优秀作文是一种富有情感的文字表达，让人能够通过文字感受到作者内心的思考与感悟。以下是一些优秀作文实例，通过阅读这些范文，您可以更好地理解什么是优秀的作文。
道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么?”
道一说：“我想成佛。”
怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
道一：“磨砖怎么能作镜子呢?”
怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”
道一：“那要怎么样才能成佛呢?”
怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!”
道一沉默，没有回答。
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
俗话说:巧妇难为无米之炊。就。
作文。
而言,先有素材的积累贮存,才会有素材的活用。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的高中作文经典素材，希望对您有所帮助!
消失的阴影。
小和尚手持灯盏，问禅师：“我手持光明，为什么还能看到自己的阴影呢?”
“你把手中的灯盏举高点，再举高点。现在，你再看自己的阴影，有什么变化呢?”禅师问。
“我手中的灯盏举得越高，我身体的阴影就缩得越短、越小。”小和尚说。
“你把手中的灯盏一直举过头顶，看又会怎样呢?”禅师对小和尚说。
“那是因为你把光明放到了自己至高无上的位置。”禅师说，“当你把光明当作内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。”
为别人披一床棉被。
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊?”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧!”
老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗?”小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
老和尚说道：“棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了?”小和尚一听，笑了：“师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。”
老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么?”
小和尚想了想说道：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊!”
黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢!只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗?庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗?”
小和尚听了恍然大悟。从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
其实在这个世界上，我们都生活在“棉被”里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暧棉被的时候，棉被也会给我们温暖。
一亲一疏。
夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。
定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执着，就能超越生死。”
夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。”
两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对?”
“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。
夹山问：“是哪一个人比较对呢?”
大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。”
第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对?”
大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”
禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而己。
夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立，因此，学禅者如果还执着于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。
。
在还没有引导学生养成。
作文。
素材积累习惯之前,每到布置作文,学生总是抓耳挠腮,不知有什么东西可写,往往陷入巧妇难为无米之炊的境地,禅理故事素材能将我们的立意和观点进一步升华，下面是本站小编为您整理的关于“高中万能禅理故事作文素材”，希望对您有所帮助!
一懒人整天抱怨上天没让他出生在豪门之家，愤怒于大千世界没给他一席发财之地，甚至痛恨财运之神偏心，一直没让他发大财。
绝望之下，懒人想尽一切办法，找到了山上的大师，并将内心的不满一股脑儿全都倒给了智者，期望他能给自己指明一条能迅速发财致富的道路，最好是越快越好。
大师听完他喋喋不休的抱怨之后，平静一笑说：“这个很简单，我可以告诉你发财致富的道路。”
懒人大喜，忙伏地作膜拜状，且一脸虔诚地等着智者的答案。
“多一些辛勤汗水，少一些懒惰之心;多一些坚定之心，少一些怨天尤人;多一些智慧，少一些贪欲……”
“不不不，我不想听这些大道理，”懒人迫不及待打断了大师的话，“你只要告诉我，什么办法能快速致富，最好是立即、马上。”
大师长叹一声：“唉，我可以告诉你发财致富之道，却实在没有快速致富，特别是立即致富的答案呀。”
大师看懒人一脸失望之情，微微一笑，“不过，我可以满足你的一个愿望，只能是一个。”
懒人大喜过望，脱口而出：“我要全世界的钱现在就全都属于我。”
懒人话音刚落，大师点了点头，念了声佛号，只见大把大把的钱突然从天而降，铺天盖地往懒人身上砸去。
最终，懒人的愿望实现了。但是，懒人最终却被大把大把的钱砸死了。
看着压在身上数也数不清的钱，懒人临死前气若游丝地说：“原来，即使想赚再多的财富，还得要一个能够接得下的容器。”
大师长叹曰：“世间万物，凡欲所求，即使再多的财富，也必经辛勤拼搏、脚踏实地铸就的容器，方能容纳得下。”
大热天，禅院里的花被晒枯萎了。小和尚赶紧去提了一桶水来准备浇水。
“别急!”老和尚说，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚上再浇水。”
傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。
小和尚见了，嘟囔道：“不早点浇……现在怎么浇也活不了了。”
没想到老和尚却指示：“少唆!浇!”
等小和尚把水浇下去没多久，已经垂下去的花居然缓了过来，而且生气勃勃。
“天哪!”小和尚喊道，“它们可真厉害，憋在那，撑着不死。”
“胡说!”老和尚纠正，“不是撑着不死，而是好好活着。”
小和尚问：“这有何不同?”
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多岁了，我是撑着不死，还是好好活着?”
小和尚低着头，半天答不上来。
老和尚敲了小和尚一下，说：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。只有好好活着，才有希望。”
佛下山游说佛法，在一家店铺看到一尊佛像，形体逼真，神态安然。
佛大悦，欲买之，店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧问佛打算以多少钱买下它。
佛说：“500元足矣。”
众僧唏嘘不止：“那怎么可能?”
佛说：“天理犹存，当有办法，我佛慈悲，当让他赚到这500元!”
“怎样普度他呢?”众僧不解。
“让他忏悔。”佛笑答。
众僧更不解了。
佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山，去店铺和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。
如此下去，最后一个弟子在第九天下山时所给的价钱已经低到了200元。
眼见着一个个买主一天天来，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。
到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了——竟然反弹到了500元!当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。
佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度!善哉，善哉。”
。
太子在前往菩提树下的前一天晚上，曾经想到：“我明天前往菩提道场，该坐什么样的座位呢?”
这时，净居天就说道：“大圣仁者，在过去，所有的佛全都是坐在草座上大彻大悟的。”
第二天，太子来到菩提道场时，想起净居天的话，便想道：“谁能给我一些用来做座位的草呢?”
太子这念头刚起，帝释天王立即变成一个割草的人，在菩萨必经的路上，一丝不苟地割着地上的草。
那些草柔嫩纤细，发出青绿色的微光，好像孔雀脖子上的羽毛。如果用手去触摸时，就仿佛摸在精致的迦尸迦衣裳一样，有一种清香的气味。
太子看见净居天所化的人割下这样的青草，就慢慢地走到割草人旁边，非常和气地问道：“仁者，请问你叫什么名字?”
那人回答说：“我叫吉祥。”
太子听了，心中大为高兴，他想道：“我现在正想寻求吉祥，而这人却用吉祥来取名，现在吉祥就在我的面前，这意味着我必定能够证得阿耨多罗三藐三菩提。”
太子对割草人说：“仁者，你能给我一些草吗?”’。
那人回答说：“当然可以，我本来就是来为你割草。”于是，就拿出很多草来给太子。
太子取了一把草，把它捏在手中。
当太子从释帝手中接过草的时候，大地发生了六种震动。太子拿着这把草，迈着安详的步伐来到菩提树下，他把草铺成草座，坐在上面获取正觉，使众生都受到利益，获得求度。
——《本行经》。
作文。
语言与素材的积累就好像是泉源与溪流的关系,只有积累的源泉丰盈不竭,才有写作时的源源不断。禅理故事能让我们的作文有一种不一样的味道。下面是本站小编为您整理的关于禅理小故事的20xx高中最新作文素材，希望对您有所帮助!
途中多多珍重。
灵训禅师在庐山归宗寺参学时，有一天，突然动了念头，想下山，因此向归宗禅师辞行。
归宗禅师问道：“你要到哪里去?”
灵训禅师回答：“回岭中去。”
归宗禅师关怀地说：”你在此参学20xx年，今天要走，我应该为你说些佛法心要。等你整理好行李，再来找我吧。”
稍后，灵训禅师又将整理好的行李放在门外，然后去见归宗禅师。
归宗禅师招呼道：“到我前面来。”灵训禅师依言前行，准备聆听教诲。
归宗掸师轻轻说道：“天气严寒，途中多多珍重!”
灵训禅师顿有所悟。
“天气严寒，途中珍重”，如看成是征程中的艰辛、挫折、坎坷，那么“途中珍重”则是以平常心对待一切的告诫。禅是如此平常，如此简易，一句叮咛即可露出禅意。
除去心头火。
有位久经沙场的将军，十分厌倦战争，也厌倦了世间的你争我斗。
于是，他特地来找一位有名的禅师，诚恳地告诉禅师自己已看破红尘，愿出家为僧。
禅师回答：“你心性火气太重，还不能出家，再等等吧。”
将军急忙说：“我现在什么都能放下，请您立即为我剃度吧。”
然而禅师始终坚持自己的观点，将军无奈，只能暂时作罢。
一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。
老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢?”
将军回答：“为了除去心头火。”
禅师当场就做了一首偈语给他，大致的意思是：“起得这么早，不怕妻子偷人吗?”
将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人?”
禅师长叹一声道：“轻轻一撩拨，心火就燃烧，你这样暴躁的脾气，还谈什么除去心头火呢?”
只要选择了希望，就一定有路可走。
有兄弟俩，一起外出经商。然而，在半途遭遇了恶人，他俩身上的钱财被洗劫一空。前程灰暗，归途遥遥，兄弟俩人绝望至极。
有一个好心人就指点他俩到大佛寺去，找智禅法师寻求帮助。
他俩便来到大佛寺，跪拜在智禅法师面前，并将遭遇恶人抢劫之事，全部告诉了智禅法师。
智禅法师问：“你俩一定很绝望?”
他俩点了点头。
智禅法师又问：“被抢劫去的钱物能自行回来吗?”
他俩摇了摇头。
智禅法师说：“那么你们眼前只有两条路可以选择，一条是绝望，另一条是希望。如果你俩选择前者，那么恶人抢夺去不仅仅是你们的钱物，还有精神，那样失去的代价就更大了;如果你们选择后者，那么恶人抢去的只有一点钱物，只要心里存有希望，一切都可以重来的。”
之后，智禅法师知道俩人会木匠手艺，便留他俩在寺里修缮那些陈旧的木龛和门窗。
几日后，智禅法师送给他俩回家的盘缠，俩人感激万分。
智禅法师却静然说：“这是你俩应得的报酬，不是吗?只要选择了希望，就一定有路可走。”
禅悟人生：
一个人无论遭遇什么样的不幸与挫折，脚底下都是有两条路可以选择的：一条是绝望，一条是希望。只要我们选择希望，就一定有路可走!
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有一个小和尚，出家几年了，一直对禅理不得要领。更遗憾的是，他一直未能从世俗的心理纠葛中挣脱出来。
有一天，他在万般无奈中去找老方丈求救，老方丈听了他的诉说后，微微一笑说，“你既然能来找我，能把心理的困惑向我诉说，就说明你的虔诚与慧性，你的悟性就差一层薄纱了，这样吧，你回去蒙上被单睡一觉，估计就差不多了。
就在他刚刚入睡不久，老方丈带着几个身强体壮的和尚来到他的卧室，二话不说，就用他身上的被单把他裹了个严严实实，连鼻子和嘴都缠上了。
他从梦中惊醒，不知发生了什么事情，懵懵懂懂地只感到憋得难受，甚至要窒息了。为了活命，他使出全身力气一下就把被单给撑破了，由于用力过猛，他还一下子掉到了床下边。
当他看到自己的卧室里，站着方丈和几个僧侣时，惊讶而困惑地对方丈说：“不是您让我睡得吗?怎么又带人来捆我?”
方丈哈哈一笑，“你挺厉害的嘛，一下就挣脱了。”
“能不挣脱吗，快憋死我了。”小和尚委屈而痛苦地说。
“是啊遭受再厉害的束缚，只要拼命的挣扎，也是能够瞬间挣脱的。”老方丈意味深长地说。
小和尚激灵一下打了个愣怔，马上从地上爬起来，接着又跪下来，惊喜而感激地对老方丈说，“多谢师父开恩，弟子顿悟了”
禅悟：
人要是感觉到憋闷，就应该拼命挣扎;思想要是感觉到束缚，也要有意识的努力去挣脱---要有足够的勇气和力量去突破由于长期习惯而形成的强大势力。
这种努力可以是抓住若隐若现的灵光进一步去静思，去冥想，也可以是彻底地放下、放松和放开。
怕的是，从小就生长于缺氧的环境而习惯于压抑局促的生活方式毫无憋气的意识，或者就算有所意识也已积习生惰，缺乏改变现状的勇气，所以说小和尚能意识到自己所受的思想束缚也算是很有慧根的了。
而我们常人却是早已习惯于病态的思维和意识而难再有“憋屈'"的感觉了。这不能不说是一大悲哀。
从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。
有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。
和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”
盗贼果真把手伸进门内。
和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”
盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”
和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”
盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”
和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”
盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”
没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。
盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。
有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”
盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”
有个僧人来参见云门和尚，请教心悟之道。
云门说：“行礼呀!”
僧人连忙跪下，拜了三拜。
刚站起身，云门跳下法座，手挥拄杖，向他冲过来，僧人立即退身躲避。
“看来你不是瞎子。”云门收住脚步，垂下拄杖，回到法座上唤道：“上座，走近些。”
僧人走近云门。云门说：“看来你不是聋子。”
沉默了片刻，禅师问：“领会了吗?”
“没领会。”僧人沮丧地回答。
“看来你也不是哑子。”
至此，僧人有了体悟。
【禅悟】。
不瞎不聋又不哑，为何不能心悟?须知佛性平等，人人具足，哪一个也不缺少丝毫呀!
秃子所在的村子历来以满头秀发为美，秃子自然被好多人瞧不起，他自己也颇觉尴尬。
为使秃头不秃，秃子想了好多办法，花了好多银子，但是都没有长出黑黑的秀发。
这样一来，秃子三伏天也得捂着大帽子，好多公开场合都不能露面，那些不礼貌的孩童还围着他的屁股叫他“秃驴”。
就在秃子烦恼万分之际，附近新建一座大庙，老住持来秃子的村子招募和尚。
老住持也相中了秃子，秃子就很顺利地当上了和尚。
秃子终于摘下了大帽子，原来的心理负担也一下子化为乌有，在大庙里非常愉快非常用心地做事。
不久，老住持圆寂了，秃子当上了住持。
当他回到原来的村子时，那些原来瞧不起他的人一反常态，纷纷夸奖起他来了……。
作文。
要做到内容充实,有意蕴,离不开大量材料的支撑。因此,要做到作文言之有物,就必须注意素材的积累。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的高中语文作文素材，希望对您有所帮助!
哑巴吃黄连。
师：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗?”
慈受：“既是悟的道，说不出来。”
学僧：“说不出来的时候，像什么呢?”
慈受：“像哑巴吃蜜!”
学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言辞，他说的能够算禅悟吗?”
慈受：“既未悟道，说出的怎能算样悟呢?”
学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算禅悟，那像什么呢?”
慈受：“像鹦鹉学话!”
学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话有什么不同呢?”
慈受：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知;鹦鹉学话，是不知，如小儿学话，不解其义。”
学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢?”
慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”
学僧：“老师现在是知还是不知?”
慈受：“我是如哑巴吃黄连，有苦说不出;也如鹦鹉学讲话，讲得非常像。你说我是知呢还是不知呢?”学僧于言下有省。
挂在树上的茶壶。
有个笑话，说一个人偶然得了把紫砂壶，非常喜欢。睡觉时，他把紫砂壶放到床头的小柜子上，梦里一个翻身，紫砂壶的盖子不慎跌落。被惊醒后，他既心疼又气急败坏。没有了盖子的紫砂壶，还有什么用处?于是他一甩手将茶壶丢到了窗外。第二天早晨起床，他却发现茶壶盖子完好无损地落在拖鞋上。想起已经丢到窗外的茶壶，他又悔又恼，于是飞起一脚把盖子踩碎!吃完早饭，他扛着锄头出工，一眼看见窗外的石榴树，那把没盖子的茶壶，正完好无损地挂在树上。
一个年轻人，到城里做工，投奔到一个做大学教授的亲戚门下。他不过初中毕业，找份工作并不容易，东奔西跑地忙了一个月，工资没发，家里突然来了电话：父亲病重，急需用钱。穷途末路之际，他从亲戚家里偷了500块钱寄回去。他忐忑不安地从邮局回来，扒着门缝看到亲戚正在打电话，隐隐约约听到钱，还听到自己的名字。他马上着了慌，揣测着偷钱的事情已经败露，心乱如麻，于是慌不择路地冲进去就把亲戚杀害了。
后来这个人被逮捕归案，事情的真相却大出他所料。原来那个亲戚并不知道他偷钱的事情，而是打电话给另外一个亲戚，他听说了年轻人父亲的病，正和对方合计给他家里寄点钱去。
划地自限。
庐山归宗寺的智常禅师，俗姓陈，湖北人，是唐朝马祖道一位禅师的法嗣弟子。他教育学人的方式独树一帜，举凡日常生活中的大小事物，都可以成为他教化的活教材。
一天，智常禅师和众人到菜园摘菜，他忽然拿起树枝，在一棵青菜周围画了一个圆圈，并立标杆作为标记，告诉大家：“看好了，任何人都不准动这棵青菜!”说完便离开了。
菜头师巡菜园时大喜：“把这棵菜拔起来，明天中午煮来吃。”马上有人说：“这是大和尚的旨意，你敢动吗?”菜头师一听，被吓住了。
库头师也说：“这菜只是长在那里，有什么意思?不如把它摘了，煮给大家吃吧!”众人群起而攻之：“这是禅师的意思，你敢动吗?”库头师就不敢开口了。
就这样，不论谁想动那棵菜，都被众人劝阻，那棵菜就孤独地长在菜园里，没人敢碰。
过了一段时间，智常禅师又与众人来到菜园，看到菜还在圆圈内，立刻举起手中的拄杖，向两旁的人挥去，并大声喝道：“你们这群死脑筋的蠢汉，难道就真的划地自限了吗?任由菜生长也不敢取来食用，这里竟然没一个有智能的人?”
一位禅僧说：“禅师，这是您的圆圈指示，大家不敢违背啊!”
说话的人又被智常禅师杖打一顿。
智常禅师说：“一个圈，一句话，就不能改变吗?”
说罢，他把标杆一脚踢倒，拽起那棵菜，头也不回地走了。
参禅，没有教条，所谓“男儿自有冲天志，不向如来行处行”。禅师画圈其实是在考验这帮弟子，能否离开语言文字，离开一切诸相，离开一切法则，自己寻找另外一个光天化日，寻找“一朝风月，万古晴空”的境界。
可惜，普通人，总被名句文身束缚，无法找寻自己。
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要赋予。
作文。
以生活的气息,就要开源,积累素材。从观察生活、融入生活、再现生活入手,结合阅读让学生慢慢的积累作文素材,最终才能达到厚积薄发。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的20xx最新高中作文素材，希望对您有所帮助!
心悟之道。
有个僧人来参见云门和尚，请教心悟之道。
云门说：“行礼呀!”
僧人连忙跪下，拜了三拜。
刚站起身，云门跳下法座，手挥拄杖，向他冲过来，僧人立即退身躲避。
“看来你不是瞎子。”云门收住脚步，垂下拄杖，回到法座上唤道：“上座，走近些。”
僧人走近云门。云门说：“看来你不是聋子。”
沉默了片刻，禅师问：“领会了吗?”
“没领会。”僧人沮丧地回答。
“看来你也不是哑子。”
至此，僧人有了体悟。
【禅悟】。
不瞎不聋又不哑，为何不能心悟?须知佛性平等，人人具足，哪一个也不缺少丝毫呀!
快要窒息的小和尚。
有一个小和尚，出家几年了，一直对禅理不得要领。更遗憾的是，他一直未能从世俗的心理纠葛中挣脱出来。
有一天，他在万般无奈中去找老方丈求救，老方丈听了他的诉说后，微微一笑说，“你既然能来找我，能把心理的困惑向我诉说，就说明你的虔诚与慧性，你的悟性就差一层薄纱了，这样吧，你回去蒙上被单睡一觉，估计就差不多了。
就在他刚刚入睡不久，老方丈带着几个身强体壮的和尚来到他的卧室，二话不说，就用他身上的被单把他裹了个严严实实，连鼻子和嘴都缠上了。
他从梦中惊醒，不知发生了什么事情，懵懵懂懂地只感到憋得难受，甚至要窒息了。为了活命，他使出全身力气一下就把被单给撑破了，由于用力过猛，他还一下子掉到了床下边。
当他看到自己的卧室里，站着方丈和几个僧侣时，惊讶而困惑地对方丈说：“不是您让我睡得吗?怎么又带人来捆我?”
方丈哈哈一笑，“你挺厉害的嘛，一下就挣脱了。”
“能不挣脱吗，快憋死我了。”小和尚委屈而痛苦地说。
“是啊遭受再厉害的束缚，只要拼命的挣扎，也是能够瞬间挣脱的。”老方丈意味深长地说。
小和尚激灵一下打了个愣怔，马上从地上爬起来，接着又跪下来，惊喜而感激地对老方丈说，“多谢师父开恩，弟子顿悟了”
禅悟：
人要是感觉到憋闷，就应该拼命挣扎;思想要是感觉到束缚，也要有意识的努力去挣脱---要有足够的勇气和力量去突破由于长期习惯而形成的强大势力。
这种努力可以是抓住若隐若现的灵光进一步去静思，去冥想，也可以是彻底地放下、放松和放开。
怕的是，从小就生长于缺氧的环境而习惯于压抑局促的生活方式毫无憋气的意识，或者就算有所意识也已积习生惰，缺乏改变现状的勇气，所以说小和尚能意识到自己所受的思想束缚也算是很有慧根的了。
而我们常人却是早已习惯于病态的思维和意识而难再有“憋屈'"的感觉了。这不能不说是一大悲哀。
以心印心之法。
佛祖在菩提树下静坐了七年终于悟得大道。这开悟的瞬间闪耀着春的萌动和秋的空明、夏的繁盛和冬的坚韧，闪耀着七年来的风吹雨打，寒暑更替。这些造就广佛祖伟大的心胸。之后，佛祖就在灵山上开寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心灵。
一晃几十年就过去了。佛祖也声名远播，引来人们的参见和跟随。
在一个阳光明媚的春日，草儿带着柔和的光辉，花儿蕴着似开未开的笑意，一切都明净的进行着。
灵山上，佛祖的得意弟子们济济一堂，他们交流着自己悟道的。
心得体会。
诉说着传道时的见闻和感悟。一切的俗世困厄和烦恼都被抛到九霄云外了。
这时，一个王侯进献筐箩花，要求佛祖为他说法讲道。那金色的花儿发出灿烂的光芒，几乎使整个房间都发出了光辉。弟子们都惊叹不己。
然而，佛祖只是看着，态度安详，只是静默、安详地坐在那里，声色不动。于是，大家在惊叹之后就停下来，共同请佛祖讲法。
天地间一下子就静了厂来，似乎世间的万物都在等待着佛祖的圣论。
佛祖也还是安详地坐着，目光慈和的注视着大家，注视着万物。然后，只见他轻轻地抬起手臂，拈起身边金色的筐萝花。一切都从容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家对于佛祖的静默迷惑不解，都看着佛祖。
就在这时候，大弟子迎叶尊者破颜微笑，妙悟其义。于是，佛祖就将花交给迎叶，说：“吾有正法眼藏，涅架妙小，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”
禅悟：
不立文字.以心灵的抄悟和瞬间的灵感达到光明的彼异或者高明境界正是禅宗的一大特色。禅的真意在天性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。
。
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来，它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱;在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
小鹏大学毕业之后，没有找工作。他做了一名快乐的啃老族，拿着父母的钱吃喝玩乐。女朋友换了一个又一个，他的口头禅生活就是及时享乐。
父母责怪他不知道生活的艰难，钱的难赚，只知道一味的索要挥霍。
小鹏理直气壮的说：“你们赚那么多的钱为了谁?还不是为了我。我现在花的高兴，活得快乐，为什么非要我累死累活的去工作?”
父母说不过他，只能停止给他钱，让他尝尝没钱的日子怎么去快乐。对于父母的做法小鹏很反感，他带着情绪冲着父母嚷嚷：“好……好!你们就逼我吧!我现在就去庙里当和尚去，让你们有钱都没人花。”说着他跑出了家门，直奔家附近的一座大庙而去。
这座大庙他经常来和庙里的老和尚很熟，他进去时老和尚正坐在院子里喝茶，见他进来忙招呼他坐。
小鹏愁眉苦脸的坐在了老和尚对面说道：“大师，你说人要快乐的生活，还是苦闷的生活?”
老和尚答：“当然是快乐的生活了!”
“我也觉得活就应该及时享乐，而不是沦为金钱的努力，所以我不想工作，只想趁着年轻好好的享受生活。”
老和尚笑了笑，他起身为小鹏倒了一杯茶，小鹏拿起喝了一口，吐出舌头说：“天呀!这是什么茶，这么苦呀!真难喝!”
老和尚笑着为他重新换了一杯说：“你再喝喝这杯试试!”
小鹏试着喝了一小口，接着又喝了一大口说：“这不是茶，这是白糖水?”
老和尚摇头说：“不!这不是白糖水，这就是白水。”
小鹏纳闷地问：“怎么喝到嘴里甜丝丝的?”
老和尚哈哈一笑道;“那是因为你先尝到了茶苦的滋味，再喝白水才觉得分外清甜。如果先给你喝白水，你会越喝越觉得没有滋味的。”
小鹏细细的吧嗒吧嗒嘴，顿然觉悟。
前几天参加朋友的婚礼。婚礼上，朋友穿着华美的婚服，明眸皓齿，巧笑倩兮，双眸流转之间闪动着幸福的波光，尤其是唇角那抹生动迷人的浅笑，令每一位嘉宾为之深深倾倒。新郎官是京城一家大医院著名的外科医生，高大英俊，帅气儒雅，目光深情款款，像多情的蝴蝶，时时落在朋友的身上。参加婚礼的客人们纷纷称赞他们真是“天造的一对，地设的一双”。
看着眼前这对新人深情缱绻的样子，我突然想起几年前的那桩旧事。
朋友和相恋四年的男友即将步入婚姻的殿堂，突然感到身体不适，肚子一痛起来就浑身冒冷汗，满床打滚。男友抱着她去了几家医院，楼上楼下跑了几十趟，终于确诊是子宫的毛病。医生说，要想彻底治疗，必须切除子宫。
切除子宫，意味着女性身体的残缺。对于一个未婚女子来说，这是多么残酷的事情。朋友闻听此言，当即昏厥。等她醒来，流着泪恳求医生：能否只切一半，我还要结婚，还要做母亲，还要为我的爱人生一个可爱的宝宝。
在场的医生被这个情深义重的女子含泪的请求打动了，看着她雨打梨花、凄楚无比的模样，医生们的心似被一双无形的巨手拎起来一般，紧紧缩成一团。最后经过专家反复会诊，决定为她保留二分之一的子宫。
等她从手术台上下来，身边却不见了男友，只看到他留下的一封短信：请原谅。我是独子。三代单传。
不啻于晴天霹雳，天塌地陷。虽然是短短的几个字，她却看了很久。在那一刻，整个世界黄沙漫漫，洪荒一片，似乎时间都凝固了。绝望无边无际，如千万只蚂蚁啮噬着她的身体和心灵。终于，她哭出了声，眼泪像奔涌的江水，滚滚而落，滔滔而下。
朋友和亲人们不知如何安慰她，只是静静守护在她身旁，陪着她默默垂泪。在大学做讲师的姐姐赶了回来，姐姐说：不要难过。失恋是为了给真爱让路。许多人都是生命中的过客，他们有缘陪伴我们一程，但有些路只能一个人走，有些苦只能一个人扛，命运的荒凉总要经历。
听了姐姐的话，她咬了咬苍白的嘴唇，收起了眼泪。对着洁白的墙壁，一个人默默沉思了很久，很久。
一晃几年过去了，同龄人一个个出双入对，结婚生子，她依旧形单影只，在人们同情怜悯的目光中，一个人进进出出，恬静坚毅，温润如玉。她把全部的心思都扑到了工作上。没有人知道她伤痕累累的心里有多苦，也没有人知道她柔弱的双肩有多累。
天道酬勤。由于工作出色，她被单位派往英国留学，在那里邂逅了真爱，也就是现在的新郎官。
有些荒凉总要去经历。看着朋友妩媚灿烂的笑靥，我咀嚼着姐姐的话，反反复复。蓦然回首，你就会发现，所谓的苦难其实是人生无比珍贵的历练，而那段踽踽独行的路途，其实是命运恩赐的经过泪水滋润略带苦味的甜。
宽恕。
一个周五的早晨，格兰的礼品店依旧开业很早。格兰静静地坐在柜台后边，欣赏着礼品店里各式各样的礼品和鲜花。
忽然，礼品店的门被推开了，走进来一位年轻人。他的脸色显得很阴沉，眼睛浏览着礼品店里的礼品和鲜花，最终将视线固定在一个精致的水晶乌龟上面。“先生，请问您想买这件礼品吗?”格兰亲切地问。可是，年轻人的眼光依旧很冰冷。“这件礼品多少钱?”年轻人问了一句。“50元。”格兰回答道。年轻人听格兰说完后，伸手掏出50元钱甩在橱窗上。格兰很奇怪，自从礼品店开业以来，她还从没遇到这样豪爽、慷慨的买主呢。“先生，您想将这个礼品送给谁呢?”格兰试探地问了一句。“送给我的新娘，我们明天就要结婚了。”年轻人依旧面色冰冷地回答道。格兰心里咯噔一下：什么，要送一只乌龟给自己的新娘，那岂不是给他们的婚姻安上一个定时炸弹?格兰沉重地想了一会，对年轻人说：“先生，这件礼品一定要好好包装一下，才会给你的新娘带来更大的惊喜。可是今天这里没有包装盒了，请你明天再来取好吗?我一定会利用今天晚上为您赶制一个新的、漂亮的礼品盒……”“谢谢你!”年轻人说完转身走了。
第二天清晨，年轻人早早地来到了礼品店，取走了格兰为他赶制的精致的礼品盒。
年轻人匆匆地来到了结婚礼堂——新郎不是他而是另外一个年轻人!他快步跑到新娘跟前，双手将精致的礼品盒捧给新娘。而后，转身迅速地跑回了自己家中，焦急地等待着新娘愤怒与责怪的电话。在等待中，他的泪水扑簌簌地流了下来，有些后悔自己不该这样做。傍晚，婚礼刚刚结束的新娘便给他打来了电话：“谢谢你，谢谢你送我这样好的礼物，谢谢你终于能明白一切了，能原谅我了……”电话的一边新娘高兴而感激地说着。年轻人万分疑惑，什么也没说，便挂断了电话。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格兰的礼品店。推开门，他惊奇地发现，在礼品店的.橱窗里依旧静静地摆着那只精致的水晶乌龟!
一切都已经明白了，年轻人静静地望着眼前的格兰。而格兰依旧静静地坐在柜台后边，冲着年轻人轻轻地微笑了一下。年轻人冰冷的面孔终于在这一瞬间被改变成一种感激与尊敬：“谢谢你，谢谢你，让我又找回了我自己。”
原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。格兰只是将水晶乌龟这样一件定时炸弹似的礼物换成了一对代表幸福和快乐的鸳鸯，竟在这短短的时间内最大程度地改变了一个人冰冷的内心世界。给人一点宽恕，它将带给一个人重新获取新生的勇气，去直面他人生中的另一个幸福时刻。
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
有一学僧想到覆船禅师住的地方去，在路上碰到一个卖盐的老翁，于是就向前问道：“请问老翁覆船路如何去?”
良久，都等不到老翁的回答，于是学僧又问一次。老翁：“我已经向你说过了，你聋吗?”学僧：“你回答过我什么?”老翁：“向你说覆船路。”学僧：“难道说你也学禅吗?”老翁：“不止是禅，连佛法也全会。”
学僧：“那你试说看看?”
老翁一句话也不说，挑起盐篮便要走。学僧不解只道了一声：“难!”老翁：“你为什么这样说?”学僧：“盐翁!”老翁：“有何指示?”学僧：“你叫做什么?”老翁：“不可向你说这是盐。”
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禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪婪。一日，这位弟子试着问禅师：“心有边界吗？”
“当然有。”禅师说。
“哪您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢？宇宙不是无边界吗？”弟子问。
“宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。”禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了边界和底线，也会自我毁灭的啊！”
弟子听后，惊出了一身冷汗。
很早以前,我到出云一个叫平田的地方讲话。讲话结束后一位老者问道:“佛教的经典浩繁,像我们这些忙忙碌碌的在家人,哪辈子能读得完啊。难道没有像基督教圣经那样能随手揣进衣袋里的佛经吗?”
于是,我如此作答:“如果您到大学或市图书馆,能对人家说'书太多了根本读不完。请减到我们能承受得起的量'吗?书多说明文化成就斐然,是件求之不得的好事。”
“然而如您所说,到底该看哪一本确实让人犯难。为此,古时的师祖好心替我们反复诵读佛祖的一切经,从浩瀚的经典中,弘法大师引导我们只要读净土三部经,必然往生极乐。各个宗派自成体系,所以无须读全部经典,只要虔心阅读您所信奉的那一宗派经典足矣。”
“日莲圣人甚至认为连这些也不必读,主张唱颂'南无妙法莲华经'这七字题目,便与读了《法华经》有同样功德;而法然上人垂大慈悲,强调即使不读三部经,只唱颂'南无阿弥陀佛'六字名号亦往生无疑。只这六七个字就能得到救赎,比圣经简要得多,何等可贵?”
“禅宗连六七个字也嫌多,只要懂一个'无'字足矣,所以是再简约不过的教诲。'无'一字好比维生素综合剂，集万般营养素于一粒中,只要每天坚持服用,自然心神怡然,开悟无疑。世上还有比佛教更可贵的宗教吗?”
老者若有所悟。第二年再去平田,我讲完那位老人又过来了,兴冲冲地告诉我:“去年您的见教实在高明。'无'这剂丸药真管用!”
禅宗讲究“不立文字,教外别传”,不需要太多的经典。只要参透祖师开示如赵州的“无”、云门的“关”或“日日是好日”,就能见性成佛,是最直接的教诲。
以祖师所示言行范例为公案,对它集中精神没入祖师的境界及明悟是禅宗的原则,然而这似乎并非中国禅宗的发明,也见于原始佛教教团。原始佛教的比丘们每得佛陀一言,都要经行吟诵该句,坐禅对它深入思考,直至理解为止。
一个周五的早晨，格兰的礼品店依旧开业很早。格兰静静地坐在柜台后边，欣赏着礼品店里各式各样的礼品和鲜花。
宽恕忽然，礼品店的门被推开了，走进来一位年轻人。他的脸色显得很阴沉，眼睛浏览着礼品店里的礼品和鲜花，最终将视线固定在一个精致的水晶乌龟上面。“先生，请问您想买这件礼品吗?”格兰亲切地问。可是，年轻人的眼光依旧很冰冷。“这件礼品多少钱?”年轻人问了一句。“50元。”格兰回答道。年轻人听格兰说完后，伸手掏出50元钱甩在橱窗上。格兰很奇怪，自从礼品店开业以来，她还从没遇到这样豪爽、慷慨的买主呢。“先生，您想将这个礼品送给谁呢?”格兰试探地问了一句。“送给我的新娘，我们明天就要结婚了。”年轻人依旧面色冰冷地回答道。格兰心里咯噔一下：什么，要送一只乌龟给自己的新娘，那岂不是给他们的婚姻安上一个定时炸弹?格兰沉重地想了一会，对年轻人说：“先生，这件礼品一定要好好包装一下，才会给你的新娘带来更大的惊喜。可是今天这里没有包装盒了，请你明天再来取好吗?我一定会利用今天晚上为您赶制一个新的、漂亮的礼品盒……”“谢谢你!”年轻人说完转身走了。
第二天清晨，年轻人早早地来到了礼品店，取走了格兰为他赶制的精致的礼品盒。
年轻人匆匆地来到了结婚礼堂――新郎不是他而是另外一个年轻人!他快步跑到新娘跟前，双手将精致的礼品盒捧给新娘。而后，转身迅速地跑回了自己家中，焦急地等待着新娘愤怒与责怪的电话。在等待中，他的泪水扑簌簌地流了下来，有些后悔自己不该这样做。傍晚，婚礼刚刚结束的新娘便给他打来了电话：“谢谢你，谢谢你送我这样好的礼物，谢谢你终于能明白一切了，能原谅我了……”电话的一边新娘高兴而感激地说着。年轻人万分疑惑，什么也没说，便挂断了电话。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格兰的礼品店。推开门，他惊奇地发现，在礼品店的橱窗里依旧静静地摆着那只精致的水晶乌龟!
一切都已经明白了，年轻人静静地望着眼前的格兰。而格兰依旧静静地坐在柜台后边，冲着年轻人轻轻地微笑了一下。年轻人冰冷的面孔终于在这一瞬间被改变成一种感激与尊敬：“谢谢你，谢谢你，让我又找回了我自己。”
原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。格兰只是将水晶乌龟这样一件定时炸弹似的礼物换成了一对代表幸福和快乐的鸳鸯，竟在这短短的时间内最大程度地改变了一个人冰冷的内心世界。给人一点宽恕，它将带给一个人重新获取新生的勇气，去直面他人生中的另一个幸福时刻。
佛说：我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
世界是一个和合。凡事都有不可穷尽的因缘。人走到哪一步，的确受自己无法把握的神秘“命运”的支配。因此，当人遭遇不幸，一方面应坦然面对命运的残酷，不可长久沉湎于负面情绪;另一方面，应跳出事件本身，从更高层面寻找事物的新的可能性。
事实上，有时候“上帝在关上一扇门的同时会打开另一扇门”。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。你要多去经历，使你更多方面的了解自己，别因为贪求那些无法拥有的，有些事，尽力不成，无奈，只好走开;有些人，苦等不来，无缘，只好离开;有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。盼不来的，只能放弃;留不住的，只能终止。
假设：人生一世只需十袋米;有些人却还在为20袋米烦恼;为30袋米痛苦;为四十袋米犯罪;为五十袋米走向刑场。难道他们真的没看见，有多少人穷尽了一生，只为了那聊以糊口的一袋米。
适度的贪婪为追求，无度的追求为贪婪。追求与贪婪仅一步之遥，方寸之间。我们要谨记古训：穷则独善其身，达则兼济天下。
小时候觉得自己无所不能，后来发现自己束手无策。自信起来世界都是你的，自卑起来世界都和你无关，或许在寻找平衡点。接受你本来的样子，别逃避，了解你的'优缺点并全盘接受，才能发自内心地有所改变。自己都受不了的就改变，只有你能接受自己全部的样子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪费生命的三件事：1、评论。你未必了解别人的全部，也就无谓妄加评论，论人长短不如取人之长补己之短;2、责怪。责怪人人都会，却无法改变现状。共勉好过责怪，因为既提高别人，也鼓励自己;3、担忧。准备不足或无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。
别让磨砺去收走了笑容。渐渐地你会发现自己是何等的坚强!快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
别和他人争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
美国大峡谷的一种兀鹰濒临灭绝。保护野生动物的专家爬上悬崖，抓走了几只小兀鹰。
他们把小兀鹰们养大，让它们交配、孵化，在人工建造的大箱子里，制造各种自然界的现象，让它们去适应，再为它们编号，放回峡谷。
有人批评他们在兀鹰已经很少的情况下，去偷小兀鹰，破坏了兀鹰的生态。
有人批评他们“为德不卒”，把兀鹰放回险恶的自然环境中。
“当兀鹰已经濒临灭绝时，我们不愿冒险，让那仅有的几只自生自灭，所以帮它们繁育。”野生动物专家说，“繁育不是豢养，只有让自然的回归自然，才是保护野生动物的精神。所以我们先养育它们，再放它们回去。”
信天翁是世界上最大的飞鸟，它的两翼展开，可以达到3。6米。
据说信天翁孵化出小鸟后，公鸟和母鸟会不停地喂食，可以把小鸟喂到几乎有双亲两倍的体重。
然后有一天，大鸟突然振翅而去，头也不回地飞走了。
小鸟就这样不吃不喝，一直瘦到正常的体重，终于在饥渴难耐之下，从悬崖一跃腾空，展翅飞翔。
送鱼的时候，别忘了送网;送米的时候，别忘了送谷子。
拖着孩子走了半辈子的父母，可能继续被孩子拖累下半辈子。
学佛就是要你认识自己,看清自己,找到永恒的生命。
人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:“人啊,认识你自己!”
很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦,但就是活得不快乐、不幸福、不成功,因为他们看不清自己,不知道自己真正需要的是什么,不知道什么该坚持什么该放弃。
佛法里面有一个词叫“觉悟”,什么是觉悟呢?觉下面一个看见的“见”,悟是竖心旁加一个“吾”,所以“觉悟”本初的含义就是“见我心”,也就是“有能力看见自己的心”。
要开心每一天,我们就需要更多的“觉悟”。如何去做呢?借一双佛眼,看清自己,认识自己。活着,只要能对自己有一种清醒的认识,就能活得明白,活得真实,活得从容,活得快乐。
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