作文是一种表达思想和情感的艺术形式，优秀的作文可以让人深思并引发共鸣。接下来是一篇精彩的作文范文，希望能给大家带来一些启示和思考。
住在一座少雨的城市，最开心的事情就是“终于下雨了”，而雨后的城市，总是尤为显出这座城市的光彩，像是刚刚受过洗礼一般。
昨天这座少雨的城市下雨了，而在这次雨来之前，已经有两三个月没有下雨，从夏天干渴到秋天，整个城市像都被干裂了一样灰蒙蒙，好似走在路上稍不注意就会掉进分叉的裂缝里，连我这个希望晴天快乐的人也经常在心里默默地求雨，生怕自己一不小心掉进那些裂缝里。昨天的这场雨，算是“久逢甘露”的注解，我们纷纷掏出在书包里准备了两三个月的折叠伞，举起来为自己遮雨。我低着头一边走一边注意被雨淋湿的地面，我看见那些干裂的痕迹，一点一点消失不见，重新连和成一整片大地，好像再连着下好几天，所有的希望都会破土发芽，长出新叶，哪怕是在这秋末冬初。
昨天的雨，在天气预报上是显示着要下到晚上九点，但其实在下午四点就已经雨停了。我把伞收起来，用力甩了甩伞上留有的水滴，再把伞瓣一点点卷好在一起。在这一连串动作里我做了一个看雨后城市的心理准备。当我抬起头看的时候，我发现雨后的城市正如我所期待的那般干净，若地面上没有水迹，刚刚从车站进到这座城市的人们，一定会认为这座城市永远都是像此时一样清新可人吧？雨后的城市，的确比平时要更干净，更舒服，带着一点点雨浇灭灰尘的气息，清新了整个城市的人们，像是它刚刚接受了郑重的洗礼，现在要为它的子民也洗礼一番，使子民们重新焕发出生的活力。
雨后的城市还会更加的整齐。以前我总以为下雨了，城市交通会变得更加拥挤，现在发现，也不是如我所想的那样，雨后的城市因为加大了交通秩序的保护，交通状况反而更加秩序井然了，你走在路上也不用再担心汽车把马路都挤到变形，只需要跟着你的心往前走就可以了。
索取名片的几种方法：
1、交易法：主动将名片给对方。
2、激将法：递名片时说：“能否有幸和您交换一下名片?”
3、谦恭法：“不知道以后如何向您请教?”
4、平等法：“认识你很荣幸，不知道以后怎么和你联系?”
名片三不准：
1、名片不得随意涂改;。
3、不提供私人联络方式。
制作名片时注意事项。
1、使用标准规格;。
2、材料选择再生纸;。
3、色彩采用浅白、浅蓝、浅灰、浅黄为底色;。
4、图案可以选择企业标识、本单位所处位置地图或本企业的标志性建筑;。
5、名片在中国大陆使用时采用其字体采用楷体或印刷体;。
6、与港、台、奥、海外华侨打交道的`场合名片字体采用繁体;。
7、名片上不要印格言警句。
如何接受名片：
1、站起来;。
2、双手接;。
3、小声念出对方的姓名、职位以示尊重;。
4、有来有往——要将自己的名片给对方。
印度的语系主要有印欧语系、汉藏语系、南亚语系、德拉维达语系，语言复杂。
印度的官方语言是印地语，30%人口使用;英语已经在1965年终止了它唯一官方语言(与印地语相同的)的地位，但依旧保留了它“第二附加官方语言”的地位，亦是全国性的通用语言，主要在政治和商业交往场合使用。
另外还有其他21种少数民族的预定官方语言。
印度有大约种语言，其中55种有自己的文字和文学。
有各自文学宝库的19种完善语言被定为印度的官方语言。
宗教。
印度的每个宗教在次大陆都有它的信徒。
整个印度次大陆遍布无数美丽的庙宇、雄伟的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺庙、犹太教堂和拜火教寺院。
印度西部商业特大都市孟买可以说是印度宗教、民族、语言多样性的一个缩影。
市内除了以上各教的庙、堂外，还有著名的亚美尼亚教堂、神道教庙和大同教庙等。
服饰。
男性包头巾。
印度有些地区和信仰的男性是有包头巾的习俗的，这种头巾称为turban。
头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。
根据传统，锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须，并且包着头巾。
小孩头巾样式比较简单，只用黑布绑成发髻的形状。
成年人的头巾样式比较复杂，首先必须用黑色松紧带将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布，裹成头巾，样式为两边对衬成规则状。
锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。
印度男性多半穿着一袭宽松的立领长衫(tunic)，搭配窄脚的长裤(dhoti)，拉贾斯坦地区男性，裤子是以一条白色布块裹成的，头上的.布巾，花样变化极多，色泽鲜明。
女性穿纱丽。
印度妇女传统服饰是纱丽(sari)，纱丽是指一块长达15码以上的布料，穿着时以披裹的方式缠绕在身上。
印度妇女擅长利用扎、围、绑、裹、缠、披……等技巧，使得纱丽在身上产生不同的变化。
拉贾斯坦妇女的纱丽较短，只有披覆在头上，但是彩色缤纷、镶有金银绣边。
拉贾斯坦妇女的上衣，有点像似没有领子的中国凤仙装，下身是一条滚边的及地长裙。
纱丽穿着方式。
印度妇女传统服饰，是用一块长达3公尺的布包裹出来的，这块布称为纱丽(sari)。
印度纱丽的穿着方式变化繁多，不同的种族、区域、信仰，会有许多不同的色彩、质感和穿裹方式。
印度妇女穿着纱丽时，上衣是一件短袖、露出肚脐的紧身衣(choli)，下身是一条及地的直筒衬裙(ghagra)。
礼仪。
生礼。
在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出去的。
印度人庆祝孩子出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。
印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。
孩子的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定孩子未来的婚姻对象。
葬礼。
印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。
印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。
婚礼。
印度人的婚礼是社会地位的代表，也是一生中重大的仪式。
印度青年到了适婚年龄，都会由父母代替为寻找社会阶级、语言相同，以及星相可以配合的对象。
婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。
这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。
之后，新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。
印度婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。
婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。
普迦仪式。
普迦是印度教中向神祇膜拜的仪式，普迦仪式必须由祭司担任。
仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙游行庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉等供品。
最后再由祭司手持油灯，在神像前面进行“阿拉提(arati)”。
“阿拉提”的过程中，信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神祇赐予的力量。
印度通常在普迦仪式结束后，信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水，称为“波拉沙达(prasada)”。
所以在印度，只要看到印度人从寺庙膜拜出来，额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。
在印度，可以由不同的服饰和装扮，看出当地人的宗教信仰、种族、阶级、区域等。
节日。
共和国日(republicday)，每年1月26日。
1950年1月26日，印度议会通过了印度共和国宪法，印度建立共和国。
独立日(independenceday)，每年8月15日。
1947年8月15日，印度人民摆脱英国殖民统治，取得独立。
洒红节(holi)，每年公历3、4月间，印度教四大节日之一。
该节日正处于印度冬去春来、春季收获季节，因此也被称为春节。
灯节(diwali)，在公历10月、11月间，是印度教徒最大的节日，全国庆祝3天。
元旦(newyear)，印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。
新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。
有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。
由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。
执法工作会议材料。
城市管理行政执法局。
（2004年12月24日）。
整治城市户外广告，消除视觉污染，是市执法局今年突出抓好的重点工作之一。按市局的统一部署，我局自3月份开始，利用2个月的时间，对城区及803省道两侧的大型立柱式广告有重点地进行了集中整治，从根本上解决了大型户外广告设置无序的混乱状况，取得了明显成效。
一、领导重视，措施得力，确保了整治任务落实到位。
二、严格标准，科学规划，从源头上杜绝乱设乱摆现象。
一是根据摸底情况，对需要拆除的城区及803省道两侧的32块大型立柱广告的产权和使用单位下发《关于拆除大型立柱户外广告的通告》。二是根据城市规划标准和要求，会同规划部门对设置广告的位置和标准进行了统一，大型广告设置标准为自路沿石40米，高度30米，大小25米*12米的标准；小型广告设置标准为自路沿石40米，高度15米，大小12米*6米。要求各产权和使用单位严格按设计要求及规格标准自行制作，经执法局验收合格后方可设置，做到了新设置广告整齐划一，规范有序。三是对符合设置位置和标准的广告予以保留，不符合设置位置和标准的广告，由产权和使用单位在规定的时间自行拆除，对在规定期限内不能按要求自行拆除的，由专项整治队伍依法强制拆除。
三、先易后难，以点带面，专项整治取得实质性成果。
。
252019年，因为人类无止境的采取，地球的资源严重的减少，几种资源已经从世界消失，且环境已经恶化到能够至动植物的死亡，人类为了继续生存，召开了联合国会议，全世界的科学家决定，在离地面的7000公里处建立“空中移民基地”。使陆地进行80年的生态自动调节。
于是，经过科学家经过半年的准备，便开始动工。252019年，科学家及建筑队来到中国从新疆地区采集的直径200米的“金刚石”数千块，之后运送到欧洲，将“金刚石”进行处理，在“金刚石”的内部装载了机械装置以及电子产品，做为空中城市的“空中大地”。
此时，澳大利亚开始生产一种具有高能环保，配件发达的“赤炎喷火器”，以便控制空中大地的稳定与移动。
252019年，空中城市的基础已经几乎修建完毕。
澳大利亚的“赤炎喷火器”，欧洲的“空中大地”，美国的“空中飞车”及“生态网”全部运送到了中国北京的“建立基地”，各国的着名建筑师开始在空中大地上修建民居楼、超市、公园、医院等生活中必不可缺的地方。
252019年，空中基地全部修建完毕，在北京野外开始升空，首先升空的是面积为9，326，410平方公里的陆地，还有270，550平方公里的空中大地上的海洋承载着20多亿人。之后各国人民都在各国的首都升空，并划分了像在陆地那样的省和城市。
秋天的城市，美丽迷人，到处是花的海洋。傲慢的菊花，开满了整个花坛，一丛丛，一簇簇，黄的赛金，粉的似霞。一朵朵都是如此的婀娜多姿，妩媚动人，刚强中又多了些柔美。树木正展示出它的魅力，可爱的爬山虎已在为来年春天的梦准备着。看！红的，黄的，绿的交织在一起，一阵微风吹来，他们晃动着小手，正朝我们微笑呢！
秋天的城市，韵味无穷。一阵阵的秋雨弹奏出柔美清新的乐曲，洋洋洒洒地铺湿了街道。这温情脉脉的音乐语言，带我们走进了引人遐想的意境……撑一把小伞，漫步于马路，街道，静静地伫立雨中，呼吸着雨的气息，刹那间似乎觉得自己走进了如诗如画的景致中……雨还在下，他奏出了金黄的桂花，奏出红艳的枫叶，奏出了一片美丽，奥，我知道了，秋雨还是一个神奇的音乐家。
秋天的城市，悦耳动听。夜晚，躺在床上，静下心来，你会听到秋天的声音！听，蟋蟀，蝈蝈，纺织娘，好多的秋虫都来参加音乐会了！此起彼伏的乐声似乎在弹奏一曲《秋天城市月光曲》呢！蟋蟀在墙角里弹吉他，蝈蝈在草丛里不安分的跳来跳去，还在模仿着长笛，不时发出几声轻微的叫声。纺织娘也在昂首挺胸为它们伴唱呢。这群秋天的演奏家着实为秋天的城市填上了美丽的一笔。
秋天的城市，金风送爽。求是带来了真挚的问候，把秋菊轻轻召唤，为大地换上一套金色的秋装！秋风香像个幼童――活泼，可爱，悄悄的走进了千家万户；秋风像个小女孩――天真，稚气，来到爬山虎墙前为他们化妆；秋天像个大姑娘――温柔，有活力，发出银铃的声音，让在城市中忙碌了一天的人们忘却忧愁和不快！
瞧啊，秋天又来到了我们这座城市，你们感受到了吗？
当前，在加速推进城镇化战略的进程中，“城市名片”已成为热点话题。打造具有地方特色和永久魅力的城市名片，无疑是提高城市核心竞争力的重要内容。从国外到国内、从古代到现代、从大城市到中小城市的实践来看，城市名片的作用不可估量，城市名片的要求和内涵丰富多彩。但概括起来，城市名片必须是“设计巧妙而风格独特，功能实用而特色鲜明，内涵丰富而喻义精辟，影响巨大而魅力恒久，以旅游产业的龙头作用带来经济效益、社会效益和环境效益的良性统一，具有很高的艺术审美价值和很深邃的文化哲理思想，标志着并且象征着当地的历史传承和时代特征。
我们的城市拿什么让人产生自然而然的遐想？也就是一提到某一座城市，就能让人想起标志性、代表性的城市作品是什么样子，有什么价值。有人也许会说“三山夹三水”的独特地理资源，山有“太阳山、河伏山和德山”，水有“沅水、穿紫河和柳叶湖”。是的，这是大自然赐予我们的“宝贝”。但“山城有重庆，湖有杭州西湖，山水甲天下的有桂林”等城市，已经以其山水特色烙进了人们脑海中。有人也许会说“国家级的旅游城市、园林城市、卫生城市”等牌子，是的，这是我们多年创建的成果，也为我们城市增加不少影响力和美誉度，让广大市民获益匪浅。但是，全国拥有这些荣誉称号的城市还有很多。那么，我们有没有可称为名片的作品呢t只要大家稍加思索，就会同许多领导、专家、有识之士一样，认为“中国常德诗墙不仅是我们的会客厅，更应该是我们的城市名片”。
原因有四：
一是从形式上看，它以城区防洪大堤为载体，临江而立，石壁坚挺；以著名书法家的楷、草、隶、篆等字体书写诗词，以著名美术家的石刻工艺作品，将诗书画刻同防洪大堤相结合；同时将4座古朴典雅的楼阁同4个防洪闸门相结合，楼阁振翅，气势恢宏，是融文化工程于防洪工程为一体的艺术精品。诗墙的形式，是别具匠心，举世无双。
二是从内容上看，它刻诗词1267首，石刻画43幅，长6里，分6篇章：《百代桑沧》反映了历史风云，时代变迁；《名贤题咏》反映古今名贤题咏常德，歌咏武陵；《武陵佳致》反映常德名胜美景、自然风光；《兰芷风华》反映常德人文物矿、民族风情；《华厦新声》反映鸦片战争以来的重大事件和中华民族的抗争精神；《五洲撷英》反映世界诗歌文化和人们渴望和平交流的思想。诗墙的内容，是集历史与文学之精华，博大精深。
三是从功能上看，它首先有防洪保安的功能，同时又具备弘扬民族优秀传统文化的诗教功能，是开展爱国主义教育的德育基地，是积累时代精品的艺术博物馆，是拓展旅游事业的亮丽景观，是提高市民生活质量的民心设施。诗墙的功能，是鱼与熊掌，一举多得。
四是从价值上看，全国948位知名书法家惠赐墨宝，20多位知名教授、学者和40多位知名画家参与精制画刻，4多位知名诗词家、书法家和艺术家出任顾问，全市上下经过10多年的呕心沥血，才凝聚成被载入“世界吉尼斯”的伟大诗墙，不仅是“中华一绝”的“诗国长城”，还是“世界最长的诗书画刻艺术墙”。其本身的艺术价值和精神价值，就已令中外友人、专家学者、领导以及广大游客、市民赞叹不己。因为诗墙的价值，是功在当代，利在千秋。
中国常德诗墙的迷人风彩，还有很多很多。没有比较就没有区别。把诗墙作为我市的城市名片来推介、装扮和呵护，广大市民应该是认同、支持的。
二、怎样做好我们的城市名片。
1、统一思想，形成共识。
全市上下，从领导到市民，从干部到职工，都要抛开分歧和争议，以“文化名市”大局为重，从内心深处认同“中国常德诗墙”就是我们的城市名片，是唯一而且是最好的形象标志，为我们做精做美城市名片提供强大动力和有力支持。
2、广泛宣传，推介“窗口”。
推介“窗口”，让“城市名片”、“名遍内外”，需要全方位立体式的宣传。要充分调动报刊杂志、广播电视，互联网站等媒体的积极性和创造性，整合资源，形成“合唱”。要充分调动每个市民的自觉性和主动性，灵活机动，人人宣讲，引起“共鸣”。要充分发挥其他舆论导向作用，特别是借专家、学者、领导、游客等外力的正面推动，产生“共震”。讲到底，就是要想方设法提高中国常德诗墙的`美誉度，增强中国常德诗墙的“磁引力”，从而提高常德市的知名度和城市竞争力。
3、加强养管，提升形象。
日常工作要突出其防洪的首要作用，提高对墙体、楼阁、闸门、诗碑的养护投入和科技含量，确保平安；公园内的保安保洁要探索建立长效管理机制，确保园容园貌干净整洁，有序祥和。抓好大堤加高加固既诗墙保护工程建设，让诗墙长高2米，戴上防风化的“帽子”。按照“诗墙、公园、沅水”梯次开发的规划设计，启动公园的提质升级改造工程，同步抓好沅水防污染工作，理顺相关管理体制，进一步提升诗墙整体形象，让我们的城市名片更精美、更有份量、更具魅力。
4、加强研究，打造特色。
研究诗墙内容、研究诗墙文化，研究诗墙精神，是一个永恒的课题。比如怎样挖掘诗墙“以史为鉴”的作用，激发爱国爱乡的热情，挖掘诗墙“启迪哲理”作用，激发健康向上的斗志等等。现在，湖南文理学院成立专门的机构来从事诗墙研究，很有意义。学校、学术团体、民间团体、机关事业单位，有条件的，都可以搞。市委、市政府也可以考虑在人力、物力、财力方面予以保证，由诗墙管理处牵头，组织相关力量将研究工作“经常化、制度化、规范化”。目的就是与时俱进，不断丰富我们城市名片的内涵，以深厚的文化底蕴打造特色，建立文化名城，从而达到和谐发展的宏伟目标。
很多考生在备考中不愿意写作文，一是字数比较多，需要很长时间才能完成，二是方法用的不够熟练，不会运用论证方法对自己的观点展开分析论证。在具体写作中，很多考生都在大量举例子，用例证法进行论证，但是在论证中往往有缺乏论证方式的多样性，有很多案例不能很好的运用在文章写作中，只是简单的拼接、罗列，导致分值不高。接下来中小编就给各位考生进行技巧点拨，如何用好写作的例证法。
当案例的个数不同，在呈现上应该有所差异，总的来说：一个案例适当详细描述，按照要素进行呈现：两个案例进行正反对比，一正一反对比论证：多个案例略写排比，具体各位考生可以参考下面示例：
在论证观点时，如果一个段落中只写一个案例，可以通过要素(主体、处境、做法、结果)的方式详写描述，但也不可能过多，还要对案例进行分析和总结，例如：
让保护生态环境成为一种大国责任担当。当前，世界上的每个国家都是命运共同体的一份子，对于能源而言，每个国家共享资源，也应共担风险。丹麦在发展过程中，曾经历过对发展能源的焦虑。基于此，丹麦通过出台系列政策、税收调控、加大能源科技研发投入、强化全民教育等多项措施，丹麦探索出了一条绿色发展的新模式。不仅使得丹麦走出了能源焦虑的困境，同时也给包括欧盟在内的其他国家带来了有益的经验;使得整个国际资源环境有了循环的特征，成为能源发展的“领头羊”。因此，每一个国家都应该探索出一条绿色发展道路，不仅是为本国的发展提供保障，也给世界做出贡献。
如果想用两个案例进行论证，最佳方式就是用正反两个案例进行对比，这样说服力会更强，论证更有效，例如：
“绿色”是经济可持续健康发展的最亮色。生态保护与经济发展并不是一个此消彼长的关系，而是辩证统一、相互促进的关系。陕南三市，依托独特的地缘优势和生态环境，坚持绿色种植生产，发展茶产业，走出了一条将生态资源持续不断转化为经济资源的道路，将传统茶乡带上了一条现代化发展道路。但是反观部分地方，前几年为了追求gdp，扩大城市版图，将原有的森林植被肆意破坏，让青山不在、绿水断流，可是到头却要花大量的资金进行修复，短暂的经济效益时下已经渐入惨淡，日渐式微。鲜明的事例告诉我们，保护好环境，才能为经济发展提供源源不断的动力和保障，而破坏环境只求发展的思路，恰恰竭泽而渔、饮鸩止渴的错误思维。
注意：在进行正反对比时，语言要多样化，不可重复表达，说“车轱辘话”，这样容易沦为“凑字数”嫌疑。
在一个分论点中呈现多个案例时，可以适当的进行优化，将准备的案例在句式上和字数上适当加工，优化成排比句，示例如下：
实施乡村振兴战略，要抓住产业振兴的“牛鼻子”。一个地方的发展和腾飞，必须要有产业作为支撑，通过产业带动就业，增加农民收入才是振兴的硬道理。陕北赵家村，依托当地优势，种植苹果，发展苹果产业，带动农民脱贫致富;关中袁家村，凭借文化民俗，开发旅游，发展旅游产业，改善农民生活面貌;陕南茶乡，抓住生态环境，发展茶产业，让传统茶乡走上现代化道路……梳理之后不难看出，产业的发展才是乡村振兴的前提。因此，实施乡村展战略，要准确定位农业产业，努力挖掘当地潜力，融合一二三产业发展，拓宽农民增收的渠道，让农民的腰包鼓起来，享受真正的实惠。
例证法是很多考生喜欢用的论证方法，但是要想真正的用好，并非易事，还需要在论证方式多样性上下功夫，同时也需要各位考生平时多积累写作素材，并勤加练习，可以每日一练，每天写一篇文章，或者写一个开头、一个分论点、一个结尾，将方法运用在具体实战中。
今年以来，xx市认真贯彻落实党的十九届五中全会精神和《关于加强和改进城市基层党的建设工作的意见》，坚持和加强党对城市工作的领导，在做强街道、做优社区、做实系统、做活治理上狠下功夫，着力构建区域统筹、条块协同、上下联动、共建共享的城市基层党建工作新格局，夯实党在城市的执政基础，推进城市治理体系和治理能力现代化。
一、明责赋权增能，建设坚强有力的街道社区党组织。全市优化街道部门设置，赋予街道党组织相应职责职权，推动管理和服务力量向社区倾斜，增强街道社区统筹协调能力，推动街道社区由“行政末端”向“治理枢纽”转变。一是优化街道行政机构设置。结合街道职能定位，按照“x+x+x”模式，设置党政综合办公室、党建工作办公室、公共管理办公室、公共服务办公室、公共安全办公室等x个综合性办公室，以及党群服务中心、社会管理中心、综合服务中心，街道根据实际可自行设定x个机构，推进街道内设机构优化整合，强化基层党建、服务群众、基层治理的机构和力量。二是重心下移推动镇街权责一致。组建镇街城市运行综合指挥中心，编制镇街职责清单、公共服务事项目录清单和向上“呼应”问题清单，赋予镇街党（工）委对区职能部门派出机构负责人的人事考核权和征得同意权、镇街规划参与权和综合管理权、对区域内事关群众利益的重大决策和重大项目的建议权、对驻区单位党建述职考核的参与权等x项权力，建立职能部门和镇街履职双向考核评议制度，推动各职能部门及其派驻机构积极配合镇街调度指挥，构建镇街有“呼”部门即“应”工作格局。三是推进基层党建阵地全覆盖。按照“六室一阵地两统一”标准，建成x个市级、x个区级、xxx个街道社区、小区、园区、商务楼宇党群活动服务中心，构建“一公里党建服务保障圈”。落实中心工作机构，选优配齐工作人员，推行党建组织员制度，专职负责中心各项活动开展。依托“党建e家”智慧平台，实现全市党群活动服务中心互联互通，完善各项服务功能，并作为市基层党建学院实训基地。四是全面加强社区工作者职业薪酬体系建设。推行补贴转工资，出台《关于加强社区工作者职业薪酬建设的实施意见》，明确适用范围、薪酬标准、岗位等级、薪酬构成、经费来源、管理考核和社区退养人员生活补贴。比照全额事业单位管理人员工资标准，综合考虑工作岗位、工作年限、受教育程度等，实施“三岗四十级”岗位薪级序列，职业薪酬主要由岗位报酬、薪级报酬、绩效报酬、网格补贴、职业津贴、卫生费、冬季采暖补贴、住房公积金、社会保险组成，并建立健全工作岗位、服务年限与薪酬调整相适应的激励机制。五是多元化激励社区工作者。完善“三岗十八级”薪酬体系，将薪酬待遇与工作岗位、服务年限、专业技术职称、工作实绩等挂钩。采取“提拔一批、定招一批、推荐一批、表彰一批”的方式，xx名社区书记进入街道领导班子，xx名“两委”正职考取公务员或事业编，xx人获评区级及以上“最美社区工作者”等荣誉称号，各级党代表、人大代表中社区工作者占比分别达到xx.x%和xx.x%。
街道成立区域大工委，吸纳驻区单位党组织负责人为兼职副书记或委员；
以“主题党日”为载体，组织在职党员每年至少参加x次社区党组织生活、与社区干部进行x次座谈、开展x次社区调研、认领x个“微心愿”、当x天社区志愿者等“五个一”活动。组织社区党组织走访共建单位，列出服务、需求双向清单，签订共建契约，明确服务项目、时限并进行公示，推进组织共建、资源共享、活动联办。四是积极推进军民融合党建。统筹整合军地党员力量，在全市广泛开展“服务三五家普通群众、带动十几人爱党报国”活动。突出抓好退役军人群体管理服务和作用发挥，把军属烈属、退役军人等作为军民融合党建重点联系服务对象，全市建立标准化小区党支部xxx个，x.x万名党员结对联系x.x万户军人家庭，帮助解决各类问题x.x万余个，进一步推动军民融合、党群双拥、社会稳定。
担任居民小区党支部。
书记。
探索建立小区党支部对业委会加强领导、对物业机构有效监督工作机制，形成。
党建。
共商、事务共管、难题共解、活动联办小区治理模式。四是激活社区党员“红色细胞”。根据在职党员和社区党员技术特长和兴趣爱好，组建xxx个党员志愿服务队，实施“党员志愿服务”行动计划，按照党员居住地和工作单位，对接服务全市xx个社区和xx家非公企业，分类开展“楼宇微服务”、“车间微党建”等活动，深入开展“日常微服务”行动，推动党员群众自愿结成帮扶对子xxx个，帮助解决问题xxx余件次。
双考评，积极引导小区党员进入业委会；
挖掘服务治理能手、专业技术人才等，组建“楼道管家”队伍，引导居民参与小区自治管理。推行“红色管家xxx工程”，由x个社区党组织牵头业委会和。
物业。
公司，x年至少帮助解决x个治理难题，今年已为xx个社区解决难题xx个。三是打造“红色物业”引领基层治理。实施物管党建联席会议。
制度。
推动符合条件的物业服务。
企业。
制定实施物业公司信用管理、考核激励等制度，强化社区党组织对物业评价的“话语权”，推动物业公司主动融入社区。
工作。
积极引导国企发挥先锋示范作用，江苏福田物业对老城区零星小区、老旧小区进行组团式、集约化、规范化管理，接管老旧小区xxx个，服务覆盖超过xx万户。
在台湾的街头你可以看到各种五花八门的表演和特色的台湾美食，台湾的街头文化是台湾文化中最具有地域特点和台湾气息的文化之一。不管是音乐还是舞蹈、杂耍等等，你都可以在台湾的街头欣赏到。下面跟随留学网小编一起去了解一下吧。
街头艺人，按照台湾的说法，指在公共空间从事文艺活动的自然人或10人以下组成的团体，他们的表演形式包括表演艺术类、视觉艺术类、创意工艺类等。在台北街头，你会看到残障人士吹笛子，他们通过街头艺人的路径养活自己;你还会看到活力四射的年轻人开心地表演舞蹈，他们勇敢表现自己，有人甚至被星探发现走上了演艺之路;还有人平日上班，周末几个好友组成表演团队，寻一处放松又能满足表演欲的舞台。
街头就是给我们这些热爱艺术的人一个行销自我的最佳舞台。陈升、张震岳最早也都是从台北的街头演唱起家，后来才被唱片公司发掘的。在台北“新光天地”，记者遇到一对年轻夫妻档，丈夫弹奏乐器，妻子演唱。驻足聆听，这对夫妻表演得很有专业水准。原来，他们当年是台湾某艺术学校的同学，毕业后寻找音乐舞台的过程不太顺利，所以街头表演成为他们为梦想打拼的权宜之计。
表现突出的街头艺人，目前已成为一些县市政府和商业机构，组织相关活动及各大尾牙、晚宴时邀请的常客。但是，在台湾，想做街头艺人并非一件简单的事，街头表演要考取证照。
1994年4月，台湾《街头艺人从事艺文活动许可办法》正式通过实施，办法规定，取得活动许可证的街头艺人，可以在相关法令规定的范围内，在市区公共空间从事艺文活动。
今年5月29日，台北市文化局在台北”国父纪念馆“举行街头艺人会考，来自台湾各地的300余组街头艺人参加。记者特意到现场观看，每个参加考试的街头艺人都拿出看家本领，变魔术、画画、吹奏、打击乐等，个个都是艺林高手，让现场观看的民众连声赞叹。
其实，除了考取证照需要真功夫外，街头艺人之间的竞争也很激烈，经常会有一些大型表演团体选拔街头艺人参与演出。其考取办法就是选一个开阔的地点，给每组报名的艺人分配一个位置，艺人们做持续性的演出，民众现场参观，评审就在每组参加甄选的艺人前走动、评分。据说，如此才能真正看出哪些艺人有本事在街头吸引民众，哪些艺人有真功夫可以做街头艺人的演出。
街头艺人是台湾的重要艺术资产，街头艺人是最能实现艺术生活化、生活艺术化的重要元素。台湾民众对于街头艺人很是喜欢。因为街头艺人的存在，民众更容易接触到形形色色的艺术;因为街头艺人的存在，台湾的街头也变得更有色彩、更加活泼。
台湾文化由当地客家文化和后期不断涌入的以福建为主的移民文化构成，这个体系深入到了这座城市文化的各个方面，著名的台湾民歌为例，它就是经过福佬民歌和客家民歌组成。为日后影响深远的台湾流行音乐做基础。
台湾同胞喜欢用民歌来抒发自己内心的情感，歌唱劳动，歌唱爱情，歌唱生活。无论是烈日当空的白昼，还是月色空蒙的夜晚，也不论是山区、平原，还是渔村、茶园，人们经常会听到阵阵悠扬动听的民歌随风飘来，但闻其声，不见其人，令人心旷神怡，陶醉于大自然的怀抱之中。
的确，台湾不单是戏剧之乡、音乐之岛，同时还是中国民歌的宝库。台湾民歌种类很多，除原住民同胞聚居地流行的各种山地民歌之外，在汉族人民居住的地区，主要流行着福佬系民歌和客家系民歌。
福佬系民歌是指用闽南语演唱的民歌，福佬系民歌多数属于小调系统，演唱方式属于单音的曲调唱法，每段四句，每句多为七个字(少数为五字句)，内容以歌唱爱情为主，次为劳动、滑稽、叙事或童谣等。除自古流传的传统民歌有固定歌词，大都由演唱者即景生情，形式活泼，自然轻松，一般来说，情歌和叙事歌大多用七字句。
福佬系民歌的风格，以抒情哀怨的旋律为主，也有节奏活泼、具有强烈讽刺性的滑稽歌，曲调则多以五声音阶构成，恒春地区的民歌至今仍保存着福佬系民歌纯朴的风格;而兰阳平原的民歌，大多已被吸收为歌仔戏的曲牌，成为流行全岛，深受民众喜爱的一种台湾地方戏剧了。
由于生活环境的差异，目前闽台两地的福佬系民歌也产生了不同的艺术风格，有人认为，闽南的民歌比较注重艺术性，而台湾的福佬系民歌则较为通俗、好唱。然而不管海峡两岸的福佬系民歌在风格上有何不同，它们都植根于中华民族文化的土壤之中，共同谱写着民族文化的新篇章。
客家系民歌分“客家山歌”和“采茶歌”两种，用客家语演唱，它由粤东和闽西客家移民传入台湾，普遍流行于北部桃园、新竹、苗栗和南部高雄以及屏东的丘陵地区。
客家山歌与属于“小调系统”的福佬系民歌在风格上有很大的不同，“小调系统”的民歌多为平原地区城镇中的“里巷之歌”，而客家民歌则纯属“山野之歌”，在丘陵地区传唱，抒情色彩更浓，“野味”更足。
客家山歌以歌唱爱情为主，也有反映集体生产劳动的，其曲调亦是五声音阶，演唱起来，节奏舒缓婉转，悠扬缠绵，韵味十足，非常优美动听，和目前粤东梅州地区流行的山歌调大致相同。客家山歌亦是每首四句，每句多为七个字。
最为人称道的是，客家山歌多采用双关语、隐喻、借代等手法，借以抒发内心的情感，表达某种深刻的寓意，听来十分含蓄而耐人寻味，有极强的艺术魅力，给人以美的文学享受。所以每一首好的客家山歌，都是一首好的“七言绝句”。
客家人大多居住在山区，唱山歌时常常是隔着一座山或一条河唱给对方听，唱时没有预告，怕别人会听不清楚，因而为引起对方的注意，客家山歌大都是第一、二句采用《诗经》中“兴”的手法，即借助其他事物作为山歌的开头，起到某种“过门”、“前奏”的作用，而关键的内容是在后面两句。
客家山歌可以独唱也可对唱，除有固定歌词的传统山歌之外，演唱客家山歌需要随机应变、即景抒情、现编现唱的高超本领。
也许提到香港的美食，你脑中第一浮现的可能是具有香港特色的丝袜奶茶，也可能是街头的地道小吃鸡蛋仔。但是，那么，你可知道香港大盆菜呢?大盆菜就是指将所有的荤菜一一码在一个大盆子里，包罗万有，可谓色香味味俱全。那么，接下来带你了解香港文化中的饮食文化的典范“盆菜”。
香港人过年，向来有吃大盆菜的习俗。所谓的“盆菜”，是将荤素各道逐一烹制好的菜肴，一层层码放在盆里端上宴席，一盆菜里可荟萃有百菜百味，包罗万有。
关于香港盆菜的起源说法不一，有人说盆菜是“一品锅”的始祖。相传南宋末年，宋帝(上日下丙)途经新界饥寒交迫，当地居民希望殷勤招待，但仓卒之间找不到大量盛装菜肴的器皿，居民急中生智用大木盆盛载菜肴，于是就有了“盆菜”。不过可以肯定的是盆菜原本出身“平民”，与南中国的宗庙发展素有渊源。
南方的氏族围村均设有大祠堂，村民崇祖，红白二事都在祠堂举行，同姓共聚吃盆菜，乃成传统。盆菜，一直以来都是乡间的喜庆节日必选的传统菜式，它既有节省餐具的优点，又有“十全十美”、“美美满满”、“团团圆圆”、“盆满钵满生意兴隆”的美好寓意。
传统盆菜的制法都是父子相传，或村民之间互相授受。用料方面，猪、鸡、鸭、鲍、参、翅、肚、鱼、虾、冬菇、鱼球等都可作为盆菜主要肴料;配料则有鱿鱼、猪皮、枝竹、萝卜等。菜肴先烹制好，然后一层一层叠进盆中，最下层放的是容易吸收肴料汁的材料，如萝卜、猪皮、枝竹等。中间放焖猪肉，上层则分别是鸡、鸭、鱼、虾。吃的时候一层一层吃下去，一层比一层的美味。
不过，如今的盆菜通常以陶瓷或金属等方便加热的较大盆器装盛，整盆放在炉火上边热边吃，红红火火，热气腾腾。
在东山中心小学的文化墙上，一个红色的大字――“家”格外引人注目，全校教师的标准照被巧妙地贴在“家”字的每一个笔画里，这种独特的创意诠释了学校的办学理念。
东山中心小学是一所新学校，创办于20xx年，坐落在南康区的新城区，校园建筑堪称一流，生源以进城务工人员子女为主。全校90余名教师也是混合而成：从附近的赞贤小学划拨过来一批，面向全区农村学校公选一批，从大中专院校毕业生中录用一批。南康区的家具市场享誉全国，外来人口多，东山中心小学的教师和学生都来自五湖四海，这样的校情决定了学校必须做好融合工作。校长张飞介绍说：“学校以开展特色文化活动为抓手，让教师都找到‘家’的归宿，从而提升教师的幸福指数，提升学校的发展。”
非典型“大讲堂”
为了能够在讲堂上完美展示自己，学校的一名青年教师穿上了事前特意新卖的西装，还去理发店做了一个头发造型，让同事们感到惊讶。每周五下午开讲的“东山大讲堂”，是教师展示自我的平台，也是教师心目中的精神高地。教师们都很期待上讲堂，讲述自己，分享经验，分享成长，分享兴趣。
你有什么看家的本事，都可以拿出来在“东山大讲堂”上溜溜，让大家瞧一瞧。一位湖南籍的女教师擅长做臭豆腐，就在讲堂上教大家怎么做臭豆腐，并把自己做好的臭豆腐分给大家吃；而另一位教师，在讲堂上秀了家乡安远县的美食；还有的教师把做好的牙签牛肉、米果带来让大家品尝。在大讲堂上，有的教师与大家分享育儿经验；有的教师与大家畅谈观看《红海行动》等影片的体会；有的回忆第一次当老师的情景；有一位导游专业毕业的女教师则介绍旅游方面的'知识。老师们说：“通过大讲堂，发现了别人身上平常很难发现的闪光点，增加了教师之间的互相了解。”
新入职的康朝萍老师是一位畲族姑娘，畲族人爱跳的竹竿舞她跳得非常好，于是就在讲堂上讲竹竿舞，让领导和同事们享受了一次精神大餐。自她在大讲堂展露了跳竹竿舞的才华之后，学校决定让她牵头主持“全区大课间展示比赛”的参赛工作。参赛时，学校代表队最终夺得了全区第二名的好成绩，受到了同事们的夸奖。
学校有一位教师，原来性格拘谨、沉默寡言，同事们几乎感觉不到他的存在，大讲堂让他得到了锻炼，变成了一个与原来完全不同的人。
大讲堂缩短了教师之间的距离，有的年级还会自发地组织教师集体活动，或聚餐，或k歌，或包米果……其乐融融，欢声笑语快乐地飘荡在教师的生活中。现在，“东山大讲堂”在南康区教育界产生很大的影响，有的学校模仿这个模式办起了类似的讲堂。
非常典型的“颁奖仪式”
模仿“感动中国人物”颁奖仪式，一年一度的东山中心小学“感动学校十大人物”颁奖仪式给教师们厚重的仪式感，产生了强大的震撼力。
“感动学校十大人物”评选活动每年举行一次，每次推出20名候选人，分“师德榜”“先锋榜”“敬业榜”“精英榜”“勤奋榜”等类型。经过长达几个月时间推介宣传，最终确定10名当选者，另外10人获提名奖。学校组织人员为每一位当选人物写好颁奖词，每一位当选者要发表获选感言，营造了“感动中国”颁奖仪式一样的氛围。
周丽娟老师的颁奖词：“导游专业出身的她，原本以为自己今后的工作将‘纵情山水’，穿梭在各大风景名胜之中。然而，和孩子们渴求知识的眼神相遇的那一刻，她确信教师这份职业已融入了她的生命。”
刘燕老师的颁奖词：“一个中文专业毕业的老师，却可以把英语课上得如此专业，而且教学成绩还特别突出，凭借的正是她那股勤教学、苦钻研的精神。”
……。
颁奖仪式气氛庄重，整个程序几乎和“感动中国”颁奖仪式一样，区教育局领导出席并为当选人物颁奖，营造了“感动”的气氛，产生了很强的仪式感，有的教师被颁奖仪式感动得哭了。评选活动树立了教师榜样，引领教师形成了共同的价值追求，激发了教师积极向上的力量。
非常的“东山记忆”
周丽娟老师用手指着庆祝第33个教师节的全校教师合影问大家：“你看出了这张照片有什么特别的地方吗？”还没等大家回答，她又补充说，“看过无数的合影，形态各异，却是第一次见如此整齐划一，每一个人都笑得开心的，这是东山中心小学第一批教师的第一张集体合影，让人想到了积极、向上、团结、幸福、美好……”这张照片被评为学校20xx年“感动学校十件大事”之一。学校评出的“感动学校的十件大事”并不高大尚，让教师绽放最美的笑容，给学校增添灵动的风景的照片也能够入选，并能够让教师产生向心力。
最是文化能致远。校长张飞十分注重走文化强校之路，推动学校“日新”（“苟日新，日日新”之意）文化建设。他认为教师的集体记忆是一条纽带，可以凝聚人心，因此学校每一年都开展“感动学校十件大事”评选活动。评选活动充分发挥教师的主体作用，让老师自主酝酿提名，梳理出一年以来学校发生的十件大事，并通过各种形式讨论，最后确定。老师梳理学校年度十件大事的过程，就是凝聚教师爱校爱岗力量的过程，也能够让教师留住美的记忆。
同样特色鲜明的“东山记忆”活动，同样为教师留下了亲切美好而又难忘的集体记忆。学校的教师拿起手机，发现身边的精彩，截取点滴缩影，记录学校的创办历程，记录师生的酸甜苦辣，每周每年度以生动的形式呈现出来，让师生都产生美好记忆。
在学校的文化墙上，记者看到有一长列“东山记忆”板块，都是教师用手机随手拍下的放大的照片。一张张照片，一幕幕场景，满满的回忆，满满的正能量。“东山记忆”常常在教师例会前用多媒体播放给教师看，成为教师的集体记忆，激发教师奋进新时代的豪情。
资料中说。
：见解深刻，主题突出;结构完整，条理清晰;语言流畅，字迹清晰。不少于1000字。。
城市光鲜亮丽的形象是城市亮丽的“名片”，城市的名片使我们的建筑景观构成一道亮丽的风景线;城市看不到的基础工程设施、地下管网等地下建筑是城市建筑的内在，是我们城市的“良心”。城市名片的建设更多体现在高楼大厦等“面子工程”上，而城市良心的建设更多的打造方式是下水道等“里子工程”。因此，打造既有光鲜外表又有内涵意义的城市必须将城市的面子和里子相结合。
随着我国城市化进程的不断加快，城市居民越来越注重居住环境的优美，交通的便捷等看得见、摸得着的城市亮丽的建设。相应的城市管理与建设者也就越来越关注城市建筑的形象美，更多地把注意力放在了高楼大厦、地标建筑等“面子工程”上，而相应的，下水道等“里子工程”的建设力度却相对不够。长此以往，逐渐形成了城市的空有外表，甚而使得城市建设出现了越来越多的“短命建筑”，一桩桩建筑因为排水问题、质量问题等最终成为建筑垃圾。因此，城市的建设要让让环境宜居，人民满意，就必须达到名片与良心的结合。
打造“城市名片”，是城市建设的目标。一座城之所以会让众多的游客流连忘返，之所以能成为本市居民的理想居所，首先就必须有适宜人们居中的生活环境。随着人们收入的增加，精神享受的追求，旅游产业成为很多城市发展的转变方向，例如有的人喜欢平遥古城建筑的历史意蕴、古风十足，有的人喜欢上海现代化建筑的时尚气息、时代元素，完全不同风格的一座座城正是因为能够打造成具备自己的建筑特点的城市，才有可能成为吸引游客的景点，进而成为城市发展的亮点。因此，城市建设的成功与否，首先要做到的一点就是注重打造属于自己的独特的“城市名片”。城市基础设施建设，建筑的实用性固然重要，但作为现代化城市建设的目标，城市的亮点就十分重要。
守住“城市良心”，是城市建设的根基。长期以来在城镇化推进过程中，许许多多的地方建设者更多关注的关注建设速度，只是考虑到地上建筑漂亮、整洁，却对地下设施建设少有过问。久而久之，由于地上的“亮丽”与地下的“落后”形成的鲜明对比，往往会造成难以预料的人间悲剧。处处可见的井盖“吞人”事件的上演就是因为城市良心走得太慢所致。地下管网建设应当同样成为城市建设者关注的重中之重，对于地下管网尽可能做到地下规划一张图，管道布设一条线，责任单位一部门，这应当是地下管网最终要达到的目标。同理，城市建设中其他的所有基础建设工程必须作为城市建设的重中之重，成为城市打造成亮丽风景线的前提。
不论是小小的“城市名片”还是深埋地下的“城市良心”都关系群众安全，关系民众切身，关系和谐社会建设。要打造名片，更要注重良心，只有将二者并驾齐驱，城市的建设才会更健康，更持续，为人民提供更好的生活空间和环境。
城市建设与经济发展紧密结合起来，不断提高城市竞争力，以下是一篇关于特色城市建设。
供大家参考希望可以帮助到大家。
根据。
工作计划。
安排，最近，我们在分管主任带领下，对我市城市建设管理工作进行了调查。调查组先后听取了建设、城管、市政、公安、交通、规划、城改办等部门的工作汇报，到有关街道进行了实地调查，走访了部分人大代表和群众。现将调查情况报告如下：
总的认为，近年来，市政府及有关部门以建设富裕和谐现代化强市为目标，以完善城市功能为重点，把城市建设管理工作摆上重要位置，认真落实城市规划，加快建设进度，规范公共秩序，我市城市规模不断扩大，市容市貌明显改观，城市品位明显提升，城市整体功能逐步增强，有效地推动了全市经济社会平稳较快发展。
根据我市城市总体规划、中心城地区空间发展规划以及旧城改造项目规划，按照“总体规划、分步实施、片区拆迁、组团开发、配套完善、功能齐全”的原则，加强协调调度，落实包靠责任，旧城改造和楼宇项目建设步伐进一步加快，房产交易、管理和服务等工作上了新水平。截止到目前，全市共规划高层楼宇469栋，建筑面积550万平方米，已开工298栋，完成封顶176栋;城中村改造拆迁土地面积1300余亩，开工建设安置楼149栋、封顶89栋;乡镇(街道)驻地拆迁改造工作进展顺利，推动了我市房地产市场的持续健康发展。
一是拓宽改造了人民路、繁荣路、和平街等城区道路20多条，高标准建设了横四路、和平街潍河大桥，人民路、繁荣路扶淇河大桥，城区道路网络进一步优化。投资近5000万元，更新高档公交车、线路班车347部，改善了市民出行条件。
二是规划建设银河、舜河及舜王、辛兴、昌城、相州、林家村七处污水处理厂和密州、龙都、皇华、贾悦、枳沟五处污水长输管线，城市污水处理率达到了100%。全面改造城区管网400多公里，市区主要干道的排水管网基本实现了雨污分流。
三是加强对潍河、扶淇河等重点河流的监控，大力实施潍河生态综合治理工程，新建改建桥梁6座、拦河闸5座，高标准硬化绿化亮化滨河道路37.3公里，配套建设供排水管网23.8公里，大大改善了我市的水环境质量。
四是对城区供水、供气、供热、排水工作实行统一规划、统一建设、统一管理，今年全市新增集中供热面积4.9万平方米，新增管输燃气用户2019多户，日供水能力达10万多方，城市载体功能进一步提高。
为适应现代化城市管理要求，公安、交通、城管等相关部门组成联合执法队伍，依法加大城乡环境综合整治力度，对市容市貌、环境卫生、违章建设、道路交通、占道经营、乱贴乱画等行为进行集中整治，城市秩序逐步规范。今年以来，共开展城区交通秩序集中整治专项行动70余次，查纠各类机动车交通违法行为7580余起，非机动车、行人交通违法行为1.4万起，交通秩序明显好转。拆除违法建设165处，清理占道经营、乱设摊点5981处，教育、处罚乱停乱放车辆1394人次，查处车辆撒漏、扬尘污染案件890起，拆除、更换户外广告牌匾261处，清理乱贴乱画1.5万处，脏乱差现象明显改善。全面推行环卫保洁标准化、精细化、长效化管理，不断提高环卫保洁水平和标准。目前，城区39条主次干道和居民区清扫保洁率达到100%，城区环境卫生质量明显提高。
围绕创建生态城市，按照“园在城中，城在绿中”的总体思路，结合我市龙城碧水的特色，加大资金投入，新建扩建了恐龙公园、潍河水利风景区等一批精品工程，大大改善了城市人居生态环境。以增加绿量、提升品位为目标，不断加快城乡绿化步伐，提升绿化档次，实施精细管理，力求层次分明、错落有致，确保四季常绿、三季有花，城市绿化工作取得了较大成效。目前，我市城区绿化面积已达1295万平方米，绿化覆盖率达到了38.5%，人均占有公共绿化面积19.5平方米;完成林场造林11.4万亩，植树总数达到950.3万株，为创建生态园林城市奠定了坚实基础。大力实施亮化美化工程，初步形成了以主干道路灯为脉络，以景观灯、霓虹灯为背景，高低错落、动静结合、色彩各异的城市亮化新景观，城市环境更加优美。
我市城市建设管理工作虽然有了较大进展，取得了明显成效，但仍存在一些问题和不足，主要表现在：
一是城市规划相对滞后。
我市现有的城市总体规划是2019年制定并由市人大常委会通过的，期间虽有个别修订，但从近几年城市发展情况看，城市发展速度远远超过了城市规划水平，也就是说城市规划已滞后于城市发展。特别是随着大量楼宇项目的建成，城市功能划分和部分区域缺少停车场、市场、公共绿地及活动场所的问题逐步显现;个别单位规划执行不到位，违规建设、建设走样、少批多建或建设过程中随意调整规划的现象也时有发生。
二是基础设施不够完善。
道路方面：城区主要道路基本完成改造，但部分次干道和背街小巷年久失修，路况较差。如老泰薛路(舜王路段)、纺织街南段、台下巷等。管网方面：部分供水管网老化生锈;部分排水管网仍为雨污合流方式，即使新建道路的排水管网进行了雨污分流，但由于路旁的单位和村居、小区未进行同步改造，对雨污分流有着一定影响。其它公用设施方面：垃圾集中处理未从根本上得到解决，垃圾处理厂至今仍未建成;集中供热、供气率还不高，尤其是老旧小区及水、热、气配套设施落后，急需改造。
三是城市管理有待加强。
1、小市场管理不够规范，中医院北侧小巷和纺织街南段自发形成的市场摊位混乱、占道经营现象突出，既存在食品安全隐患，又影响了居民出行。
2、个别路段交通秩序需进一步加大治理力度，如府前街小学、实验小学所在街道在学生上学、放学高峰期经常形成交通堵塞。
3、广告张贴栏设置少，小广告等“牛皮癣”问题未得到根本解决。
4、沿街居民楼乱搭乱挂现象经常发生，防护网形状各异，影响了城市美观。
5、城区缺少规范的停车场，导致车辆乱停乱放屡禁不止。
6、背街小巷缺乏统一管理，存在脏乱差现象。
关于下步工作，调查组建议：
(一)强化宣传教育，进一步营造城市建设管理的良好社会氛围。充分利用各类新闻媒体，全方位、多渠道、多形式地开展宣传教育活动，广泛宣传城市建设管理有关法律法规、文明市民公约以及公民道德规范等，教育和引导广大市民不断增强法制意识、城市意识、责任意识和公德意识，培养文明习惯，争做文明市民，动员全市上下共同维护、参与城市建设管理工作，努力创造优美、和谐、整洁、文明的城市环境。同时，发挥好舆论监督作用，推动市民素质全面提高。
(二)科学合理规划，进一步提高城市建设整体水平。城市规划决定着城市的发展方向。要根据经济社会发展情况，适时修订完善城市规划，搞好城市总体规划与乡镇总体规划、详细规划以及专业规划之间的相互衔接，高起点、高标准、高质量地编制与经济发展相适应的城市交通、消防、环卫等各类专项规划，使其具有科学性、前瞻性和长远性，促进城市建设上水平、上台阶。规划一经批准即具有法律效力，任何单位和个人都应严格遵照执行，不得随意变更。要加大规划执法力度，坚决制止乱规划、乱建设、乱改造现象，切实维护城市规划的严肃性和权威性。
(三)拓宽融资渠道，进一步加快城市建设步伐。以土地、电力、供排水等资源为重点，盘活城市资产，拓宽投融资渠道，逐步形成政府主导、多元参与、市场运作相结合的运营机制，走出一条以城建城、以城养城、以城兴城的城市经营新路子。继续加强城区道路、配套管网、停车场、污水处理厂等城市基础设施建设，解决好城市燃气、集中供热、垃圾处理等问题，抓好城区绿化和亮化，完善城市载体功能，满足城市发展需求。采取得力措施，加快旧城改造步伐，积极发展楼宇经济，确保各项在建工程如期或提前竣工。加大对建设工程的技术指导、质量监理和监督检查力度，做到精心设计、规范施工，建设精品工程。
(四)健全工作机制，进一步加大城市管理力度。城市三分在建，七分在管。要根据我市实际情况和“两级政府、三级管理”的城市建设管理体制，建立科学、高效的城市环境综合整治工作标准和技术规范，进一步明确职能部门、街道和社区之间的权利和义务，做到各负其责、密切配合，努力构建政府统一领导、主管部门牵头、有关部门齐抓共管、全社会共同参与的工作机制，避免出现“多头管理”和“谁都不管”的现象。坚持“建管并重，疏导结合，严管重罚，务求实效”的原则，运用法律、经济等手段，以市容市貌、城区污染、交通秩序和社会治安为重点，不断加大综合治理力度，提升城市整体形象。加快数字诸城建设步伐，提高城市管理效率和精细化水平。不断健全完善城市管理长效机制，从制度、考核、体制上着手，形成严密的管理网络和监督体系，做到持之以恒、常抓不懈，促进城市管理规范化、制度化、法制化。
当前，在全面贯彻落实科学发展观的实践中，如何把城市建设与经济发展紧密结合起来，不断提高城市竞争力，是值得深入研究和探索的重要课题。现以xx县在城市建设与发展方面的工作实践为借鉴，对此课题进行探索和思考。
近年来，xx县以建设特色城市为目标，坚持前瞻性规化、高质量建设、科学化管理，秉承以城市建设带动产业发展的工作理念，累计投资40多亿元，建设总量是前50年建设总和的39倍，城市建设连续xx年拉动地方经济增长2-3个百分点。xx县先后被评为全省小城镇建设先进县、城乡规划管理先进县、省级卫生城、全国绿化模范县，被国家建设部确定为全国小城镇建设重点县，xx年被评为全国文明城镇。
(一)坚持科学规划，打造精品工程。xx县把城市品位作为城市文明的象征和巨大的无形资产，牢固树立精品意识，着力打造建筑精品、景观精品、亮化精品，使每座建筑、每项工程、每个景观都经得起历史检验。几年来，先后完成了以江畔高层建筑为标志的80多处建筑工程，形成鳞次栉比，风格迥异的城市景观;完成沿江风景带、东、北出城口牌楼、人参仙子等景观建设和主题雕塑工程，引岔林河水入城工程，成为全省第一个将清水河引入城区的城市;完成77栋楼宇、1450家商业门房、15处公共设施亮化，主街、楼体和沿江亮化率达到95%、90%和100%。
(二)多方筹措资金，满足建设需要。几年来，xx县在财政收入不足的情况下，采取招商引资吸引一块、土地出让增加一块、集中使用整合一块、动员社会支持一块、县级财政投入一块等办法，筹集资金40.5亿元，完成城乡建设项目632项;硬化城市路面69万平方米，硬化率达到82.3%;楼房建筑面积98万平方米，人均居住面积达到18平方米;村内道路硬化村达到62.2%，通村公路率达到79.3%;改造泥草房近20xx户，农村人均居住面积达到20.5平方米，砖瓦化率达到71%;全县城镇化率达到39.4%。
(三)突出改造配套，提高城市功能。针对城市基础设施陈旧，功能弱化问题，xx县集中精力狠抓基础设施改造配套。新建热网管线2500延长米，改造3000延长米，新增集中供热面积11.8万平方米，新增供热用户1200户，供热面积达到50万平方米，城区大气污染指数降低9.5个百分点;新建变电站13座、新建和改造电网线路18.5千米，城区输电线路老化、容量不足、用电半径过大问题一次性得以解决;新建给水管线1000延长米，排水管线4350延长米，解决重点城区5000多户居民生活难题。
(四)倾力关注民生，改善居住条件。为加快“两棚一草”改造步伐，xx县制定出台了经济适用住房、廉租房相关配套政策。xx年建设经济适用住房2.1万平方米，入住居民378户;廉租房租金补贴标准由每户每月60元增加到150元;制定了拆一还一、产权调换政策，保证被拆迁人都能住上楼房，并对低保户、残疾户给予特殊照顾。与此同时，大力推进农村泥草房改造工作，计划用3—5年时间基本消灭城市棚户区和农村泥草房。
(五)实施“名城战略”，提高城管水平。xx县坚持专群结合，标本兼治，不断强化城市管理措施。一方面，更加注重专管。对占道经营的临时摊床、烧烤车、堆积物进行集中整治，全部实现退路进场、进厅、进院;城市环境实现全天候、全程保洁。另一方面，更加注重共管。落实“门前四包”责任制，广泛开展爱护环境先进单位、先进户评选活动，城管水平进一步提升。xx年，xx县通过省级卫生城检查验收。
在加快城市建设中，观念的更新，将给城市建设注入巨大活力。xx县城市建设工作实践为我们留下深刻体会：
(一)建设特色城市，必须树立以人为本理念，增强城市建设生命力。为打造适宜人居、适宜创业、适宜人的全面发展的特色城市，xx县委、县政府围绕人民群众关注的难点和热点，积极推进与生产生活密切相关的重点建设项目，把群众期望的公益事业办实办好，赢得广大市民对城市建设工作的热情支持。几年来，城市各项建设项目累计动迁1500余户，没有发生一起上访案件，实现了拆与建和谐发展。
二是建设特色城市，必须树立规划先行理念，增强城市建设保障力。规划是城市建设的灵魂，特色是城市的生命。为从根本上提升城市品位，塑造特色城市，xx县十分注重规划在城市建设中的战略地位，聘请专家编制县域总体规划、体系规划和区域规划，明确城市定位、功能分区、建筑风格和城市布局，做到50年不落后，几代人不拆迁。
三是建设特色城市，必须树立开放包容理念，增强城市建设牵动力。xx县注重用现代理念建设现代化城市，认真学习和借鉴国内外先进的建设思想和建筑艺术;注重软硬环境同步建设，吸引韩国、天津、辽宁、绥芬河等30余家企业进入城市建设领域，建设了旺宇大厦、津通公寓、世纪大厦、隆达花园小区等一批特色精品工程，增强了城市生命力、凝聚力和辐射力，实现招商向选商转变，外出居住向回乡购房转变，在外发展向返乡创业转变。
当前，随着城市化的快速推进，在城市建设过程中也遇到不少新情况、新问题。这些问题不解决，城市建设就难以在更高起点上稳步推进。
(一)城市综合定位问题。城市性质定位、文化特征定位、建设理念定位还不突出，城市的灵魂和生命力还尚未显现，规划、建设、管理、营销各要素还不协调，特色城市魅力尚未凸显。
(二)“城中村”改造问题。按照“农村城市化、农民市民化、安置特色化、行为市场化”的要求，城乡分离还比较明显，与城市融合度还不紧密。尤其是近郊农区变城区、农民变市民工作难度较大，失地农民利益补偿、生产生活、就业保障等方面的问题比较突出。
(三)建设资金短缺问题。受各方面条件的制约，县域经济实力普遍较弱，地方财政支撑力不足，远远不能满足城市建设发展的需求，运用市场化手段运作资金还有一定局限。
面对赢得新一轮区域竞争的挑战，必须在更加注重特色城市建设上不断努力，运用经营城市理念，拉动经济社会发展，进一步增强城市发展活力。
(一)更加注重城市定位。找准城市建设正确的目标和方向，营造城市资产的独特个性和优势，不断增强城市对经济增长要素的吸引力和集聚力;不断做大做强旅游品牌、产业品牌，提高城市的承载能力;要突出城市性质定位，明确城市发展方向;要突出城市文化定位，全面展现城市灵性;要突出建设理念定位，正确处理好新城与旧城、当前与长远、功能与特色、地上与地下、建设与管理的关系，努力建设充满活力的现代化城市。
(二)更加注重城市经营。牢牢把握政府对城镇土地的管理权限，通过竞价出让、股本经营、土地置换、成片开发等方式，促进土地价值转化增值;大力经营城镇再生资本，对城市部分公益设施，实行有偿转让冠名权;大力经营延伸资本，充分利用政府公共管理的专营优势，对路桥、路灯、广告、公交线路、出租车牌照实行有偿使用。通过经营城市，把无形资产转化为现实财富，再反哺城市建设。
(三)更加注重城市宣传。把宣传城市作为发展注意力经济的重要手段。采取网站发布、节会宣传等方式，全方位展示城市形象，提高城市知名度和美誉度，增强城市对生产要素的吸引力;大力开展以市容市貌整顿为切入口的环境整治活动，提升城市居民生活质量，提高城市成员的认同感、荣誉感和主人翁意识，实现经济效益、社会效益双赢。
(四)更加注重城市民生。将城市建设与民生所需相统筹，与社会保障相统筹，与就业创业相统筹。充分利用好城市经营收益和公益建设资金，突出城市棚户区和“城中村”改造为重点的民生工程建设，努力实现拆与建的和谐、城市发展与民生保障相结合，适宜人居与促进创业和人的全面发展相统一。
。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/fanwendaquan/zhufuyu/116040.html
