雨巷教学设计一等奖(模板10篇)

不要小看一分钟的时间，它可能会成为你人生的转折点。一分钟的时间足够我们整理思绪，提炼出关键信息。一分钟，有时候足够让我们看到一个人的真实本性。下面是一些有趣的一分钟真人秀，让我们一起来观察一下吧。

滕王阁序qz高一必修

一、导语设计：

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句话，同学们一定耳熟吧。这历咏不衰的名句出自何处呢?(学生回答)是的，它出自古今传诵的骈文名篇《滕王阁序》，更是出自少有才名的王勃之口。这节课我们就开始学习《滕王阁序》，深刻感受一下他十足的文学才情。

二、解题：

1、序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，如南朝梁萧统的《〈文选〉序》。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送东阳马生序》等。宴集离，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲之《兰亭集序》。本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。

2、骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”;第二是语音方面的特点，即平仄相对;第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。

3、王勃及文章写作背景

王勃(649~675)，字子安，降州龙门(现在山西河津)人，初唐文学家。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，六岁即善写文章，十四岁便科举中第。被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，援朝散郎。沛王李贤闻其名声，邀请他作王府侍读，两年后因一篇《檄英王鸡》的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。后因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累，贬为交趾令。上元二年(公元675)，王勃前往交趾省亲，途径南昌，正赶上当地都督阎某在滕王客上欢宴群僚和宾客。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王客序》。两个月后，王勃渡海溺水，英年早逝。

三、诵读，疏通。

1、学生对照注释边读边译。

2、教师讲解。

四、初步感知课文

1、学生集体朗读课文一遍。

2、提问：从内容上看，文章可分为几部分?

学生思考后，明确：全文可分四部分。第一部分(第1段)：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。第二部分(第2、3段)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。第三部分(第4、5段)：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。第四部分(第6、7段)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

五、具体研习文章第一部分(第1段)

1、指定一名学生朗读第1段。

2、提问：作者是如何写洪州的地理风貌的?突出了什么特点?

学生思考后，明确：“豫章故郡，洪都新府。”由古及今，写名称的沿革，兼顾历史与现实，道出历史的久远;“星分翼轸，地接衡庐”，由天及地，写界域的广大，可见辖境的辽阔。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”具体写地理位置，写出了地势之宏伟。

3、提问：从“物华天宝”到“宾主尽东南之美”几句在写法上有何特点?

明确：“物华天宝”四句写人物之盛(“龙光射牛斗之墟”一句呼应“星分翼轸”;“徐孺下陈蕃之榻”一句为当时“洪都”人才的出场作铺垫)。“雄州雾列”四句将地势与人才两方面交叉在一起写。(“雄州雾列”写地，是“星分”四句的补充;“俊采星驰”写人，是“物华”四句的发挥。“台隍”一句复说“星分”四句，“宾主”一句补充“物华”四句，并为引出后文作铺垫。)

4、提问：作者写参加宴会的人物，照应了前文的哪个词语?

明确：作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。

5、提问：文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处?

明确：文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产丰富，人才俊美，即渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣照应了题目《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

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高一必修二物理教案设计

知识目标：

1、使学生掌握万有引力定律并应用万有引力定律解决简单问题。

2、使学生能应用万有引力定律解决天体问题及卫星问题。

3、了解我国航天事业的发展情况并用所学知识解释(我国近几年在航天事业上有了长足的进步，如：长征一号、长征二号、风云一号、风云二号、神州一号、二号、三号等).

能力目标

通过图片或自制教具展示卡文迪许扭秤的设计方法，渗透科学发现与科学实验的方法论教育。

情感目标

通过了解卡文迪许扭秤的设计过程，使学生了解卡文迪许这位伟大的科学家是如何攻克难关、战胜困难的。

教学设计方案

一、教学过程设计：本节是关于万有引力定律的应用，主要通过例题的讲解加深学生对该部分知识的理解以及运用。

二、教学过程：

(一)讲解例题

解：关于同步卫星的知识请学生回答：

1、同步卫星的周期是24h;

2、同步卫星的角速度与地球的自转角速度相等；

3、同步卫星必须在赤道上空；(追问学生为什么？)

由万有引力定律得：

解得：

在解决此题时应让学生充分讨论和充分理解，让学生建立一个清晰的卫星绕地球的轨道。

解：由万有引力定律得：

解得：

学生在解决此题后，教师提出问题：

1、万有引力恒量是谁首先测量的？

学生回答后，教师可以补充说明：卡文迪许是最富有的学者，最有学问的富翁，并对卡文迪许加以较详细的介绍。

亨利·卡文迪许是英国杰出的物理学家和化学家，他的一生为科学的发展作出了重要的贡献。也许这位科学家在生活中不是一个出色者，但在科学研究中不愧为一颗闪亮的明星。1731年10月10日，卡文迪许生于法国尼斯的一个贵族家庭。他的父亲是英国公爵的后裔，因为他的母亲喜欢法国的气候，才搬到法国居住。当卡文迪许两岁的时候，他的母亲就去世了。由于早年丧母，他形成一种过于孤独而羞怯的习性。

2、万有引力恒量是用什么方法测量的？

教师可用展示扭秤实验的图片并详细解释有关物理问题。(教学建议中有资料)

需要注意两个地方：

(1)两个1千克的物体间的万有引力很小，他是如何解决的？

(2)力很小读数如何解决的？

3、测量的万有引力恒量的数值和单位？

4、在现实生活中，两物体间的万有引力我们无法观察到呢？为什么？请学生讨论并举例说明。

探究活动

组织学生收集相关资料，完成以下的探究活动。同时在完成题目1的基础上分组自行设计一种测量万有引力常量的方法。

1、万有引力常量测量的历史过程。

2、根据观察和查阅资料设计一种测量万有引力常量的方法。

梦游天姥吟留别高一必修教案设计

一说起古代诗歌，我们很自然想起建安风骨、大唐气象。在大唐的诸多诗人当中，李白无疑是一颗最耀眼的明星。要给大家提起李白，我想要提三件事：一是诗，二是酒，三是剑。李白是诗仙，杜甫说李白的诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白是酒仙，杜甫在《饮中八仙歌》里这样说李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自云臣是酒中仙。”李白还是一个剑客，他“十五好剑术，”曾经“仗剑出国，辞亲远游”：写下“安得倚天剑，跨海斩长鲸”（《临江王节士歌》）的诗句。对于李白的诗、李白的酒、李白的剑，诗人余光中曾经做过非常生动的评价：酒入豪肠，七分酿成月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。在这样的评价中，我们似乎可以感到，衣袂翩翩的诗仙李白，那样的洒脱，那样的超拔不群，今天我们就有机会一起来学习李白的著名诗篇《梦游天姥吟留别》。

二、释题。

梦游天姥吟留别高一必修教案设计

梦游天姥吟留别(湘教版高一必修教案设计)

教学目标

1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。

2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。

重点难点

1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

教学设计

计划用两教时

教学过程

一、导入新课

在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是颗璀璨的明星。唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。唐诗的意象，成了我们民族诗歌最具的象征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。

而这方面，李白的贡献是最大的。

二、作者介绍

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

三、播放录像，指导朗读。

这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。如“天姥连天向天横”，一句用三个“天”字，很能加强气势。主体是七言，夹用几句五言，就足以使诗的节律灵活多变，足以显示那种轻快、欢愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“脚著谢公屐，身云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”等。在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时，就改用四言。如“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”无不声情一致，情随声出。写洞天之中幻景，形象既取材于《楚辞九歌》，语言也就出现以“兮”字为特征的骚体句法。诗通常多为两句配合，双句押韵。本诗基本如此，但结尾时却出现“别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”三句全押以单数配合的特殊情况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心情绪的激动不平。全诗有两句用九字句：一是“云之君兮纷纷而来下”，恰好借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用“之”“兮”“而”等虚词，又使节奏舒缓；另一句是“安能摧眉折腰事权贵”，用以表达诗人毅然不顾的昂扬态势。

四、诗歌的结构：

全诗可分为三部分

第一部分（第一段），写入梦之由。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”这里用“瀛洲”陪衬“天姥”，句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念。下面直接写天姥山的山势，用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，难道不能引起诗人梦游之念吗？这就是入梦之由。

第二部分（第二自然段），写梦中奇景。

“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”这两句是过渡句，承上启下。“梦”字点题，既交代了“梦”的所由，也申述了“梦”之所向。

接着便写梦境。诗人在月光照耀下，一夜飞到了剡溪，清水荡漾，山猿啼鸣，景象清幽，这是第一梦景。这里是古诗人谢灵运住宿的地方。于是，穿上谢公特制的登山林屐，登临连接青云的石阶，在半山腰观日出，又听到天空的天鸡叫，景色壮观，令人心醉，这就点明了梦游的时间是从朋夜到拂晓，景色由清幽到壮美，此为第二梦景。再用“千岩”“迷花”两句概括清早到傍晚的一天的路程。诗人一整天畅游在千岩万岭、奇花异石的天姥山上，目不暇接，流连忘返。一个“忽”字，表明诗人纵情山水，留恋奇花，浑然不知“螟”之已至的游兴。这幽美之景可称第三梦景。夜幕降临了，诗人梦游中的所见是“熊咆龙吟”“栗森林兮惊层巅”；天气也急剧变化，“云青青兮欲雨”“水澹澹兮生烟”，多么令人恐怖啊！这是梦景之四。突然间，电闪雷鸣，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙的洞府石门打开了。在那一望无际的青色透明的天空中，日月的光辉照耀着金银的楼台。这里先后使用四字短句与七字对句，极力铺叙昏暗恍惚的景色和惊天动地的响声，把洞天石门打开的雄伟之势，充分表达出来，为神仙们的出卖场拉开序幕。紧接着，神仙们都“霓衣”“风马”而至，老虎为他们奏乐，鸾鸟为他们驾车，浩浩荡荡，其乐融融。凡此种种，一个富丽堂皇，光明一片，济济一堂，相敬相爱，雍雍穆穆的析乐世界就呈现于我们眼前了。这便是诗人的梦寐以求的乐土，当然就成了梦游中的高潮。可惜，一觉醒来，梦景消失。诗人苦闷犹存，只得回到人间。

第三部分（第三自然段）写惊梦长叹。

“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。“别君”句点题。“且放”二句，表达了诗人的放达情怀，并为结尾两句作铺垫。最后两句是“诗眼”，提示主题，显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由乐土的理想的追求，表现诗人蔑视权贵的反抗精神。

当然，“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”也表现了作者对人生的感慨和逃避现实的消极态度。

五、鉴赏要点

1、从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全轩置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。

李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人的人性爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的'夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人美好的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。

2、写得淋漓酣畅、引人遐想的是述梦部分。

一入梦，便有不食人间烟火味--诗人竟然在镜湖上飞行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴着他，直送他到登山的起点--“谢公宿处”。接着写登山。本来是险峻的山路，但诗人却毫不费力，他“脚着谢公屐，身登青云梯”，如同飞一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红日，四周是苍茫的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然学不能说是仙镜，但已经是接近仙境了，或者说它意味着仙境即将出现。

果然，在诗人“迷花倚石”之际，暮色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大的声音震动岩石、泉水、深林、峰峦。至此，仙境已民是呼之欲出了，但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这是为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂山崩，只听轰隆一声，神仙洞府的石门打开，青色的天空一望无际，日、月、金台、银台交互辉映，是真正的仙境。这一段写梦境的进一步展开，时徐时疾，波澜横生，使读者目不暇接，恍若身入仙境。

梦境的高潮是仙人盛会。因为仙人们是从空而降了，所以先写他们的衣裳和坐骑。“云之君”即楚辞中的云中君，由于来者甚多，只拿他作代表。他们都聚集到那金银台上来做什么呢？诗人只写了“虎鼓瑟”这样一个细节，其余一切让读者自己去想--读者一定会想到，这是一次幸福欢乐的盛会，所有的与会者都来那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。

这样“梦游”真是一种美的享受。

五、板书

梦（因）

梦游天姥吟留别梦（境）游历（山景）

（括号中的文字让学生写）梦（感）幻入（仙境）

全文紧扣梦游二字，浑然一体。

六、诗人描绘梦游图景，并非是为了追求虚空的幻想。

梦中游历，正折射出诗人现实生活中的苦闷，“古来万事东流水”，包含了诗人对人生的几多失意与深沉感慨，浪迹山水，寻仙问道，是为了心灵的抚慰。当然，这首诗的意味远非“苦闷”二字可以概括，诗篇最后两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，恍若天外飞来之笔，痛快淋漓地一吐对权贵的憎恨和蔑视，诗人豪放不羁的形象如立纸上。主题被点亮了，意境拓展示升华了。英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

七、完成练习

补充阅读

“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”

--《梦游天老吟留别》教学札记

孟子曾说过要“以意逆志”，这的确是读书的正确方法。读书人要懂得“知人论世评文”这个道理，作品的内涵和作者的思想是某一历史时期有客观存在，读者不能去改变这种存在，只能运用历史唯物主义观点和辩论的方法去考察这种存在，弄清写作的时代背景和作者当时的境遇，用自己的“意”去理解作者的“志”，只有这样，才能打开一座座文学迷宫的大门。

李白是一位积极用世的诗人，具有盛唐时期知识分子的那种进取精神。年轻时虽曾有一段隐居学道的生活，但用他自己的话来说，这是“尺蠖之屈、龙蛇之蛰”。天宝元年，由于道士吴筠的储藏，李白被唐庇玄宗征召进宫，做了个翰林供奉的闲官，成为皇帝的高级文学侍从，便是，他那种傲岸不羁的狂放性格，实在是委不适合于做这种工作的。在那几年当中，他得罪了一些权贵佞臣，终于被玄宗“赐金放还”，离开长安，来到山东，这是李白政治上遭受的第一次重大打击。长安古年，他亲眼见到了封建官场的黑暗和宫廷生活的糜烂，这使他原来具有的对政治理想的追求和对建功立业的渴望一下子化为泡影。他产生一种消极避世的情绪，又从心底发出坚定的誓言：“安能摧眉拆腰事权贵，使我不得开心颜！”这是一声大彻大悟者的呼喊，这是一个从旧营垒里出来的判逆者的心声。这两种情绪，看似对立，其实是完全一致的。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，虽然诗人好像从裕间和时间两个方面否定了人间的一切，但实际上是他对十年来宫廷生活的否定。诗人把这十年比作是一场院梦，--这不是什么“光明一片，不见一丝黑暗”的美梦，而是一场令人“魂悸以魄动”的恶梦。我们不仅可以从上述史实中找出这个答案，而且可以从作品本身中找到有力的证明。

这首诗从入梦之由写到梦醒后的感叹，共有三年大段。第一大段到“对此欲倒东南倾”，借越人之口，描述天姥山的雄奇峻拔，这不禁使诗人心驰神往，为“入梦”作铺垫。第二大段到“惟党时之枕席，失向来之烟霞”。这一段描写了梦游天姥山的整个过程，诗人用“赋而比也”的表现手法，既描述了光怪陆离的梦境，又写出了他在人生旅途中的一段重要历程。这一大段又可分为三层：第一层到“空中闻天鸡”。诗人因越人之语而“梦吴越”，清风为伴，明月相随，镜湖飞度，来到剡溪，又著屐登山，一路上贪图了自然风光之美，湖月如镜，绿水荡漾，清猿啼啸，海日东升，天鸡长鸣，从容不迫一形态、声音、色彩诸方面极写所见景物之美，从而表态了诗人的无限欣喜之情，我们也可以由此体会到诗人初入宫廷时的那种心情--眼前的确是一片光明！第二层到“水淡淡兮生烟”。这时诗人所见的景物由光明美好的世界一下子变成了昏暗的使人迷惑和恐惧的世界。“千岩万转路不定，迷花倚石或已螟”，道路迷失，天色昏暗，耳边震响着“熊咆龙吟”般的瀑布，这可怕的声音连林木山石都为之发抖。到处烟云迷漫，什么都看不清楚。诗人正在惊疑不定的时候，梦境中出现了更为可怕的景象。第三层，到“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”。一道电光，一声霹雳，山峦崩塌，石壁中开，简直是天崩地裂！这时的诗人哪里有什么“喜悦”，他在万分恐惧之中，看到“洞天”中是这样一番景象：虽然日月照耀，金璧交辉，霓裳风马，神仙如麻，但是“青冥浩荡不见底”，在这富丽堂皇、雍容华贵的背后，究竟隐藏着些什么？在这些云之君、仙之人的面前，诗人可能在想：这里有我应该有的一席之地？这进诗人心情，绝不是教参上说的“我心中的忧愤啊全都忘却，这美妙的仙境就是我理想的境界”，而是几年来宫廷生活中遭受排挤打击而积淀下的全部忧愤一下子被唤起了。这不是什么美妙的仙境，这是现实生活在梦中的反映；这不是什么“理想的境界”，而正是作者所憎恶鄙弃的“世间行乐”的生活。

诗人从这恶梦中醒来，惊起一词是承上说，告诉读者当时他自己的心境：拍拍心口--恐怕已经是浑身冷汗了。长嗟一词是启下说，使诗的内宾转入第三段。从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”，都是长嗟的内容。

“世间行乐”是泛指，但也可以理解为指几年来的宫廷生活：满怀着美好的希望入宫，却受忌才害能的小人排挤打击，还差一点儿使龙颜大怒，虽然最后赐金放还了，给了一点面子，但实际上是被赶出宫门的。宫廷中的丑恶、卑鄙和黑暗，终于使诗人觉悟了--醒了，有了这样的觉悟，于是就鄙视了一切。为了保持自己的人格，为了维护自己心灵的纯洁，诗人决心从此骑白鹿，访名山，再也不“摧眉折腰事权贵”了。这首诗的最后一句点明了主题，可谓卒章见志。但是读者往往只注意了前者，而忽略了后者。于是，在理解这首诗，探求作者志的时候，就陷入了主观臆断的泥坑。

这首诗的原题是《梦游天姥山别东鲁诸公》，“吟”是古代诗体的一种，相当于“歌行”。“梦游天姥”是诗的内容，“留别”是诗的作用，原题对这个作用说得很清楚，说明这是一首赠别诗。李白的赠别诗很多，但记梦赠别的只有这一首。诗人为什么要叙述一个梦境去留别东鲁诸公呢？现在我们可以知道，这是托梦言志。诗人离开长安，来到山东，又准备南游淮泗，寄情山水，去排遣他内心的忧愤，去寻找光明与自由的生活，于是是就写下了这首诗，向东鲁诸公倾吐自己的思想感情。一个追求美好理想又不愿为权贵所屈的诗人表现出的这种“视名利为粪土”的反抗精神，在当时的历史条件下，应该是一种积极的世界观，难能可贵的，是值得肯定的。

贺向辉

高一语文重点的课程必修教案设计

[教学目标]

1、掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。

2、理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。

3、学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

[课时安排]2课时

[教学过程]

第一课时

一、导入新课

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征逝，遂亡一镜矣!”(选自《贞观政要》)那么，我们如何以史为镜呢?关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。

二、作者简介及题解

1、作者简介

2、题解

阿房宫是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建，故址在今陕西省西安市阿房村。为建造这座宫殿，秦统治者曾征集劳动力七十余万，开采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦灭亡也未全部完工，故未正式命名。据说时人因其前殿所在地名阿房，故称“阿房宫”。

3、背景

本文写于唐敬宗宝历元年(公元825年)，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见本文表面上写秦因营造阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终至亡国，实则借古讽今，意在规劝敬宗李湛，不可淫奢极欲，重蹈秦亡的覆辙。

三、赋

赋是介于诗和散文之间的一种体裁，讲求字句的整齐和声调和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。

四、整体感知

1、教师范读、正音。

2、学生大声地自读。

3、在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。

4、本文各段写了什么内容?

1节：规模宏大、富丽堂皇的建筑(叙)。

2节：穷奢极欲、挥霍无度的生活(叙)。

3节：结果--失掉民心，迅速灭亡(议)。

4节：借鉴--爱民保国，免踏覆辙(议)。

第二课时

一、文本研习

1、讲解第一段。

(1)补充解释

1、六王毕，四海一 一：数词作动词，统一。

2、骊山北构而西折 而：表顺接的连词。北、西：名词作状语。走：达。

3、各抱地势 抱：适合，随着。

4、盘盘焉 焉：……的样子。

5、矗不知其几千万落 落：量词，座，所。

6、复道行空 行空：横跨半空。

7、不知西东 西东：互文见义，指各个方向。

8、歌台暖响 响：声响，指歌声和乐声。

9、而气候不齐 而：然而。气候：天气(风雨晴雪)，指情况。齐：相同。

(2)分析内容。

1、前四个3字句：写出秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出阿房宫兴建营造的非同凡响。

2、第二句：从全景写阿房宫的雄伟壮观。

3、第三四句：写阿房宫依山水而建，突出它利用自然，巧夺天工的气派。

4、第五句：由实写楼阁、廊檐到虚写长桥复道。

5、第六句：用夸张、衬托的手法，借写歌舞的冷暖来陪衬它的宏大宽广。

2、分析第二段。

(1)补充解释：

1、辞楼下殿 辞：离开。下：走下，名词作动词。

2、辇来于秦 辇：名词作状语，坐着辇车。

3、朝歌夜弦 朝、夜：名词作状语，在早上、在夜晚。弦：名词作动词，弹弦，奏乐。

4、为秦宫人 为：成为。

5、绿云扰扰，梳晓鬟也 绿云：黑发。

6、雷霆乍惊 乍：突然。

7、杳不知其所之也 之：动词，往，到。

8、燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠。

9、齐楚之精英 精英：出类拔萃的人。

10、金块珠砾 块、砾：名词作动词，当土块、当石子。

(2)分析内容：

1、第一句：照应“六王毕，四海一”。

2、第三句：写宫人梳妆打扮，着力表现其明艳动人。

3、第四五句：写宫人的凄惨生活，揭示秦始皇生活的骄奢淫逸。

4、第六七句：由写人的被欺辱转而写物被践踏。

5、小结：写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢靡的生活，为下文的议论做准备。

3、分析第三段。

(1)补充注释：

1、一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。

2、秦爱纷奢 纷：多，繁华。

3、人亦念其家 念：顾念。

4、奈何取之尽锱铢 奈何：怎么，为什么。

5、多于南亩之农夫 于：比。南亩：田间。

6、多于周身之帛缕 周：全。帛缕：借代衣物。

7、戍卒叫，函谷举 举：被攻占。

(2)分析课文：

1、前四句：对比人心事理，质问秦统治者的贪婪与残暴。

2、第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。

3、 第六七句：写“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。

4、小结：由描写转入本段的议论抒情，逐渐显示文章旨意。

4、分析第四段。

(1)补充注释：

1、族秦者秦也，非天下也 族：名词作动词，族灭。

2、使六国各爱其人，则足以拒秦 使：如果。爱：爱护。

3、则递三世可至万世而为君 递：传递。为：做。

4、谁得而族灭也 得：能够。

5、秦人不暇自哀 哀：哀叹。

6、后人哀之而不鉴之 鉴：意动用法，以为鉴。

(2)分析内容：

1、第二句：阐明兴亡自取的道理。

2、第四句：申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。

3、第五句：用“后人”委婉地提醒唐统治者不要重蹈覆辙，意味深长。

4、小结：总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

二、总结全文

1、揭示主题：不爱人民的统治者必将导致灭亡。

2、写作特色：

(1)想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。

(2)描写、铺排与议论抒情相结合。

(3)骈散结合，错落有致。

梦游天姥吟留别高一必修教案设计

梦游天姥吟留别(人教版高二必修教案设计)

一、教学目的

1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

2、熟悉诗人的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

二、教学重点

1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。

2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。

三、教学难点

背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，完成背诵任务。

四、教学时数3课时

第一课时

一、导入新课

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、作者介绍

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题，进入本诗

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

李白有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

四、背景简介

李白是在天宝元年（742年）来到长安的。此时的大唐虽然经济依然繁荣，文化依然鼎盛，军事依然强大，但政治已不再清明。权谋机诈管控着臣僚，龌龊卑鄙侵蚀着官场，腐败业已产生，黑暗开始降临，危险正潜滋暗长。

就是在这样的背景下，李白高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”来到了长安。才华横溢、品行高洁、行为狂放、志向远大的浪漫主义诗人与这样的政治环境、官场风气是格格不入的。此时我们为他的狂放不羁而惊叹，但也可以深深感知他遭遇的挫折磨难，内心的愁闷彷徨。所以度过了近两年纵酒高歌、闲适无聊的生活后李白于天宝三年（744年）选择了离开，重新开始了漫游生活，也重新开始了自由洒脱的漫游生活。

天宝四年，李白将由东鲁南游吴越，行前写了这首诗歌与友人作别，我们可以看作这是他新的理想信念、新的人生抱负的展现。

五、诵读并分析课文

(一)诵读并分析1段

1、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、天姥山有什么特点？

明确：神秘、高峻、伟丽寄予的情：景仰向往。

3、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

4、小结：第一段入梦之由--瀛洲难求，天姥可睹。

(二)诵读并分析2段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1-2个词归纳每一幅图景的特色。

月下清丽之景--1至3句（飞：夸张，形容心情急切。送：拟人）

梦游天姥日升明快之景--4、5句（引人入胜之景）

山中奇幻之景--6至10句（殷：作动词用。栗、惊：使动用法）

天空盛大之景--11至13句烟霞如仙人

梦醒--14、15句

（1）梦到剡溪：清幽寂静

我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。

（2）著屐登山：壮美奇绝

我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

陶醉的乐而忘返的李白

第二课时

一、诵读并分析2段

1、夜间景象：离奇险怪

熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

迷惘震惊苦闷抑郁的李白

2、神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比

电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。

飘飘欲仙的李白

3、梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）：

如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

更加失落惆怅郁闷的李白

4、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

5、总说：这里的象征意味是多重的。

梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。

一个梦境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的.神仙洞府呢？

二、诵读并分析3段

人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。

所以梦醒后发出振聋发聩的呼喊：安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。这是对权贵的憎恶和蔑视，保持自己的人格独立后的舒畅心情。

1、段意惊梦长叹--蔑视权贵，傲岸不屈

明确：“别君”二字照应题目“留别”。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

3、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

第三课时

一、本课重点字词小结

1、重点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：低头

势拔五岳掩赤城：超过

2、古今异义字

烟涛微茫信难求（信，的确、实在）

云霞明灭或可睹（灭，暗）

势拔五岳掩赤城（拔，超出）

3、多义字

訇然中开（打开，动词）

使我不得开心颜（舒展，动词）

古来万事东流水（事情，名词）

安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）

4、词类活用

（1）名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）

安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）

云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）

（2）名词用作状语

对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）

訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）

古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）

（3）使动用法

栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）

二、讲解课后作业、布置作业

梦游天姥吟留别高一必修教案设计

三、初读感知。

吟诵一首诗歌往往要经历从相识到相知的过程。相识，就是准确的读准字音，读得流畅，结合课下注释弄清诗的大致字面意思。

检查预习：

1、列缺霹雳中“霹雳”、“丘峦崩摧”是什么意思？

霹雳，迅猛的雷声（生活中听到让人震惊的事情的词是“晴天霹雳”）丘峦崩摧，山峦倒塌。

这里的霹雳是什么词？霹雳指雷鸣，列缺指闪电，雷鸣声应该是名词。译文电闪雷鸣，山峰霎那间就崩塌了。

2、信难求--信，实在。或可睹--或，或许，也许。

3、飞度--度，渡过。

4、欲雨--雨，四声，下雨。水澹澹--澹澹，动荡不定。

5、青冥浩荡--浩荡，广大，广阔。

6、鼓瑟--鼓，演奏。

如果大家对这首诗没有其他的问题的话，那么初读到这结束。相识之后，可以吟诵一下诗歌。

指名朗读。

四、体悟分析。

读好一首诗，一定是要与之相知之后的。文字是生命的酒。诗歌的文字尤其如此，要静下心来，静静的揣摩，细细的体会。李白是一个伟大的浪漫主义诗人，浪漫主义的有两大支撑，瑰丽的想象和大胆的夸张。这两点非常充分的体现在李白的诗作中。在这篇诗作中，哪些瑰丽的想象、大胆的夸张你最感兴趣？你觉得哪个词语用得最生动？借助李白的诗作做一下自己的想象，你觉得这样的场景又是怎样的呢？大家可以思考一下，待会儿做交流。

（注意倾听别人的发言，把你听到的收获转化为你自己的智慧，这也是一种非常好的学习方式。）

欣赏要点：

第一段：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

横的意思是遮断，所以天姥山似乎横断苍穹。运用大胆的夸张。写出天姥山雄奇的气势。五岳是很雄伟的山了，天姥山比五岳还高。（哪个词看出比五岳还高了：拔）天台山都要拜倒在天姥山的东南面，可以看出把天姥山的高大雄伟的景象，展现出来.

写天台本身就用了夸张,天台有多高呢?一万八千丈,有的版本说有四万八千丈,天台山虽高，也拜倒在天姥山下，可见山的高大。（把这几句读一读，横、拔。读出那种很高很高的感觉。）

师点拨：

瀛洲是传说中东海的三座仙山所在地，蓬莱山，瀛洲的存在给天姥山蒙上了一层神奇的色彩。第一节交代了入梦之由。

（李白写得太好了，还接着做做交流。）

第二节：

1、一夜飞度镜湖月。送我至剡溪。

师点拨：飞度，写出月光下飞行的飘逸，也写出作者心情的迫切。送字将月光拟人化，显得很有感情。李白一生喜月，把月亮看成是自己最好的朋友。

2、谢灵运。

师点拨：谢灵运是李白崇拜的偶像。李白在好多首始终把提到谢灵运。谢灵运喜欢游山玩水，山水诗写得很好，性情也豪放洒脱。曾有一次喝酒后兴之所至，把官服脱了，手舞足蹈，李白和他有性情上、精神上的契合点。

3、列缺霹雳，丘峦崩崔，洞天石扉，訇然中开。

师点拨：这是四字句。前两句是六字句。六字句相对于四字句，节奏显得舒缓。前面的六字句李白写到要下雨了，浓浓的云，动荡的水波，氤氲的雨气，似乎是很舒缓的。在这样的舒缓之后，是电闪雷鸣，是天崩地裂，然后是洞天石扉轰的一下打开，这就是起伏，李白不仅写出内容上的起伏，他在用字上也很讲究啊。他用六字转换到四字，通过句式的变化写出了情景的.变化。

云青青兮两句的“兮”的用法在诗歌中见过没有？是楚辞，楚辞是浪漫之源啊，

（接着和李白进行神奇的天姥之游。哪个同学再说一下？）

3、青冥浩荡到列如麻。

每一句话都写到仙人仙气，这些都是瑰丽的想象，这里的仙人都是比较飘逸的，比如说云中的仙人都是穿着云彩乘着风，显得特别飘逸。列如麻说仙人多，仙人都喜欢天姥山的景象。。

师点拨：我特别感兴趣的是“虎鼓瑟兮鸾回车”，威武的老虎抚琴，妩媚的鸾鸟在拉车。威武勇猛的老虎变成了温文尔雅的音乐工作者，在愉快的弹琴；鸾鸟是神鸟，《山海经》中说鸾鸟出现则天下太平。李白的想象真是妙趣横生。

梦，某种程度是现实的折射。梦，也是一把开解现实困窘的万能钥匙。作为现实的一种补偿方式，现实中无法实现的愿望，可以在梦中实现；被现实压抑的情感，可以在梦中尽情宣泄。

李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。

因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。当精彩的世界帷幕在李白的面前拉开时，李白一下子从梦中惊醒，写了一次自己无法参加的神仙聚会。正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有。”

五、总结：

李白在失望中希望，他在失落之中追求，他在困厄中超越，既然现实是灰暗的，他就创造一个奇妙的梦境，在自己的精神世界里翱翔，这就是李白的傲岸品格。正是“安能”这两句诗，它照亮了全诗的内容，正是因为这两句诗的存在，全文的离奇幻想也就熠熠闪光。

解读到这里，我们应该明白了李白“梦游天姥”与“留别”的关系了。他是要借对天

姥山的向往来表达自己不事权贵、寄情山水的情怀，来告诉留在东鲁的朋友。

最后让我们在吟诵中去感受李白这颗伟大的心灵。

滕王阁序qz高一必修

（第一课时）

西安三中李为华

教学理念：

1、古今联系

2、听、说、读、写、背、讲、练七要素相结合

教学目标:

1、了解作者

2、理解文意

3、体会文章的美感及骈文的特点

4、梳理指导学生背诵

教学重点：

1、优美的翻译

2、熟读背诵

教学过程：

一、了解作者

1、学生谈对于作家王勃的了解

2、教师重点引导学生走进初唐诗人的精神世界

二、疏通文意：

1、学生听示范朗读

2、学生齐读、自读第一段，寻找文言知识点

方法：老师引导学生按结构梳理文章

学生提出问题，同学解答，学生翻译，老师点评

（1）、把握文章结构

（2）、翻译中存在问题的实词、虚词

（3）、文言文的特殊语法现象

翻译语段：

学生翻译、调整、教师归纳

词类活用：

襟三江而带五湖:都为意动，以为襟、以为带

雄州雾列，俊采星驰:都为名词作状语，像雾、流星那样

宾主尽东南之美:形容词作名词,俊杰、人才

句式:

物华天宝:判断句

宾主尽东南之美:判断句

童子何知:宾语前置

借代:

b帷暂驻

二、体会文章的特色

1、细读文章

2、课堂练习：

（1）、比较学生习作《我的三中》片段与《滕王阁序》第一自然段

《我的三中》片段

民国的'女子尊德,现在为西安三中。它处在名城胜地,与历史和现代相连.连带着八仙宫。

周围环绕着古树,影响扩至东郊,连及全市。这里的宝物众多,就像是天的珍宝,人才俊杰。

土地灵气,雄伟的学校像雾一样涌起,俊美的人才像流星一样飞驰。百年三中永远辉煌。

（2）、让学生仿照《滕王阁序》第一自然段将这段文字翻译成文言文：

学生动笔，学生念自己的翻译

参考翻译：尊德故校,西安新星.

地分名胜,时接古今.

襟八仙而带古树.控东城而引全都.

物华天宝,人杰地灵.

雄校雾列,俊采星驰.

百年三中,永铸辉煌

3。比较发现第一自然段（骈文）的特点：

结构相互对称,词语对偶。

在声韵上讲究运用平仄，音律和谐

三、背诵指导

1、学生先自由背，考察效果

2、老师指导运用层次加顺序的发法背诵前半部分

3、学生运用层次加顺序的发法背诵后半部分

原文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖，

控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵。俊采星驰，徐孺下陈藩之榻。

都督阎公之雅望，り遥临；宇文新州之懿范，b帷暂驻。十旬休假，胜友如云；

千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

梳理：

故郡新府

星分地接

三江五湖

蛮荆瓯越

物华天宝………

人杰地灵………

4、自读第2、3自然段，自己翻译

四、作业

仿照《腾王阁序》仿写《我的三中》

教学反思：

五．教学流程设计：

教学反思：

散文粤教版高一必修

教学目标:1、了解传记的含义及分类

2、掌握传记写作特点和文体特征

3、理解传记考查内容

教学难点:掌握传记写作特点和文体特征

教学课时:一个课时

教学步骤:

一、传记的含义：

记述人物生平事迹的一种重要文体。

二、传记分类：

1、人物传记，属于文学性传记，它的表现手法比较接近于小说，不过其基本人物和情节必须符合真实性原则。可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。

2、自传：属于自述性文学作品，是一种第一人称叙述的人物传记。可以贴近人物的`心灵来写，字里行间氤氲着自然、亲切与真切。

3、评传：是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。熔历史性、学术性和思想性于一炉，具有浓郁的学术研究特征。“传中有评，评中有传，评传结合”“传要真实，评要中的”等，是评传写作的基本要求。它处于人物传记和文学评论之间。由于评传兼具两者特点，因此可以写得比较简短，更适合于命题选用，所以常见于各种类型的试卷中，这是需要广大考生注意的。

三、传记写作特点：

1、开头一般都写人物姓名、字号、籍贯、家庭状况。

2、一般采用叙述与说明的表达方式、适当议论抒情。

3、以时间或人物为序。

4、以事实为根据

四、传记文体特征：

1、真实性（实事求是，感情真诚坦率）注意理解文学性传记中的“艺术真实”（虚构符合人物性格的再创造）例如：《留取丹心照汗青》中对文天祥创作《正气歌》过程的描写：“他忘记了酷热，忘记了弥漫在周围的恶气浊气，仿佛又回到了‘夜夜梦伊吕’的少年时代……（心理描写）……室内，文天祥前额也可见汗淋如雨。然而他顾不得擦拭，只是一个劲地笔走龙蛇。强风吹开了牢门，散乱了他的头发，鼓荡起他的衣衫……他兀自目运神光，浑然不觉。（动作、神态描写）以上的心理、动作、神态描写是作者通过想象创作的，是一种虚构，是一种艺术真实。符合文天祥的性格特点，符合当时的实际。

2、概括性（选人--选材）

3、通俗性表达简明易懂，语言简明、平实，也可以生动活泼，富有文学色彩。

（考查题目可设计为鉴赏传记的语言特色）

4、褒贬鲜明作者的感情倾向鲜明（跟文学类文本的区别）

五、传记考查内容：

（二）表现手法方面

1、叙述人称（一般是第三人称，第一人称为自传）

3、选材的精当（具有代表性，详略得当）

4、语言特色（通俗性、简明、平实，或活泼生动，富有文学色彩）授课时间:

周二第一节一班

周二第二节二班

江南的冬景高一必修

国画大师刘海粟曾经说过；青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水；不看钱塘、富阳、新安的山水，也读不通达夫的妙文。

刘海粟先生对郁达夫先生的游记作出了很高的评价。此言确实不谬，郁先生的游记散文历来脍炙人口，在其文学作品中成就极高。其主要代表作有《故都的秋》《钓台的春昼》以及我们今天要学习的《江南的冬景》。（板书课题）

二、浏览文本，整体感知

教师提出三个问题，用问题引导学生阅读课文，增强阅读思维的指向性，并且注意给思维设置梯度，使思考的范围越来越缩小，思考的问题越来越具体。

问题如下：

1、文本有哪些段落写了江南的冬景？

2、文本共写了几幅画面？

3、尝试给每幅画面命名。

学生可直接采用相关段落中的词语进行命名，也可以对段落的相关信息进行整合加以命名。命名过程中尽量放手让去筛选相关信息，教师只在必要时做适当点拨。经过师生讨论，明确如下：

曝背谈天图

午后郊游图

寒村微雨图

江南雪景图

旱冬闲步图

三、选点突破，局部赏析

1、写了哪些景物

2、景物有何特点

3、作者感受如何

4、运用何种手法

午后郊游图赏析

1、所写景物：白色的芦花、火红的乌桕叶、雪白的乌桕籽、杂色的野草、和煦的微风、温暖的阳光。

2、景物特点：色彩浓艳亮丽，对比鲜明。

3、作者感受：和煦温暖，生机盎然。

4、所用手法：工笔细描，浓墨重彩。

本幅画面关于景物色彩对比特点的赏析比较重要，可补充以下两例：

1、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

杜甫《绝句》

赏析：丛柳滴翠，黄鹂和鸣，白鹭横空，青天如洗。黄绿交融，青白对比，有声有色，鲜明生动。面对美景，诗人心情恬静欢快，胸怀舒展开阔。

2、远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜牧《山行》

赏析：秋山苍翠欲滴，山巅白云缕缕，枫叶火红耀眼，晚霞鲜艳夺目。晚霞与枫叶相映，暮霭与寒山共色。冷色清新纯洁，暖色热情奔放，透露出勃勃生机，表达了诗人振奋喜悦的心情，给人以积极向上、乐观旷达的感受。

寒村微雨图赏析

1、所写景物：小桥流水人家、孤村细雨烟树、乌蓬茅屋酒客。

2、景物特点：色彩素朴淡雅，意境朦胧悠远，诗中有画，画中有诗。

3、作者感受：情调悠闲，胸襟洒脱，得失俱亡，宠辱不惊。

4、所用手法：淡笔素描，略加点染。

本幅画面的结尾引用唐五代诗人李涉的诗《井栏砂宿遇夜可客》

暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。

他时不用逃名姓，如今世上半是君。

与诗人谈论诗词，颇为风雅。朦胧悠远的意境、极其浓郁的诗意荡涤绿林豪客的心灵：原先的暴躁不安，如今已变成平淡冲和，这从一个侧面表现寒村微雨图迷人的魅力。

江南雪景图赏析

郁达夫先生在描绘本幅画面时，并没有从正面去刻画，巧妙地化用了前人的诗句，借前人的诗句来表现江南雪景的意境。而诗句往往简洁洗练，意象丰富，所以需要引导学生运用想象对诗句进行稀释还原。在学生想象还原的基础上，笔者对学生的想象进行了归纳整理，进而再现出江南雪景优美图景：

日暮时分，瑞雪纷纷，寒意森森，佳酿既陈，炉火正旺，与老友围炉对坐，推杯换盏，暖意融融。更深人静，瑞雪已停，月下梅花，投影于路，阵阵酒香，沁人心脾。偶尔传来几声犬吠，乃是行人叩门投宿。清晨破晓，孩童雪中嬉戏，忽一孩童跑来，报告惊喜发现：前面村口，深雪之中，一枝红梅，傲雪怒放！

巧引前人诗句，以补散文没有说尽的余意、尚未抒发之情愫，使文章在行文上跌宕多姿：时而使人沉浸在古典诗词点拨的意绪中，时而又将人带进优美的画境里，取得了以少少许胜多多许的艺术效果。

在此基础上，再引导学生从以下四个方面加以赏析：

1、所写景物：围炉对酒、月映梅花、美酒飘香、柴门犬吠、行人投宿，雪中红梅，凌寒怒放。

2、景物特点：色彩浓淡相宜，对比强烈。

3、作者感受：淡雅高洁、优美宁静。

4、所用手法：写意传神，表现精髓。

四、想象作文，训练思维

指导学生阅读第9、10节，让学生找出写旱冬景色以及郁达夫先生内心感受的语句，引导学生去想象郁先生在高爽的晴空下，在洋溢的日光中去湖上散步的情境，要求学生既要写出湖上的美丽风光，又要写出郁先生湖边散步的`种种情态，以训练培养学生的想象思维。

附学生情境作文片断两则：

一

三五人家聚在一起，形成了一个小小的村落，村子傍着小河，河上跨着一座小桥。天空湛蓝湛蓝的，漂浮着几朵白云，灿烂的阳光照射下来，水面泛着金色的波光。河水清澈透明，几只小鱼自由自在地游来游去，河底青青的水草也历历可见。偶尔有一两只乌蓬船滑过，鱼儿四处逃逸。待到船儿远去，鱼儿有聚拢过来，仿佛什么事也不曾发生一般。但河面荡起的层层涟漪表明着船儿来过。

郁达夫先生身着长衫，拄着手杖，在河堤之上信步徜徉，阳光轻轻地抚摸着他，是那么地温柔，驱走了先生心中的阴霾，使先生的心情也变得阳光起来。先生的脸上露出了难得一见的微笑，脚步从容了许多，也悠闲了许多。

二

天空湛蓝，白云悠闲，阳光灿烂，温暖如春。微风徐徐吹来，湖面荡起层层涟漪，鸭子湖面戏水，神态自由悠闲。几只乌蓬小船驶过，留下一路欸乃之声。岸边的芦苇随风起舞，芦花在风中摇曳不定。乌桕树的红叶随风飘零，落在湖面上轻轻荡漾。