福建位于中国东南沿海地区，东临台湾海峡，是中国对外开放的窗口之一。以下是小编为大家汇总的福建名胜古迹介绍，供大家参考游览。
一个人刚一出生就潜移默化的有一种责任。他就是奉献，奉献会让你的生命充满色彩，而没有奉献的人会在生活中少一种色彩，黑白人生只会让你无声无息的活着，多彩的生活会让人们记住你。
裴多菲说过“生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”让自己的生活多彩吧，让生命在奉献中得以升华，一个人活的再长，如果他没有对人对社会奉献过一丝，那只能说他是一棵空心菜。但如果像那些勇救落水儿童牺牲的人一样的人。即使他们失去了最宝贵的生命，可是他们的生命得到了延续，所以生命焕发了光彩。
让你的人生焕发光彩吧，一个灿烂的人生是你成功人生的证明。
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有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说，青春是一幅画，携刻着瑰丽、鲜艳的色彩。回想多年前，为了驱逐黑暗，重现光明；为了祖国的繁荣富强，独立生活，一群意气风发的青年以自己的热血与生命谱写了一曲壮丽的青春之歌，描绘了一幅宏伟的青春图画。
大千世界，我们的生活都掌握在自己的手里，在这个特别的日子里，属于我们每一个青年的日子里，我们要唱响青春的歌去放飞我们的梦想，我们拥有独特的创造力、大胆的创新力、强劲的冲击力，世界需要我们去征服，未来需要我们去开拓。从此我们要励练青春积蓄能量，点燃青春的激情。
青年节诞生在一个活泼的季节，一个亮丽的季节。一个个充满青春活力的字眼，都在等待着我们这些青年去追回，与其同行及释放自己青春的能量，展示自己靓丽的舞台。青春是美好的，也是短暂的，也许它又是人生的一处驿站，也许它又像一颗流星，只在面前辉煌闪过，即使是这样，我们也要不惧艰难困险，勇于拼搏打造自己的一片蔚蓝的天空！五月的花海流溢飘香、和着春朝、伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，五四，是我们每个青年的日子，也是我们每个青年值得纪念的日子，是我们年轻一代欢腾庆祝的盛典，是我们万千爱国学子精忠报国的聚会。
我们拥有青春，我们放飞青春，我们把握青春，我们追逐青春。青春是誓言的诗，我们用激情高亢朗诵；青春是动人的歌，我们用热情唱得响亮！青春对我们每一个人的人生就如同旅程中绚丽的一站、灿烂的一站。青春这个饱藏丰富多彩的人生，铮等待我们去开采、去挖掘、去释放！
最近，班上发生了许多事情。其中最重要的一件事就是＂美劳课会议事件＂。
昨天的涂鸦就有写到＂美劳课＂，昨天的美劳课，让我亲身体会到尊重别人是多么重要的一件事情。因为美劳老师说：＂以后如果上美劳课有人不尊重其他人的话，就要抄句子10遍。＂之前，班上有少许同学被美劳老师罚抄句子10遍，个个都累得要死，他们说：＂抄这个句子不一定会比抄课文少噢！＂意思就是说，老师要我们抄句子不是因为不希望我们抄太多，而是希望藉由抄一样的字数，学比较多的常识。
＂尊重？这有什么用啊？＂有些人会这么认为。可是世界上有那么多种人，每个人的喜好、兴趣也不同。如果在某个学校的某年某班，甲同学只喜欢阅读方面的静态活动，乙同学却只喜欢运动这方面的动态活动。不懂得尊重的人就会有这样的想法：甲同学就要去骂乙同学不要运动，以同学就要去骂甲同学不要看书。每个人有每个人特别的地方，也有自己的兴趣。不可以强迫别人一定要跟你有相同的兴趣，像这样就是不尊重他人。相对的，上美劳课时，有些人喜欢一个人做事情，不受到干扰，有些人却喜欢和其他同学一起讨论。这个时候，讨论的同学往往会太大声，影响到喜欢安静的同学，便会引起纠纷。如果每一个人都懂得尊重其他人，要讨论的讲话小声一点，不要不相干的人听到为原则，这样就不会影响到其他人了！
不尊重别人，别人也不会尊重你。也许没有人对你不尊重过，还不知道不被尊重的感觉。像班长，她整队时，都没人理她，那就是不被尊重。有些人可能觉得没什么，可是有些人心胸比较狭窄，或是禁不起打击，可能就会翻脸了！＂你又不尊重我，我干麻要尊重你啊！＂如果你不尊重别人，又要别人尊重你的话，相信那个＂别人＂一定会这么想。所以，想要被尊重的话，就要尊重别人。
秋风乍起。
柳絮白。
道不尽。
千古传奇。
三生缘。
——题记。
依稀记得儿时，桃花盛开，落英缤纷，时间偶尔抖了抖树，花儿落满一地。桃花开在我头顶，映红了天边，时间偶尔撞了撞我的腰，推搡着落花，躺在我肩上。
当广袤无垠的天宇被染成漆黑的底色，蓝宝石般的眼睛不停地向着大地律动，我漠然仰望，发现时间正一点点从天际泻下，溅落在肩上的落花。没有谁能把记忆忘却，只是时间记载了永恒，祭奠着离我远去的昨天。
肩上的落花，时间落下的印。它斩出的山脉，被地壳褶皱成了永恒，断开的层面，被泪水流淌成了光阴。总有些人，总有些事，会随着我们的成长，一点点变为过去，如落花一般，轻轻地落在肩上，不留一丝声响。时光就像一滩松腊，吞噬着我们的过往，而后便结成琥珀，让它在亿万年后的回首中还依然清晰可见。
当我们从丛脞的大千世界归来，带着城市的浮尘，繁华？颓废？还有离别的伤痛，重新开始一个人上路，栉风沐雨，去接纳另一种也许是没有朋友，亲人，同学，恋人的生活。一花一世界，一世一菩提。是佛说我在前世的五百年等待，换来今生你我的相遇，是佛说我在前世的五百次回眸，换来今生你我的擦肩。时间的堆积，感情的积累，才有了今生的缘分。
花开，花谢，我只像傻子一样等着时间偷偷地撞上我的小腰，于是，肩上，有了落花。
人生之路，崎岖漫长，在这光阴铺成的路上，我从不会放弃阳光和雨露，总希望沐浴在梦并不完美的地方。阳光下，我看到的是路旁浓郁而又散发着泥土气息的花朵；雨露中，我望见的是松柏挺拔的身躯，浓雾里，云烟氤氲，可它却没有“泪珠”。当挥手告别时，天空带雨的云朵总会在不经意间飘然于内心深处，让人苦涩，梦魇的袭来又如鬼魅的夜，缠绕不肯忘却过去的执拗。
离别的路上，你我总会相遇，路的两端，也总会有尽头，但无论怎样，我将会把那望眼欲穿的等待埋藏在心里，直到永远，永远！
伴随着徐徐的风，花儿又悄悄地舔了舔我的颈脖，睡在我的肩上。岁月沉重的呼吸开始减慢，没有人能够知道它的缘起缘落，只是生命在它流过的土地上，没有了贫瘠。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”落花落在肩上，眼泪记载了一切。时间，拖出记忆，拖出人生。的确，不曾有谁怜悯过我们肩上的落花，只因为它太渺小，太渺小，我们也不曾有过谁怜悯过白驹过隙，只因为它不是记忆中的一整块，一整块，但时间却如肩上的落花，悄悄地，消失殆尽。
想念有时只是一种姿态。心里住着一个人，生活就变得很美好，仿佛你与那个他就只隔着一个伸手的距离。电影《泰坦尼克号》的片尾，满头银丝的露丝站在甲板上对着长眠于大海深处的杰克喃喃地说；“杰克，我很好，只是有点想念你。”我们都爱过，有时，爱要退到心灵深处。
想念仅仅时一种姿态。有多久没有想他了？我不知道。心疲倦是时候，他就住在那幢房子里，我只要门把一扭，就可以禁区。那里是个心可以停靠的地方。可是，却怕见到，特别是时间日渐消长。像是陈年的一坛老酒，年份越久远越见它的香醇，可同时也惧怕它的浓烈。他是生命里转角擦身而过的人。这个人，不是友人，亦不是情人。可是我却将他放置在想念的信仰位置。
在恐惧与想念里，四处躲藏。他像夏日里繁盛的香樟扎根于温暖的心房，似面容和蔼的圣者仅可膜拜，不可触及，这种想念仅是一种姿态。
有人动了我的琴弦，唤我到窗前，让我眺望窗外明媚的景致。窗外，是黄昏落日，花儿伴着蝴蝶的沙洲。沙洲的一角，白色梧桐在风中纷飞，落花随人幽情了这个季节，记忆便穿杨过往支离破碎。事隔多年，拿个人的面容早已模糊无法辨别。只是念着一个人，心里便若沐浴在冬日暖阳里，有种依赖，却不失天真。因为想念仅是一种姿态，是我一个人的事，与他无关。记忆里的他没有多少话语，因为我们有交集的时候并没有说过任何一句相互问候的话。更别说其他。所以没有谁伤害谁的事件。梁静茹在歌里唱到“想念是会呼吸的痛”。而我们吐纳空气，面容姣好。痛是因为曾经受伤留下了疤痕，而我们连触碰都未曾有过。伤害更是奢侈。
很久不见，你过得好吗？
或是你我都忘了彼此。相见陌生，恍如初见。
我不知道我的想念是在执着什么，或许，真的只是一种姿态。心里有人念着，生活就踏实很多。你依然是你，我依然是我，而我们不曾是我们，也不再是我们。
根据闽北中高招发布的消息，省质检将在4月11日12:00平台开放查询功能，若各校提前完成阅卷任务，成绩发布会提前。具体查询时间和查询方式以学校通知为准。
由于本次质检联考采用统一阅卷，根据南平市的阅卷时间也可大概知道每个地市的阅卷开始与截止时间。
山东2022学业水平合格考试报考资格。
(一)普通高中学生。
尚有未合格科目的级、级、级、级普通高中学生和2022级普通高中学生。
(二)社会人员。
社会人员参加考试必须先取得考籍，考籍有效期5年。没有考籍的，须在4月17日—27日完成考籍申请。
申请程序为：登录山东省基础教育管理信息化平台进行网上注册;注册完成后，本人于工作日持户口本、身份证等有效证件，到户籍地或居住地县(市、区)教育行政部门考籍管理机构进行现场确认。未经现场确认的，不能取得考籍，不能报考本次考试。之前已经取得考籍的，无需再次申请考籍。
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花开花落，云卷云舒，x年在我的不知不觉间已经落下了帷幕。
从学校回来，已经快一个星期了。这几天，茂名的天空总是飘着毛毛的细雨。
今天早上很早就从床上爬起来了，站在窗前，看着那缕缕的雨丝从天空中慢慢地划落下来，飘入那小溪中，转瞬不见了。
我缓缓地伸出手，想留住那飘荡在人间的精灵。奈何，它就如那从我指缝间悄悄地流走的时光一般，我摸不着，也挽留不住。
好多年了，我这个爱看雨的毛病还是没有改掉，或者说我不愿意改掉，因为它是童年留在我脑海里的唯一记忆了。
或许只有站在雨前，听着那雨打残荷的声音，我才能忆起那曾经的少年时光，才能想起那可笑但又温馨的一幕幕。
呵，又一年的春节到来了，我又老了一岁。
记得孩提时，总是数着日子盼望着“年”的到来，因为过年了，我就又长大了一岁，我就快是大人了，我就不用再庇护在父母的羽翼之下了。
然而，当我真正长大了，我却又多么的希望我的童年可以重来。我现在不喜欢过年，甚至说我有点害怕过年。这，不单是因为我害怕我又变老了一岁。我更害怕曾经珍惜的一些人，曾经挽留的一些事，会随着时间的流逝，在我的记忆中越来越模糊，直至消失不见。我也害怕我瘦削的身影会随着流逝的童年，慢慢地淡化在某些人的心中，然后随着尘埃轻轻地落进历史的垃圾堆中。
“缘分”，这一年我读了许多佛家和道家的着作，但我依然不明白这两个字的含义。
“缘分”，或许它只不过是在青春的路上那随意的一瞥，却把她定格在生命的长河中，然后带着她一起走到天涯，走到海角。
“缘分”，或许只不过如两缕雨丝般，在高空相遇，然后一起融入小溪，汇入江河，最后在又大海相遇。
既然我们能够在这滚滚红尘中相遇，既然我们能够在这漫天风雨中相知，我们是不是也会在茫茫人海中再次相逢呢？到那时，你是否依然牢记着那个有点怯弱的男孩呢？抑或，他如掉入小溪的飞雨般，早已随着璀璨的年华从你记忆的长河中消失不见了呢？我默然。
教学目的：
一、学习、体会作者通过采用分头描写的方法，展开对人物性格的刻画并以此推动情节发展。
二、理解《抄检大观园》这一事件的深刻含义。
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时。
教学重点：阅读全文，整体感受、了解抄捡的前因后果。
教学步骤：
一、导入：由《宝玉挨打》一课过渡到《抄检大观园》。
“宝玉挨打”是《红楼梦》中的一次重大事件，它不但表现了贾氏父子之间的矛盾冲突，更体现出封建与反封建，正统与叛逆的矛盾冲突。此波未平，一波又起，《抄检大观园》构成了《红楼梦》中又一起重大事件，反映出封建家族内部的矛盾斗争。
二、交待原因：丫头傻大姐到大观园里游逛的时候偶然捡到了一个绣春囊，被邢夫人缴获，邢夫人认为这是一个个打击王夫人、王熙凤一派的良机，借此发难，指责二王持家不严，管理无方，于是派了心腹亲信王善保家的将绣春囊封了送到王夫人那里，成为抄检大观园的导火线。
三、自读课文，整体把握内容。注意如下词语：
[劳什子]东西、玩意儿，含有轻蔑厌恶的意思。[掐尖]逞能，出风头。[越性]逞强使性，任意作为。[标致]漂亮。[对了坎儿]与实际对上了号。[体统]应有的规矩。
[断乎]绝对。[作法]做个样子给别人看。[庶出]偏房（妾）生的子女。
四、布置作业：
1、找出抄检大观园的七个分镜头并概括大意。
2、体会人物的性格特点。
第二课时。
教学重点：
一、要求学生找出七个分镜头并概括大意。
二、分析人物形象。
教学步骤：
一、与上节课衔接，检查作业，要求学生一一说出七个分镜头的内容并对其大意进行概括。教师归纳。
（投影或板书）。
1、王夫人接到绣春囊来找王熙凤，商量抄检大观园。
2、王善保家的趁机陷害晴雯，准备抄检大观园。
3、开始抄检大观园，在怡红院遇到晴雯的强烈反抗。
4、王熙凤提出薛姑娘那里不能抄，却抄了黛玉处。
5、探春坚决反对抄检并打了王善保家的一记耳光。
6、惜春处发现了入画的藏物，虽无大过，惜春却不依，执意将入画逐出园去。
7、迎春处司棋被查出男用物品，使作为外祖母的王善保家的十分难堪。
二、提出问题，要求学生讨论，然后发言，为分析人物性格作准备。
1、作者在记叙七个分镜头的内容时是如何处理的？为什么这样处理？
2、此次抄检中，作者记叙的重点在哪里？表现了人物的什么样的性格特点？
（学生发言，教师归纳）。
[作者在记叙七个分镜头的内容时是如何处理的？为什么这样处理？]。
抄检大观园就要一处处地秋、翻箱倒柜，无外乎都是一种重复性的活动而已，为避免雷同化，作者不但采用七镜头的记叙方式，而且在记叙过程中决不平均使用笔墨，有详有略，有侧重点地进行记叙。既使情节得到了延展，又避免了平铺直叙，处处相同的弊病。
[此次抄检中，作者记叙的重点在哪里？表现了人物的什么样的性格特点？]。
（请学生分别朗读第5段、第6段（重点语段），然后学生讨论发言，教师归纳。）。
查抄重点：
a。晴雯dd从被王夫人叫去遭训斥之后，便知有人陷害，加之对她无理的抄检，更激起了她的强烈反抗的情绪，她对抄检的态度表现出了鲜明的性格特点：敢作敢为，大胆泼辣，光明磊落。
b。探春dd探春是另一个坚决反对抄检大观园的人。她的反抗与晴雯的一样吗？不同。她对“祸起萧墙”“自杀自灭”的行为痛心疾首，她反对抄检大观园，是从维护封建大家族的根本利益出发的，而她对抄检一事的认识则表现了她有知有识，有胆有魄力。
其他人物：
王熙凤：伶牙俐齿善于机变，不动声色，善用心机，待机而动，稳中求胜。
王善保家的：十足的奴才，狗仗人势，借机整人。
（投影或板书）。
晴雯：敢作敢为，大胆泼辣，光明磊落。
人物性格探春：有知有识，有胆有魄力。
王熙凤：伶牙俐齿善于机变，不动声色，善用心机，待机而动，稳中求胜。
王善保家的：十足的奴才，狗仗人势，借机整人。
三、如何看待抄检大观园？（学生讨论发言）。
表现了封建大家族dd荣宁二府的相互倾轧，就连妯娌、婆媳之间也免不了尔虞我诈、勾心斗角，下人丫头不过是她们互相争斗的工具、牺牲品罢了，显示了封建家族走向衰亡的趋势。
四、布置作业：课后作业一、二、三、四题。
《抄检大观园》阅读练习。
探春，贾政与赵姨娘生的女儿。她不认生身之母为母女关系，曾说：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管，就是兄弟妹妹跟前（暗示对同母弟弟贾环），谁和我好，我就和谁好，什么偏的、庶的，我也不知道。”
她独具胸怀，又与大观园众姊妹不同，“我但凡是个男人，可走得出去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。”探春这番话可见她非同一般的志向。
她勇建海棠社，在建社宣言中写道：“孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶？”众姐妹及宝玉都听她的号令，入社吟诗谈文。
凤姐患病时，她和李纨、宝钗暂摄家政，对大观园进行了一番改革，办了三件大事。第一件，她提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银，该项是以上学为名的开支，实际上津贴了袭人、李纨、赵姨娘。第二件，把各位姑娘每月头油粉钱二两银子也取消了，因各位姑娘，每月各有其月费银子，此项开支是重复。第三件，探春觉得家仆中赖大家的花园管理有办法，联想到大观园中每年所产稻米、竹笋、莲藕、花、果、鱼虾等，年产可值四百两银子，全都糟蹋了。因而提出委派园中服役的婆子、媳妇分别承包起来，除给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食等外，各自享有剩下的盈余。探春的改革，部分地纠正了贾府的弊端。
探春最值得称道的，是她在“抄检大观园”过程中的表现。一花独秀，主子中能够反抗的只有探春。她不愧庶出，她没有白白付出代价，她已经学会了在不利情况下捍卫自己的尊严。她言语尖刻，说得又狠又准。她读书知理，能一眼判定此次搜检的极不正常的性质与严重后果。她敢于斗争，一个耳光的清脆响声永垂天地。《红楼梦》中整日男男女女吃吃喝喝，哭哭笑笑，本来就少阳刚之气，“抄检大观园”读起来更是令人憋气，幸亏有探春这个耳光，金声玉振，为抄检的受害者也为读者出了一口恶气。
1、探春为什么不认生身之母为母女关系？
2、探春诗才不及钗、黛，但首先发起诗社的却是她，从中可看出她有什么才能？
3、有关探春改革，理解有误的一项是（）。
a、探春有眼光，有魄力，但庶出的地位，暂摄家政的身份，决定了她不可能有什么大的作为。
b、探春拿赵姨娘开刀，是她不认生身之母为母女关系，投王夫人所好的最好例证。
c、探春是改革家，她可以为贾府每年省下几百两银子，但这个封建家庭的衰亡是必然的，她无法挽救。
d、理家的这段经历，使探春对贾府的家政痼疾了解得更深，以致“抄检大观园”时，她发展成为“看之重、言之痛、怒之深、虚之远、慷慨陈词、声泪俱下”的“反抄英雄”。
4、有关探春反抄，理解有误的一项是（）。
a、探春反抄，实际是在以歹攻歹，以毒攻毒。
b、对于这种残暴而愚蠢的抄检，晴雯和探春都不惜冒着极大的风险，表现了强烈的反抗。
c、探春站在维护贾家根本利益的立场上，对贾府的黑暗势力，明争暗斗，危机四伏，败在旦夕的现状痛心疾首。
d、探春打了邢夫人的心腹王善保家的，却得到了凤姐的微妙的赞许，可见，“反抄”不过是凤姐事先设计好的把戏而已。
5、在大观园里众多女子中，探春是个个性鲜明的形象。你喜欢这个形象吗？你如何评价她的言行？她的悲剧意义是什么？请以《说探春》或《我看探春》为题，写一篇不少于600字的文章。
参考答案：
1、是为了显示主子的地位和尊严。
2、从中可看出探春的组织才能和高远的志向。
3、b（探春的改革，显现出她的`“公正”）。
4、d（“可见”之后有误，应为探春反“自杀自灭”，可她自己又何尝不是处在统治集团内部矛盾斗争的漩涡之中呢！）。
5、提示：可先把散见在《红楼梦》各回中的对探春的描写集中在一起，形成“探春小传”。然后再加以评析。探春的主要言行见《红楼梦》第二十七回、第五十回、第五十五回、第五十六回和第七十回）。
评《抄检大观园》。
传统的阅读教学常常注重言语信息的传授而忽视智慧技能和认知策略的培养，也往往不能深入到学生的精神世界中去，使学生的精神世界重新建构。因而阅读教学不管形式如何新颖，若不解决这两个问题，都不会使阅读教学发生根本性的变化。下面以某中学的一堂网络公开课――《抄检大观园》为例来探讨知识的建构问题。
这节课以网络的开放性打破了课堂教学的封闭性，打通了课内外的联系，颇有新意。然而用建构主义理论来评价，发现依然具有传统课堂教学的一些弊端，即主要在于言语信息的传递，而非智慧技能和认知策略的建构。为了便于讨论，本文将知识与技能根据加涅的学习结果分类定义为言语信息、智慧技能、认知策略。
这堂课的教学目标被定为“赏析本文展示的主要矛盾及其刻画的人物形象”。其目的在于让学生学会赏析，即培养学生的智慧技能和认知策略。然而实际的教学过程并未朝着这个方向进行。
来看一下教学过程。上课教师是通过这样一些问题来组织教学的。
1、观看大观园图片的总体印象是什么？
上课教师展示图片和提出这个问题，目的是作为先行组织者激发学生兴趣。从图片看出大观园很大很美，由此引出大观园的抄检，进而引导学生认识到抄检大观园的悲剧性质，首先就值得商榷。而且作为教学设计，当它无关于教学目标，更无益于智慧技能的建构时，则失去了先行组织者的意义。
此问意在引导学生去注意晴雯的“倒箱子”和探春的“一巴掌”，通过这两个典型的场景来分析二人的性格特点。通过典型动作及语言对人物形象分析无可非议。但是这种提问方式似乎欠妥。教师引导的目的性是很强的，但是不是每个学生都对这两个动作印象深刻呢？根据接受理论，由于接受者的兴趣、注意力、关注的对象不可能完全相同，所以学生印象深刻的内容不可能完全一致。事实也是如此，直到第三个同学的回答才符合了老师的要求。实际上无论谁的感觉都不能算错，因而无所谓正确答案。但教师为既定的目标和步骤人为设定了正误之分。如果学生碰巧答对了，其他持不同观点的学生就会认为自己错了，而轻易否定自己的感觉去接受教师认为正确的结论。这无异于扼杀学生的思维，让学生放弃自己的思想去猜测、迎合老师的思路。问题在于提问的无效性，也就是这个问题根本没必要问。问了反而让学生不知道要解决什么问题了，结果混淆了学生视听，弄乱了学生思维，导致学生只好一步步被动跟着老师走，失去了思维的自主权和主动性。这个提问好像是尊重学生的个人感受，实际结果是否定学生的个人感受。现实教学中有许多类似的不该问或错问的问题。如果是一个开放性的讨论课，允许学生各抒已见，那另当别论。
3、重点围绕人物形象及矛盾冲突展开讨论赏析。
（1）作为奴婢的晴雯的激烈表现所反映的意义。
（2）作为主子的探春展现出的独特的个性色彩。
（3）抄检大观园的矛盾表现和冲突本质。
从逻辑上来看，第2、3两大问题间有着内在联系，第三大问中的三小问也有关系，但是这些问题是围绕着一个什么中心问题展开的呢？学生是不明白的。当这些问题都解决之后，学生是否对如何进行人物形象分析的程序性知识有了更清晰的认识呢？学生能建构些什么内容呢？学生的认识恐怕是模糊的，就连教师也未必清楚。
这里的问题就在于，学生的学习除了获得言语信息外，更应获得智慧技能和认知策略。智慧技能是指运用概念和规则对外办事的能力；认知策略是一种特殊的智慧技能，是运用概念和规则对内调控的能力。因而教学过程应能清晰地体现出问题解决的过程，也就是要通过问题的解决让学生懂得如何解决问题。作为教师在教学中应让学生意识到问题解决的过程是怎样的，并通过什么方式来实现。因此教学目标的重点应是建构赏析主要矛盾和人物形象的智慧技能及认知策略。鉴于一节课的容量问题，可以侧重于一个方面，如建构赏析人物形象的智慧技能及认知策略。
根据加涅的教学设计理论，智慧技能应作为教学和教学设计的主要框架。其通常的表现形式是由学生执行的一连串步骤或活动。这些步骤或活动的目的，在于帮助学生以一种新的方式加工信息。因此，可以进行这样的教学设计。要解决这个问题，教师应具备任务分析的意识，通过对任务的分析，完成教学设计，从而实现智慧技能的练习。
第一步是指导学生对目标一进行分解，也就是要解决这个目标先要解决一些什么问题。学生往往不会对问题（或任务）进行分析，在于我们的教学过程中常常缺少这一个教学步骤。分解的目标是：
1、雯、探春二人是怎样的性格特点？
2、人的性格特点是怎样表现出来的？（动作、语言、矛盾冲突等）。
3、二人的形象有何文学意义及现实意义？如何评价？
要解决这三个子目标，还需进一步分解出更多的小目标（小问题）。这些更小的问题往往需要随着教学活动的展开根据具体情况由学生讨论解决或由教师提示。
重点和难点是第三小问，可由教师引导再分解。
（1）矛盾冲突体现了人物性格，那么人物性格对矛盾的展开（情节的发展）有无作用？其中矛盾是什么？仅是晴雯、探春同刘宝善家的矛盾吗？（引导学生透过表象探讨更深一层的矛盾，即邢、王二位夫人的争斗。）。
（2）晴雯、探春二人斗争的结局如何？如何评价二人的形象的意义和价值？
（3）两个人物形象有无当代意义？当个性与环境发生矛盾时你如何处理？
（4）两个人物形象还可与其他人物形象比较产生新的问题吗？
这四个问题课堂上不可能全都解决。未解决问题的处理方式有二：一是留为作业，下一节课继续讨论；二是通过bbs网上交流。
具体的操作过程便可按照此流程进行。其特点是围绕中心问题展开，为解决中心问题而不断分解出子问题，通过各种层级的子问题的解决最终解决中心问题，形成一个清晰的思维流程，使学生认识到问题（任务）的解决需要对问题（任务）分解后一步步完成。这样才有助于学生建构赏析文学形象的智慧技能和认知策略，而不只是知道晴雯、探春是什么样的人。而且，学生通过对二人形象意义和价值的评析，同自己的人生经验、价值认识建立了联系，这才真正实现言语信息的建构。
楚天虹说：“如果你的心灵刀枪步入，坚强无比，那就是一块什么都不长的盐碱地了。只有懂得感动，才会相信这个世界有干净的奉献，有纯粹的温暖，才会懂得世间万象，何为表里。”
我们可以为一件事、一个人感动着，也可以为一本书、一句话所感动。感动不分大小，也不需要什么资本，只要你有心，就会感动。
5月12日是值得我们感动的一天，也是我们流泪的一天。我们应该为此感动着，这场突如其来的灾难带给了四川人民巨大的伤害，同时也给我们的心灵抹下了深深的创伤。我们要牢记这一天，永世不忘！
就在这个巨大灾难面前，作为人类的我们，并没有完全被它的可怕所打倒，也并没有被它的无情而忘却了我们本身的情感。灾难本无情，但我们人类有情。我们不是顽石，我们的心也不是铁打的。看到许许多多的同胞因灾难而殉葬，我们哭了。哭得撕心裂肺，哭得歇斯底里，哭得震撼天地雷公雷母……但我们并没有忘记，也没有因此而吓坏。我们用自己的一双双充满温馨的手，用我们火热的心再次去创造了一次次生命，从新点燃了他们冰凉的心。
好莱坞着名女星莎朗斯通因为一句无意的话：四川地震是中国人民的报应。换来的是多少人的斥责和批判。也正是因为她的这一句话，失去了她原本所有崇拜她的影迷，也为她以后的人生重重地烙下了黑色的污点。
作为中国人，作为同一个地球上的人类，我们应该拥有一颗同样的心。在别人受到伤害的时候，我们也应该像受害者一样，同他们共同分担内心的痛苦。要知道，别人幸福，我们才能幸福；别人痛苦，我们更痛苦。我们都如亲兄弟亲姐妹一样地生活在这个世界上，就算再大的困难，对我们而言也会变得微不足道。
全世界都在谱写着同一首歌，歌唱着我们伟大的祖国，歌唱着我们的千千万万劳动者的心。我们的人民不畏强暴、不怕吃苦的精神永远会代代相传下去，永远为着美好的未来努力奋斗着！
在那个国家动荡不安的年代，人人自危。在那间“改良”的茶馆内那名叫王利发的中年男人望着那被人团团围住的临时刑场，眼中透露着无奈。可是他还活着，活得生不如死。而今他依旧活着，孤零零的，然后他笑了，笑得有几许张狂，却也有掩饰不住的无奈。那被称为秦四爷的男人意气风发，说着自己那“实业救国”的梦想。他是善良的，所以他把他所有的财产转成了现钱，投资开办工厂，一干就是四十年。而今，在茶馆内他明白了许许多多，他让王利发以后把他的故事当个笑话说给别人听。他笑了，笑得肆意，可是又有谁知道那笑中的辛酸？那被唤为常四爷的男人在这里。他说：“大清国就要亡了。”也正是因为这一句，他被投入监狱。而今果真赢了他的话，大清国亡了。同样在茶馆里。年迈的他笑了，笑得悲凉。
他们笑，他们笑自己的物质与愚昧。他们不甘，可是他们纵使有千不甘万不愿也得面对。松二爷说过，好死不如赖活着。所以他们活着，他们眼睁睁地看着世界越来越混乱却无能为力，只以为他们是平明百姓。他们的呼喊统治者听不见，他们的痛苦统治者看不到，他们像蝼蚁一样，无论是侵越者还是对统治者而言，捏死蝼蚁简直易如反掌。在他们中王利发王掌柜恐怕是最不甘心的吧！他做了一辈子的顺民，从不做任何出格的事情，可是扽带她的是什么？是那无情的一耳光，那不仅打在了脸上，更是打在了心坎儿上。一种名为绝望的情绪在心中滋长。
年迈的长四爷颤巍巍地从竹篮中拿出一些纸钱。他说，他的朋友不是贝尔斯就是被杀死。他说他既是有泪也哭不出来。他说这些纸钱还是看见被人扔后拾起来的。然后他们都笑了，他们把纸钱扔在空中然后撒落下来，那是他们自己在祭奠自己。活人却用死人用的纸钱来祭奠自己，有怎么能不说是一种悲哀呢？或许从某种意义上而言，心已经死了，生命便显得其次了。或许也是他们在祭奠这动荡不安的时代，这混乱不堪濒临灭亡的国家吧。但这也仅仅是一种或许。
已经老眼昏花的秦二爷笑着，可是他也在为他那在天津已被拆除的工厂心痛不已。他怨天怨地，更怨这黑暗的国家。那一片废墟打醒了他，他的心在滴血为自己的工厂默默悼念。
他们又笑了，这一次竟有了几分释然，然后各自散去，那颤巍巍的背影让人忍不住的心酸。记得多年之前，常四爷还笑得硬朗，秦二爷还笑得意气风发，王利发还笑着面对每一个人。只可惜现实中那无情的打击让他们变得内敛了，这或许也是一种成长，只是事实太过于残酷。
他们笑了。这一笑，便已是沧海桑田。
巍巍的山峰拉住风飘荡的衣摆，问他欲往何方？风留下一句玄妙话语：今日的我，即是今日的方向。看似无处为家，漫无目的，却已游历天上人间，尝遍人情冷暖。望着风流浪不羁的身影，高耸的山头竟有些黯淡。曾经他以定居此处为安，以睥睨群伦为荣；他不辞土壤，眼中只有茁壮成长；他不择细流，心底想著名山大川。春雨的润泽万物，夏虫的鸣声唧唧，秋实的一抹微笑，冬寒的万籁俱寂，山峰完全无心体会，终于成就今日之高。他却感到寂寞空虚，一切目的都尽善尽美，但好像有些迷茫，好像错过了什么。
千百年来世俗价值以成败论英雄，众人推崇的目的达成了，那过往的丑陋可以忽视不顾，甚至巧施妙笔，歌功颂德一番。于是乎，刘邦为王，项羽为寇；于是乎，唐太宗为千秋圣君，玄武门之变已云淡风轻；于是乎，王永庆成经营之神，小学学历遂是传奇一笔。目的论的盛行，让人心流于表面。我们看不见擎天巨木始于一株幼苗，我们看不见典范人物的深邃内涵。一切追求速成与华丽的年代，年轻人不顾一切渴望光鲜的成功。他们筑美丽的梦，但筑梦不能踏实，不是流于空谈，便是四寻险径。这是泡沫式的梦幻，经不起深究的。
要在这时代屹立不倒，必须像片干渴极久的沙漠，紧紧攫住时间之流的每一滴时光。人能掌握的只有当下，当下即是所有。错失了这一瞬间，那这一瞬间便一无所获，而普天之下的如画风景、傲人成就皆由这无数的一瞬间累积而成。如此一来，眼底只有伟大目标的人们，还能不辛勤耕耘每个过程，每个人生片段吗？在人生的旅途上，寻正规的道路，尽情浏览沿途风光，踏实留下认真足印，此刻即拥有人生最圆融的幸福。或许最后来到心中的桃花源，或许惊讶于另一个世界，都是上帝的祝福。那认真的过程，已在心版刻下隽永画面，足够在桃花源品茗怀想；那认真的过程，已积聚广阔见识和力量，去开创另一段未知的旅程。
当然，在年轻气盛的年纪，还是要提倡多听听自然的乐章，多看看四季的递变，多学习红尘的人情世故。博观才能开阔眼界，才能丰富心灵，进而约取方向，探索自己的天地，或许不是人迹常至的那一隅，却能让灵魂自由飞翔的。
走过一片森林，别急着找出口。晨曦的幽微、斜日的苍凉让你回想人生的始末；年轮的转动、树皮的斑驳，让你探索时间的秘密。走累了，坐在林子看星空点点，聆听大地的气息，感受时空的变换。或许曾经眷恋滚滚红尘的繁华，或许依旧向往城市里的热闹掌声，但既然有缘拜访这片森林，就拆开大自然的赠礼，细细玩味。或许那阵风和你擦身而过，说声晚安，交换流浪的方向！
“身体发肤，受之父母”。一个人生来长什么样，从来都不是由自己决定的。而一个人的美之所在，也不仅仅是由外在美决定的。即使有姣好的容貌，没有内在修养，那也只是一副被修饰后的皮囊。所以我们要“修心”，因为内在美胜于外在美。
外在美永远不是成功的因素。马云曾被《福布斯》杂志评论为长相怪异，但是他的阿里巴巴在他一手经营下走出了国门。促使马云成功的不是外貌，而是他的伟大志向。在这个颜值时代，我们侧重的不应只是外貌，还要“修心”。“造脸”只能赏心悦目，而“修心”却能成功一大步。
我们不应该只用目光去衡量别人，只有用心，才能发掘那胜于外在美的内在美。
在“修心”的过程中升华自己，我是因为《时间简史》而认识了霍金，而不是他那瘫痪的身躯。霍金在物理学上的伟大成就，让人们第一注重到他的不再是他常年坐在轮椅上的身影，而是在外表后那熠熠生辉的雄心。它不依赖于任何修饰，它是如此真实，才得以让霍金有意志地坚持实现一个又一个成就。
我们不需要用“造脸”美化自己，我们更要注重在“修心”过程中升华自己。因为内在美胜于外在美。
“颜值担当”“颜值时代”等新词频繁出现在我们的生活中。在社会中，也有不少人也一直以貌取人，在岗位竞争中，也出现了“颜值高”的人优先。是什么盖住了内心，让人一直找不到它的所有？我们不应该再遵从自己的双眼，余光不会发现美。在“造脸”如此频繁的时代，我们更要注重“修心”。“修心”修的不仅仅是一个人的美，修的更是一个人的道德素养。在大街上，还是会有打扮光鲜亮丽的人随手扔拉圾，还是会有出身尊贵的人满口脏话。这已不是“造脸”能改变的，而是需要“修心”来使一个人的道德水准得到提升。
外在美不能决定我们做什么，而我们做什么却能决定我们的内在美。一个人真正的修养和他真正的志向，都会从内心表现出来。所以“造脸”已不必要，“修心”才是正道，因为内在美胜过外在美。
[评点]。
本文“吃透”材料的含意，以“内在美胜于外在美”为题，运用娓娓谈论的方式展开全篇。行文运用马云靠“修心”取得成功、霍金靠“修心”升华自己等事例，有感而发，有力地支撑起了文章的观点，并联系社会现实，指出“修心”方可提升人的道德水准的道理。语言富于弹性，有较强的说服力。
土匪，顾名思义，强行霸道的人。而我们这通常喜欢称爱抢东西吃。吃得很有速度。吃完自己那份腔别人那份的人为“土匪”
例如，假如我们在一家餐馆里吃饭，看见一伙人腔东西吃，我们就会开玩笑似的说：“哇噻！土匪耶！”。所以，年轻人大都有“土匪”的桂冠戴在头上。比如我，还有我的一伙死党们。油饼是土匪头头，我们是匪兵。其实我们“土匪”也是很有人性的，我们也养了猪呢！凡吃不完的剩菜剩饭就留给他吃。但很不幸，他经常饿肚子。没办法，一头猪的能力有限，头脑太呆，手脚太不利索。只有被宰的份。
话说耗子搬家那天，请我们一伙去吃大餐，得知情况后我们连早餐都没吃！空着肚子等午餐，饿地那叫不行。结果弄得隔壁的妇女桌不停的把菜往我们桌上送。先是龟后是虾，再后来连牛肉也送过来了。于是我开始怀疑女人的肚子。
让我告诉你们土匪的进餐程序。在第一道菜上来之前，我们会“碰杯”，我们都是好学生，所以不喝酒只喝饮料。然后第一道上来，我们一伙拿着筷子起立，等油饼喊“动手”，我们就“大开杀戒”，把桌上的菜扫个精光。为之，我们也付出了不小的代价，那就是招来不少异样的目光。
不过，年轻人得有年轻样不是？
“酒足饭饱”后我们再“碰杯”，最后闪人。
再说芋头搬家那天，由于受上次“耗子搬家事件”的教训，饿着肚子是不现实的了，所以我就吃了个小面包作为早点。中午放学后，我们一伙“土匪”横街而行去吃大餐，果真有土匪样。那天我们很幸运，由于桌数太多而人数却不够，所以我们一桌人吃两桌菜。也不怕旁边有熟人在偷笑。那老板真该庆幸，我们吃的越多他就赚的越多，所以我们琢磨着什么时候我们得去吃自助火锅，把那老板吃得喊心疼就走人。
第三次，老发搬家。他爸妈见识过我们的力量，于是特为我们准备了两桌菜。但很不幸，这次出现人多桌少的盛况。结果我们只能坐大厅吃。不过，“塞翁失马，焉知非福”啊！他妈说：“各位同学，不好意思，本来为你们准备的两桌被长辈们占了，不过，你们在大厅吃可以随便点菜，想吃什么就叫！”。她这么热情我们不领情也不好，所以就比上次多吃了一盘菜而已。
有时候我想，如果我们一伙常常聚在一起去吃自助火锅，那老板会不会跳楼自杀呢？不过，我们是好学生，是不会谋财害命的！“土匪”也是有人性的嘛！
高考语文福建卷作文以路为话题，根据材料：世上本没有路，走的人多了，也就成了路;有时，走错路也是有意思的。如果没有走错路，就不会发现新的路;世上没有走不通的路，只有不敢走的人。这三句话自选角度写作文。
根据考生回忆，今年福建高考作文是根据三句话写一篇不少于800字的议论文或记叙文。这三句话分别为：1.地上本没有路，走的人多了，便也成了路。2.有时，走错路也是一件有意思的事，如果没有走错路，就不会发现新的路。3.世上没有走不通的路，只有不敢走的人。最后追问考生：“引发你怎样感悟和联想?”
陈岩立老师介绍说，今年的福建高考是福建省自行命题的谢幕，明年起将全国统一出卷。他认为今年的作文题中规中矩，延续了去年高考和今年省质检的风格，没有令人耳目一新的`感觉。在难度上，与其他省作文题相比，福建卷显得比较平淡。“此次命题的三句材料，都是学生们耳熟能详的话语，在中学六年中都可能反复操练过。考生在审题方面基本没什么难度，能很容易进入写作状态，有网友还调侃今年的福建作文题是‘业界的良心’。”
“但是，此次的命题方式和考生们平时的训练题还是有些许不同。”陈岩立老师认为，这种多个材料的作文形式为“多话头”作文，这三句话可以独立存在，各自成为一种观点，就是三个话头，如果题目要求学生自选角度，那么只要从中选择一句话来立意即可。另一方面，如果把三句材料组合在一起，就会发现这个命题很封闭，论证结构都已经很明确了，只需把三句话演绎成文。
陈岩立老师认为，“如果要写出彩的文章，可对这三句话进行反思或逆向思维。例如，材料第一句—‘地上本没有路，走的人多了，便也成了路’，因为任何观点都是在一定的条件下成立的，这句话也值得反思，一条路走的人越来越多，一窝蜂涌向同一条路，也许会变成一条死路。”如果考生能从思辨的角度分析命题材料，把我们所熟悉的道理转化成另一种矛盾，用逆向思维的立意来写出“不一样”的文章，这样出彩的几率比较高。
童年在不断妥协的记忆中暗淡，最后洒下一些零星。
风在夜里吹动树叶，梦越过千年。记不得是在哪里结识的你，但我坚信是我的真诚祈祷感化了上帝。你似乎陌生的面容里藏着如此熟悉的味道，是你第一个拉起我的手告诉我：我们不哭！
在我们还都是小女孩的时候，偶然的机会让我们拥有了那么多愉快的周末，那些幼稚的自由我都还记得。
我们是愤青，在炙热的季节里再次重逢，你说，“我不如以前散漫了。”我说：“我真不想太早地看清世界，好希望能有人帮我撑一片紫色幕布遮住灰色的天。”因为你身上有一种那么可靠的力量，所以我一直那么依赖你。你不在的时候。我的眼神总是无助。
是那样的岁月给了我们同样的感受？还是同样的执着给了我们挣脱的共鸣。一直，你和我一起思索我们的愿景，你说：“你会成为教育部部长的，到时候我一定重新读书，感受你改革的春风。”你粉粉的脸上露出浅浅的笑靥，只有面对你单纯的诱骗，我才会抛开我的现实主义，“到时候你，我陪你。”我灰色的天空被你用月白的彩笔涂了又涂。别人都说我太乐观，只有你知道：悲观主义的人才常戴着面具说晨光熹微。
然而，时间乌飞兔走，我木然的表情浮现。但愿那都是些不会造成任何损失的浮码，在记忆里执着地飘行。
时间过得如此之快，粉色的信纸上竟出现如此诗意的一行字，“即使友谊再深，也不能成为我们追逐梦想的束缚。”时间过得如此之快，以至于我对着这张薄薄的信纸沉重地点头。
如果，没有如果。我们都还年轻，所以很多事情想不明白。哭着笑着踩出一串深深浅浅的脚印，多少年后回复不了满脸遗忘的你。
你送给我的生日礼物，扉页上你写道：“那些在美丽传说中以晶莹姿态舒展的青春情感，最后将以分离的封缄作为终结。又或者，如同投错了地方的信笺，落到一个荒芜的人世外。而每一笔记载下的句子，都带着温暖而美好的本意。”我如此相信你，所以我一直痴迷于那能使温暖的文字。但文字或许太多，一边回忆，一边忘记。
或也许我们的相遇制造了一场轰轰烈烈的颠覆。我笃定地想分开后的我们都在抛弃自己的执着，都在颠覆我们的性格。又一次想，我们是不是在进步中退化了！醒了，世界如此狭隘怎容得下我们如此颠覆。
终于，你走了，我一个人了，所有的角色都变了，我成了另一个我，你成了回忆。
当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳话。
人是社会的人，自然就离不开彼此的交往。古人说：君子之交淡如水，小人之交甘如饴。形象阐释了两种不同的人生交往。那么，作为二十一世纪的我们该如何与人交往呢？我崇尚一句话：道义之交，可以终身。
交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳话。
古语说：势力之交不终年，纯净的交往一旦套上了权利的光环，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕为了巩固自己的王权，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步内吟诵出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命丧黄泉。抗战时期，大敌当前，本应同仇敌忾，共驱外敌。然而，蒋介石却生怕共产党新四军的力量壮大，竟向抗日的新四军抡起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”的“皖南事变”，成为了历史的千古罪人。
交往，是一种心灵的沟通，彼此相熟相知，不受任何利益驱动，这种交往，方能终身。善于听音的锺子期死了，俞伯牙摔碎玉琴，世间不再回旋“高山流水”；刘兰芝投池而死，焦仲卿便自挂东南枝，实践了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言；梁山伯死了，祝英台撞死墓前，两只蝴蝶翩翩起舞，一曲“化蝶”，唱响千年。
这样的交往，怎能不可歌可泣？
在这个喧嚣的文化迷滦的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求都在不断泛滥。郭敬明的忧伤，韩寒的张扬，张悦然的暗淡这亦或都已经在“90”的心里根深蒂固。唯独可怜的安妮宝贝却是鲜为人知。
我不懂得写作的真正含义。郭敬明那忧伤的文字亦使小女孩们一一掉下眼泪；韩寒那貌似“鲁迅”的文章足以让人拍案叫绝。可他们仅只是“90后”的偶像们，却极少有非“80后”、“90后”的人去欣赏他们的文字。原因在于他们都是“80后”！这亦使我觉得某种意义上有些凄凉。
“取之精华，去其糟粕”。貌似很有道理的以句话，却深藏着一个不可告人的秘密。何为精华？何谓糟粕？一个很令人深思的问题！非“80后”的人写的文字都是精华，而“80后”写的文字都是垃圾，这亦或太过于武断了吧？！
怎么说，韩寒算是幸运的。若比委屈，谁能比的上安妮宝贝？她的那些文字，亦不过是为了纪念，写给自己，与其他的一切均无任何关系。但那依旧被人们这样或者那样的判断。最不能让我理解的就是她出的书被禁卖！不管怎样。所有的人的文字都有其精华之处，请不要用“慢性自杀”来判断去读安妮宝贝的文字的人！只有适可而止的“去其糟粕”才能让优秀的文化发扬光大，源远流长！
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