乡就是拥有中国民间艺术之乡、内蒙古四胡之乡安代之乡和乌力格尔之乡等诸多称号的内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗。全旗26.2万人，蒙古族占总人口的85%，是全国蒙古族人口比例最高的少数民族居住地，由于地处科尔沁沙地的北端和自然灾害频繁发生，教育水平落后等诸多原因，是一个典型的老、少、边、穷地区。

学习了这门课之后，我认识到要想改变家乡这种落后的面貌，就要从实际出发，综合考虑造成这种落后局面的原因。然后从经济，政治，文化，体育卫生，生态环境等各方面加以改善和整治。

1、保护生态环境，进行风沙治理。

自然辩证法告诉我们，一切事物都处于普遍联系之中。恶劣的生态环境会制约经济的发展。我旗位于大兴安岭向科尔沁沙地过渡地带，自然环境原本就比较脆弱，加之近十年来，由于全球气候变暖，我旗干旱少雨，草场沙化、退化、盐碱化严重，严重影响着农牧民生产生活，制约了我旗经济的发展。因此我们应当认识到环保的重要性，加大对生态环境改造力度。如加大财政投入，实施三北防护林工程、公益林补偿项目和退耕还林工等环境保护工程。

2、兴办教育、注重科技的力量，推动文化建设。

自然辩证法告诉我们，科学技术是第一生产力。科学技术促进了生产力三要素的全面飞跃，促进了产业结构的根本转变，而且还能满足人们对物质文化生活的需要，是推动社会进步的强大杠杆。然而教育是培养优秀人才，进而推出先进的科学技术的根本保证。所以兴办教育，推动文化建设意义重大。因此我们应当加强对基础教育软硬件设施的建设，如援建希望小学、成立贫困学生救助基金会，向全社会征得爱心捐赠等。还可以推出蒙古族文化，申请非物质文化遗产。例如全国中国马速度大赛和五角枫情作家笔会，打出中国民族赛马之乡、四胡之乡的品牌等。大力发展文化旅游和自然风光旅游等。

3、兴修水利工程，推广电灌，帮助解决农田灌溉问题。

自然辩证法告诉我们，认识和改造自然要遵循自然规律，否则要受到自然的惩罚。随着时间推移，地下水位降低，农牧民需自备柴油才能抽水，这对贫困的农牧民来说也是一笔不小的开支，而且水井使用率偏低。因此，我们应当申请一些财政补助，兴办一些科学合理的水利工程，这样既可以减轻农牧民的负担，又可以保护生态环境，获得双赢。

4、发挥农业特色资源，推动农业产业化，提高附加值。

自然辩证法告诉我们传统农牧业几乎没有科技含量，这种粗放的农业发展模式已经被时代所淘汰，我们应当发展现代农业。转变经济发展方式，推行农业产业化经营。通过做大做强龙头企业，加快农业产业结构调整，提高附加值，增加农民收入，实现农村发展、农业增效和农民增收。例如二龙屯有机农业就是中旗的优势特色农业，二龙屯有机农业有限公司是我旗一家农业产业化龙头企业，订单种植，产品适销对路，带动一大片农民增加收入，脱贫致富。但受困于企业规模小，流动资金不足，生产的有机农业产品供不应求，远远不能满足市场需求，企业难以做大做强。因此政府部门应当帮助解决流动资金不足的问题，与民生银行、中国农业银行内蒙古分行进行了多方探讨等，想方设法帮助企业引进资金。

5、自力更生，招商引资。

推动工业经济发展工业化是传统农业社会向现代化工业社会转变的过程，是经济社会发展不可逾越的一个阶段。要想实现富民强旗目标，必须加速推进工业化进程。快速增加财政和城乡居民两大收入，以工促农，推动产业升级改造，提高整体实力。必须以科学发展观为指导，按照建设资源节约型和环境友好型社会的整体要求，瞄准国家投资方向和社会投资热点，在发展循环经济方面做文章，达到资源利用的最大化和环境消耗的最小化。此外，还应当把招商引资的重点放在高新技术产业上。

6、协助开展干部培训工作，推动建立学习型政府。

科学发展观是自然辩证法的具体体现。加强中旗执政执法队伍建设，加快推进依法治旗步伐，巩固全旗公安干警、司法行政人员、政府职能部门有关负责人的法律知识和依法行政的自觉性，提高干部队伍素质当地干部尤其是基层旗县、嘎查的干部，直接面对广大群众，所作所为直接代表着党和政府的形象，决定着党和政府在人民群众心目中的威信。这就要求我们的基层干部既要懂政策，又要懂技术，能带动百姓脱贫致富;既要有服务百姓的意识，全心全意为百姓谋福利，又要讲究办事的方式方法，公平、公开、公正。

7、加强职业技术教育，扩大就业，提高致富能力，稳定社会环境。

自然辩证法告诉我们事物之间在一定条件下是会相互转化的，而其源于事物内部的矛盾斗争。因此处理好过剩劳动力的就业问题也是不可忽视的问题。因此政府应当扩大就业门路，组织剩余劳动力，到需要劳动力的公司联系，帮助解决农村牧区剩余劳动力转移就业问题。工作之余还可以通过组织一些劳动技能培训，加强农牧民职业技能，培养技术能手，带动农牧民脱贫致富缓和社会矛盾，稳定社会秩序，为经济的发展提供良好的环境。

总之，改变家乡这种落后现状，就要运用自然辩证法这一科学方法。解放思想，更新观念，把握事物的发展规律，用发展变化的眼光看待问题。重视人口素质的培养教育，落实九年义务教育，提高人口的科学文化水平。进而实现农牧民增收和农村牧区经济建设环生态环境建设友好协调可持续发展。

自然辩证法读后感2

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“自然辩证法”一词是恩格斯首先提出来的。自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。

作为一名当代大学生，我有幸学习了毛泽东同志所作的《矛盾论》，读完之后我深刻理解在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想所花费的巨大精力，做了卓有成效的工作，最终使全党的思想高度统一，并且使党构成了实事求是的良好作风，并且发扬光大。

自然辩证法的基本资料有三大块：自然观、科学观和方法论。

第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，所以，关于这个问题只需要很少的话就能够说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，异常是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最终仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情景有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

辩证唯物主义的自然观。自然观是人们对自然界的总体看法。辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点。它旨在对自然界的存在方式、演化发展以及人和自然的关系，做出唯物的同时又是辩证的说明。

辩证唯物主义的科学技术观。科学技术观是人们对科学技术的总体看法。辩证唯物主义科学技术观是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点。按照辩证唯物主义的观点，辩证法既是人类认识和改造自然必须遵循的规律，也是发展科学技术必须遵循的规律，科学和技术无论是作为一种认识现象或者是作为一种社会现象，其自身的发展规律，都是唯物辩证法的普遍规律在科学技术发展中具体、生动的表现。

辩证唯物主义的科学技术方法论。科学技术方法论是人们对自我从事科学技术研究所运用的认识和实践方法的哲学概括。辩证唯物主义的科学技术方法论是马克思主义关于人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。它以辩证唯物主义认识论为指导，在现代科学技术发展的水平上对各门科学技术的研究方法做出概括和总结，来阐明科学问题与科学事实、科学抽象与科学思维、科学假说与科学理论、技术研究与技术开发以及现代系统科学的方法论，并揭示各种科学方法之间的联系和过渡。

哲学作为世界观的理论形态，回应时代发展的科学主题，转变自我的理论指向和话语模式已成为大势所趋。因而，随着科学时代的到来哲学出现了不一样的转向，它们或陶醉于对自然科学巨大成就的狂热欣赏之中，把科学领域的具体知识等同为哲学的一般;或漠视回避现代科学的巨大提高，割裂自然科学与理论思维的关系，使哲学陷于抽象的思辨和玄想。而恩格斯则是顺应了时代发展的要求，从对自然科学的各项巨大成就的热切关注中提炼出了自然辩证法的科学思想，赋予了理论形态的世界观以坚实的自然科学基础，即使科学发展的巨大成就没有仅仅局限于事实领域，又把哲学从神学或抽象思辨的束缚中解救了出来，从而开创了一种崭新的哲学形态，建构出了同科学时代相适应的科学世界观。

自然辩证法读后感2

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恩格斯的自然辩证法思想揭示出了主观辩证法与自然界发展的辩证法之间的不可分割性：主观认识的辩证法可是是自然界中到处盛行的事物间的辩证运动关系的反应而已，从而揭去了长期掩盖在主观辩证法之上的神秘外衣，使辩证法真正建立在了唯物主义基础之上。它既为我们建构了科学时代的科学世界观，同时也为我们认识自然和人类社会的发展规律供给了科学的方法论指导。

我深刻地认识到：事物的现象，从来都是纷繁多样的，认识事物的本质和掌握它的规律，是十分复杂和渐进的过程。成功与失败，有时候仅仅只是一步之差。有些人之所以能够顿生灵感，突破两者之间的隔膜，完全是依靠长时间的知识积累和实践，并不断提高认识的科学性的结果。

尽力寻找情绪体验的机会。一是多想想你所从事的事业，时时不忘创新，做出新的成绩，跃上新的台阶;再者要关心他人，与钦佩、同事同甘共苦，无论悲欢、离合，都是对心理的撼动，它会使人头脑清醒，心胸开阔;三是多参加公益活动，乐善好施，为子孙造福。最好是学会一门艺术，无论唱歌弹琴，还是写作绘画、集邮藏币，都会人进入一种的新的境界，产生新的追求，在你的爱好之中寻找乐趣。

为了有效地开展我们的学习和工作，并到达预期的目的，要求我们必须尊重科学、尊重规律、尊重实际，这就要求我们要注重、加强对哲学的学习。因为我们认识事物的过程是永无止境的，因而总是需要不断深化的。从这个意义上讲，学好哲学十分必要，这有助于我们思想的不断成熟和加深思维的深度，以使我们的认识更贴合客观实际。

下头结合我的经历，谈一下自我的体会。我们都明白获取与学习知识、加快成长，对于一个以后的成长和发展起着至关重要的作用。这一学期，我主要是进行了有限元分析软件的学习。有限元分析的主要步骤有：(1)结构的离散化，即单元的划分。(2)单元分析，包括选择位移模式、根据几何方程建立应变与位移的关系、根据虚功原理建立节点力与节点位移的关系，最终得到单元刚度方程。(3)等效节点载荷计算。(4)整体分析，建立整体刚度方程(5)引入约束，求解整体平衡方程。划分单元时一般选用三角形或四边形单元，其基本原则有：(1)拓朴正确性原则，即单元间是靠单元顶点、或单元边、或单元面连接。(2)几何保形原则，即网格划分后，单元的集合为原结构近似。(3)特性一致原则，即材料相同，厚度相同。(4)单元形状优良原则，单元边、角相差尽可能小。(5)密度可控原则，即在保证必须精度的前提下，网格尽可能稀疏一些;应力集中区单元划分要密，其他区能够划分的稀一些。

知识重要，不用多说，但知识仅有在实践和思考中运用，才能转化为才能。知识并不是才能，需要一个融会贯通的过程，这就是实践和思考的过程。良好的思考习惯，有助于脑力的增强。我认为脑力同体力一样，是需要锻炼的，而长时间的思考本事也是练就出来的，在于平时下意识地培养。一旦建立了良好的思考习惯，长时间的思考本事慢慢也会建起，这样解决问题的本事必然会提高，因为很多深度灵感产生于长时间思考中。

钻柱螺纹连接强度的研究己成为国内外不少学者关注的热点。螺纹接触应力的研究包括试验测定法、解析法和数值计算法。实验研究虽能够较真实地模拟井下受力情景，但不能准确真实地模拟在不一样工况下所关心螺纹部位的应力应变场和密封本事。，，ara用实验测试了不一样结构形式螺纹在轴力、内压下的密封本事和强度;石油管材研究所对各种接头螺纹也做了不少试验，得到了很多有价值的结论。sopwith在1948年首先提出螺纹连接载荷分布的解析方法，研究了螺母径向膨胀的影响，得到了普遍理解。stoeehy和macke修正了sopwith理论以便处理锥形螺纹。阎铁、范森和石德勤建立了基于挠性件摩擦理论的理论模型。张炎、陈平、施太和建立了螺纹轴向载荷分布规律的弹簧模型。有限元方法是螺纹力学有效的数值研究方法。这方面的研究报道很多，采用轴对称有限元方法分析了钻杆接头连接的内外管端的疲劳破坏问题;ri对20种不一样的miu和r配置情景进行了有限元分析;o等用接触有限元方法分析了钻柱螺纹连接中靠近台肩部位的疲劳破坏问题;李润方等用弹塑性接触力学对石油钻杆连接螺纹进行精确的分析。

此外，养成思考的习惯，并与实践、知识结合好至关重要。据我了解，不少技术人员是很勤奋的，他们当中的一部分为了提高技术本事，喜欢挨着地把技术专业书籍全看一遍，可效果并不好。我也有过把技术专业书全看一遍的经历，可收获并不大。经过反思，使我明白了，为什么相同资质的人，又有同样的学习机会，可最终本事上却大不相同的原因：这是由于实践和思考的结合方面，他们之间有较大差异所致。仅仅满足解出正确结果并单纯追求题量，想“以量取胜”，而不注意进一步的思考、分析、综合、归纳，是要事倍功半的。不认真思考，势必极大地影响经验的积累。所以，养成思考的习惯是至关重要的。

我认为学好哲学，能够极大地拓宽我们的思路，使我们更好地懂得事物的复杂性和辩证关系。使我们顺利时不盲目乐观，困苦时不消极悲观。一个哲学学得好的技术人员，其主观分析与客观实际间的差距必然较小，这无疑是有助于他(她)的成功的。思路的拓宽，提高了我们对事物的理解，而在较高的理解水平之上，我们才能培养起自我的见解与质疑的本事，最重要的是我们才能获得客观分析的本事。这些是我在实际经验中的切身体会。

既然列宁说矛盾对立面的斗争是无条件的，那么列宁自然的成了这种斗争哲学的发明人，因为斗争哲学家们除了引用列宁的话外，并没有做更多的考察以证明同一性的相对性有条件性和斗争性的绝对性无条件性。如果列宁能重生的话，必须也会说这即给了他过多的荣誉也给了他过多的毁誉。如果哲学家们稍微仔细一点的话，不难看出列宁的这两句话中的有无条件性指得是两种情景：

综上所述，我们仅有不断提高我们认识的科学性，才能使我们在动手实践、获取知识、善于思考上处于有利位置，并把三者结合好，更好地完成我们的学习和工作，使我们在竞争日趋激烈的社会中，让自我感到既有信心又有准则，并为社会作出自我的最大贡献。

自然辩证法导言读后感自然辩证法导言三大思想

欧洲革命风暴以后，恩格斯系统的总结了十九世纪自然科学发展的新成就，并且对其在哲学的道路上进行了探索，从而揭示了自然界发展的辩证法，创立了自然辩证法的理论与方法。以《自然辩证法》为标志，恩格斯阐述了自然界、自然科学的客观辩证法以及概括总结了自然界辩证法的理论与方法。

一、西方马克思主义学者对恩格斯《自然辩证法》的否定与歪曲。

“自然辩证法”是人们对恩格斯的《自然辩证法》、《反杜林论》、《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》等文章中对于辩证法理解的一种通称。然而，自卢卡奇以来，恩格斯的自然辩证法理论与方法遭到了种种否定与歪曲，持“马恩对立论”的西方马克思主义学者认为恩格斯自然辩证法降低了马克思辩证法的理论水平。卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中最先对恩格斯自然辩证法做出批判，指出马克思和恩格斯对自然的理解不同。卢卡奇认为人本身是历史辩证法的现实基础，主体和客体的相互作用产生出辩证法，并且辩证法是社会历史性的，围绕社会历史领域旋转，客观自然界不存在这种相互作用，也就是说---客观自然界没有辩证法的存在。卢卡奇质疑恩格斯的自然辩证法并且反对恩格斯将辩证法推广到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意识到，这种方法在这里只限于历史和社会领域。来自恩格斯的关于辩证法定义的误解主要是基于这样的事实，即恩格斯仿效黑格尔的错误引导，把这种方法也扩展到自然界。但是，辩证法的决定性因素：主体和客体之间的相互作用，…历史变化…等等，并不是来自我们关于自然界的知识。”卢卡奇对恩格斯的批判对西方马克思主义引起广泛而深远的影响。

美国当代实用主义哲学家悉尼·胡克指出：“必须排除把辩证法推广到自然界这种企图。这和一个自然主义的起点是不相容的。马克思从未说过自然辩证法，虽然他很清楚在物理和化学的基本组织中量的逐渐变化会导致质的变化。”恩格斯的“自然辩证法”承袭于黑格尔自然哲学，他不否认自然辩证法的存在，但是认为自然辩证法只有建立在黑格尔形而上学唯心主义体系的基础上才成立。诺曼·莱文也说“实际上，恩格斯赶走了哲学，他用实证科学代替了哲学”,他认为马克思是以人为中心的论述者，而这与恩格斯说的自然界的辩证规律完全不同，恩格斯绝对误解了黑格尔的辩证法内涵。莱文认为马克思关心的是人类社会的领域，而恩格斯却集中体现在自然的形而上学方面。

西方马克思主义批评家认为，恩格斯的自然辩证法是对人的主观能动性的全盘否定，是对社会历史领域辩证法的歪曲。恩格斯认为人受自然界和社会规律的制约，对自然辩证法的研究是为了更加正确的掌握自然界和人类社会的规律，从而更好地发挥人的.主观能动性。

自然辩证法的研究对象是自然界和自然科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法。当代对恩格斯《自然辩证法》的探讨研究各有不同。在这里，我不引证各家的见解，从恩格斯关于辩证法的两个基本命题出发。其一，认为恩格斯的《自然辩证法》是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是关于自然地一般规律;其二，认为恩格斯的《自然辩证法》是一种思维方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。

不同的见解具有不同的研究方向和分析方法。对于第一种见解，《自然辩证法》是关于自然地一般规律，这主要是从文本中对于“辩证法”所给出直接的阐释作为分析对象的。在《自然辩证法》中，“关于一切运动的最普遍的规律的科学”、“辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。

辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。实质上它们归结为下面三个规律：量转化为质和质转化为量的规律;对立的相互渗透的规律;否定的否定的规律”.从恩格斯的这个定义中，可以明确《自然辩证法》是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。认为恩格斯辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，所以，“自然辩证法”同样是关于自然界运动发展的普遍规律的科学。恩格斯的话充分阐明了辩证法规律的客观性和普遍性，恩格斯辩证法是关于自然地一般规律。

而第二种认为自然辩证法是一种思维方式的观点，这一命题与哲学的基本问题---“思维与存在的关系问题”有着密切的联系。其他学科在考察把握世界的问题上都是将思维与存在的统一关系作为理论前提，而哲学则是反思二者的为什么以及怎样实现统一。

国内马克思主义研究者孙正聿教授认为恩格斯对辩证法的重大贡献是在理论思维的层面上系统阐述辩证法。在科学研究领域，人类的自然科学研究从“搜集材料”的科学发展为“整理材料”的科学。恩格斯指出：“辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”孙正聿认为，恩格斯明确把“辩证法”归结为超越经验思维的“理论思维”,他认为辩证法是一种思维方式，自然科学中贯注辩证法这一理论思维使自然科学领域不断发展进步。

对于这两个命题，我们不能分开单一的去理解，恩格斯对于辩证法的论述是前后一致的，这两种见解的文本依据在《自然辩证法》一书的都有体现，所以我们要将这两个命题联系起来去理解自然辩证法。

恩格斯对《自然辩证法》是从构建完整的马克思主义论体系的角度来看待的，也就是说，自然辩证法和社会历史辩证法相互支撑，相辅相成才能构建完整的马克思主与理论体系。自然辩证法，即辩证唯物主义自然观，是马克思主义哲学理论体系的重要组成部分。

《自然辩证法》创作距今有近140年的历史了，在这期间《自然辩证法》不仅对自然科学领域有重大指导意义，而且在哲学理论层面也引起强烈的反响。首先，《自然辩证法》在马克思主义理论体系中占有重要地位。恩格斯把“辩证法”引入自然科学领域补充马克思的社会辩证法，为马克思主义哲学创立了辩证自然观，完善了马克思主义哲学。

其次，《自然辩证法》不仅提出了有重要哲学意义的观点，而且还提出有重要科学意义的观点，书中不但揭示了自然科学发展的规律，而且将自然辩证法应用与自然科学研究中，解决了当时自然科学理论研究中的一系列重大疑难问题，为自然科学中运用辩证法提供了案例。例如：关于阐述“地球---月亮”系统中，潮汐摩擦条件下的机械运动像其他运动形式的转化问题。恩格斯在1880---1881年写了《潮汐摩擦·康德和汤姆生---台特》一文批判汤姆生和台特的错误，并运用运动形式相互转化的辩证法原理正确地解决了关于地球自转不均匀性问题。

此外，恩格斯还在数学、生物学、物理学、化学等自然科学领域问题进行具体分析并加以阐述，它所表现出的深刻思想对现代自然科学的发展具有重要的现实意义。

恩格斯的《自然辩证法》系统地总结了19世纪中叶自然科学的重要成就，深刻地批判了自然科学领域中各种各样的形而上学和唯心主义，并且科学地论证和确立了辩证唯物主义自然观。恩格斯在书中不但揭示了自然科学发展的规律，而且运用自然辩证法成功的解决了当时自然科学研究过程中的一些重大疑难问题，将辩证法运用于自然科学中。恩格斯《自然辩证法》促进了马克思主义哲学的系统化，在马克思主义哲学发展史上具有不可磨灭的影响力和十分重要的地位。

参考文献：

[1]卢卡奇。历史与阶级意识[m].北京：商务印书馆，2012:24.

自然辩证法论文

“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于19xx年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了个别补充。”“第一次全文发表于19xx年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到18xx年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。

以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”

我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。

然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”

实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”

读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。

以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”

最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的.，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。

自然辩证法

工业革命以来，科学技术的应用大大地改变了人类社会的面貌，科学技术对人类社会的影响最显著地表现在对经济发展的推动上。科学技术通过促进生产力诸要素的变革，促使生产要素的组合不断合理化，使生产更为科学化，从而推动经济的增长。另一方面，经济因素在人类社会诸因素中对科学的发展有至关重要的影响，经济的发展对科学技术产生反作用，在生产过程中结成的各种经济关系为科学技术的发展提供了外在的社会条件，决定着科学技术发展的进程。

一、科学技术推动人类进步1．科学技术的产生和发展。

近代以来人们普遍科学技术能将人类从自然的束缚中解放出来，获得所需的一切，甚至能化解一切社会矛盾，建立一个幸福富裕的社会。科技的进步依赖于科学理论的产生，以及实践的推动促进作用。历史上的科技革命对人类社会产生了深远的影响，彻底改变了人类的思维方式和认识方法。

第一次科技革命（16～17世纪）始于1543年哥白尼发表《天体运行论》，创立了日心说，中间经过伽利略惯性定律和开普勒的行星三定律工作，直到牛顿1687年出版《自然哲学的数学原理》，形成了完整的经典力学体系为止。

第二次技术革命以实用电动机、发电机的发明为开端，以电力技术的广泛应用为标志，形成了一个以电气技术为主导技术，以电力技术、电信技术、热工技术、化工技术、石油技术、钢铁和有色金属与非金属材料技术，以及公路、航空、海洋运输等技术为主导技术群的技术体系。

第三次技术革命（20世纪初到现在）以核能源、电子计算机、空间技术信息技术、新材料技术、生物技术、海洋技术及其产业为标志。

2.科学技术的意义。

信息技术主要指信息的获取、传递、处理等技术。信息技术将深刻地改变21世纪人们生产、生活和学习的方式，带来学习的革命。

生命科学与生物技术将发挥21世纪带头作用，生命科学与生物技术的发展使人们能够从分子或原子水平上揭开生物构造和遗传的秘密，对促进人口与健康、农业高新技术、生态环境、食品和化学工业等领域的发展具有重大作用.材料技术是人类文明进步的重要阶梯和标志，它与能源技术、信息技术—起被公认为是现代文明的三大基石。

新能源是在指除常规能源外正在开发的能源，如太阳能、生物．能和海洋能等。能源技术将取得突破能源问题围绕人类生存由来已久，不但关系到社会经济发展，而且对于国家安全、环境保护来说具有特殊意义。

环境科学技术是研究人类社会发展活动与环境协同演化规律之间相互作用的关系，寻求人类社会与环境协同演化持续发展途经与方法的科学技术。

二、科学技术对人类的积极影响1.推动经济发展。

经济是人类社会发展的物质基础，科学技术所具有的改造社会的功能，首先表现在推动经济发展上。第二次世界大战以后，世界上许多发达的资本主义国家，因为大规模应用科学技术，特别是将军事上的先进技术转为民用，使经济有了很大的发展。科学技术在经济增长中的作用显著增强，科学技术对经济发展所做的贡献，远远超过了其他因素，如资金、劳动力、实物的贡献，推动着经济不断发展。

2、科学技术成为商品竞争力的命脉。

科学技术与经济的结合，使生产成果中的科技含量逐渐增加，现在商品竞争实质上成为科技含量上的竞争，科技成为商品竞争力的命脉。在许多发达国家，初级产品的价格在下降，高级的知识密集、深加工产品的价格则在上升。例如，集成电路与钢铁的价格就大相悬殊。科技投入商品生产的增加，使产品对资源和能源的依赖性减少。

3、科学技术推动知识经济的到来。

人类知识的急剧增长，高新科技的高速发展和广泛应用，世界经济已经面临着新的转折，向一种以全球化、信息化、网络化和知识化驱动为基本特征的崭新社会经济形态转变，知识经济正在来临。

4、增强政治影响经济基础决定上层建筑，所以科学技术不仅作用于经济、而且也深刻地影响政治，促进政治关系和政治制度的变革，改变世界政治格局，扩大政治影响。科学技术的进步和发展，成为增强政治实力的一个很重要的因素。

5、科学技术的发展对人类扩大政治影响。

科学技术作为一种重要的社会力量，一个国家的重要事业，它本身的发展和取得的成就就能起扩大政治影响的作用。事实上，在当今世界中，科学技术上的竞争，实际成为政治较量的一种手段和工具，正因如此，邓小平深有感触地指出的：“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射的卫星，中国就没有这样的国际地位。这些东西是反映一个民族的能力，也是一个民族、—个国家兴旺发达的标志。”

6、壮大军事实力。

现代科学技术已成为军事的支柱。从古至今，从中到外，军事活动都要应用科学技术。绝大多数科学技术成果都是首先用军事，再转到民用，军事活动成为科学技术新成果最密集的场所。如制造喷气战斗机，建立坦克部队，增强火炮威力，建立自动防空体系，军事侦察，制造原子弹、氢弹，改进武器和装备等。显然，科学技术已经成为发展武器和装备的基础。

7、推动社会全面进步。

现代科学技术广泛渗透到社会的各个领域，有力地促进着社会的全面进步和迅速发展。将科学技术与社会紧密结合起来，解决社会发展中的种种问题，促进社会的科学化，这是当代社会的发展趋势，也是人类的奋斗目标。

现代科学技术已全面发展，取得众多的知识成果、所提出的科学方法和建立的各种理论以及创造的许多新的技术手段，能够帮助我们科学地研究人类生存和社会发展的规律，把握社会发展的历史和现状，树立正确的社会发展的目标，确立正确的社会发展战略，使社会健康地向前发展。

现代科学技术的应用，还能改善人类的衣、食、住、行、身体健康、精神面貌、道德修养等方面的状况，形成科学的生活方式，有效地增强人民的体质，提高社会成员的品德素质，使之成为全面发展的新人。

三、科学技术的负面影响。

伴随着科学技术前所未有的突飞猛进发展，科技的负面影响也比历史上任何时候暴露得都更加明显和突出。主要表现在战争破坏与威胁、环境污染、生态危机、资源短缺、人口危机等全球问题上。

关于科学技术对人类的负面影响,爱因斯坦指出:科学是一种强有力的工具,怎样运用它,究竟是给人类带来幸福还是灾难,全取决于人自己,而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的,但它也能用来杀人。科学技术的负面影响主要体现在以下几个方面。

第一,科学技术的大量应用,破坏生态和环境,导致了全球性的环境问题。主要表现在:全球气候正在变暖;海平面上升;土壤过分流失;土地沙漠化扩展;森林资源日益减少;臭氧层变薄;生物物种加速灭绝;动植物资源急剧减少;淡水供给不足;水源严重污染;空气污染;有害废弃物危害着人类健康和安全。

第二,克隆技术发展及克隆人问题引起的社会冲突。

当代生物工程技术的发展,导致许多新的伦理课题,而克隆羊的成功,以及人类基因计划组的新发展和运用,会破坏人类基因的多样性;克隆人的出现会引起性别比例失调,克隆这种无性繁殖技术可能被用于罪恶目的,它带来的基因歧视将导致某一种人类的自然灭绝等等。

第三,网络技术的发展,使社会犯罪活动出现智能化。

信息网络技术的发展,把各种各样的数据库连接在统一的通信网络中,使信息传播速度快、覆盖面广,为我们的工作、生活提供了许多方便,但也造成了对个人隐私权和自由权的侵犯。一些别有用心的人通过互联网传递反动、迷信、黄色的信息垃圾,成为日益严重的社会问题。

第四,科学技术的滥用威胁着世界和平。

要做到人与自然的协调发展,首先要在思想上树立人与自然协调发展的观念。其次,在改造自然的过程中必须遵循自然规律。自然的运行和发展是有规律的,违背规律就必然要受到惩罚。

第二,建立科学技术应用的社会控制机制。要做到人与自然的协调发展,还必须建立科学技术应用的社会控制机制,以消除科学技术应用带来的负面影响。这方面的内容包括评估、选择和控制。

第三,依靠法律和道德约束人们的行为。科学技术的负面影响与作为主体的人有关。因此,要解决科学技术的负面影响,必须用法律和道德约束人们的行为以保护生态和环境。

总而言之,人类与科学的关系，是要真正做到人类社会与科学技术的协调发展,这是一项十分艰巨的任务,也是一个庞大的系统工程。在完成这一任务或工程的过程中,要从整个世界、整个社会出发,要考虑经济、政治、文化等方面的因素、以及这些因素之间的相互作用,即把观念和现实、理论和实践、法律和道德等方面的措施综合起来。只有这样,才能使人类社会处在一种良性循环之中,才能使人类有一个美好的未来，才能让人类社会与科学之间有一种和谐相互促进的关系。

参考文献:[1]杨德才科学技术的社会应用[m].武汉：湖北人民出版社，2003[2]赵华朋,陈爱娟,许春玲.科学技术方法概论[m].西安：陕西科学技术出版社，2001[3]孙汉文现代科学技术概论[m].北京：中国经济出版社，1999.9[4]张先恩科学技术评价理论与实践[m].北京：科学出版社，2008[5]黄顺基.自然辩证法[m].北京：高等教育出版社2004[6]恩格斯.自然辩证法[m].北京:人民出版社，1984.[7]刘国光.21世纪初中国经济增长问题[m].沈阳:中国社会科学辑刊.[8]杨光华,张志永自然辩证法概论[m]..江西：江西人民出版社2007年[9]张一兵.马克思历史辩证法的主体向度[m].江苏：南京大学出版社.2002.[10]陆杰荣.哲学境界[m].吉林：吉林教育出版社，1998.

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自然读后感

当你漫步校园时，你可会观察一棵树的变化？可会留意那些洒落在地上的细密阳光？可会聆听远处那几只小鸟儿的呢喃？可会撷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母亲，源源不断地给生活在土地上的我们呈现各种各样的美丽。我从《感恩自然》这本书中感受到了这种美。

在一瓣翩然飘落的花朵中；在利用沙丘保护孩子的智慧鸵鸟中；在历尽艰辛之后欢叫的蝉声中・・・・・・自然之美，美在身边。

自然之四季――花朵簇簇的春日，绿意茵茵的夏天，微风习习的秋天，白雪皑皑的冬日，像一个人的生命四季，以美的教育告诉人们生命的真理。

聆听自然，聆听彩蝶翩翩飞舞，聆听风儿在你耳边倾诉秘密，聆听一股水流的欢乐，聆听一朵小花的欢笑。聆听每一次的花开花落，让美渗入你的心中。

当我读起这本书，心中仿佛注入一股暖流，它带我飞过山川、原野、河流、大海，看遍花草虫鸣。用心去感悟自然，感悟世界。这是一本神奇的书，每一篇精彩的故事都会为我带来一些感动、一次震撼。

你可知道狼么？黄河源上的狼。它高贵，它优雅，从不攻击人的荒原狼，如同塞纳河畔的贵族少年。就是这一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走过，它将原本不屑于它的一种美好气质带给了作者，也带给了我们。

你曾见过瀑布么？黄果树瀑布。它瑰丽、雄浑，白的耀眼，如同矗立着的白色石柱。让人分不清到底是天上最柔美，最白的云彩还是雪一般飞舞的瀑布。

你听见过落花的叹息么？翩然飘落，轻轻回归大地，孕育新的小小生命。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果才能成熟。落花，展现大自然美的奉献：落花，你将自己和朴实无华的大地融为一体。“落花不是无情物，化作春泥更护花・・・・・・”

你知道“鸵鸟心态”么？用于比喻没有勇气，掩耳盗铃的人。那是因为从前的动物学家研究，鸵鸟遇到危险时，会把头埋在沙堆里。但是，鸵鸟岂是这么笨的动物？新的动物家已经证明从前的错误。鸵鸟平时遇到危险会奋力逃脱，如果同幼仔在一起，会用脖子扮成沙丘的样子保护孩子，这样孩子就不会被发现。

自然读后感

命运是不公平的，但有时它又是公平的。如果你没有致命的毒液，那你就有尖利的爪子;如果你没有尖利的爪子，那你就有风驰电掣的奔跑速度......在非洲大草原上，给我的记忆中增添几分勃勃生机!一只猎豹(世界上最快的动物)正悄无升息地在茂密的草丛掩护下小心翼翼地靠近一只瞪羚，这是，大家可能为这只危在旦夕的瞪羚惋惜，只见猎豹抓住时机猛扑过去，瞪羚也以迅雷不及掩耳之势地惊人速度跑了起来。但是速度并不是制胜的唯一条件，瞪羚在奔跑时可以急速改变方向，而猎豹则一跑起来便很难转变方向，而且它们只是短跑的健将，一旦长时间奔跑它们就会体力不支，从而使即将到手的猎物逃离危机。

想必大家都知道狮子是“森林之王“e;吧!一条猎狗正在独自享用它刚刚捕获的大餐，这是一头母狮来了，它看了猎狗一眼，猎狗便退了一步，母狮咬住猎狗捕获的猎物十分傲慢地走了，猎狗知道，如果自己稍微反抗一点点，自己也将落入狮口。当母狮回家时，雄狮立刻把母狮捕获的猎物的最好部分给吃了，可笑狮子们呢!早已经被雄狮子给咬死了，母狮只好衔住孩子们的尸体，仰天长啸，可她又有什么办法呢，自己有敌不过雄狮......这就是强者与弱者，可能母狮敌得过猎狗，但强中自有强中手，母狮无法打过雄狮!这就是生活。人也是如此，如果没有一点知识文化，那么也要有一门手艺绝活，否则只有被社会所淘汰!竞争都是很激烈的，做生活中的强者，你才能在社会上生根立足，成就自己的未来!不然你就算去扫地，别人也不要你，因为你没有知识或特长，也就是没有用的弱者，社会中的“废品.垃圾”。

那么，你也只有流落街头，四海为家了。就仿佛三毛流浪记里的三毛，天是被子，地是床......所以，我们只有现在好好学习，天天向上，争取成为生活中的强者!

自然辩证法心得

自然辩证法心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的自然辩证法心得样本能让你事半功倍，下面分享【自然辩证法心得精选5篇】，供你选择借鉴。

时光如白驹过隙，转眼讲我来交大上课已有半年之余了，各个课程的老师严谨负责和认真的态度给了我太多的感触，最近我们自然辩证法这门课结束了，童梅老师在讲台上认真的态度，生动的把自然辩证法给我们从各个角度用通俗易懂的语言给我传授着，童梅老师认真负责的态度让我倍受感动，在我的内心留下深深的印象，也使我对自然辩证法这门课有了真正的认识。我们每周上课的时间都是在周末，都占用的是周末时间，但是童梅老师没有丝毫怨言，每次都是比我们提前进入教室，提前做好教学工作准备。作为一名在职研究生，我们周内和老师一样都是要进行自己本职的工作，我们怀抱着求真务实和态度严谨的思想来到交大进行入职之后的再教育，老师们用自己辛勤的汗水来让我们明白了交大的校训精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事。

作为研究生，作为学生，学习是我们的本分，学习和研究是我们的首要问题，自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时接受实践对它的检验，学习自然辨证法可以让我们人眼开阔，思想活跃，对我目前的工作和学习都有很大的帮助。在学习自然辩证法之前我一直认为，真正的事实只有一个，存在一个完全客观的事实，当人们的认识和这个客观事实一致时，人们的认识就是正确的认识，当不一致时，就是错误的认识.学习了这门课以后，才知道并没有这么简单.首先研究绝对的客观事实是没有意义的，因为真正的绝对的事实是无法得到的，人们所能认识和把握的只有观察到的事实.人们所说的事实一定是具体的观察主体在一定的理论背景指导下观察到的结果，由于人们的局限，也由于观察主体的背景不同或指导的理论不同，人们观察到的结果也不尽相同，一个对象常常包含有无数的信息，但具体能够观察到什么信息，即看到什么样的事实一定是和观察主体紧密联系的，另外人们观察到的事实一定是对事实干预的情况下的结果，绝对的脱离观察主体的事实是无法得到的。

既然人们发现和掌握的事实只是观察主体站到各自的角度，在他所能凭借的条件下观察到的.因此不管在当时当事人看来他看到的事实是如何正确，他也只是掌握了一部分真理与事实.不可能存在一个人能够掌握观察对象的全部的信息，因此对一件事情的观察的角度不同，可能会得出不同的结果，尽管结果不一致，但他们都是对事实的真实反映。真理可能不只有一个。人类甚至还不如那个瞎子摸象中的瞎子，因为瞎子还有能力摸完整个大象得出对大象的正确认识。而人类穷其智力对一个事情也常常是一知半解，雪泥鸿爪，既然是这样我们应该怎样做呢。

永远都要保持对研究对象的敬畏之心.永远都要谦虚，人类是有很多局限的，我们观察了解到的事实永远都是对象的一部分，即使是我们最熟悉的对象，对很多的对象我们了解的要比我们以为我们了解的要少的多。对待研究对象，我们在积极探索的同时，也要有一种谦虚的态度，承认自己的局限和不足，不夜郎自大，不强以为知.其次是要有一个开放的心态，既然对同一个对象观察由于主体的观测的角度或背景不同从而得出的事实不同，并且建立在不同观测事实基础之上的判断也肯定会不同，那么永远不要以为自己掌握了一点事实，就以为自己掌握了绝对的真理，跟自己不一致的人都是错的，千万不要以为只有一个观点是对的，尽管是相反的观点，也有可能都是对对象的正确反映.比如当前对我国改革的讨论，两派观点争锋相对，但在我看来都有道理，都说出了部分事实，只是所站的角度不同，价值判断不同，对对象的认识也不同.既然真理即不是存在于那一个聪明的人所独有，对同一个对象的真理性的认识也不只一个，那么人们要获得对一个对象的全面的了解，最好的办法就是，保持一个开放的心态，虚心听取别人的意见，只有这样我们才有可能了解对象的不同层面与不同侧面.而要做到这一点，最重要是要营造一个大家能够畅所欲言的环境，要鼓励别人说话，你可以不同意别人的观点，但要捍卫别人说话的权力.只要这样才能掌握对象的更多信息，这样做出的决策才可能少犯错误。三是永远都要有一种怀疑精神，没有放之四海而皆准的真理，只有对事实相对正确的判断，因此对一个理论和一种判断一定要知道他的约束条件，知道观察者是从那个角度观察所得出的结论，在运用的时候要具体问题具体分析.四要注意人的观察活动对事实的干扰，人观察对象的时候必定会对对象有干扰，我们可能降低干扰，但不可能消除，而在人际关系方面，观察了解事实的干扰作用是最大的，因此管理活动或者考察人员时候一定要注意这种干扰，尽量减少这种干扰的影响。

学习自然辩证法让我感觉到非常的充实，对生活和工作的帮助很大，虽然课程学完了，但是我们还是应该在今后的生活工作中不断的学习，才能使我们不断的进步，书实有限的但是知识是无限的，童梅老师用心血教了我们学习自然辩证法的一些方式和方法重要的还是靠我们自己学习为主，最后，我还是得感谢我们辛苦负责认真的童梅老师，正式因为童梅老师的教授我们材进去了自然辨证科学的世界，使我们对事物的价值观和认识观有了新的认识。

明白了要验证一个命题有证实和证伪两种方法。首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。

明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。我们此刻所理解的理论只可是是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节俭的科学研究的方法。但同时明白证伪法也存在必须的局限性。

用唐太宗李世民的这句话来概括:"以铜为镜，能够正衣冠;以史为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失。

西方文化来源于希腊文化，古希腊哲学中有一种对事物本原探求理性精神，而这种理性精神又常常和他们的宗教紧密相连，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身当作追求，并从中找到乐趣，另一个动力来源于宗教，西方很多学者经过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。

而受儒家文化的影响，中华民族文化的主流是一种入世的文化，对科学技术的追求动力常常来源于改善现实生活，提高生活质量的需要，很少纯粹的科学探求。

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乐于探索知性认识，探索事物背后的本质，正是希腊文化渊源流传至现代的宝贵的气质，这种气质在西方历史长河中绵延不断。这种气质就是康德说的知性精神，一种不断求索、追求概念严格化、努力探索论证方式的精神。这种精神正是近代科学在西方产生的重要土壤。

在学习专业知识的同时更不能忽视人文素质的培养，我们所企求的是科学与人文的完美结合，到达“诗和数字统一”的礼貌极地。有灵性和人性的人才才是社会真正需要的。

科创精神属于人文素质的范畴，人文素质是个人长期养成的稳定的思想品格和待人接物的习惯和气质，这主要由主体自我自觉地靠多方面知识的积淀和滋养而成。科学是永无止境的探索过程，要求我们不能满足现状，不能停滞不前，要永远不停探索不停创新，这正是科学精神的精髓所在。哥白尼推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论……无不是对创新精神的最好诠释；科学领域中，至今还有太多悬而未决的难题：从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻。

《自然辩证法》导言，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。

历史的发展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”，获得了自我发展的权利，开始了新的历程。当然，在中世纪，自然科学的蓬勃发展，是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。科学是人类智慧的结晶。

科学的发展必将推动人类认识的提高、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律;同时，恩格斯还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。

近代，自然科学多数处于搜集材料阶段。由于力学有了较高发展，人们似乎以为力学规律是万能的，企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象，把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动，这就不可避免地会产生机械论的观点，从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就构成了形而上学的自然观，其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的，阻碍着自然科学的提高和发展，并且最终使它陷入神学的禁锢之中。由于产业革命的推进，自然科学的研究方式也起了根本性的变化，由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。

恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导，具体地描绘了从原始星云到地球，从无机界到有机界，从生命起源到人类社会产生和发展的图景，证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。恩格斯以物质永恒运动和无限发展的思想为指导，说明自然界总是处于各种运动形式的生灭转化之中，整个自然界就是在这种转化过程中展开自我的发展历程。恩格斯最终论述了辩证唯物主义关于自然界无限循环的重要思想并确立了它在辩证唯物主义自然观中的重要地位。

读完恩格斯的《自然辩证法》导言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，历史上所有的科学成就如数家珍，娓娓道来，对此感到异常佩服。这是对知识掌握到必须层次的境界，一种永远激励我们后人上进的境界。经过《自然辩证法》导言的学习，对我启迪最大的，是前人博大的哲学思想，是前人为科学奋斗甚至献身的精神，当然，那些分析问题、解决问题的科学方法更是值得我们去学习和借鉴的。

能够这样说，学习辩证法，是时代发展的要求。当前人类社会已经进入信息技术化、经济全球化的时代，科学技术与社会的关系更加紧密，在这种情景下，我们要促进科学技术的发展，并经过它来推动社会经济的发展与社会同步，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于社会大系统中。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要。并且，研究自然辩证法，有助于我们创新意识的树立和本事的培养，能够使我们在科学精神与人文精神相结合上，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要。

我们应当永远牢记，“地球上的最美的花朵——思维着的精神”，更应以前辈科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创自然科学蓬勃发展历史的精神为榜样，力争开创我们事业的新天地。

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。恩格斯对自然辩证法的科学揭示把人对自然的认识从僵化的神学的束缚中解放了出来，把自然界发展的辩证图景展示在人们的面前，在此基础上他进一步阐述了辩证唯物主义自然观的一系列正确观点，揭示出唯物辩证法的基本规律和各种范畴在自然科学中的体现"自然辩证法的科学思想被揭示出来的价值不仅仅在于针对以往的向度，使人们在纷繁复杂的自然面前由无所适从的茫然变得豁然开朗，它的价值更在于从此往后的向度"。

自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。19世纪中叶由恩格斯在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。这个语词的原意是指自然界的辩证法。早期的中国学术界一般认为自然辩证法由自然观、自然科学观和自然科学方法论三部分组成。随着20世纪科学技术突飞猛迸的发展，个性是20世纪五六十年代以来，自然科学的高度分化与综合的发展，自然科学与人文、社会科学的汇流发展，以及科学技术的社会化与社会的科学技术化，为马克思主义自然辩证法的发展带给了新鲜的经验材料和理论思想，使它拓展成为一门包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等在内的一门综合性的交叉学科――科学技术哲学。这意味着当代自然辩证法的模式发生了一次新的转变。科学技术史与自然辩证法这两大学科之间的影响是相互的，自然辩证法的许多研究思想与成果也影响科学技术史的研究，并为科学技术史的研究带给理论及方法论方面的支持。

传统的科学技术史研究方法大体有三类，第一类是发掘、考证和记录历史史实;第二类是根据经过必须考证或核实的史料进行比较性研究，归纳分析出一些能够阐明“法则”或“规律”的资料;第三类是挖掘史实及其逻辑关系，以必须的历史背景，透过“虚构”“想像”等手法，编纂出类“故事”情节，进行历史的、艺术的再创造，以完成科学技术史的撰写。无论哪一类，研究者务必有必须理论思维或观念作为指导，并掌握必须的研究方法论，而这恰是自然辩证法所能带给的。许多从事科学技术史研究的人，努力总结人类认识与改造自然的经验教训，在科学技术发展战略及可持续发展战略研究方面作出贡献，丰富了科学技术史的研究资料。

自然辩证法是马克思主义完整学说中的一个组成部分。它主要是范畴性的理论，但也有必须的规范性。学习和研究自然辩证法，有助于全面理解马克思主义，进一步树立辩证唯物主义世界观，提高对有关的哲学和社会思潮的辩别潜力;有助于进一步掌握和运用唯物辩证法，解放思想，启迪思维，促进自然研究工作。自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策带给了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识好处。学习和研究自然辩证法，能够促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。忽视和误解自然辩证法和功能都是有害的。在哲学中几百年前就已经提出了的、早已在哲学上被废弃了的命题，常常在研究理论的自然科学家那里作为全新的智慧出现，并且在一个时候甚至成为时髦的东西。一些杰出科学家相信最肤浅的经验论走上了证明神灵存在的神秘主义道路。

蔑视辩证法是不能不受惩罚的。前苏联有些人根据他们的所谓意识形态需要排除被谴责为“资产阶级的”和“反动的”孟德尔-摩尔根遗传学及微耳和的病理学，关且在肉体上消灭了这些学说的苏联支持者，导致了李森科式的伪科学家及其伪科学。指使一些人从所谓的哲学思想出发，扣帽子、大棍子、贴标签，对自然科学横加干涉，甚至支持不懂科学的人研制永动机，使中国的科学事业大受摧残。把哲学当作“科学的科学”凌架于科学之上，用意识形态评判科学理论，只能阻碍科学的发展。

恩格斯对自然辩证法的揭示，开启了人类认识史上的新篇章，历时百年其深邃的思想依然散放出科学的光芒"对于伟大思想家的纪念，并不在于把他的作品透过精美的印刷珍藏在博物馆中"对恩格斯最好的纪念，莫过于用他为我们打磨的辩证思维的武器去指导我们的现代化建设，指导我们的人才培养"恩格斯同马克思一道共同创立的科学社会主义学说已经在远离他们故乡的东方结出了硕果，用恩格斯所创立的自然辩证法思想来武装社会主义公民的头脑，繁荣社会主义的科学文化事业，更快的推进社会主义现代化的进程。

阅读了《自然辩证法》序论和恩格斯的《自然辩证法》导言，我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的资料：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类经过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。

从这个定义中能够看出自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论的启迪，以帮忙和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应当以自我的哲学研究来代替自然科学的实证研究。

并开阔这一专业的领域，在这一领域内有所创新，我们必须对这一专业又更广更深的理解。而这种理解，是离不开正确的科学方法，和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、本事培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能供给的。

也就是说，除了专业课的学期，我觉得能够为我们供给科学方法训练、提高本事和开阔视野的知识很多，哲学，历史，文学都有我们能够汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然，进行科学研究有益的观点。

恩格斯在《自然辩证法》导言中，首先回顾了几个世纪以来自然科学的发展，批判了以往形而上学的自然观，然后阐述了自然界是运动变化的辨证唯物的自然观。

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自然辩证法

兰彩耘。

西南大学园艺园林学院，重庆400715。

摘要：自然辩证法是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。自然辩证法把自然界的本质及其规律、自然科学的本质及其规律以及自然科学方法论作为自己的研究对象。而园艺学也是研究自然的科学，所以可以将自然辩证法的知识运用到园艺学上，从而指导园艺学发展。

所谓自然界，从广义上讲，是指整个宇宙，即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和；从狭义上讲，是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。自然界物质形态的多样性：自然界的物质形态是千姿百态、无限多样的。根据能否新陈代谢、遗传变异等特征，可以把自然界中各种各样的物质形态划分为非生命世界和生命世界两大类。

自然界的物质虽然多种多样，各不相同，但各种物质形态之间却存在着内在2。

我国园艺业和园艺学的发展，比欧美诸国早600~800年。在西方国家之间，园艺植物和技艺的交流，最早当数汉武帝时，张骞出使西域，给欧洲带去了中国的桃、梅、杏、茶、芥菜、萝卜、甜瓜、白菜等，大大丰富了欧洲的园艺植物种质资源；给中国带回了葡萄、无花果、苹果、石榴、黄瓜、西瓜和芹菜等，丰富了我国的园艺植物种质资源。以后的交流不限于陆地，海路打开了更宽的通道。

中国是享誉世界的“园艺大国”。我国原产的果树、蔬菜、花卉和观赏树木，早已引向世界各地，在各国的园艺业中发挥着举足轻重的作用。享有世界声誉的英国爱丁堡皇家植物园，现有中国园林植物达1527种及变种，该园以拥有这么丰富的中国园林植物而骄傲。中国传统园林是我国传统文化的重要瑰宝之一，其艺术价值，历史地位和辐射影响早有定论。作为世界植物起源的几个中心之一，中国为世界提供了数之不尽的食品资源、观赏资源和经济资源，资源之多永远是我们的巨大财富。

素质和农民收入，对解决我国三农问题起了重要作用。我国的园艺业已成为农村经济的一项支柱产业。在一些地区，园艺业已成了改变落后和贫困的产业。

此外，园艺产品在西部开发，出口创汇中发挥着越来越重要的作用。水果、茶叶等多年生作物，在西部地区退耕还林，解决农民生计中发挥了重要的作用。园艺产品生产带动了与之相关的加工、包装、运输行业的发展，形成了一大批与生产紧密相连的外向型龙头企业，这些将有利于农村小城镇建设的发展。

学生学习的主要目的是学会进行技术和科学研究的基本方法，在工作中指导实际工程和进行科学研究。因此，学好自己的专业知识以及与该专业有关的基础科学与技术，初步参加一些科研项目是学习的主要任务。但是，仅仅精通本专业的知识，还不足以成为一名优秀的园艺科技工作者。现代教育中，专业分工越来越细，越来越专业化；另一方面现在技术问题有越来越综合化，而且需要相关学科知识的配合。在一个科研项目的规划、设计、实验、得出结果中，会涉及到多方面的技术和需要协调多方的利益。无论种植多么不起眼的植物，不仅要考虑植物本身基因因素，还要受到环境因素的影响。

况下，科技工作者的识对其能否成才和成才层次起到至关重要的作用，有的人远见卓识，也有人见识短浅，但识非天生因素，它也必须通过后天的学习和实践培养和提高。识，即见识，通常是指一个人对客观事物作出科学预见的能力。对于科技工作者来说，识的作用，在宏观上表现为对科学技术总体发展趋势和本专业学科领域学术发展方向的把握上；微观上表现为科技工作者对科研课题的敏锐选择上。要提高科技人员的见识水平，必须使其了解科学技术的过去和现状，还要把握科学技术发展的规律性，这样才能正确的预见科学技术发展的未来。只有有了对未来的准确把握，才能看准方向，少走弯路，尽快尽好地成才。自然辩证法通过系统介绍科学技术发展的历史，以及从哲学、社会的高度对科学技术的考察，使我们了解了科学技术的过去和现状，也懂得了科学技术发展的规律性，从而提高了我们的见识能力。

自然辩证法的要义主要有两大方面，一是自然观，即对自然界辩证法的研究；二是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。

自然观自然辩证法的自然观，要求不断地概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点，包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展史和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化，等等。通过探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用，可以把辩证唯物主义自然观提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。

义是指导自然科学发展的唯一正确的世界观和方法论。6园艺学的自然辩证法要义。

科学技术的飞速发展，必然会给园艺学带来新的理念和思想，园艺学必然要满足科学技术观的要求。随着科学技术的发展，20世纪特别是50年代以来，园艺学又有了飞速发展，主要是植物生理学、生物化学和遗传学等的成就，如光合作用机理的阐明，光敏素、植物激素的发现，微量元素的发现，遗传育种技术、同位素计年法建立，以及抗生物质的分离等，使园艺学在经济上更为重要。我们应当在资源调查的基础上发掘出一批野生果附、经济植物、药用植物和名贵珍稀花卉，然后通过引种驯化、组织培养和生物工程的方法加以改造，将它们转化为生产力，为发展我国的国民经济贡献力量，我们要努力推动各级自然保护区的建立，搞好园艺园、定位站和实验站的建设，组织植物分类、地理、形态、生态、细胞、生理、遗传和生物化学等各方面的力量综合研究园艺植物的野生近缘种的基因资源，为农学家提供更多的育种原始材料；我们还要采用常规方法，如有性杂交、多倍体和锈发突变等，以及生物工程方法，如细胞杂交、dna摄取和遗传工程等去改良现有的园艺栽培植物，探索将野生植物的有用基因引人园艺植物。

6.3创新观。

成苗、开花、结果、最后又得到种子的过程，从生到灭、繁衍下一代之生生不息中。我们研究其生长过程、就是在运用自然辩证法。

一切质变都是量的积累。事实上，绝大多数作物都易受害，特别是病害，当栽植过程中发现作物出现异常征兆时，如不早做处理防患于未然，那么最后将颗粒无收。因此发现作物最易感染的原因，弄懂作物染病机制，掐断病源或者预防，极早将病害隔离，就能保证作物茁壮生长。由发现问题，及时处理。把握质量互变规律，可以改变事物的发展方向和预测事物的发展趋势。

矛盾的存在是普遍的、绝对的，矛盾的斗争性和统一性决定了事物的运动和发展。矛盾着的双方和矛盾的主要方面和次要方面，在一定条件下相互转化。作物生长过程是很容易受干旱，而水是作物不可或缺的元素之一，一旦缺水，将导致作物发育不良，不管是作物发育的哪个阶段，一般都会对水有其需求。一方面受到作物自身抗旱因素、一方面受到气候、地质等环境条件复杂性，人们对其了解有限的条件下，不可能穷其所有，做到万无一失；即使作物生长良好，环境适宜条件下，缺乏良好的作物管理，也可能出现问题。这些影响作物生长的因素是有联系的，我们只有统筹全局，才能把握关键。事物各要素不仅是密切联系的，还在不断发展变化着，因此，要掌握作物环境对作物生长影响规律，需对环境进行监测和预报。

生物多样性使生物和谐发展，作物能够高效利用自然资源。生物多样性表现在以下三个方面：一是培育作物种类的遗传多样性；二是保护天敌种类的多样性；三是利用茎尖组织培养，繁育出脱毒作物原原种苗。生物多样性的重大意义证实了生物个体是环境中和谐共处大家庭中的成员。合理的生物类型结构是维持生物系统动态平衡的基础。例如，利用不同作物进行轮作倒茬和间作套种，可以减轻自然灾害。

7.2科学认识转基因植物。

自然辩证法中所指的自然规律是指不以人的意志为转移的，自然现象所固有的、本质的、必然的联系。人们在改造自然的过程中，必须正确认识和运用自然规律，按照自然规律办事，否则就会遭到自然的惩罚。马克思认为农民的“耕作如果自发地进行，而不是有意识地加以控制，接踵而来的就是土地荒芜，像波斯、美索不达米亚等地以及希腊那样。”恩格斯总结了人向自然界索取的教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响；常常把最初的结果又消除了。”他强调指出，要“认识到自身和自然界的一体性”。在发展生产力和推进社会进步的同时，人类对生态破坏的程度愈发严重，这才开始对生产活动的间接的、比较远的社会影响进行反思，也因此我们才有可能去支配和调节这种影响。人们在实践活动中要实现自己的目的，就一定要使自己的行为顺应自然界的发展规律。在遵循自然规律的前提下发挥人的主观能动性，努力实现客观规律性和主观能动性的统一，实现人与自然的和谐发展。园艺学也得运用自然规律，也需有人的参与，实现人与自然和谐相处，需从实际出发，在生产过程中充分考虑各方面因素，不盲目发展，不看重当前而忽略未来。

结论。

自然辩证法在园艺学中有着深入的体现。在作物栽培运用时，我们应掌握科学的思维方法去探索内在自然规律，充分考虑园艺学与科学的有机结合，寻求可持续发展，创造大家放心的食品安全。

参考文献：

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致谢：

我完成了自然辩证法论文，要感谢教导这门课程的老师邱德胜老师，是他的兢兢业业，让我们学习到很多。

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自然辩证法演讲稿

法律规定了我们的平等，我们的平等就来了，真是这样吗？二百年前美国的独立宣言就宣告了人生而平等，然而，二百年前过去了，美国又是什么样子呢？不一样到处充满了宗族歧视和性别歧视吗？所谓现代社会是相对传统社会而言，18世纪英国工业革命一声汽笛奏响了人类由传统社会走向现代社会过渡的序曲，时至今日，欧美等发达国家已经完成这一过渡，而在我国一些发达地区如上海、北京、广州等地也已领先一步进入现代社会，现代社会的本质在于工业化，由于机械化的大生产，男性的体能优势逐步失去，而女性得以走出家门参与了竞争，但是，参与了竞争就等于平等的竞争吗？不，现代社会男女竞争依然是不平等的。首先让我们界定什么是竞争平等，竞争平等的本质就在于规则平等，只有规则平等才能实现机会的平等，而规则呢则包含两个内容：一是成文规则，它包括法律的规定、团体的规章、以及单位的章程等等，二是不成文规则，比如社会的习俗、群体的惯例、以及民族的风俗等等。如果说我们把竞争的规则比喻成海上的冰山，那么成文规则就是露出海面那冰山的一脚，而不成文规则则是隐藏在水面下的那庞大的冰体。让我们先来看看男女竞争的成文规则，诚然，现代社会许多国家已经在立法中确立了男女平等的原则，然而，立法代替不了执法，法律如果没有有力的执行，就像写在沙滩上的文字，一阵清风也能使之烟消云散。而事实告诉我们，许多国家男女竞争平等还远远没有从法律条文走进现代生活，事实更告诉我们，在不少国家这一方面的立法依然是残缺不全，比如在现代化水平名列世界第五的奥地利，给予妇女平等地位的法规始终未列入宪法之中，此外，现代社会还包含两大无形的不成文规则充满了不平等的内容：一社会性别分工的不平等，女性一方面要承担人类自身再生产的重负，另一方面又要承担社会物质再生产的重负，双重的负担压在女性肩上使男女竞争的天枰发生了倾斜并始终未被匡正，二是男权文化对女性的歧视与压抑，女性一方面因为现代社会给提供了竞争的天地，然而另一方面社会又用男性的价值观与角色规范来要求她们，给她们带来了强烈的角色冲突与心里压力，如果事业成功了她们会被认为失去了女性的魅力甚至是被称作强人而不在是一个完整的女人，所以现代心理学家霍纳告诉我们聪明的女人总是为双重绳索所束缚，这些无形的规则虽然没有明文的形式，但却活生生的刻在现代社会的肌肤之上，流淌在现代社会的血脉之中，具有比成文规则更为深刻、更为广泛的影响力，正是由于这种种无形的与有形的规则，在现代男女竞争的舞台上镌刻了三个字，那就是不平等。

世界上九亿文盲三分之二是女性，这是差异吗？女性失业比例是男性失业比例的两倍，这难道又是差异？还是在欧洲，英国法国德国，三国议会中女性比例从未超过百分之七，这难道又是差异？不，这不是。

现代社会男女竞争不平等根源于现代社会本身，现在依旧是男权政治，当今世界两百多个国家，从未有一个国家在政府议会中，女性比例超过男性比例，更为重要的是政治本身的男权性质没有改变，有位女企业家在说她的成功经验是说，她的成功经验和男人一样会抽烟会喝酒，和男人一样会骂娘会骂街，如果说在政治结构中女人想取得政治地位都得变成男人，这说明什么？第二，现代社会的经济结构依旧是男权经济，欧洲一家全球最大的企业，中高层职员女性从来没有超过百分之一点三，在日本这个比例从来没有超过百分子零点三，女人想要在经济机构中取得和男人一样的地位太不容易，这说明什么？第三，现代社会的文化结构依旧是男权文化，在现代人的观念中，女人应该以家庭为中心，男人应该以社会为中心，所以男人在外总是和权力、金钱、名望在一起，而女人在家呢总是和篱笆墙和狗在一起，这又说明什么？根植于现代社会中的男权文化就是男女竞争不平等的根源，有道是野火烧不尽歪风吹又生，只要这个不平等的根源仍然还在，漫山遍野的就是不平等。

潜在的隐蔽性的歧视。

美国以为权威机构告诉我们，现代社会女性就业率低的重要原因在于女性就业中的性别成本很高。

男权社会：对男人来说说你行你就行不行也行。对于女人来说，说你不行你就不行，行也不行，不服不行。

百度告诉我们，在日本的双职工家庭里，女人每天要做四个小时的工作而男人只需要做二十分钟啊。

在美国男人每挣一美元女人只用挣五十几美分，相当于男人的一半，这就说明男人的一半是女人啊。

青岛妇联到我们学校来招聘，打出来的招牌是什么？只招男生不招女生啊，我真不知道当我走出社会的时候面对我的是怎样的命运啊。

可是如果法律没有得到有效的执行它只是一纸空文啊。男权文化根深蒂固，连我们的女大学生都不能避免。

那么多的用人单位告诉我们宁要一个武大郎不要十个穆桂英的女生朋友们，这平等吗？现代社会女人可以走出家庭可以和男性竞争了，竞争和平等竞争是一个概念吗？工业化的发展是的科学力量大大发展了，使得女性可以走出家庭了，但是当女性走出家庭的时候，她发现面对她的是一个男权社会，在这里女性必须一手托起家庭的劳动，而另一手却要和两手空空的男人竞争，请问这是平等的吗？如果这也是平等的，那么还有不平等的现象吗？当女性走出来的时候，她发现自己的才能无法得到充分的发挥，一个女大学生，当她辗转反侧无法找到工作的时候，她怎么办？只能去考研究生，考完研究生了又去考博士生，可是考完博士生连嫁人都困难了啊。所以我们说这个社会没有给予女性充分的教育权，没有给予女性充分的同工同酬权。在我国，连妇女她们的退休都要比普通男性早三至五年，请问这是平等的吗？女人走出这个世界，发现男人给她们的只是开辟了一个小小的菜园，男人不屑踏入这个菜园，但是女人不许踏出这个菜园，所以女性的职位就是一些所谓的护士、所谓的打字员、所谓的礼仪小姐，她们不能去干律师、不能去干医生，因为当她们干这些的时候，她们就必须忍受更大的压力，她们必须付出更大的牺牲，所以我们说做人难，做女人更难，做名女人难上加难。今天我们在这里讨论这个命题的时候，必须认识到当前还是一个男权社会。因为传统几千年来男性对女性的压迫是显而易见的。但是我们说实现平等不仅要达到在法律上或者说是在就业上、在同工同酬上、在退休上、在政治权利上，更重要的是获得一种人格和尊严的平等，只有获得人格和尊严的平等，才能是真正的平等。问题远远没有这么简单，当我们在这里坐而论道的时候，也许街上正有女大学生在为寻找工作而劳碌奔波，我们今天所做的一切可能对于明天中国的发展不会有巨大的影响的，但是如果我们放弃自己的正义与公平，连为女性呐喊一声都放弃了，那么我们于心何忍？于义何安？我们知道，人类公平是我们伟大的追求，平等是我们不灭的梦想，让我们仰望苍穹，用我们的理性良知去呼唤平等，谢谢诸位。

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在马克思的技术思想中，并没有直接论及技术异化问题，有关技术异化的思想多事潜在地包含于其劳动异化理论之中。马克思深入考察了资本主义条件下由于产业技术的发展以及资本主义统治与剥削造成的技术异化现象。马克思着重分析了资本主义条件下，技术异化对自然、社会特别是人类自身所造成的影响。

2、科学技术研究的创新与批判思维方法有哪些？

科学技术研究的创新与批判思维主要由以下三个方面的内容：（1）思维的收敛性与发散性。

直觉与顿悟是两种创造性很强的非逻辑思维特性。直觉是指不以人类意志控制的特殊思维特性，它是基于人类的职业、阅历、知识和本能存在的一种思维特性。直觉具有直接性、迅捷性、或然性等特性。

顿悟是创造性思维的一种特性和状态，是当思考某个问题长期得不到解决时，在某种时刻突然获得解决问题的豁然开朗的状态。顿悟有突发性、诱发性、偶然性、极度快乐或豁然开朗等特性。

3、科学技术的伦理规范的主要内容是什么？（1）马克思科学技术伦理观。

科学共同体的主体是工程师，工程师技师工程活动的设计者，也是工程方案的提供者、阐释者和工程活动的执行者、监督者，还是工程决策的参谋，在工程活动中起着至关重要的作用，对社会的影响巨大。因此，工程师在工程技术活动中，应该遵循一定的社会伦理准则，应该承担对社会、专业、雇主和同事的责任，应该对工程的环境影响富有特别的责任，规范自己的行为，为人类福祉和环境保护服务。（3）科学精神的四原则最著名的罗伯特·默顿提出了科学家应该遵循的科学精神四原则：普遍主义、公有主义、无私利性和有条理的怀疑主义。

随着一些新兴科学技术，如生命科学技术、材料科学技术、信息科学技术、能源科学技术等发展与应用，引发了一系列的伦理难题，如克隆人的伦理问题、基因治疗和基因增强的伦理问题、网络伦理问题、和伦理问题等，需要我们运用伦理学的基本原则，结合科学技术发展应用的现状以及社会发展的需要，制定并实施切实可行的伦理规范，以更好地实现科学技术的社会价值。

4、科学技术的发展模式及动力是什么？（1）科学发展呈现从分化到综合的整体趋势。

分化是指事务向不同的方向发展、变化，或同意的事物变成分裂的事物；综合则是指不同种类、不同性质的事物组合在一起。20世纪以来，自然科学发展的突出特点就是在高速分化的基础上的高度综合，当代产生的新兴学科大部分是边缘学科、交叉学科，他们都建有分化和综合的双重功能。

（2）科学发展是渐进性与飞跃性的统一科学发展的渐进形式就是科学进化的形式，主要是指在原有科学规范、框架之内科学理论的推广、局部新规律的发展，原有理论的局部修正和深化等。科学发展的飞跃形式就是科学革命形式，主要指科学基础规律的新发现，科学新的大综合，原有理论框架的突破，核心理论体系的建立等。

（3）科学发展是内因外因共同作用的结果。

科学发展的外部动力一方面表现在社会生产的需要推动了科学研究成果的应用，另一方面表现在资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。

日本科学家武谷三男结合物理学史和自然辨证法的研究实际，提出科学发展“三阶段”理论，认为科学发展表现为现象论阶段、实体论阶段和本质论阶段三个阶段。“三阶段论”试图把科学发展的过程与科学认识的活动统一起来是日本早期自然辩证法研究最重要的理论成果之一。

（6）科学发展是继承与创新的统一。

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全面促进资源节约；加大自然生态系统和环境保护力度；加强生态文明制度建设。党的十八大报告关于生态文明的论述，有许多新的观点、新的思想和新的阐述，令人耳目一新。比如报告提出的“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”等等。总之，党的十八大报告关于社会主义生态文明的论述，表明我们党对生态文明建设认识进一步深化，是我们党对中国特色社会主义的重大创新，是我们党科学发展、和谐发展理念的再一次升华5.、小康社会。党的十八大提出“为全面建成小康社会而奋斗”。从十六大提出“全面建设小康社会”到十八大提出“全面建成小康社会”，虽然只有这一字之改，但却是一个质的飞跃，它把全面小康社会的美好图景更具体更生动地呈现在全国人民面前，也把我们党对发展中国特色社会主义的坚强决心和信心展现出来。党的十八大根据我国经济社会发展实际，从五个方面提出了全面建成小康社会的新的目标要求，即经济持续健康发展，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强，人民生活水平全面提高，资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展。特别是报告提出“实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2100年翻一番”的“两个翻番”，使小康社会目标更加明确、更加切近，同时标准也更严、要求也更高。报告提出了全面深化经济、政治、文化、社会和生态文明建设领域体制改革的目标要求，明确了各个领域深化改革开放的重点。报告关于实现全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标要求，是对什么是小康社会、如何建设小康社会认识的新飞跃，必将极大激发全国人民为实现全面小康社会美好前景的奋斗热情。

自然辩证法始终以人与自然界的关系作为贯穿其研究全过程的中心线索。研究内容：1自然界的辩证法，即自然界存在和演化的一般规律；2科学技术研究的辩证法，即人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律；3科学技术发展的辩证法，即作为一般认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律。内容：辩证唯物主义的自然观；辩证唯物主义的科学技术方法论；辩证唯物主义的科学技术观7.自组织形成的根据和条件是什么？1概念：如果系统在获得空间的、时间的或功能的结构过程中没有外界的特定干预，我们便说系统是自组织的。2根据和条件：

a.开放性是系统有序演。

3观察方法可以直接导致。

科学上的重大发现，为科学开辟新的研究方向和领域。14.科学实验方法的特点是什么？

归纳方法与演绎方法的关系是什么？

1科学技术对生产力发展的推动作用。2科学技术的发展促使经济结构变化。主要是产业结构的变化；3科学技术的发展是经济增长的源泉。

自然辩证法论述36.科学技术对生产力发展的推动作用是什么？

科学技术的社会变革功能是什么？

社会意识对科学技术的影响是什么？

1哲学对社会技术的影响。主要通过科技工作者的理论思维。

来实现。2教育对科学技术的影响。教育作为一种综合性社会实践部门，其基本职能是传授知识和培养人才。因此，教育对科学技术发展的作用取决于其两大职能的发挥程度；3文化对科学技术的作用。它体现在人们社会行为和生活方式之中，经过历时的积淀形成了强大的文化传统，构成了科学技术生长的环境；4道德对科学技术的作用。道德是通过各种形式的教育个社会舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯和传统而对社会发生作用的。40.邓小平关于科学技术的思想是什么？邓小平的科学技术思想是邓小平理论的重要组成部分。

（一）科学技术是第一生产力。邓小平根据世界科学技术经济发展的新趋势，概括了人类实践所提供的新经验和新成果，第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”这一当代马克思主意的重大理论命题，成为邓小平科学技术思想的理论核心。

（二）科学技术为经济建设服务。邓小平指出：“科学技术主要是为经济建设服务的。”他强调：“四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业，现代工业，现代国防。没有科学技术的高速发展，也就不可能有国民经济的高速发展。”

（三）尊重知识、尊重人才。邓小平强调“尊重知识，尊重人才”，他提出“把尽快地培养出一批具有世界第一流水平的科学技术专家，作为我们科学、教育战线的重要任务”。

（四）、发展高科技，实现产业化，进一步明确了我国发展高科技的指导方针，形成了高科技发展的战略思想。

（五）、进行科技体制改革。邓小平为我国的科技体制改革的原则，内容及任务指明了方向。

胡锦泰关于科学技术的思想是什么？1坚持以科学发展观统领经济社会的发展全局；胡锦涛多次强调，“自主创新能力是国家竞争力的核心。必须把建设创新型国家作为面向未来的重大战略”。2深入实施科教兴国和人才强国战略要求；胡锦涛指出：“走中国特色自主创新道路，必须培养造就宏大的创新型人才队伍。人才直接关系到我国科技事业的未来，直接关系到国家和民族的明天”。3建设资源节约型、环境友好型社会。4深化科学技术体制改革。胡锦涛指出了明确的指导方针，指出“要始终把科学管理作为推动可劲进步和创新的重要环节，不断提高科学管理水平”。5重视科学技术和环境的和谐发展。胡锦涛指出：“大力发展能源资源卡发利用科学技术。”6选择重点领域实现跨越式发展7大力发展民生科学技术。把科技进步和创新与提高人民生活水平和质量，提高人民科学文化素质和健康素质紧密结合起来，着力解决关系民生的重大科技问题，不断强化公共服务，改善民生环境，保障民生安全。

自然辩证法

食品工程陈训12509310021、联系自己知识结构的现状，谈谈学习自然辩证法有何实际意义。答：（1）提高哲学修养，进一步树立辩证唯物主义世界观，是提供给我们关于自然、自然科学总的看法、总的观点，是任何科学无法代替的。（2）能够使我们获得科学认识论和科学方法论的知识。（3）学习自然辩证法可以使我们掌握科学的思维方法，拓宽思路，增强科学创新力（4）有利于理解、贯彻党和国家的方针政策。（5）也是坚持和发展马克思主义的需要。

2、自然界物质演化的基本方式及其特征？

答：

3、科学问题的来源和科研选题的基本原则？

答：科学问题是指科学认识主体在当时的知识背景下，提出的关于科学认识和科学实践中需要解决而未解决的矛盾。科学问题从以下几方面而来：（1）从新经验事实的解释中提出；（2）从科技的空白区和结合部中提出；（3）从新事实与旧理论的冲突中提出；（4）从相互并存的多种假说中提出；（5）从科学理论内部中提出；（6）从不同学科理论观点之间的矛盾中提出；（7）从追求理论的普适性和逻辑的简单性中提出；（8）从证实假说或事实的可靠性中提出；（9）从某一学科的概念、理论和方法向其他领域移植中提出；（10）从科学理论和方法的推广和应用中提出；（11）从社会需要与现行的生产技术手段不能满足需要的矛盾中提出。

科研选题是科学研究过程中的决定性环节。科研选题的基本原则：

（1）需要性原则（首要原则）：要满足社会实践或科技自身发展的需要。

（2）科学性原则：要有科学事实根据和科学理论依据。

（3）创造性原则：要求课题具有先进性、新颖性和突破性。

（4）可能性原则：课题有可能完成的主客观条件。

4、星野芳朗的技术体系更替模式述评。

答：星野芳朗的“三次技术体系更迭”理论：（1）18世纪末至19世纪末，蒸汽机技术时代；（2）19世纪下半叶至20世纪上半叶，电气化时代；（3）20世纪40年代微电子技术时代。

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浅谈科学技术引起伦理异化的缘由及其表现摘要:科学技术的应用引发了一系列的伦理道德问题,造成了一些较为深远的负面影响,但是我们绝不能因此说科学技术的高速发展与伦理道德背道而驰,关键是如何正确理解科学技术与伦理道德的关系。科学技术的发展只有借助于伦理道德的正确引导,才能朝着有利于人类的方向健康发展。要全面深刻地把握科学技术与伦理道德的复杂关系,使科学技术与伦理道德共同促进、协调发展。

一、科学技术引起伦理异化的表现。

（1）科技对人类生活环境的影响。

科技的应用对自然环境的破坏主要表现为:环境的污染、生态的污染和气候的恶化。环境的污染主要是指大气污染、水污染和固体污染。主要是由工厂排除的废水、废气及废渣,汽车的尾气,日常的生活垃圾,农药等造成的。随着人类活动范围的扩大,环境污染大有蔓延的趋势,不仅从陆地扩展到海洋,从平原扩展到高山,而且从赤道扩展到两极,从地球扩展到太空。其实,环境污染还远不止这些。随着信息社会的来临,电脑和手机的普及率越来越高,辐射污染已初露端倪;转基因食品的盛行,已在悄悄地孕育着基因污染;而人们夜生活的日益丰富多彩,使光污染也尽显风流。纳米技术给我们带来何种污染,目前尚有还手之力;对于未知的污染,人类只有招架之功。环境污染使很多物种濒临灭绝,这使本来丰富多彩、生机勃勃的生物圈正在走向单一。更可怕的是,这种恶性发展往往是不可逆的。如果人类赖以生存的生物圈逐渐单调,生态日益失衡,那么人类今后的命运也可想而知。因为水圈和大气圈的污染,生物圈的失衡,以及各种开采活动对岩石圈的破坏,气候恶化也在所难免。气候的恶化主要表现在由温室气体而导致的变暖,这已是不争的事实。全球性的疾病传播,如目前流行的禽流感,这或许大自然在关键时刻向人类敲响的一次警钟。

（2）科技对人的生活方式的改造。

[3]到了科技的奴役,这似乎是一个悖论。

（3）、科技对人的思想观念的改变。

务。科技的状况决定着人们利用和改造自然的能力,科技越发展,它在社会发展。

（4）科技对人类文化伦理的挑战。

二、科学技术引起伦理异化的缘由。

[5]征。一方面,道德的稳定性以保守性表现出来。当社会物质生活条件发生变化后,旧道德还要保留相当长的时间。旧的道德观念和伦理学说还在许多人的思想中根深蒂固,并且渗透到各个领域约束人的行为。另一方面,道德的稳定性还表现为历史继承性,使得历史上各类道德中优秀的因素能够延续下来。道德具有稳定性的原因在于:就个人来说,任何个人都是在历史积淀下来的文化定势的基础上,自觉地然而又习以为常地以相对稳定的价值尺度评价善恶,以确立自己行为的方向;就群体而言,道德是通过群众性的传统、风尚、习俗转化为民族心理而起作用。传统、风俗、风尚和民族心理都具有很强的延续性,从而使道德具有很大的稳定性。道德稳定性的特征导致了道德观念和理论形态的发展相对于社会其他领域常常处于滞后状态。

遗体和器官为医学研究服务的行为却被人们看作是道德品行高尚的表现。当前,伴随着现代生物学、生态学、环境科学和遗传基因学等学科的发展和技术的进步,人们正在探索和提出有关领域中新的伦理学说和道德规范。它们在调节人、社会与自然三极协调发展和增进人类自身自由的程度,将发挥重要的功能。

三、结论。

科学技术的应用强烈地冲击着人们传统的道德观念,促使道德观念的发展和变化。从一定意义上说,科学开辟着新的道德领域,创造出新的道德观念,确定新的道德原则。这些道德观念和道德原则反过来会促进和指导科学技术更好地造福人类。所以,我们要正确看待科学技术的应用,反对那些认为科学泯灭人的本质,科学使人堕落,强烈否定科学对于人类进步和发展具有积极意义的“反科学主义”的观点,同时也要反对那种把科学仅仅看成是工具和牟取利益的手段的观念。在科学技术的应用中,要牢牢地把握住科学技术与伦理道德的内在关系,从而实现科学发展的道德目标。

如何理智地驾驶科学的发展和成果,使其更有效地为人类服务,实现可持续发展。科学技术,应该服务于全人类,服务于世界和平,服务于社会的发展与进步,而不能危害人类自身。科技工作者应该建立和保持高尚的科学伦理,对科学技术的研究和利用应该符合全人类共同利益。科技工作者以外的伦理工作者也应该以全人类的共同利益作为其行为准则和行为规范,打破科学技术阻碍伦理道德发展或者是伦理道德阻碍科学技术发展的束缚,改变科学技术与伦理道德疏离的局面,改变理性与价值分裂的状态,形成崇高的、先进的价值理念。

参考文献：

[3]施春华.心灵本体的探索神秘的原型[m]哈尔滨:黑龙江人民出版社,2002.[4]现代人的焦虑和希望[m].生活、读书、新知三联出版社,1995.[5]华勒斯坦.开放社会科学[m].生活、读书、新知三联出版社,1997.