优秀作文有时需要融入一些独特的个人经历或感悟，以使文章更具个性和魅力。以下是小编为大家整理的一些优秀作文，希望对大家有所帮助。
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)。
阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。
要求：请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【文题解析】。
漫画有两个人，一个是领导，要求下属“必须加大安全措施”;一个是下属，已经在没有井盖的窅井周围插上了“危险”小心注意”“绕行”等牌子。顺着这个思路深入下去分析可以知道，解决窅井没有井盖的的办法是给窅井盖上盖子，由此看出漫画中的这种方法不是解决问题的根本办法。
明知道解决问题的办法不是这样，但还装模作样地要求下属一定要加大安全措施;明知道插上牌子不是解决问题的办法，但下属还是一直按照领导的意图或者自作主张用插牌子提醒来解决问题。因此，材料的立意可以有：找到解决问题的根本方法(要把安全放到第一位、如何保证百姓出行的安全)。行胜于言(重要的是行动、言和行)。
【佳作赏析】：为官之道，行胜于言。
《史记·儒林列传》中80岁的申培对汉武帝说：“为治者不在多，顾力行何如耳”申培的意思是说做官的人，不要多说，要实干。
清朝有一位叫唐的官员被任命为长子县县令，当地土地贫瘠，但特别适宜种桑养蚕。唐子不靠文书行天下，而是深入民间，遍访百姓，让妇都明晓种桑养蚕的好处，结果不到一个月的时间，当地就种桑80万株，后来桑蚕防守，百姓解困。
不是古代有这样行胜于言的官员，当代更不胜枚举。
环境恶劣的大庆油田，当油井出现“井喷”的时候，时为钻井队长的主进喜不顾腿上的伤痛，扔掉拐杖，跳进泥浆之中，用身体当搅拌机搅拌泥浆，最终保住了钻井队辛苦了几个月的油井。
在危险来临的时候，王进喜没有喊“共产党员，跟我上”，也没有说“大家怎么不跳入泥浆中搅拌”的话，而是身体力行，用自己的行动阐释了行胜于言的道理。
黄沙弥漫的兰考，遭受严重灾荒的当地百姓要扒火车出外逃荒要饭时，焦裕禄冒着凛冽的寒风，带着领导一班人到了火车站，走进灾民中间。随后，他率领兰考百姓种植梧桐、整治狂沙，深翻土地、治理盐碱。最终，兰考人民在他的带领下，生产自救，甩掉了“讨饭县”的帽子。
面对要背井离乡的百姓，焦裕禄没有用口号来表达要带领兰考人民脱贫致富决心，而是脚踏实地，访贫问苦，寻找解决问题的办法;亲力亲为，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。
荀子说：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”即便是事情很小，如果不做就不会成功。这就如《孟子》中的一句话：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”
再漂亮的话语：如果没有实际的行动，任何事情都不能成功。
要做到“行胜于言”，就要少虚言、多行动。清谈误国，虚谈误事。面对要解决的事情，就要深入实际、脚踏实地，实实在在做事;不用虚言鼓动，不当“演说家”，要干“实干家”。要做到“行胜于言”，就要少妄言，多行动。为官之道，不能口言是、身行非，要心口合一、身心合一，怎么想就怎么干，不是怎么说而不怎么做。
感人心者，莫先乎情;动人心者：莫先乎行。
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的.能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
【点评】。
1.题目“稳稳的幸福”，能够从一个角度理解材料，把握中心，审题立意，能够角度准确。
2.作者用五个小分论点，围绕总论点，层层深入，论述文章的中心，层次清晰，结构谨严。
3.本文最大的特点，就是辩证地论述，一分为二地分析问题，看待问题，而不是固执地抓住一个角度，独自论述文章的中心。在论述“地面行走又如何?”后，转换角度，从另一个侧面再次论述：在云端起舞又何妨?在云间舞蹈，能够“演绎人生另种风采”。
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的`失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
我的童年时代是在韩国全罗道的农村度过的，首尔的家里至今还一直保留着那个年代拍摄的照片，虽然那个年代的拍摄技术不好，照片也有些泛旧，然而每当看到这些照片，我都会回想起那时顽皮可爱的我，天真无邪的小朋友，还有一起陪伴我长大现在却已不在人世的祖父……心中充溢起一种幸福的感觉，躁动的心也慢慢地平静下来。
过去的照片，虽然只有寥寥几张，也不具有现在韩国出神入化的摄影技术，却承载了我的回忆和幸福。现在随着数码科技的发展，我可以随时随地拍下自己想拍摄的事物，而这些照片却再也不能带给我那种幸福的感受。
生活亦是如此。科技相对落后，物质条件贫乏的年代，我们在物质上得到的很少，却在心灵上收获的很多，很容易感到幸福。那个时候的天很蓝，时间很慢，路很长，未来在很远的地方，我们似乎有无限的时间和精力去追寻无尽的梦想......现在虽然一切都高速便捷，然而也许是一切都太容易得到，我们却再也找不到那种新鲜的感觉，难以体会到激动的心情。
童年时代，每个月最期待的就是在城市工作的爸爸过来看望我，这个时候我们全家就会一起大吃一顿，桌上会摆满我喜欢的烤五花肉，烤牛肉和黄花鱼汤等各种美食。现在在首尔，不管想吃什么美味佳肴，五分钟只能都可以吃到，却再也没有那个时代经历过漫长急切的等待后的那种深深的幸福感。中学时代，我离开故乡和从小养育我的祖父母到仁川读书，那时没有现在这样发达的网络通讯技术，每个星期只能在周末的时候通过楼下仅有的一部固定电话向他们表达问候和思念之情，然而那时我每周盼着周末那通电话的心情和电话里他们亲切温暖的声音却成了现在我对两位老人最深刻又最温馨的回忆。大学时代，九十年代初的韩国，因为那个年代通讯不像现在这样方便，也只能鸿雁传书寄托相思，男女之间情窦初开的美好情愫往往只是一个眼神的交流，一封情书的倾诉。我和初恋女友的感情亦是如此，那时的我们没有现在频繁的手机短信，长长的电话粥和每天网络上不断的互动，只有每天深夜夜深人静彼此思念涌动之时写下的一封封信，然而现在这些信件却成了我对这段感情最美好的一段回忆，这段恋情也成了我生命中最难忘最真挚的情愫。现在即使人在国外，也可以每天和妻子用网络聊天工具互诉关怀之情，却少了一份等待的美好。
生活的质量并不只是由物质的满足决定，物质的满足并不代表人生的幸福。现代社会的发展给我们带来了便利，带来了物质生活的富足，好像一切都在变快，一切都唾手可得，然而人们却逐渐丧失了体悟幸福的能力。虽然物质生活水平提高了，但从某种角度来看，我们的精神生活质量却贫乏了。现在的孩子们有多少还能体会到以前节日吃大餐穿新衣的兴奋与喜悦，现在的年轻人还有多少能了解沉默年代鸿雁传书却深沉长久的感情呢?也许我们现代人真的应该放慢生活的脚步，平静躁动不安的心灵，给自己留下更多静心沉思的时间，在时间的缝隙中体会人生细小的点滴幸福。
摘要：文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
一、爱你所爱选你所选，珍惜现在所拥有的一切。人活着就是一种心情，把握今天，设置明天，储存永远。只要用心感受，幸福就会永远存在。人生有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往拥有或错过一份缘。选择了爱是因为有缘，而选择了不爱却也是为了缘。
二、幸福不会时时等着你，爱你的人和你爱的人不是随时可以出现，好好把握，不要让自己和幸福擦肩。
三、人生有尺，做人有度，善有善因，恶有恶果，举头有神明，做人要善心，人生没有谁规定怎么去做，生活没有谁可以给你掌舵，掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求人生无悔。
四、爱情是一份纯美的情感，有时那就是甘心情愿的，有时却又是无能为力。爱久了，也就成了一种习惯；痛久了，成了一道刻痕；恨久了，成了一种负担。有心的人，再远也会记挂对方；无心的人，咫尺却是远似天涯。即使吵架了也不能伤害自己；吵架的时候告诉自己：错误是短暂的，错过却是永远遗憾的。
五、女人，请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太玄乎，你为什么不自己给自己幸福？在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力自己给自己幸福。
六、人越是怕丢人，就越是在乎别人的看法。越是在乎别人的看法，就越是会忽略自己的感受。越是忽略自己的感受，就越是像木偶一样拼命活给别人看。最后，一步一步将真实的自我囚禁在了深深的黑暗里。丢失自我，是我们找不到快乐和幸福的根源，也是一切心理问题的.根源。活着，不是给别人看的。
七、幸福原本很简单，只因我们过于较真，平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙。敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活、酿造自己的情感，则在于自己的心性。
八、瞧，不再适合现在的你的东西，与其放着生厌，不如让它留在青春的记忆里来得美好，而更适合的东西将陪伴你在人生接下来的路程里过得更顺利和幸福。
九、爱并没有那么深奥，能相依相伴便是最大的幸福。
十、当世界约好一起下雨，我们在心里约好一起放晴。
十一、我的人生只是一道直线，转弯就是因为想遇见你。
十二、从前现在直到永远，你就像是心跳陪在我身边。
十三、期待着我们的明天。憧憬着和你在一起的微笑。
十四、记忆底层的、伤感和孤独，只是需要你来读懂。
十五、我最大的幸福，就是你给的在乎。
十六、遇到你，在合适的时间。我们恋爱，结婚，生子，在温暖的陪伴中老去。这就是我要的幸福，稳稳的幸福。
十七、淡淡的微笑，柔柔的语调，沉醉在爱的每一秒。
十八、因为爱情，怎么会有沧桑，所以我们还是年轻的模样。
十九、有一个可以想念的人，就是幸福。
二十、该趁着年轻，和爱的人一起，制造些比夏天还温暖的事。
二十一、某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。
二十二、停电了一天，突然来电，感叹了一声：“幸福来得太突然”。
二十三、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
二十四、幸福大概就是，你喜欢粘着的那个人永远都不嫌你烦。
二十五、世上最幸福的事莫过于她在闹，你在笑，如此温暖一生，平凡而不平庸。
二十六、幸福就是有一个人陪你无聊，难得的是你们两个都不觉得无聊。
二十七、真正的幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜。
二十八、不必刻意的陪伴，只需偶尔的相视一笑，如此自然，却又仿佛胜过千言万语。
二十九、幸福就是牵着你的手闭着眼都敢走。
三十、我想换个舒服的睡眠姿势，换来换去却发现最舒服的姿势就是拥着你睡。
三十一、我不知道未来会怎样，只要跟着你我就会笑。
夜深了，女人还是了无睡意，只因为心里想的事情太多。她会想到：老爸最近血压又高了，每天都去村卫生所输液；她会想到：男人最近很忙，都有两三天没回来了；她会想到：又快到周末了，又可以等到军营里儿子的电话了；她会想到：她接手社团快一个月了，这个月里文友们的热情都很高，而且社团又多了八位新文友，可是最近社团里的编辑老师的身体都是不太好，像每天都被病痛折磨着却还依然笔耕不缀的夕阳童子老师，像强忍着身体不适依然在深夜里为文友们编辑文章的天亮老师，像每周都会抽出一两晚的时间来给文友们传授一些写作上的技巧的宏声老师，而她对他们的病情只能表示问候和祝福，对宏声老师也只能在心底里对他说一声：“谢谢。”祝福他们好人一生平安。
想的事太多太多，女人一时间无法安睡。看看时间，已是深夜十一点多了。忽然听到家门外面自己家的小车回来的声音，哦，那一定是男人回来了。只是一两分钟的时间，男人已停好车，开了院门，进到了他们的卧室。
看到还没有入睡的女人，男人有点惊讶：“都快十二点了，你怎么还不睡？”
女人幽幽的叹了口气：“睡不着，你快洗洗睡吧。”
男人问：“家里还有什么吃的没有？我有点饿了。“。
女人穿衣起床，在电磁炉上给男人煮了一包大骨方便面，里面加了个鸡蛋，又从冰箱里取出中午吃剩下的油条和一碟小咸菜，男人是真的饿了，三下五除二就吃完了那碗面，然后打开wifi开始在手机上看电视剧。
于是女人拿起枕边的手机，写下一段说说：好久不曾失眠了，现在怎么也睡不着，脑子里其实很清醒，身体却像是在水里随波逐流。总是幻觉自己站在一个竹筏上，岸边有人对我指指点点地议论着什么。忽然平地里起了一阵风，竹筏上的我随风晃动在不再平静的水面上。那一刻，我真的是在随波逐流；那一刻，我真的有点怕，于是，我让自己盘腿坐在竹筏上，好像这样我可以更安全些……我没有在做梦，其实这是我这段时间的心理历程。其实一直很惶惑，其实一直很认真，可是依然，依然感觉到自己的很多不足需要改进需要学习。我不是一个太过于严肃的人，但我会很认真很负责的做好我自己选择的事情。我说过:我做过，我就不会后悔。看到社团里又恢复了以前的生机和热闹，看到编辑老师们的认真负责，看到新文友们一个个充满饱满的热情和对我充分的信任，看到社团的精品量在以阶梯式前进，那份责任感油然而生，而且我的心里还洋溢着一份小小的满足感。我知道坐在竹筏上的我有点孤单，但我知道，懂我的人会走近我。呵呵，谢谢你们，我亲爱的轻舞家人们！梦婷会一直在这里等着你们！
女人看着身旁酣然入睡的男人，想起了远在军营的儿子。儿子在上周的电话里说：”妈，你知道吗？到部队都两个月了，我每天晚上还在做着在家里时的梦。我会梦到我离开家那天爸爸留给我的背影，我记得那天我爸是想跟着我进到武装部的大院的，带兵的人不让家里人跟进去，于是我就让我爸在外面等我一会，然后等我再回头时，我就只看到了我爸的背影，我多想在我坐在车里时可以再看你们一眼。昨晚我还做梦梦到我还和在家里一样，你带我去市里买衣服，我看中了一件衣服，你不给我买，我就在一旁生闷气，让你去给我买肉夹馍吃，可是商场的附近没有卖的，你就跑了好几道街给我买来了，我吃了还挑毛病说不好吃。妈，好想你们，现在的我好想吃上家里做的面条或是稀饭，因为部队里每天都是米饭。我在部队里一切都很好，你们不要老是挂念我，照顾好自己，照顾好我奶奶和外公外婆……”
女人每周都盼着接听儿子的电话，对儿子的乡音是百听不厌。最欢喜的是刚拿起手机接听的`那一刻，最不舍的是真的要挂断电话的那一刻。儿子已真的长大，呈现在他面前的是一片广阔的天地，祝福儿子可以走出一条属于他自己的康庄大道！
女人又想起这个月的月初和男人，朋友一起去开封游玩，玩得很开心很尽兴。晚上回来后在朋友家小喝了两杯啤酒后就醉了，然后就躺在男人的怀里哭了个一塌糊涂。女人清楚地记得那天晚上自己在空间里写下的那段文字：有没有那么一个人，可以任你由着性子喝着那其实并不可口的酒，在你的沾酒就醉里，看着你放肆地哭哭笑笑，嘴里虽然在小声地嘟囔着:不会喝就别逞强啊？却一次次伸出宽大的手掌为你拭去眼角的泪滴，然后揽你入怀中，在你耳边低诉:哭吧，哭不是罪。而这个时候的你，却不再哭泣，虽然脸上还残留着泪痕，看着他的心疼，你却一个劲的傻笑个不停……呵呵，一个浅尝则醉的女人，一个其实外强中干的女人，或许也只有在那个时候，内心的脆弱和那固执的思念才会在人前显露？.
女人的眼泪不由的流了出来，男人翻过身来，面对着女人，微微睁开朦胧的睡眼，伸出一只胳膊，揽女人入怀：“还不睡？”
女人擦去眼角的泪水，让自己闭上眼睛，耳畔却响起那首《稳稳的幸福》……。
……。
阅读下面材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。(60分)。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的`“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
洁白墙壁上挂着一个古钟，时针、分针、秒针，一圈一圈，有着各自的节奏，缓缓地走着，是那样稳妥。时针的钟声在幽静的午后回荡，飘扬整个房间，茶几上摆放着翻开着的杂志，旁边是一杯冒着些丝热气的咖啡，在钟声的作用下，泛起了不起眼的涟漪。这个房间的窗户很大，冬日的阳光射进每个角落，微暖的气息充满整个房间，不禁回响起莫扎特的交响曲，使人身心得以放松。很羡慕那些住在这个屋子的人，可以时时刻刻这么，生活这么简单，得到这稳稳的幸福。
曾经听过一个流传很广的笑话：问：你幸福吗？答：我姓张。很，其实回想起来，骤然被问到幸福与否，的确让人难以回答，说幸福吗？生活中有太多琐事让我们不高兴，现实与的差距的远不可估摸，很难事事一帆顺风，尽如人意；说不幸福吗？我们有亲人无微不至的关怀，学习认真，似乎别无所求。
那么，什么是幸福呢？
说的直白点，饥饿了，温饱是幸福；战乱了，和平才是幸福，了，拥有才是幸福。这样说来，幸福真的.很简单、，是的，不是有这样一句歌词吗？有一天，开始从日子里感受，看到了明明白白的远方，我要的幸福。
因为有爱，才会幸福，但遇到现实这个最大的第三者，不必惊慌，因为爱的力量与幸福的到来不会让第三者—现实有机可乘，尽管现实很可怕，很折磨爱，但你不觉得第三者的存在，会更让你知道幸福的来之不易，让你感到弥足珍贵！
而往往幸福是个很狡猾的东西，所有的一切，包括现在普普通通，平平凡凡没有一点波澜的生活，都是在失去以后才知道珍惜的，不过失去以后再想珍惜，为时已晚矣，它总在我们不经意之间轻轻地来，然后悄然离去。所以要珍惜现在，享受幸福！
带幸福回家，要它与的男主角在一起，让小三离得远远的，这是童话故事应有的结局，也是幸福生活的必然。
下刻起，我们一起发酵幸福……。
天空那般湛蓝，连一点浮絮都没有，像是被雨水洗刷过。
一眼望去，晴空万里，太阳高高地挂在天空，几片白云在天空中飘荡，人们在这片湛蓝的天空下辛勤的劳动着，那场景，是那么的温馨，那么的和谐，那么的令人留念。而这其乐融融的景象，正是我美丽的家乡--梧州。
梧州座落在广西的东边，她是一座历史悠久的古城，她孕育了千秋万代的儿女。同时，梧州也是一座壮丽无比的山城，她四面环山，而那些山就像是一个个保镖，守护着梧州城的儿女们。梧州城不仅山清水秀，而且景色优美，风景宜人，物产丰富。
解放前的梧州，经济发展水平较低，人们连最基本的温饱都几乎成了问题。当时的房屋又破又旧，基本都是一层平房。当时的马路也很少，每逢下雨天，大多数的路就会变得泥泞不堪。而交通工具对于人们来说是十分奢侈的，家里如若有上一部自行车，也就算得上是非大富即大贵了。人们的衣服也十分单调，颜色基本上都一样，样式都是统一的中山装。
而改革开放后的今天，梧州的经济迅速发展。人们的生活水平也日益提高，温饱问题也基本上解决了。过去的平房都基本上不见了，取而代之的是一座座崭新的高楼大厦拔地而起，工厂林业，交通发达，宽阔平坦的马路上汽车川流不息，车水马龙。人民基本过上了小康生活，大多数人家都用上了电灯、电视、洗衣机、电话等家用电器，有些人还有电脑和空调。随着人们生活的改善，人们穿的衣服更是五光十色，使人焕然一新。而农村的变化更是翻天覆地。瞧，那一排排整齐的小洋楼，不正是最好的见证吗?而以前泥泞不堪的小路也都改头换面了，变成了一条条四通八达的硬化水泥路。以前孩子们上学，都要翻山越岭，去很远的地方，甚至有些孩子对上学也成了一种奢侈和渴望。如今，每个村庄都有了学校，孩子们上学不再成为困难的事。
梧州还是一个旅游圣地。最著名的当属龙母庙和白云山。龙母庙始建于北宋初年，位于梧州桂林路。它占地面积11万平方米，建有牌坊、龙母宝殿、龙母寝宫、塔楼和中国最高的38米龙母圣象，所以去到龙母庙烧上一柱香，祈保家人平安，何乐而不为呢?因此，许多游客都闻名前去参拜。而白云山则位于梧州市区的东北部，最高峰足有386米，旁边还有许多小峰环绕，占地面积有364公顷，站在白云山的'最高峰，可将梧州城风光尽收眼底。
我的家乡，美丽的梧州。一座座拔地而起的高楼大厦，相互交错的高速公路，绚丽多彩的霓虹灯，朴实憨厚的人民，历史悠久的文化，一片生机勃勃的景象，在这片蔚蓝的天空下，显得无比动人!
我爱我们美丽的家乡，更爱我们幸福的家园!长大后，我要建设更加美好的家园，让朵朵鲜花开遍祖国秀丽的每一寸芳土!
富翁在商界追求一生,幸福余生。老渔人在海边淡泊一生,快乐一生:其实,他们都已经实现了自己的夙愿。但我认为,在有限的生命里,我们更应当无悔地追求一生,无言地幸福一生。
因为追求,我们无怨无悔。扑火的飞蛾呀!你跳动着快乐的舞步,毅然地追求那明亮的火焰。你输,也只会输给追求:你嫁,也只会永远嫁给幸福。为了追求灿烂的光明,你不惜牺牲了自己的生命,但从那最后一刻的亮丽里,我读懂了你那一种无悔的心境。
因为追求,我们才会成功。在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶峰。为了寻找到合适的灯丝,爱迪生曾经在屡屡失败后,坚持做完千种实验,最终照亮了世界的每一个角落:为了提取一克的镭,居里夫人日夜不停地工作,用完了一车车吨重的矿石,最终如愿以偿。
因为追求,我们才会收获别样的幸福。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,因而有枝头春意闹的快乐,有河水潺潺的欢笑。生活在无声世界里的邰丽华追求艺术的巅峰,从而收获了家喻户晓的幸福:忙碌在千家万户的徐虎追求为人民服务的承诺,从而收获了众人称道的幸福。我懂了:追求是幸福之源,只有追求,才会有真正的幸福。
我们收获到的幸福应当是一种无言而安详的心境。经历了风风雨雨,渡过了千险万难,此时,心底的幸福会是一份坦然。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒”是一种得失无意的幸福:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”是一种复得返自然的幸福。他们此时面对生活,已不必再多说些什么,无言,即是此刻幸福的满足。
我们收获到的幸福,应当是一种高远的志向、旷达的胸襟。诸葛孔明云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”他因有鸿鹄之志的幸福,因而更加不悔地追求。于是我明白了:人生有两只翅膀,一是追求,一是幸福;只有两翅一起鼓振,才能飞得更加高远。
让我们像富翁那样无悔地去追求,让我们尽情去体味老渔人那宁静的幸福:让我们的人生在追求中幸福,在幸福中追求。
此刻,我已无悔,亦无言。
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
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阅读下面的文字,写一篇不少于800字的议论文。
在一个平静的大海边,住着一个老渔人,他每天在海边打鱼,他从没有到过外面任何地方,但能生活得很快乐。他说:“这个地方挺美,.适合我生活。
有个亿万富翁,一生经历坎坷,在商界打拼几十年,到过世界上许多的地方。最后,他选择了这个海边,打算在此度过余生,他说这里有别处没有的宁静,安详和自由。
两个老人在海边相遇了。
有人说,亿万富翁追求一生,最终就是为了这个,那他还不如那个老渔入呢。也有人说,他一生毕竟经历过。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
为鼓励民众更多阅读，英国女星艾玛·沃森在伦敦发起了一场“地铁藏书”的活动。她把100本书随机放在伦敦的地铁上，很多人兴致勃勃地投入到这次寻宝游戏，引起巨大轰动。而紧随其后在北京、上海、广州三地举办的类似的“丢书大作战”活动，结果却不尽如人意。举办方在地铁、航班、顺风车上“丢”下数万本书，而真正捡起书认真阅读的乘客寥寥无几，“丢”下的书籍却无人拿走，甚至由保洁人员收回，等待“失主”领取。
对这场遭遇尴尬的“丢书大作战”活动，你有什么看法?请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
范文：
丢书大作战是用意良好的东施效颦，遭遇尴尬让人痛心却并不意外。
中国经济发展了，书价或许高了点，但如果真正想阅读，书并不是问题。因而丢书大作战举办方不免对牛弹琴，自找无趣。
近几十年，人们并不崇尚阅读。
学生越来越多地被束缚于学业。青年越来越多地把精力和兴趣放在挣钱和娱乐上。中年越来越多地将时间和财富用来休闲和养生。老年越来越多地将精神和寄托放在对孙辈放纵和宠爱上。家庭中，社会上，很少见到不为考试而主动读书的现象。所以，丢下的书无人光顾就毫不意外了。
几千年来，崇尚读书之风不绝。
有焚书、禁书的浩劫，也有爱书、嗜书的所欲甚于生的痴狂。韦编三绝，乐琴书以消忧，四肢僵硬而不舍读书，孔丘、陶潜、宋濂，他们崇尚读书，都将读书看得比做官重要，都将读书看得比谋稻粱重要。他们都在哪混乱黑暗的时代以自己的阅读让崇尚阅读之风不绝如缕，弦歌不辍。
读鲁迅文章就知道，周树人绝不仅是《从百草园到三味书屋》中那个只喜欢描绣像的孩子，他首先是大阅读家。
读杨绛的文章就知道，钱钟书绝不仅是大伯父纵容下的顽乐少年，钱钟书也首先是阅读大家。
古今崇尚阅读的人，是中华文化的福星。
政治经济上的盛唐和文化诗词上的盛唐并不在同一时期。从历史上看，一方面是前文所述崇尚阅读之风源远流长，另一方面是文化繁荣在经济发展之后一段时间才会出现。所以崇尚阅读如太阳一般在高处远处耀眼，火热;而民众阅读就如地球的昼夜四季一样或明或暗，或冷或热。
所以，我虽然也有冲动，想说丢书大作战遭遇尴尬反映了中国民众阅读意愿和素养堪忧，但还是要反对这种碎片化的判断。
《史记》《三国演义》《红楼梦》都是崇尚阅读达到一定程度后核聚变式的作品，这些作品又掀起跨越当下的阅读浪潮。名著及其卷起的阅读浪潮，都不可能是丢书大作战甚至是独尊儒术之类的活动能够催生的，当然也不可能是罢黜百家或者科举制度所能阻遏的。
丢书大作战，一次结果并不意外的实验而已，不会对崇尚阅读有什么大的影响。
只要你阅读，你就会喜欢，你就会崇尚;。
只要有人崇尚，斯文就不丧;。
只要崇尚的人多了，名著就会诞生;崇尚阅读之风就能“水击三千里”，就能如春风一样让人生幸福得千树万树花尽开。
总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨?殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶远。
绕篱东畔，袖口香寒，槛外隔红尘。
东晋以后，世间多了多少仿效归隐的人，却难得再见“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世，有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的'只是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳，从容摔过衣袖便可不听，问君何能尔，心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心，带月荷锄归来时，便可与故人畅谈。他爱酒，变狂歌痛饮，扶一把无弦的琴;他亦爱菊，便抛书对坐，引以为知己。
不羡慕纨绔子弟的荣华富贵，因为于他而言，幸福从未驶远。
秋窗风雨，冷月花魂，潇湘梦阑珊。
读红楼，有人厌恶黛玉的刻薄多心，有人爱黛玉的率性真实，然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧，表面看似光鲜的朱门倚户，实则是一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。她惜花，亦怜己，这并非是矫情的一味多愁，而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒，寻常女子再也无法与之媲美。也是否正因此，她才会有了勇敢与热忱，打破繁琐陈旧的封建礼教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光，虽最终灰冷梦逝，却不掩曾经的热亮。
不再为曲终人散的结局耿耿于怀，其实于她而言，幸福从未驶远。
万水千山，西风漫卷，只影向谁去。
三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人;因为灵魂漂泊，所以对生死有着不同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了echo——原本就在荡漾中产生。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。
那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，幸福从未驶远。
穿透了千年的前尘往事，我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中，保持一颗静观俯仰的心，或许便会发现，幸福始终在此岸，从未走远。
在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨?殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶远。小编收集了幸福从未驶远。
作文。
欢迎阅读。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
错觉(印度)泰戈尔。
河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹：“哎，也许，幸福尽在对岸。”
品读这首小诗，你产生了哪些联想或感悟呢?
要求：
1.选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;。
2.不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨?殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶远。
绕篱东畔，袖口香寒，槛外隔红尘。
东晋以后，世间多了多少仿效归隐的人，却难得再见“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世，有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的只是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳，从容摔过衣袖便可不听，问君何能尔，心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心，带月荷锄归来时，便可与故人畅谈。他爱酒，变狂歌痛饮，扶一把无弦的琴;他亦爱菊，便抛书对坐，引以为知己。
不羡慕纨绔子弟的荣华富贵，因为于他而言，幸福从未驶远。
秋窗风雨，冷月花魂，潇湘梦阑珊。
读红楼，有人厌恶黛玉的刻薄多心，有人爱黛玉的率性真实，然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧，表面看似光鲜的朱门倚户，实则是一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。她惜花，亦怜己，这并非是矫情的一味多愁，而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒，寻常女子再也无法与之媲美。也是否正因此，她才会有了勇敢与热忱，打破繁琐陈旧的封建礼教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光，虽最终灰冷梦逝，却不掩曾经的热亮。
不再为曲终人散的结局耿耿于怀，其实于她而言，幸福从未驶远。
万水千山，西风漫卷，只影向谁去。
三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人;因为灵魂漂泊，所以对生死有着不同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了echo——原本就在荡漾中产生。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。
那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，幸福从未驶远。
穿透了千年的前尘往事，我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中，保持一颗静观俯仰的心，或许便会发现，幸福始终在此岸，从未走远。
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每个人对“幸福”都有不同的见解，每个人认为“幸福”的定义也不同。小编收集了幸福家庭。
作文。
欢迎阅读。
温馨是幸福，和睦是幸福，平凡是幸福。家庭，就如一部情节曲折的电影，一个个精彩的小镜头，便组成了丰富多彩，幸福的家庭。
从小，我就生活在一个幸福快乐的家庭里。爸爸妈妈都很关心我，但是也并不是娇生惯养。在我眼里，妈妈就如我的密友一样，不管遇到什么事，我总会对她倾诉，而她也不会不耐烦地一走了之，而是认真地听，并给予我鼓励与自信。在妈妈的教育中，我得到了许多收获!比起妈妈，爸爸对我的呵护对我有着更大的影响，爸爸对我的人生有着更广阔，更深的，更彻底为我遮风挡雨的大树，让我茁壮成长!
幸福，怎会是简简单单的一面。我的家庭并不是如何的富裕，如何的金碧辉煌，但却是平凡中幸福的一个组合。爸爸是一名司机，妈妈是一名保险工作者，而我，是一个步路中学的初中生。我们这个家庭很平凡，却有着不一样的乐趣。每当吃过晚餐，“硝烟”就弥漫在整个客厅中，这是怎么了?发生什么事了吗?谜底就是：今晚谁洗碗。我和妈妈一队，战争开始了，先是爸爸和我，“石头剪刀布”，啊，我输啦，爸爸在一旁偷笑，妈妈却说：“没关系，看我的!”我点了点头，说时迟，那时快，妈妈以迅雷不及掩耳之势，“战胜”了爸爸。“耶”，我这里是开心，爸爸那儿呐，内叫一个垂头丧气，输就输嘛，不就洗个碗。其实，就是因了，他可以免遭洗碗，可谁知，哎!洗碗吧!
在我的家庭中，每一个人都是一份子，都不许强求，除了做家务，那是我们的责任。可偏偏这个，是我最讨厌的，每次我回到家，就要打扫卫生，但是时间长了，也习惯了，因为，我是这个家的一份子。每次考试失败，我心里很不好受，爸妈却总说：“一切顺其自然，努力就好，那次会好的!”就因为这句话，我总是自己，对得起父母!
幸福是什么?其实——家!而我，便拥有了这样一个，幸福家庭!
每个人对“幸福”都有不同的见解，每个人认为“幸福”的定义也不同。从而产生不同的结果。其实幸福无处不在，只要你用心去感受，就会体会得到。我，就有一个幸福的家庭。
我有一个幸福的家庭：这个家庭里的三位成员——爸爸、妈妈和我的幸福快乐。我们彼此关心，相亲相爱。
我有一个幸福的家庭。我是我家的独生子女，父母的掌上明珠。但他们不因此而溺爱我。那一次，我因打破了同桌的文具盒，却不愿认错。回到家后，只见爸爸脸色阴沉，用严厉的目光望着我，我感到丝丝恐惧，害怕爸爸会责骂。但是，爸爸把我叫到跟前，抚摸着我的头对我说：“犯了错误没关系，重要的是要认识到错误，善于改正错误才是好孩子。”我听后，感到鼻子酸酸的，眼泪便止不住的流下来。这件事让我意识到了不能因为自己是独生子女而任性，无理取闹，而是更应该严格要求自己。对自己的错误要有充分认识，以后不再犯错，只有这样将来才能更好的孝顺。报答我的父母。
我有一个幸福的家庭。那一次爸爸的同事约爸爸出去吃饭，谈工作，但是因为我有些低烧，妈妈又不在家。我说没关系，只是低烧而已，但是爸爸仍执意留在家中照顾我而找借口推脱了那次的晚饭。
我有一个幸福的家庭。那一次，妈妈的一个多年不见的同学无意中看到了我的妈妈，就聊起天来。但我的语文试卷忘掉了，就找了一个公用电话打给妈妈。我着急的问道：妈妈，你现在有空吗?”妈妈说：“我现在正在和我的一个老朋友叙旧呢，你有什么事吗?”“我的试卷忘记带了，但是你没空也没事儿，我还是自己下午带吧。”我说。但是，不一会儿，妈妈就把试卷送来了。我惊讶的望着妈妈：“你怎么来了啊?”妈妈微笑着对我说：“你可是我们家的希望呀，怎么能不送来呢?”“但是……”我还没说完，妈妈就催促着我：“好了好了，快点进去吧，就要上课了。”随之有微笑地转身离开了。我听后，一股暖流涌上心头。妈妈的话鼓励着我，是我更加努力学习了。
平时，他们以身作则没要求我不要乱丢垃圾。又是我忘记了，他们就会提醒我。他们一直都是我的好榜样。
无论贫穷或富贵，不管健康或残疾，只要一家人在一起平平安安，开开心心，那就是幸福!
我有一个幸福的家庭，我爱我家，但我更爱我的爸爸和妈妈。
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阅读下面材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。(60分)。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的.能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
1.题目“稳稳的幸福”，能够从一个角度理解材料，把握中心，审题立意，能够角度准确。
2.作者用五个小分论点，围绕总论点，层层深入，论述文章的中心，层次清晰，结构谨严。
3.本文最大的特点，就是辩证地论述，一分为二地分析问题，看待问题，而不是固执地抓住一个角度，独自论述文章的中心。在论述“地面行走又如何?”后，转换角度，从另一个侧面再次论述：在云端起舞又何妨?在云间舞蹈，能够“演绎人生另种风采”。
有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到颠峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆听之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这用餐了。”
一位企业家在陪同父亲在高档餐厅吃饭时，看见一名小提琴手在拉琴而心生感慨，认为在这里拉琴是一种荣耀，为自己成为这样的琴艺非凡的小提琴手而心生遗憾。经他父亲的'一番提示，企业家懂得了人要学会知足，知足常乐的道理。能够做到知足，看似简单的行为，但许多人很难把握，然而一旦把握住了知足常乐的心理，他的人生即便不是辉煌灿烂的，也必定是幸福的。
知足，永远不是向上的车轮。虽然我们说知足常乐，但不应拘泥知足而停滞不前的层面，应继续向前探索，知足并非贪婪。因为“生也有涯，知也无涯。”倘若在成功后止步，必然成不了大器。西楚霸王项羽摆鸿门宴招待刘，范增几次示意项羽下令杀掉刘邦，然而项羽并不理睬，放走了刘邦。因为此时的西楚霸王项羽短浅知足，认为天下舍我其谁，刘邦对自己毫无威胁，安于现状。基于这种认识，才导致乌江自刎，成全了刘邦皇帝梦。晚清帝国，自认为是天朝上国，而实行“闭关锁国”政策，导致落后于西方一百多年，而倍受列强欺辱。所以，知足并非停滞，安于现状，而是把眼光放得更深更远，才能收获真正的成功，智也!
贪婪，促使人偏离正确道路。巴尔扎克曾说：“贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。”人生而贪婪，贪婪乃人之劣根，倘若不能克制贪婪，此生必定败矣。如今某些腐败官员，不务政事，贪污腐化，被查处时发现其家中大量财物。多则上亿元，少则数十万资产。贪婪，才使他们改变了人生轨迹，陷身于牢狱之灾。明朝“著名”太监魏忠贤，身为太监却心安“鸿鹄之志”，晋升为司礼秉笔太监仍旧不知足，想掌握更大的权力，为此杀害无数忠良，陷国家于混乱之中。最后“身死人手”，为天下笑者，贪婪也。古希腊名言说得好“知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困”，切记贪婪成性，而改变人生之轨迹，危矣!
知足，是充实快乐的人生;知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧;懂得将事物看得明朗开阔，才能心胸宽广，而格物致知;知足是人生的财富，能够造就美好的人生。
哲理：(1)我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。
(2)得和失在生活中往往是辨证统一地存在着，没有放弃就没有拥有。
(3)任何选择都要以放弃其他路上的风景为代价，所以只要有选择就会有后悔。
(4)失去的已经失去，不要再叹息，珍惜现有的拥有，才是更应该做的。
1.文章题目，即是文章论点，“贵在知足，知足常乐”采用递进式手法拟题，揭示文章的中心。
2.开头结尾呼应，紧扣中心，这是议论文结构严谨的表现，本文这到这一点。
3.中间三段，运用对照式的论证结构，对比鲜明，事例充分，安排紧凑，手法老道。
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