读后感是对读者在阅读过程中产生的情感和思考进行总结和概括的一种文字表达形式。小编挑选了几篇精彩的读后感范文，希望能够给大家带来一些启发和思考。
一提到《西游记》，大家肯定能将其中一些片段记得滚瓜烂熟。再一次拿出那本在书架上已发黄的《西游记》，爱不释手，没翻几页，就随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节吸引住了。
孙悟空是《西游记》的第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神;猪八戒的本领比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但他是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢于与妖魔斗争，是孙悟空的第一助手;唐僧虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的`活络、沙僧的勤劳、白龙马的脚力，但他品行端正，不怕“千刀万宰”;沙僧和白龙马虽说没有什么本事，但也勤勤恳恳，任劳任怨，不好出风头。
《西游记》是以孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧去西天取得真经，一路上跟妖魔鬼怪作斗争，经历了九九八十一难才取得真经的故事。最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看就知道了妖怪的诡计，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救时，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的不计较，知恩图报的精神。
我读完《西游记》后，我感到惭愧，我为我平时的半途而废而惭愧。唐僧师徒经过九九八十一难才取得真经，而我遇到困难就退缩。我们应该向唐僧师徒学习，学习他们的坚持不懈的精神，搞好我们的学习，为将来建设好祖国打下良好的基础。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清大圣归。在猴年钟声敲响之即，我又一次捧起《西游记》这本名著，认真拜读起来。
《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述了唐朝法师玄奘在徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和小白马的陪同下，历经十四寒暑，九九八十一难，最终取得真经，修成正果。从这本书中，我除了感叹唐僧师徒几人各自不同的通天本领外，最让我受启发的还是其中讲述的一个简单却又颠扑不破的道理：凡事只要经过反复的磨练和不懈的努力，必能修成“正果”，取得成功。
我们都知道：辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必然经历了被母鹰无数次推下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动和磨舐，才能熠熠生辉。而我们想要获得成功，必然也会经历无数次的跌倒和失败。要知道不经历风雨，怎能见彩虹?困难失败并不可怕，如何把阻碍前行的石头狠狠踩在脚下，才是年轻的我们首选考虑的。在平时的生活和学习中，我们随时可能遇到不同的困难，有效打败它、战胜它才是年轻的我们应有的风采。对于我来说，最具说服力的还是去年参加市里的毽子比赛。在这次比赛中我获得了女子双人组第一的好成绩。可是，熟悉我的朋友都知道，开始我连怎样正确踢毽子都不会的呀，不是脚的姿势不对，就是投放毽子的时机不对。为此我苦恼了很久，可是怎么办呢，总不能放弃吧。于是乎，在妈妈和外婆的帮助下，训练开始了。外婆首先示范正确姿势，妈妈负责拍摄视频，然后再把我和外婆踢毽子的视频放给我看，从中我发现问题，再经过外婆的指点加以纠正。慢慢的，我的姿势正确了，质量有了保证，开始抓数量。今天多踢10个，明天再多踢10个，渐渐地我的技术不断提高。困扰我的踢毽子难题也不复存在。如今我更是享受踢毽，享受它给我的乐趣。从最初的不知所措到如今的得心应手，其中我不知经历了多少次的失败，但是凭着不服输的劲，终于铸就彩虹，获得成功。
历经风雨洗礼，方能茁壮成长;历经霜雪考验，方能绽放异彩。正所谓：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。年轻的我们只要具备坚韧不拔的意志、勇闯荆棘的气魄、刻苦钻研的品质和永不放弃的决心，那么我坚信阳光总在风雨后，雨过天晴必将会是绚丽的彩虹!而这些正是《西游记》这本名著给我最深刻的体会!
在四大名著里，我最喜欢生动活泼的《西游记》了，捧起它总觉得既过瘾又有趣。
《西游记》主要讲了唐僧收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，徒弟们一心保护师父西天取经，他们千辛万苦，经过九九八十一难，终于取回了真经。
一提起大名鼎鼎的孙悟空，无人不晓，我们脑海里隐隐约约浮现出他与妖怪搏斗的情景，而且会涌现出一副副扣人心弦的画面。他是多么英勇无畏，他大战红孩儿，三打白骨精，与牛魔王交战……他勇敢与敌人奋战，与敌人斗智斗勇，与敌人勇敢周旋，他的正义与坚贞不屈，深深震撼着我。
唐僧是个善良的和尚，“阿弥陀佛”在嘴边不停念着，敲木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他爱世界万物，甚至边一只蚂蚁死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我非常尊敬他，他坚持不懈的精神深深震撼了我。
提起猪八戒，同学们一定会“扑哧”一笑，但我非常敬佩他，他虽然贪财好色，但他一心一意保护师父，在妖怪面前毫不屈服。他被白骨精抓住，庆幸逃了出来，他却再次与白骨精不示弱地搏斗。
人生之路是崎岖的，摔倒了就要爬起来，否则就永远看不见属于自己的蓝天，再看看现在，我们一遇到困难就退缩、气馁，我们要勇往直前，战胜困难，毫不放弃！如果想要爬起来，就要靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就气喘吁吁，便放弃爬山了，如今想起我是多么惭愧啊！让我们一起做个毫不畏惧、不畏困难的人吧！这样会让我们的生活更加五彩缤纷。
四大名著中《西游记》绝对是老少皆宜的著作，影视剧甚是吸引人眼球，其中主角与妖魔鬼怪之间的斗争总是能够让人感触万分，虽说原版《西游记》我并未看过，只因为文字的晦涩难懂，但是简版和影视剧绝对是家中茶余饭后的点睛之笔。也许颇有些缘分所致，我本人属猴，这一点让我很是钦佩孙悟空，而相对而言，对总是大慈大悲的唐僧就没有太多好感。
机缘巧合下，阅览到陈渐编著的《西游八十一案:大唐敦煌变》一书，让我重新感知西游中的各种事件，而因为此套书，我更是心之神往的去寻找到其他三册《西游八十一案:大唐泥犁狱》，《西游八十一案:大唐梵天记》，《西游八十一案:西域列王纪》。曾经以往，我一直觉得能够翻版四大名著的人要么是拙才，要么是天之骄子，而前者在我印象中尤甚，所以我至始至终觉得世上无人能够重塑《西游记》中的经典事件，然而看陈渐老师的系列书籍《西游八十一案》我完全改变了起初的肤浅判断，在文字的字里行间，我体会到十万八千里漫漫取经路，确实成为一个接一个的罪案现场。
一:敦煌危已，玄奘破局，局外是千里荒漠，敦煌佛窟，飞天壁画；局内是血染黄沙，白骨悲歌，更是西游路上难以逃避的生死大劫！
敦煌莫高窟，在爱好旅游人士眼中绝对是沾染无尽奇妙之处，于我而言，也只是在书本中得以了解，内心深处满怀希冀。在陈渐老师的《西游八十一案:大唐敦煌变》两册书中，我感受到别样的敦煌奇景。众所周知，西游本就是历史与奇幻并重的著作，虽然我们总是带着尝鲜的态度看待这段历史，但也不得不承认无论是吴承恩还是陈渐都对西游的历史典故深入骨髓的了解。
在文字的奇妙之中，我废寝忘食阅览完毕此书，颇有酣畅淋漓之感，扪心自问，已经许久未有如此透彻心扉之感。文字中还可以尽情想象，不似图像中那样显而易见，自然也添加着无尽神秘之感。缘由李世民意欲对东突厥用兵，预防情报泄露，于是严禁一切人等私自出关，而玄奘想要西游取经，只能在他人的蛊惑之下走敦煌秘密古道，只是居然触碰到整个敦煌的禁忌：一个牵扯突厥、粟特、吐火罗、波斯、吐谷浑四方多国，足以令丝绸之路断绝的惊天奇局。
在《西游记》中玄奘是师徒四人之首，掌管着大小事务，并且以慈悲为怀著称，孙悟空的大义凛然时常在玄奘的稍显了解下私自做主既而颇受坎坷，于我心中，《西游记》中玄奘给予我的感受不值得提倡，反而是孙悟空的德行品质总是激励着我。而在陈渐老师的《西游八十一案》中，很明显的差异即为玄奘师傅的形象得以变化，在此他是理智清醒，博学多知，不拘于佛理，为寻求真理大道，博采众长，并且性格坚定不轻易被困难挫折所退却。
如果非要辨析吴承恩的《西游记》与陈渐的《西游八十一案》，依我所言，后者完全重新塑造了人们心中智慧模范的形象，比起前者中，玄奘师傅被世人批评与称赞并重，后者有明显成功之范。曾经以往，总有孙悟空帮助玄奘打败妖魔鬼怪，而如今玄奘只身涉险，却尤其展现出智慧卓越。原本在敦煌中本就有自然之险处，然而恰巧碰上吕氏族群与敦煌八大氏族之间为权势争斗，致使追求真理道路弥足艰难。
古往今来，无论是在何时何地，只要有人类生存之地，就总不会短缺利益斗争，上至朝堂，下至平民百姓，都会因为相同利益而此起彼伏的进行明争暗斗，在《西游八十一案:大唐敦煌变》中尤其能够让人们明白，世间最可怕之事并非妖魔鬼怪，而是人性的堕落。陈渐老师很好的将西游的关注点勾射到人性之上，是我们所喜闻乐见的，只因为在原版妖魔鬼怪中鲜少有人能够深入思索此背后的深邃。
二:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离，双兔傍地走,安能辩我是雄雌！
《悲惨世界》中有一句名言:通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人会变得超凡脱俗。贫困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或者一个神人，就把一个人投进去。于是乎我断然可以说陈渐老师的这本《西游八十一案:大唐敦煌变》就是锤炼人之火炉，妖魔鬼怪现出人形后，自然不需用孙悟空的火眼金睛进行打出原型，在人心的勾心斗角中就可以体悟一二，不过终究要说人性的弱点最是不容易揣摩。
翻写经典，我相信是很多人的梦想，但是能够变得出于蓝胜于蓝着实不易，对于我一个喜欢在经典书籍中体悟人生百态之人，于陈渐老师的《西游八十一案:大唐敦煌变》中，我有了崭新的认知。如若不想要变成砧板上鱼肉，就需要竭尽全力让自己变成金字塔顶端人才，那样也许能够在系列斗争中存有一席之地。普通人士安贫乐道，实则只是因为危难没有凌驾于他们头上，一旦当危险来临，他们定会完全没有还手之力。
《西游记》这部流传百年的经典名著，家喻户晓。人们总沉醉在这异常魔幻的世界里，感受“儒释道”相结合的魅力；孩子们的兴趣，则常在各种鲜活伶俐的人物上，惊羡悟空的威智、嘲笑八戒的贪拙。看此书时，人们关注的人物不是唐三藏，就是孙悟空，亦或是猪悟能。却鲜有人会去关注那位默默地驮负唐僧、一路西行的“玉龙敖烈”。
没错，这里的玉龙敖烈，就是人们所昵称的“小白龙”，他本是西海的三太子。顽劣纵火烧毁了明珠，西海龙王将此事上奏天庭，玉帝下令，将其吊在空中，打了三百下。观世音菩萨路经出面，使其皈依佛门，才免再受罚。后来，被流放到蛇盘山鹰愁涧，等待那位过路的取经人。却不识得唐僧，食了唐僧骑的白马，又被观世音菩萨点化，锯角退鳞，幻化成了“白马”，又称白龙马。取经路上，驮负唐僧。最终，在西天大雷音寺果位“八部天龙马”，进了趟化龙池，复原龙身，盘缠在大雷音寺的擎天华表之上。
玉龙敖烈，无非就是一个青春的少年。从最初的桀骜顽劣，惹下事端（顽劣纵火，烧毁明珠）；历经整个青春漫长的打磨，不断认识自我和改变自我（玉帝降罪，白龙化马）；不断去实践、拼搏和付出（驮负圣僧，一路西行）；才能真正的长大（功德圆满，西天果位）。龙，自古就是高贵的，更何况是龙宫太子呢？许许多多的青春少年，也同是这么认为自己，有多么凤毛麟角、人中龙凤。成为人的坐骑，对龙来说，可以说是一种莫大的耻辱。但玉龙敖烈，这位前半生一直在无忧地享乐的高贵太子，并没有多大的反对和怨言。在取经路上，他也并没有什么精彩的戏份，只有驮着圣僧或行李，只有一直默默地付出和坚守，只有隐忍自己！经历16个夏暑冬寒，五千多次日夜更替，五万多里的未知，无数次风雨雪晴，无论是一马平川，还是山坡陡崖，都顶着背上的压力，走了过来。取经归来，超越众凡龙，正果大功德。
再看看唐僧的三个徒弟，在这条洗礼人的取经路上，不也是经历了由劣到优的一个转变吗？青春也是一条洗礼人的取经路，成长的真经在尽头等待。
小白龙敖烈，在《西游记》第八回等你……
原著第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》：“正走处，只见空中有一玉龙叫唤。菩萨近前问曰：‘你是何龙，在此受罪？’那龙道：‘吾乃西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭……’”
西天取经的路上，师徒四人不畏艰险，百折不挠的精神，他们那稳重的步伐，时时刻刻在我眼前回放。
《西游记》主要讲述了师徒四人行程十万八千里，历经九九八十一难，一路过五关，斩六将，最终取得真经的故事。
我最喜欢的章书是第六十一回，这一回中作为运用了大量笔墨写了牛魔王和孙悟空打斗的过程，十分惊险，这一章节中，大圣和牛魔王各自变啊变，互相纠在一起，孙悟空总是压过牛王一头。
赛，我失利了，给了我当头一棒我才明白，如果不像师徒四人，没有恒心，没有耐力。只会让自己一落千丈。
作为21世纪的小学生，我们生活在“衣来伸手，饭来张口”的时代，但是，我们不能懒惰，必须要磨炼出坚强意志，一定要做到今日事，今日毕，陶冶高尚情操，把认真学习放在第一位，把认真做事作为自己的职责。不畏艰险，百折不挠！
中国悠久的历史长河上，先辈为我们留下了不计其数的书，书是智慧的化身，凝聚了先辈们的心血，能在历史上流传下来的，得到历代人肯定赞许的叫名著，在众多名著中，我最爱，最喜欢的就是《西游记》这本书。
说起西游记，可谓无人不知，无人不晓，孙悟空、唐僧等人的形象，深深的刻在了每一位中国人的心里，作为四大名著之一，他被拍成电视剧、电影、动画片……这是其他名著没有的，由此可以看出西游记对中国人的影响。
《西游记》是一本神魔小说，作者是明代的吴承恩，东方神话之父，这本书讲了唐僧师徒四人去往西天取经，历经了千辛万苦，一路斩妖除魔，经历了九九八十一难，终化险为夷，来到了灵山圣地，得到成佛。
孙悟空是《西游记》这本书的主人公之一，是个非常了不起的英雄，他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而它最大的特点就是感斗。与至高至尊的玉皇大帝斗，愣是把“齐天大圣"的名，与妖怪敢斗，绝不放过任何一个妖怪，与一切困难敢斗，绝不低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪大无畏气概，反映了人民的愿望和要求，他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜困难的决心。
猪八戒是一个喜剧人物，是孙悟空的第一得力助手，但他也有缺点，贪财好色，把私房钱藏在了耳朵里，经常骗师傅念紧箍咒来折磨孙悟空，因为他的贪财好色，所以经常中敌人的圈套，使自己连累了大家，但作者没有过分批评，猪八戒成为老实可爱的形象。
唐僧是取经路上的领导人，一心向佛，善良和善，但有时也是非不分，错怪了徒弟们，让妖怪有可趁之机。
文中含有许多脍炙人口的故事，三打白骨精，大战红孩儿，真假美猴王……故事多样有趣，情节曲折，人回味无穷。
第一次看，只以为是取经探险的故事，只看了热闹。第三次看，别可以看出其中的情节，人物特点与命运。当你不停的回味，不停的阅读，你会发现这不是普通的神魔小说，这本书借妖魔的恶行来隐喻封建社会的邪恶势力。那些妖魔鬼怪，很多与天界神仙有瓜葛。他们溜到下界来为非作歹，一旦面临正义的惩罚，各自的后台都站出来庇护。书中还通过记述唐僧师徒的见闻，无情的揭露了人间君主的谎诞行径。这都值得我们深思。
我们要学习孙悟空知错就改，乐于助人，勇往直前的品质，更要改正掉好吃懒做，胆小懦弱的缺点。
本书以丰富奇特的想象力，当天上人间，神魔妖怪与世态人情融合在一起，规模宏伟，故事曲折，文笔诙谐，人们形象有血有肉，生动形象，并告诉了我们要积极上进的理念与要战胜困难的信念。
这不仅是一本书了，他带给我们的远不只这些，还有很多道理，理念，追求没有弄明白，这是一本良书，相信我，读了他，你一定会受益一生。
这个暑假，我阅读了光《西游记》，在这个光怪陆离的神话小说中，人物众多，给我最触动最深的，最喜欢的就是美猴王孙悟空了。
孙悟空是从一颗吸收了天地灵气的石头里，幻化出来一个猴子。他生性精灵，无拘无束，拜菩提为师，学会了七十二变，能驾十万八千里的筋斗云，占据了水帘洞，从东海龙王那里拿得如意金箍棒，本来在花果山和他的猴子猴孙们过得逍遥自在，却上了天庭，当了管天马的弼马温，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被关在太上老君的炼丹炉了烧了七七四十九天，猴子没烧成灰，却炼就了一双火眼金睛，大闹天宫，大战各路天兵天将，最后被如来佛祖收服，压在五指山下五百年，直到东土大唐和尚唐僧解救了他，收他为徒，去往西天取经，一路上降妖除魔，克服九九八十一难，终于取得真经，孙悟空立地成佛，被封为斗战胜佛！孙悟空不仅本领高强，还很机智聪明，每次遇到困难和危险的时候，都是他与敌人周旋，把所有的困难和问题都一一化解，真是一个当之无愧的大英雄！
猪八戒这个角色很有趣。他本来是玉皇大帝旁边的天篷元帅，因为调戏月宫中的美女嫦娥，被变成了猪，发配到人间，娶了高老庄的高不姐为妻，但是不小心喝多了酒，现出了猪形，吓得高小姐一家找路过的唐僧、孙悟空收了他。猪八戒人不坏，就是贪吃贪睡，懒得出奇，但在去西天取经的路上，还是降妖除怪，协助孙悟空出不少力，最后他被封为净坛使者。
沙和尚这个角色很老实。除了流沙河上，他能大战孙悟空和猪八戒以外，面对其他妖怪，他总显得本领不够。但他老老实实的挑着担，一路上无微不至地照顾师父，陪师父打坐念经，任务任怨，最后他被封为金刚罗汉。
唐僧是个肉眼凡胎的普通人。他一点点法力也没有，谁都打不过。但他去西天取经的决心是最坚决的。不管是本领高强的孙悟空、贪吃贪睡的猪八戒、老老实实的沙和尚面对取经路上的困难，都有过动摇和打退堂鼓的时候，但只有唐僧的意志最坚定，任何磨难都没有动摇过他去西天取经的决心。在唐僧在带领下，师徒四人，历经千辛万苦，终于取得了真经。最后他被封为旃檀功德佛。
读了西游记，我想，一个人要想做成任何一件事，一个学生要取得好的学习成绩，考到好的学校，都会像去西天取经一样，不会一帆风顺，会碰到各种各样的困难，要像唐僧师徒一样，要有坚定的信念，不退缩、不言败，克服九九八十一难，坚持，努力！就会取得胜利！
放下《西游记》，我就犹如看了一场惊心动魄的大电影。有懦弱而又诚心向佛的唐僧，有嫉恶如仇、重情崇义的孙奥创，有集贪，懒，色，馋于一身的猪八戒，有老实憨厚的沙僧。
书中讲述了师徒四人历尽了千辛万苦最后获得真经的故事。
以前我看过电视剧，现在读完《西游记》，我对里面的人物又有了进一步的认知。
孙奥创，忠心护主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魉逃不过他的火眼金睛，护着唐僧西行获得真经，为斗战胜佛。孙奥创虽然有七十二般变化，却改变不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被识破。孙奥创是贯通全书的人物，吴晨恩把猴子的调皮，灵敏，不服输的性格特点描写得淋漓尽致，造就了孙奥创乖张又不失圆滑的形象。
猪八戒，贪，懒，色，馋。被迫出家后，取经的心一直不是非常坚定。梨山老母菩萨稍一试探，立马原形毕露。后来取经的一路上，八戒三天两头嚷嚷有散伙，所以虽然取经回来，但也只当了个金坛使者。
沙僧是整部戏里的和事老。原本是天宫中的卷帘大将，一个微不足道的小人物，只因打破酒杯被贬，坠入流沙河，整天吃人不日。后经观音菩萨点化归顺佛门。他不辞劳苦，沉默寡言。号金神罗汉。
唐三藏虽然没什么特殊本事，他慈悲善良，收了三个得力的徒弟。他潜心向佛，一心只往西天取经普度众生，时常真假善恶不分。譬如孙奥创三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女儿，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死风烛残年的老公公。唐僧气得把那紧箍咒来回念了二十多遍。可他哪知晓孙奥创对他的好哇。
《西游记》让我知道了天下无难事只怕有心人，只须确定了目的，不怕艰辛，收成一定是美好的。
我相信大家都看过或读过西游记吧，里面的内容也丰富多彩。
这本书主要写的是唐僧师徒四人去西天取经，路上遇到过妖魔鬼怪，但他们毫不恐惧，坚持不懈，最后才取到真经。
这本书的内容很简单，但是也i表现出他们个人的特点。
悟空，什么都不怕，忠心的保护师傅去西天取经，他很聪明，还会帮助别人，但他有一个缺点，就太冲动，杀了人，所以唐僧总是念紧箍咒，使他痛得要命。
猪八戒，就爱吃，什么都没吃重要，但是他也是忠心的保护师傅去西天取经。
沙僧，老实厚道，对师傅也是很好，他也拼命的保护师傅。
读完这本书我的感受是做事要目标专一而不三心2意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们崇高的理想。
看到愚夫在晒梦想，忽然想起人性，于是想到《西游记》里的人物，这部经典讲的是唐僧修佛修行的一个心理过程，胡扯?如何可能呢?就说没文化真可怕，你还不信，书中的人物设定都有非常强烈的信息显示，你看啊，书中说孙奥创有72变，一个跟头就十万八千里，而唐僧取经的道路也是十万八千里，如何就不可以孙奥创携带师父，一个跟头去一个跟头回，就完事了，就得费劲经历九九八十一难求得真经，何为经典之作，就你读一百遍有一百遍的理解区别，愚妇来扯扯《西游记》的人物设定。
孙奥创，是代表唐僧的心，心猿意马，72变，人心浮动，闭上双眼到天边，睁开双眼到天涯，这不就是一个跟头十万八千里的本事嘛。
所以心动就好动，唐僧还是得走着去取经。
若说孙奥创是唐僧的心，那不能不提一下孙奥创的结拜兄弟牛魔王了，说的就是佛魔一念间，猜猜牛魔王的老婆铁扇公主的铁扇为什么是藏在舌头底下，铁扇一面煽风一面点火，与魔为伴的舌头是否那种“舌毒”，煽风点火的那种。
猪八戒，代表唐僧的贪嗔痴，猪八戒犯再多的错，唐僧从不责骂，为何?人性一直容易原谅我们的过失。
沙僧，就两句台词，第一句：“师兄，师父被妖怪抓走了。”第二句：“师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了。”他代表唐僧的理性和务实，担子从不离身。
讲完了，还没有，还差白龙马，对，白龙马代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取经了，白龙马也要一个人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的杂念，修心修行获得真经便能进入极乐净土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罢!
这次寒假，我阅读了《西游记》。不，阅读一词在字典释义为看(书或报)，并领会其内容。因为我看的《西游记》是原著，所以我虽然略知其大概的情节，可要把它深刻的领会却难以做到。
这本《西游记》使我知道了更详细的“师徒四人取经记”。唐僧过度仁慈、善恶不分，但他取经的信念如此坚定;孙悟空毛手毛脚、好名气，可他嫉恶如仇、聪明灵活;猪八戒好吃懒惰、爱占便宜，不过他吃得起劳动的苦，在“取经团伙”有危难时也会出“鬼点子”;沙僧不仅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并没有什么用，可是细一想，沙僧一路来任劳任怨、默默无闻地挑担子，忠心耿耿地为“取经团伙”着想取;白龙马好像真没什么用，就驮着唐僧，但是，一旦三个徒弟不在，它也会出一份力的。
看了《西游记》，相信很多人都有印象最深刻的情节，我也不例外。我印象最深的是“狮驼岭伏三魔”，这次事件占据了八十一难中的四难，其小妖数量是整个《西游记》中最多的。整个故事一开始就有太白金星来提醒孙悟空这伙妖魔的神通广大，孙悟空变成小钻风，一路来到老妖魔的老巢，然而不小心露出马脚，被三妖魔发现，随后被困阴阳二气瓶。孙悟空逃出来后用巧计制服老妖魔，二妖魔也出战，同样被打得落花流水。三妖魔假意让唐僧四人通过，中途除了孙悟空都被抓走了。最后孙悟空请如来帮忙才打败了这三只妖魔。
可令我没有想到的是，老妖魔是文殊菩萨的坐骑——青狮，二妖魔是普贤菩萨的坐骑——白象，三妖魔的外甥是如来!一般妖魔鬼怪被降服后孙悟空定会打死，然而一旦谁跟哪位神仙、菩萨、佛有关系就只能饶其性命。在《西游记》中与妖魔有关系有地位的神仙似乎没人指责，区区几次的指责，大都是孙悟空说的，有权利的后台几乎没人敢说，像孙悟空这样的少之又少。
设想当今难道没有“后台硬”的恶势力吗?我想到了有些学生欺凌弱小的学生，然后还凶神恶煞的警告别人自己的哪个亲人是什么地位，不能告老师。那些学生听到之后，只好把苦藏在心里。有少数时候，就是告老师，都无济于事。
我希望我们生活的社会是和谐的，人们能敢于接受错误，敢于指出错误，不用自己的权力或财富来做有害于民的事。还有一点，孙悟空与妖魔斗智斗勇，且聪明善变，不惧困难的品质值得我们学习。
这本《西游记》给我带来了太多太多，我真感谢这本书充实了我的生活!
距吴承恩先生写《西游记》已有几百年的光景，先生也随鹤归去，但其作品却仍然保持着一股强大的生命力，在历史的长河中，经久不衰。记得第一次读《西游记》时，我还是一个稚嫩的初中生，受知识水平限制，把其看作百无聊赖时打发时间的读物，没有太多感受，只是记住了一些简单的情节。如今再次品味这部作品，也有了自己不一样的感触和见解。
《西游记》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世为开头，先是讲述了孙悟空从出世、拜菩提老祖为师到大闹天宫、被压五指山下的经历，后又以唐僧解救孙悟空，在取经路上先后收服猪八戒、沙和尚、白龙马，组成师徒四人加一马的团队，前往西天取经，在经历三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨难以后，径回东土，最终五人顺利取回真经，归圣成真。
这里面的每一个故事都是那么的奇幻奇趣，说它奇幻，因为在吴先生笔下的世界里，出现一个宏观的富有想象力和创造力的世界，你始终都不可能想到，石头会蹦出孙悟空，八卦炉里能练就洞穿一切虚实的火眼精睛，重要的是，在小说以人为首的世界里，人们似乎也接受了这种妖魔鬼怪共存的奇特现象，即使它是幻想出来的。说它奇趣，那是因为妖怪虽为兽类所变却也有自己的故事，也通人性，猪八戒的懒散、胆小怕事，孙悟空的机智勇敢以及妖怪们“通人”的行为，给故事本身增加了很多奇趣的色彩。
再读这本书的时候，有一种不知道从何而来的感觉涌上心头，这是一种夹杂着艰辛、感动、充实熔铸在一起的情愫。驻扎在项目上的基建人所面临的挫折和磨难，虽没有吴先生所写的那么具有魔幻艰难，时不时来一妖怪，还要请诸路神仙相助，但却正是这些人撑起了让神州大地道路更畅通、让城市更美好的神圣使命。
每一位基建人远离家乡、远离亲人，奔赴那荆棘丛生的深山老林，去开阔那尚未人知的区域。《西游记》里的流沙河、火焰山、黑水河，对唐僧师徒来说，可能仅仅只是短短几天途径之地，而黄沙漫天的沙漠、人迹罕至的高原，对于基建人而言，却是他们习以为常的工作与生活，他们一呆就是好几年。
孙悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打赢所有的妖魔鬼怪，更何况处在现场的施工人员。然而，却也正是这些施工人员用心地将那些冰冷的钢筋混凝土，构建出那一条条贯通神州大地的道路、隧道、桥梁。也许对于他们而言，每一项工程的完成，就是战胜一次磨难，他们的西天取经，修成正果的时候，也许就是等到他们完成最后一项工程，功成身退时，面对曾经建造的每一条公路、每一条桥梁，有一种心境的坦然和无憾。
我想，对于唐僧师徒四人而言，取得真经，是正果，而那八十一难的磨砺，对他们亦是正果，毕竟九九数完魔灭尽，三三行满道归根，说的正是心境的改变。来到这里，已是很久，每天都能感受到周围一切，给予我的磨砺，愿千帆过境，能得到真经，成就自我。
读完《西游记》，我只希望每一位身处现场的基建人，能在这“九九八十一难”中，寻得真经，取道回东土，成圣归真。
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的'化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
【扩展阅读篇】。
读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。
注意点：
1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。
2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。
一、首先了解“经典式”读后感的结构模式。
读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：
发感(论证)。
感点(桥梁)。
结感(升华)。
在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。
在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。
注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。
二、掌握“经典式”读后感的写法。
第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感》等等。
标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。
注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。
第二步：述读--引。
讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
注意点：1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。
2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;。
3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。
4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。
5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。
第三步：感点--议。
议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。
第四步：发感--联。
“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。
注意点：1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。
2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。
3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第五步：结感--结。
结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。
注意点：1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。
2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。
《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。
由于神话小说反应社会现实的方式和其他小说是有显著区别的，它采取现实生活的矛盾作为小说题材不但经过典型化，而且经过抽象化，正如高尔基曾经说过：“神话是一种虚构”，并且是“依据假想的逻辑加以推想”。 《西游记》无疑是最优秀的神话小说之一。
在盘古开天辟地，三皇治世，五帝定伦之后，天地分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。故事就发生在东胜神洲：在海外有一个国家，名为傲来国，距海很近，海上有一座名山名为花果山。在山上有一仙石，一天迸裂之后，产下一个石卵，石卵中蹦出一个石猴。刚出世就惊动玉皇大帝，即命千里眼、顺风耳开南天门观看，玉帝道：“此乃天地精华所生，不足为异”。石猴在享乐过后，因经历生离死别，为求长生不老，踏上了拜师的道路。
石猴在方寸山上的斜月三星洞拜了菩提老祖为师，被赐名孙悟空，在从师学习的时间中，孙悟空学到了，可以一个跟头翻十万八千里的筋斗云，和七十二变，并习得长生不老之术。天庭欲将其招安，但由于官职过小，蟠桃会没有受到邀请，于是他在蟠桃盛会召开之前，偷吃了蟠桃，导致蟠桃会无法如期举行，在醉酒之后又偷吃了太上老君的仙丹，带上几瓶仙酒就下了凡。
玉皇大帝听说之后，十分气愤，派众神下凡捉拿妖猴，但是都没有成功，直至玉皇大帝请来了他的外甥二郎神，在太白金星的帮助下，成功的捉到了孙悟空。玉帝欲将其放入太上老君的炼丹炉中用三昧真火烧死，不想却练成了火眼金睛，在出来之后大闹天宫，在如来佛祖的帮助下才得以平息。
悟空在大闹天宫之后，被如来的五指山压了五百年。在五百年之后，在观音的感化之下，悟空皈依佛门，拜唐僧为师，踏上了西天取经的道路。
在一路西行的路上，悟空助唐僧收服了猪悟能和沙悟净，他们一个曾是天庭的天蓬元帅，一个则是卷帘大将，但由于犯了错误，被贬下凡，都在观世音菩萨的感化之下皈依了佛门答应了与悟空一起护送唐僧西天取经。
在取经的道路上，虽然师徒一路上，也有过误会，但是在观世音的帮助下他们互相理解，互相信任，分工明确，合作的亲密无间。师徒四人历经了艰难险阻，翻山越岭，克服了九九八十一难，终于取得了真经。
在全书中，作者吴承恩塑造了许多栩栩如生，性格鲜明的人物形象。同时揭示了当时的社会现实，具有极高的文学价值和史学价值，不但被无数学者奉若珍宝，而且是当今中小学生最喜爱的书籍之一。
四大名著《红楼梦》《水浒传》《三国演义》和《西游记》是我国文化的珍宝，其中我最喜欢《西游记》。我相信，你阅读了解过这本书后一定会被它深深地吸引。
“别跑！吃俺老孙一棒！”怎么样，这句话大家都很熟悉吧！没错，他就是大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空。他是一个英勇无畏，勇往直前，嫉恶如仇，为民除害，懂得知恩图报的大英雄。当年，他大闹天宫，被如来佛祖压到五行山下五百年。后来，西天取经的唐三藏来了。他帮孙悟空撕掉符文，解救了出来，孙悟空从此自由了。我本以为孙悟空会一走了之，可没想到，孙悟空为了报恩，一直保护师傅唐僧，护送他到西天取经。
这一路上，他们还遇到了贪吃好色的猪八戒和踏实勤劳的沙和尚。猪八戒虽然好吃懒做，偷奸耍滑，有很多缺点，但他在斩妖除魔的路上，也毫不退缩，誓死护送师傅唐三藏。即使自己被妖怪抓走，也是毫不畏惧，与妖魔鬼怪做殊死搏斗。
取经之路异常艰险，他们师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经。虽然中途，他们也有想放弃的念头，但是最终他们还是排除万难坚持了下来。就像我们的学习，可能会遇到很大困难，遭遇很多挫折。但是，我们一定要坚持不懈，勇往直前，遇到困难迎难而上，不要退缩，因为坚持才能走得更远！
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《大话西游》是把《西游记》里的有些故事情节按照现代人的思维方式做了改动，人物对话也改为现代版的一本书。这本书的许多内容用一个词来说就是‘胡扯八道’，同时充满了幽默风趣的风格。下面就说说《大话西游》大概的`意思和有趣的地方！
很久以前在一个叫花果山的地方住着一群猴子，有4猴王子。这座山的山顶有一块巨石。一天猴王子们去巨石旁玩，他们比赛谁能爬上巨石，最终猴老三爬上了巨石，巨石上有个大洞，猴老三掉进了巨石洞，出不来了，它们回到家骗猴王猴老三采果子去了。但几天几夜没回家，猴王万分伤心，叫猴子找了好久还没找到，后来决定不找了。猴老三在巨石里面过了八年，幸运的是一次下雨一道闪电把那块巨石劈开了，猴老三因为在巨石里面没说过话，没走过路，所以它想了半天才想起来怎样说话走路，很快猴子们都知道了这件事情，猴王后是第一个赶到那里的，一眼就认出了这是自己的儿子，她为了让儿子做猴王，就告诉了猴老三一套计划，从此猴老三不再向她叫母亲，而是叫阿姨，猴王后就带着它到宿舍，告诉大家它是神猴，天地是父母，所以它生下来就会说话走路，大家都称它为大王，她的母亲说，既然它长的这么帅气，不如称它美猴王，就这样产生了美猴王。
带钱了，可在路上吃喝都花光了，另外的还被强盗抢走了，现在连买一瓶大宝sod蜜的钱都没有了2、孙悟空取了定海神针之后，小龙女说：我一百年前许下诺言，谁能拿动这个定海神针，我就让他做我的老公，孙悟空说：我要回花果山照顾猴子猴孙，等我把那里弄好了再接你。小龙女还信了！
有一本书上说《红楼梦》和《西游记》不同点是《红楼梦》上离不开‘笑道’两字，但《西游记》上离不开‘骂到’两字！
我觉得大话西游太滑稽了、太好玩了、太幽默了！
如果你选择了人生，就不要渴望一帆风顺。
因为不经历风雨，怎能见彩虹?
——题记。
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它讲述了一个有惊无险的离奇故事：唐僧师徒四人为去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶环境作斗争，历经九九八十一难，最终功得圆满，修成正果。
整本《西游记》带给我的感觉是积极向上、锲而不舍的，而这不就是我们成功的秘诀吗?取经之路不就是我们的人生之路吗?这一路上坎坷不平，跌到了你就爬起来，这里没有过不去的坎儿，而妖魔鬼怪就是困难，失败了就再战，克服了就过去了，经历过了风雨，我们才能见到久违多时的彩虹。
清楚地记得有一回，我与父母一同登山观景，我兴奋极了，信誓旦旦说一定要爬上山顶，一览众山小。好不容易爬了一小时，我们离山顶已经很近了，可我因听一位游览完的游客说景色并不如想象中的美好秀丽，再加上长时间的运动让我汗流浃背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山顶，我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后来，在父母鼓励下，我鼓起了勇气，再次向山顶爬去，站在山顶，向远处眺望，却看到了别样的风景，我就像身处在人间仙境中一般……于是不由感叹：如果我轻易放弃了自己的目标，放弃了如此之美的人间仙境，那我就是一个懦弱的人!如果我们也能像书中师徒四人那样，执着的朝着自己的目标前进，相信未来的一天，我们也能够取得那传说中的真经!
“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发啦……啦……一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”让我们永远心存理想，勇往直前，一路收获“雨过天晴”的迷人景色。
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