家乡的民俗六年级（热门18篇）

优秀作文是语文学习的重要内容之一，通过写作可以提高学生的表达能力和思维能力。接下来是一些写作大神们的优秀作文范文，让我们一起来欣赏和学习。

家乡的民风民俗六年级作文【精选】

不同的少数民族有不同的民风民俗，藏族人的壮戏，傣族人的竹楼，客家人的土楼等等。而我今天要和大家介绍的是壮族人民｛｝智慧的结晶——壮戏。

壮戏又称“壮剧”，据说它是在壮族民间文学、歌舞、说唱艺术的基础上发展形成的。由于地域环境方言土语、音乐唱腔、表演风格以及伴奏乐器的差异，壮戏被分成了不同的种类，由广西的北路壮戏、南路壮戏、壮族师公戏以及云南的富宁壮戏、广西壮戏等分支。

壮戏的角色分生、旦、武、丑四个行为，其中每个角色的性格身份都不同，所以人们就又按照角色的性格身份在角色行当前面加上一个加以形容的字来给角色定义。像小生、小旦一样，一个是老实并有志向的美男子，一个则是忠厚老实的姑娘。

壮戏在演出过程中，演员们会以不同的唱腔来演唱。同时配乐人员一般会用一种名叫马骨胡的特殊乐器伴奏，它的音色十分清脆、明亮，在加上其它打击乐器，使壮戏听起来更富有情趣。除了需要有优美的伴奏以外，演员也要有很好的武术功底。例如《逗夫妻》中，一个妇女看到她的丈夫像一只猪一样打着呼噜睡在长板凳上，想叫他起来，便用手抓住长板凳朝右边翻去，谁能想到她丈夫竟双手撑地倒立着，全身靠在几乎竖立的板凳上，那长凳丝毫没有翻倒。接着那妇女又把长凳翻平，再把她丈夫推下长凳。可出乎意料，她丈夫没有直接摔倒在地上，而是翻了几个跟头之后七平八稳地坐在了地上。连妇女叫丈夫起床这种事还要动用如此高难度的武术，由此可见壮戏难度十分之高。

壮戏不仅仅只是运用了壮族人的艺术与文化，同时它也在汇入其它的文化资源，使我们看到越来越精彩的壮戏，让壮戏一代一代地师传身授下去！

小学六年级以家乡的民俗为的作文

那是在小学正流行跳皮筋的一个星期六下午，作业都写完了没事干，于是就约同学出来跳皮筋。

跳的正开心，一个小妹妹走了过来，她长的很清秀，身上没有过多的装饰，头上只有一个别致的蝴蝶发卡，随着她舞动。她的手里抱着一包“上好佳”，“咔嚓咔嚓”的吃着，我越看她越顺眼。当我正想过去和那个妹妹“联络联络”感情，忽然看见那和小妹妹把吃完的“上好佳”随手一扔。我觉得她不再可爱的小天使了，反而像任性的小公主。

我本来想把“上好佳”捡起来扔了的。可是刚好轮到我们组跳，再加上别人也没理那袋“上好佳”，所以我也就心安理得的跳起来了。

然后和所有的故事一样，一个邋遢的，流着鼻涕，脏兮兮的小男孩来了。当他离我还有几米远的时候我就捂住了鼻子，好像他很臭似的。但是他却没说什么，只是冲我笑笑就从我身边绕开，把那袋“上好佳”轻轻地捡起来扔进垃圾箱。最后，也和所有的故事一样，他在我的眼里变得高大了，似乎他那胖胖的小脸也可爱起来了!

和其他故事不同的是，我的故事还没完。

其实美与丑之间仅仅一步之遥，也许你的一个举动就会让一个原本不好看的一个人变得顺眼，也许你的一个举动互让原本漂亮的你变得丑恶。

花瓣固然美丽可终究会凋零，而花香则会永远留在人们的心里……。

小学六年级以家乡的民俗为的作文

读一本好书，能够启迪我们的心灵，让我们从中收获感情;读一本好书，能够改变我们的思想，指引我们前进的方向。

初读《意林》，只是在报刊亭前无意之间发现了一本绿色的杂志，那平凡而不失活力的绿色，让整天与电脑游戏和电视做伴的我顿时眼前一亮，于是，我毫不犹豫的买下了它。从此买漫画的钱都被我用来买《意林》，就是这本书，让我收获了许多的情感体验和精神成长。

在文章《善良的连环效应》中，我收获了善良。一个入室行窃的大盗，只因一个善念，救了一个陌生女人的性命，而这个女人，又用自己的善良改写了他的命运。只要每个人把心中的善念释放一点，温暖他人的同时也被他人温暖，生活该变得多么美好啊!

在《古人的藏冰术》中，我收获了智慧。冬季，古人就开始凿冰储藏，待到夏天拿出来用。隋唐之后，市场上就有冷饮卖了。据说，元世祖忽必烈的宫殿里还出现了类似于冰激凌的冻奶酪。后来，这种食品被西方人所改造，成了我们现在的冰激凌。看了这篇文章，我为古人能想到如此妙的藏冰术而惊叹。

唉《飞机上的异国父子》中我收获了父爱。吃饭时，父亲细心地为儿子围餐巾、洗手;当儿子能自己吃饭时父亲那满脸的兴奋和满口的称赞;当儿子能自己活动时，父亲自豪的神情。这不平凡的父爱，这不寻常的父爱，令我深深的感动!

从书中收获的点点滴滴可以汇成一条滔滔大江，乘上一艘名为“收获”的船，它将载你我驶向远方。

小学六年级以家乡的民俗为的作文

期中考试时，考试前老师再三叮嘱我们要把字写好，由于我写字慢，且我写卷子时喜欢倒着做，所以当时间从指间慢慢流逝，我才方恨时间短，拼命写，只差一个改转述句了，我一看题目就不管三七二十一的写了了上去，结果老师发卷子时很不幸运，只考了89，那个转述句还改错了，错将“她”写成了“他”，老师当场批评了我，我很不解，为什么，难道我只因是一个组长，就必须做到十全十美吗?我，还想解释，可，我说不出口，我不想这样。本以为这件事就这样随风过去了，但，老师又一次将我的伤疤揭开了，而且更深了。又一次改转述句，老师随口提了一句，记得又一次月考时有一位组长将‘她’写成了‘他’，当时我们几个组长正在改卷子，我听见了，不禁潸然泪下，我不是难过的泪水，我是自责的恨水，自责自己为什么要写错?一个组长说，他也写错了，只是老师没改出来，我知道他是在安慰我，但我也很满足，至少有人理解我，懂我便足矣。那一次失败，吓得我不敢面对。我在寻找着属于我的那一份渴望的阳光，可为什么属于我的太阳迟迟不升起，是谁在黑暗中一刀又一刀的捅着我，是谁又在属于的阳光之道上设下如此之多陷阱，让我一次又一次的跌倒，却又不得不爬起，是谁让我绝望了。我想让那些往事都随风，可他们迟迟不肯离开，让我不得不选择逃避，我想要面对，可面对的代价我承受不起。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

小学六年级以家乡的民俗为的作文

农历正月初一为元旦，称“新年”又叫“岁朝”，是一春之始，为一年中最大的节日。淮北一带，家家早起迎春，小孩提灯笼，先给老年人叩头，谓之“拜早年”。家长在院中放一张小桌，燃年香，新年头一顿饭，要先盛一碗，并拿两个馒头放在供桌上，敬奉天地、祖先。家长跪拜祈祷：“老天爷、老地爷、列祖列宗、爷爷奶奶，有饭您先吃，有事您先知，保佑年年丰收，岁岁平安”。早餐吃蒸馍，素扁食(饺子)，忌吃荤。意味蒸蒸日上，素素净净过一年，预祝一年吉祥。做饺子时，在其中几个饺子中塞入硬币，谁吃到这硬币饺子，就意味发财吉祥之兆。五更时，还要拿几个细面馍、杂面馍和饺子，给牛猪狗等家畜吃，使牲畜也过好快乐的新年。皖中、皖西一带，主人牵牛进牛栏时，要放鞭炮，以示庆贺。皖中、皖南、皖西及淮北一带大村庄、集镇，元旦上午，各家各户要相互拜年，每家备茶点招待客人，彼此见面时，相互说“新年好”、“恭喜发财”、“万事如意”的吉利语言，边说边拱手致礼。在农村，本家族的长辈，即使平时相互有意见，甚至见面不答腔，到初一那天，也要登门拜年，长辈家也客气款待，这就是“长幼有序”的传统礼仪;不然会受到亲邻的指责。初一这天，男女老幼都穿戴一新，婴幼儿童更是打扮得漂漂亮亮，惹人喜爱。初一全家都要休息，不扫地，不洗衣服不动针线。但皖西山区，初一吃过年饭后，一些男性成员得上大山伐柴，按同音意为“发财”预兆。淮北有的地方，初一上午天气晴和，可套上牲口去犁一圈地，新一年可望有好收成。

〔接送财神〕。

农历正月初二清晨，皖西、皖中城乡一带为接财神时间，大小商店都要举行迎接财神的隆重仪式。一般商店都在供奉“财神”的神龛前陈列种种祭品，点烛焚香，鸣放鞭炮。鞭炮声此起彼落。街道两旁的爆竹纸屑常厚五寸许，这既是欢乐也是预祝财运亨通。财神赵公明的神龛两旁，有“手执钢鞭多进宝，身骑黑虎广招财”的对联。这来源于《搜神记》《封神榜》的传说。在农村，自正月初二以后，有穷人专送“财神”，“财神”为黄表纸印的木刻神像，每到一家门前，便高声念道：

财神财神，听我号令，左脚踏金，右脚踏银。

财神菩萨进门来，又招喜事又招财。

财神菩萨笑呵呵，银子、元宝往家里拖，拖进不拖出，三天拖一屋，买田又做屋。

财神菩萨喜洋洋，珍珠玛瑙用斗量。

财神菩萨笑盈盈，万事如意喜临门。

东边栽起摇钱树，西边安放聚宝盆。

荣华富贵享不尽，人寿年丰福满门……”

他们念完之后，给一张“财神像”，各家主人给一点钱或粮米送他们走，便把神像有意倒贴在墙壁上。孩子们见了就会大叫“财神贴倒了”。家长就是为了讨孩子们的好口气，忙接着说：“财神到了就好”!全家皆大欢喜。正月初五日，淮北一带定为“财神日”，是日家家要敬奉“财神爷”。

小学六年级以家乡的民俗为的作文

美丽的家乡作文我的家乡是一个美丽的小山村，那里一年四季有看不完的风景，我爱那里的一山一水。“刷刷刷”，春雨伴着春姑娘的脚步来了。雨后，横挂在天空的道道彩虹告诉人们春天来了，一年的劳作也要开始了，一年之计在于春嘛！雨后的青山是那么的生机勃勃，它们脱下了冬天的`棉衣，换上了春姑娘送的绿衬衫，风儿吹过，大山高兴地和彩虹打了一个招呼。看着那既陌生有熟悉的大地，看着那百花齐放百鸟争鸣的树林，看着那渐渐融化在山间的冰雪，人们都知道春天来了，这时该去田园间呼吸一下新鲜空气，体验一下城市生活没有的乡土风情，这时约上几个好友在山野边的农家乐吃上一顿地道的农家饭，肯定是一件特别惬意的事情。“哗哗哗”，夏日的雨比春雨猛烈多了，难怪俗话说六月的天小孩的脸，还真是说变就变。刚才还是艳阳高照，突然来了倾盆大雨，这不雨没下一会儿又停了。山间路边那些高大茂盛的树就是人们避雨遮阴的好去处。小河边一群群光屁股小男孩在那里溪水，把河边的柳树姑娘羞得低下了头。夏天雨后的池塘是最美的，一朵朵粉色的白色的荷花在绿绿荷叶的映衬下显得格外漂亮，这时你不由得会想起李白的一句诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，它是那样恰到好处的写出了荷花的美，青青的荷叶上还有一些未散尽的雨珠，在上面荡漾，亮晶晶的好像天上落下一颗颗珍珠在碧玉盘里，让你不忍看见有风去侵扰了它们，可是调皮的小青蛙才不管这些，上蹿下跳，可怜了那些颗珍珠不停往下掉。“沙沙沙”，一眨眼，秋天到了，山里野果子熟了，地里庄稼也该收割了，果园里满是红的黄的果子。这时也是山里人最忙的时候，收稻谷进粮仓，把果子采摘了运到市场，不过他们一定记得给自家亲朋好友送上几大筐。秋天的山也是很美的，许多的绿叶子变红了，有的变黄了，风一吹，翩翩起舞，就好像是无数的蝴蝶在飞舞，风停了，它们也疲倦了，安逸地躺在地上睡大觉呢！这时，你走在铺满落叶的路上，你嚓嚓的声音会让你把一切烦恼抛到九霄云外，秋姑娘给大地的这件毛衣不仅好看，而且穿着还舒服呢！“呼呼呼”，冬天来了。北风的呼啸没有让乡下人感到失落，因为他们在为中国最隆重的节日春节做准备。虽然经常有大雪封山的情况，但是却抵挡不了他们去集市准备年货的热情。小小的街变得热闹非凡，买新衣，买灯笼这就是我的家乡，一个极其普通的小山村，它没有上海的繁华，没有桂林的美丽，但她却有一份独特的乡土气息让我魂牵梦萦。

六年级民风民俗作文：我的家乡习俗

所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。下面就来介绍自己的风俗吧。

在

我的家乡。

有许许多多的传统节日，比如：春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。

春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就可以装上一箩筐。年三十的晚上，亲朋好友都会回家，大家团聚在一起，吃着美味的食物并且互相聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看电视。直到很晚，我们才上床睡觉。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜美的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。

我的家乡位于长江中下游地区的美丽小城扬州。我们家乡过年的习俗大概从腊月二十四左右就要算起了，那时候已经充分感觉新年的脚步离我们是越来越近了。

我们家乡一般腊月二十四这天掸尘，用鸡毛做的掸子将屋里的所有旮旯角落的灰尘都要打扫干净，然后给灶王爷上好香，帖好“上天言好事，下地保平安”的。

对联。

送灶王爷上天禀明今年在我家一年的待遇情况和我们家的大小事情。记得那时在家给灶王爷上香帖对联要相当严肃的要诚心诚意的这样灶王爷才会在玉帝面前说好话来年保我家平安。

接着就要将家里的被褥床单衣服什么的全部洗干净，将屋前屋后也要收拾妥当，做到窗明几净，干干净净迎接新年。二十五开始做馒头，馒头的面要发酵，发酵的时间就可以准备馒头馅，馅有很多种，我家一般都喜欢坐糯米肉丁馅的，青菜肉丁馅的，豆沙馅的，平安菜馅的，还有芝麻馅的。现在想来家里的馒头真是香，真好吃，比外面买的包子有嚼劲多了。

二十八左右开始帖对联和福字，不知几何起，福字都是倒帖着了。好像以前妈妈解释倒着帖，就是福到了。现在的对联一般是买现成的，手写的少了。记得小时候在家，每年的对联都是自己写的，别人一来，爸妈都会对别人炫耀那是我儿写的对联，自己好不得意。因此小时候是特盼着过年的，除了好吃好喝外，就是自己的虚荣心会得到极大的满足。

大年三十这天，基本就是在家做吃的，为晚上的年夜饭准备，杀鸡宰羊，煨汤炖肉，凉菜热菜准备一大桌，晚上一边看春节联欢晚会一边享用。我们家是一大家，每年我们兄弟姐妹都会聚在一起吃团圆饭，都是用一个大圆桌来吃饭，伴着晚会上的相声小品的哈哈声，年味气氛十足。

我们家一般在年夜饭中途的时候就去放烟花爆竹，我们兄妹几个都会抢着放烟花，点着了放孩子手里，看谁的烟花放得高，放得远，好开心。晚上会一直看春节联欢晚会守岁，等新年钟声敲响的时候去放鞭炮，然后我们打牌，爸妈会去准备芝麻杆放在门边，门槛那儿还会放一根木材。

第二天早上，我们兄妹几个都会起得很早，去放自来水，也叫抢财神水，谁第一个抢到谁今年就会行大运。然后开大门，看见木材，要说发财，讨得吉利，看见芝麻要说，芝麻开花节节高，今年好运。然后放鞭炮，拿吉礼。就是每人一个托盘，托盘里有一个苹果，寓意平平安安，一个桔子，寓意运气好，一条糕，寓意甜甜蜜蜜，一个红包，寓意红红火火。

然后就是吃早点，一般就是枣茶加各色点心，去村里给长辈拜年。

从初二开始拎着礼物走亲戚，亲戚如果多的话，要一直走到十五元宵节才能算结束。

任何地方都会有自己独特的风俗，而在我的家乡，就要数大年三十了。

大年三十，是中国人最最最……重要的传统佳节。那时，在外地工作的人都要回家，跟家人相聚，也可以说是一个团圆节。

大年三十最具特色的要数年夜饭了。大人从一早就开始忙，一直到傍晚，烧上一大桌菜，够吃上好几顿。餐桌上的菜平时都是见过的，并没什么特点，可放在年三十的餐桌上就蕴涵了不同的含义。比如说藕代表“路路通”，年糕代表“年年高”，团圆果代表“团团圆圆”，鱼代表“年年有余”，戒菜代表“去掉一年的晦气”……这一道道菜在人们美好的愿望中被端上了餐桌。

准备吃饭了，得先把大门关严实了，可不能让人推门进来，要不然要触霉头的。开始吃了，每道菜都吃上一口，把美好的祝愿都吃到自己的肚子里。吃完了，可不能急着下桌，得等到分完压岁钱，这年夜饭才算结束。这可是我最高兴的事情，也是我一年中收获最丰满的时候。

吃完年夜饭，才可开门。家家户户在自家门口放上一大堆鞭炮，叫“辞旧”。大年三十晚上不能早睡，等到零点放了鞭炮“迎新”后，这个年三十才算过完，人们也渐渐地开始睡去。

我国是一个有着深厚历史文化背景的国家。差不多每一个月我们都要过一个有着悠久历史的名俗节日。而且每一个节日都会有一种小吃。端午节就要来到我们身边了，粽子也要来到我们生活里了。说到粽子我的口水便快要流出来了，因为我很喜欢吃粽子。

端午节到来之前我们必须要做的一件事便是包粽子了。这不我的妈妈和奶奶又要开始忙活了。我的妈妈刚把糯米泡好。现在我就要和奶奶一起去洗粽叶了。

“妈，我还不会包粽子呢，您能不能教我包粽子啊?”我恳求道。“行，反正包粽子还是蛮简单的，我就教你吧!”妈妈爽快的答应了我的请求。“不过，刚开始包很困难，你必须耐心点儿。诺，首先把粽子叶捆成一个圆锥形;记住，一定要捆的很紧，这样才不会漏出米来。再把糯米放下去，如果你喜欢吃红枣粽子，也可以在里面放几颗小红枣进去一起煮。然后再用一片粽子叶把装糯米的口盖住;接着用一条细绳或割叶青把粽子绑紧来，就完成了!”妈妈仔细地对我说。

不知道为什么，在妈妈面前的“乖乖女”粽子，在我面前又变成“调皮蛋”了，不管怎么弄，它都不听我的话，气得我真想大骂它一顿。最后，我费了九牛二虎之力，终于在妈妈的帮助下，“不成功则成仁”地包了一个粽子，虽然看起来并不雅观，不过，这是我包的最好的一个了。

到了端午节这一天，妈妈给我带上了五线绳，并嘱咐我一定不要折掉或坏掉，只有在端午节后的第一场雨下了，才可以摘下来。据说五彩绳代表五色龙，可以降伏妖魔，驱走疾病。早上忙完之后，今天的主角登场了——白嫩嫩的粽子蘸上白糖，又甜又黏，又白又香，好吃极了!

五月五，端午节，吃粽子，龙舟戏水喜气洋洋。我爱家乡的端午节!

。

小学六年级以家乡的民俗为的作文

福建重视给长辈祝寿，写民俗的作文。福州传统是男庆九，女庆十。比如男人六十大寿，必须提到五十九岁那一年做，因为“九”与“久”谐音，象征着长寿。此外，在正寿前一天，必须先做“镶寿”。即在寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三碗寿面分别插三朵纸花，族内小辈对过寿者叩拜，然后落座喝酒赏乐。小辈如果有钱，可请儒道设堂念经，替过寿者向北斗星求福寿，称“拜斗”。

福州丧葬习俗十分繁琐和奢侈。当逝者弥留之际，亲人必须将其床上蚊帐拆卸掉据说是为了让死后的灵魂好出窍；逝者断气后，必须为死者更衣，并在大门口“贴白”放炮。然后派人四处报丧，再准备好装满土沙的大脚桶，将素烛点燃后插在桶内，将其放置逝者床前地上，仿佛为死者奔赴黄泉路上照明。逝者脸上需盖上白纸，以示阴阳有别。

信仰禁忌。

福建民间普遍存在着对树木山石的崇拜。凡是较为古老的树木，都被看作为有灵气的神木。如枫神、榕神、樟神、松公等。其中榕树作为吉神化身而更受信仰。无论城镇乡村，大凡在浓荫蔽日的著名古榕下，都会有人在树下敬香，祈求平安。

福州的生活禁忌可谓无处不在。主人请吃饭是，往往将饭盛得山般高，客人尽可以表示吃不了这么多，将饭往主人饭碗里拨，但千万不要犹豫不决，更不要顺手将筷子插在饭碗上，这样极不吉利。因为福州在供奉灵堂棺头时，有一碗装得爆满的'“丧食”，上面直插一双筷子。赴结婚宴席时，不能将盘碗重叠，否则就意味着重婚，中学生作文《写民俗的作文》。说话禁忌更多，“要碗饭”应称“来碗饭”，以避要饭之意。

饮食与饮茶。

在我国京、鲁、闽、粤、苏、皖、川、湘八大菜系中，闽菜别具一格。

福州菜是闽菜的主要代表，有着独特的风味。福州菜肴用料和调味均以地方材料为主，操作注重刀工、火候，色、香、味、形俱佳，烹调上擅长炒、熘、煨、炖、蒸、爆诸法，其主要特点是：（一）善用糖。福州人煮菜，喜用糖调味，偏于甜、酸、淡，与川菜、湘菜多用辣椒形成不同的风格。用糖可以去腥，用醋是酸能爽口，适合福州炎热气候口味；淡是为了保存原味和鲜味。（二）常用糟。红糟是福建特产，福州菜肴有炮糟、淡糟、醉糟等十余种用糟法。此外，在调味品中也有用虾油。（三）多汤菜。福州菜善于以汤保味，有“百汤百味”之说。汤是闽菜的精髓。福州菜花色品种有种以上，其“佛跳墙”、“淡糟炒竹蛏”等都是名扬海外的名菜。

希望你满意哦。

小学六年级以家乡的民俗为的作文

妈妈的老家在东北，小时候过年能吃冻梨、冻柿子，还能去别人家“偷”冻饺子吃，当然，别人家也欢迎去“偷”。除夕夜12点整还要吃年夜饭，那就是——饺子，包糖代表甜甜蜜蜜，包钱代表新的一年发发发。我去年在姥姥家还包了带钱馅和糖馅的饺子，我吃到了双喜糖，心里喜滋滋的!

爸爸的老家在海山，坐船过去的时候会见到几座无人岛。海山的年夜饭不吃饺子，而是做一大桌子的菜，吃不完的年后再吃，表示“年年有余”。爸爸小时候过年，家里还会包番薯粽、米粽、豆粽、蜜枣粽，还有打炒米、甘蔗、荸荠等，必不可少的还要放炮仗。今年我去舅公家拿了好多番薯粽。

我现在过年能穿新衣，贴对联，很多零食、水果，想吃什么就去超市买什么。今年的对联还是我写的呢!我在新年的时候还放了烟花，去客运中心写了春联“福”字，送给过往的旅客，最开心的是养了三只小仓鼠、七条小鱼、一只小乌龟，我非常喜欢它们!

家乡六年级作文

时间过得真快，我在国外已经生活了二十年了，离开家乡这么久，每天我心里都在思念家乡。终于盼到回国的日子了，我可以回到阔别已久的家乡了。

下飞机后，我乘上了汽车，望着窗外遥远的路，我好像已经到了家乡美丽的土地上。汽车一路狂奔进入莱芜。在平坦宽阔的马路上，各色各样的汽车有序的来来往往，川流不息。车上先进的喇叭像动听的音乐，时不时传来悦耳美妙的声音。柏油马路上成了轿车的表演场。

路过母校，从宽大的校门中，看到那鲜艳的五星红旗。崭新高大的教学楼耸立在平整的操场上。顽皮的孩子们在操场上追逐嬉戏，我的心一下子回到了童年时光里。

经过汶河边，河水更加清澈平静。红爪白羽的白鹭在湖面上挥舞着双翅。对面小岛上全是郁郁葱葱的树木，粗壮有力的枝干，给汶河增添了许多的生机；湖边那依依多情的柳树，随风飘荡，舒展自己那婀娜的舞姿。湖面上的各种小游船，慢慢划过，留下条条曲线。

前面有一栋大型别墅，从别墅中，突然出来了我的小学同学，他们也成就了大业，孙祺明是充满智慧的博士；金同升是我们莱芜市的市长，正看着，朱传发开着崭新的奔驰车来了，远远地向我招手。在别墅旁边，有一所学校，我听见有人喊我的名字，原来是我敬爱的黄老师，他已经开办了自己的学校，没有他，我们怎么会有今天的成就啊！

告别老师后，继续向前走，我终于到家了，破旧的房屋早已变成了高楼大厦。日夜思念的亲人向我欢呼，拉着我的手问寒问暖。岁月变了，亲人的爱没有变。我们“相顾无言，唯有泪千行”，虽然“人在天涯鬓已斑”，不知不觉我的眼睛又湿润了。

“人在千里，家在心里”，不管离家多远，我也不会忘记那家乡，那亲人。家乡啊，哪怕分开一万年我也会爱您。

小学六年级以家乡的民俗为的作文

“温州灯三月三日，村里在农历15、6月，也就是农历16月养猪？每年村里抢“排典猪”的那一天，天空似乎很美。扫去前几天的阴霾后，突然变得清澈明朗，蓝天上飘着几朵白云。看来他们也想当啦啦队长啊！

今天中午11点15分左右，学校宽阔的操场变得格外热闹。

从四面八方赶来看抢庙的猪的大人，以及从外地来的游客、记者、摄影师，一个个都集中在这里。学生们一吃完就直接去操场了，就算是好学生也不例外。他们早就忘了作业，只想看精彩的比赛。大大小小的观众拥挤在操场上，每个人都在互相推挤。真的很棒！论最吸引人的，就是那几个花枝招展的“庙猪”，恐怕姑娘出嫁了，也不能“相提并论”。比赛开始前，几个低年级的小朋友围着这些漂亮的大花猪转圈，心里一定在想：打扮成这么漂亮的猪，一定是上辈子当猪的福气！11点半，比赛正式开始，排庙猪的人各就各位。主人家举着一对红蜡烛，在队伍前面带路。有18个团体参加了这次活动，包括15个村民小组和3个老年人小组。)比赛一次分三组，评选后才选出优胜组。一声枪响后，人群人声鼎沸，人潮涌动，有观众大声喊着自己喜欢的团来助威；有些观众受不了自己的脾气，就跑在旁边或者后面，为了多获取一些小细节，一眼就看到，写的清清楚楚。只见每组四个壮如牛的选手，一起扛着“幸运”小猪，向前狂奔。每个人都想跑得最快，但他们不应该失去速度。

团里的一些队员可能已经等了一段时间不耐烦了，没了节奏，不小心摔倒在塑胶跑道上，但更悲惨的是，他肩上的“泰山般重”的庙猪已经压在他身上了。那叫“可怕的景象”，有些胆小的同学看不下去了，就捂着眼睛；有些大人慈祥地笑了笑，鼓励他们赶紧站起来继续比赛。摔倒的人迅速调整，重新站起来，重整旗鼓，抱着“比赛第一，重视参与”的心态，冲刺到底.最后的结果，我没有在意，只是默默的觉得这种不同的民俗带给大家的不仅仅是传统文化的传承，更是一种难得的快乐。

六年级民俗春节作文

噼里啪啦”，春节来了，家家户户都在放鞭炮、贴春联，然后人们脸上都洋溢着幸福的微笑，这新的一年的开始，预示着我们长大了一岁，美好事物将来临，谁不高兴呢？小孩子们更是兴奋不已，穿着新衣服，拿着大人给的压岁钱，准备去买个痛快。

走亲戚，大多数人更是争着去。

可是大家都高兴的时候，我却高兴不起来。

清晨，听见屋外小孩子早已大喊大叫了，可我还躲在被窝里不愿起床，你想想，被窝中的舒服感觉谁愿离开！可还没等我舒服够，妈妈已经扯破嗓门叫我快起床了。我将被子一扯，蒙住了整个头，可无济于事，妈妈已走进了房间，下了一道圣旨：“今天全家人都要去外婆家，快点准备！”

我生来性格内向，不愿串门走亲访友，但无可奈何，今天是初二，所以也不得不去外婆家拜拜年。

我们全家人已准备好出发了。天啊！拎几大包东西，岂不是想累死我，偏偏又要我拎，我更加不高兴，说：“你们走前面吧！反正我走不快，我会跟上的。”拎着两个沉甸甸的大包，向外婆家走去。

去外婆家全是山路，挺累人的。约摸走了两三里路，然后我放下东西，拿起手一看，有两条红印子，动一动，弯都弯不过来。痛，我气愤极了！就在这时，一瓶不争气的酒滚了出来，我捡起一看，连崭新的标签上都有几条小脏痕。

还是继续上路吧。

总算到了外婆家，他们有说有笑的，可我一个人躲在房间里闷看电视，想着心事。

民俗作文小学六年级

今天，沈家门渔港民间大会开幕。十里渔港，彩旗飘扬，烟火飞溅，掌声雷动。

红色和绿色的渔船在大海上浩浩荡荡地行驶。“绿眉”古色古香的船成了领航船，十六名穿龙衣裤的鼓手奏起了舟山锣鼓“咚、咚、咚、咚、咚”。“。鼓声吹响了港口节日的节日气氛和渔民心中的喜悦。随之而来的是桃花岛“黄”古船，带来了“射雕”的武术表演，“射雕英雄”展现了风采，让观众仿佛进入了金庸笔下的“射雕”世界。

街上的游行队伍慢慢来了。有舞龙舞狮、渔歌、踩高跷、秧歌、跳跳蚤、跳俄罗斯民间舞，还有济公陪“火神大人”玩耍，人群中不时爆发出阵阵笑声。尤其是渔民少女组成的铜管乐队，吹灭了人们的欢乐心情。

今年的沈家门渔港民间大会很精彩。

民俗作文小学六年级

“五十六个民族，五十六朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，不同的特色民居，不同的饮食，应该是一句话“百里不同风，千里不同俗”。

满族是五十六朵奇葩之一，服饰特别有特色。这里我简单介绍一下。

满族女性不缠足，鞋子都绣着美丽的花朵，鞋底中央垫着一个10厘米高的木鞋跟。满族妇女穿这种鞋可以昂首阔步，腰肢摆动。

旗袍是满族女性的传统服饰。他们喜欢穿和脚一样长的旗袍，或者用马甲盖住。旗袍的特点是直领，大右裙，紧腰，底边开襟。古代旗袍有琵琶翻领、如意翻领、斜翻领、滚边或镶边。20世纪20年代以后，改良后腰部宽松，袖口宽大，长度适中，行走方便。它已经成为中国女性的一种流行服装。30年代初受西方短裙影响，长度变短，几乎及膝，30年代中期袖口变短变长，两边高。40年代缩短，出现了短袖或无袖旗袍，外面流线型。之后衣服前后分开，肩缝，袖装旗袍裙。旗袍以其东方色彩，能根据状态充分展现雍容华贵，被认为是一种典型的展现女性美的民族服饰。赞美世界。

女式旗袍比男式旗袍更具装饰性。衣领、前襟和袖口都是刺绣的。镶嵌着几个花纹或彩色牙齿，俗称“画道尔”或“狗牙”。

满族女装很好看，满族男装也很好看。

历史上满族男子常穿马蹄袖长袍，腰间系腰带，或双排扣夹克。

汉服是满族男子骑马时经常穿的一种上衣。中式上衣可分为大开襟、双开襟、琵琶开襟。夹克之后，就变成了覆盖在袍子外面的日常衣物。高领，双排扣，四面敞开，齐腰长，袖略短，袍袖可显三四寸，袍袖卷在夹克袖之上，称为大小袖。现在很多满族人穿的双排扣棉袄都是从汉服演变而来的。为了方便骑马，在长袍外面穿上一件长至肚脐、四面敞开的短长袍，以御风御寒。

满族男人夏天戴凉帽，冬天戴大大咧咧的皮帽。他们的衣服喜欢用棉、丝、丝和缎子做成，有蓝色、蓝色和棕色。他们在裤子上穿蓝色的腿带，脚上穿棉靴或皮靴，冬天穿皮革乌拉。把辫子放在上面，剃掉周围的头发。

满族是中国56个民族之一，是一朵绚丽的奇葩。它有着不同于其他民族的风俗和特点，需要我们慢慢去了解和理解。

民俗作文小学六年级

4.文章语言清新活泼描写能抓住事物的主要特征篇幅短小精悍值得一读。

5.内容紧贴现代生活，新颖别致，把握时代脉搏，尽现时代气息。

6.脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。

7.详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。

8.叙述详细具体，细节描写生动逼真，人物个性鲜明突出，形象丰满，跃然纸上。

9.以环境烘托人物的心情，情景交融，情现景中，景随景现。

10.想像丰富，构思奇特且不脱离生活的真实，扎跟于生活的联想，拓宽了读者的思维，让人觉得生动有趣。

11.景物描写传神逼真，遣词造句贴切得体，景随情生，情景交融，呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。

12.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真实，又高于生活，开阔读者的视野，充满了艺术魅力。

13.事件过程描述详细具体，内容虽多但显得有条不紊井然有序，体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。

14.外貌描写生动形象，人物容颜逼真穿着恰当合体，宛如反映人物性格的一面镜子，真是所谓“相由人生”。

15.环境描写客观真实，环境为人物的性格服务，更好地解释了人物性格形成过程中的来龙去脉。

16.神态描写生动传神，寥寥数语，将人物的性格特点勾勒得一览无遗，人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。

17.前后内容关联不够紧密，部分内容过于孤立，与文章主体联系不够密切。

18.叙述简略粗糙，唯有框架式结构，人物缺乏鲜明的个性特征。

19.详略安排不当，主次不够分明。

20.内容多为线条式勾勒，缺乏点式的细描。与时代气息不符，内容过于陈旧老化。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

民俗作文小学六年级

寒假的时候，我们回老家，去亲戚家吃喜酒，见证了独特的娶女风俗。

听爸爸说：我们老家在一个偏僻的山村，像个天堂。空气清新，完全没有污染。这座山郁郁葱葱，长满了绿色的松树和柏树。三月的春天，山里的油菜花盛开，遍地都是金色，像金子一样。

我的家乡还有一个独特的民俗：在我娶女人的前一天，家里会举行盛大的宴会，邀请朋友、亲戚、邻居参加，把女儿嫁出去热闹一番。还有很多嫁妆。这样，娘家才会有面子。晚上，你需要一个“伴”！我听着，心早飞到了故乡。

经过一个多小时的车程，我们终于到达了目的地。我看见一所房子前面有一个大水坝，上面有一个大棚子，里面放满了桌子。坝子前面热气腾腾的蒸笼里摆满了菜，厨师拿着大锅铲在一个轮子那么大的铁锅里忙碌着。人们忙里忙外，不停地来回走动，而孩子们则疯狂地玩耍，尽情享受。场面多热闹啊！

饭后大家聚在一起聊天欢笑，不知不觉已是深夜。夜空有很多星星，很安静。“陪女儿”仪式马上就要开始了，我兴奋地来到客厅。

高大明亮的大厅里有三张铺着红色床单的大木桌。然后，一个高个子扛着一个长长的表盘，上面有很多碗，里面装着各种各样的糖。有米糖、水果糖、奶糖、瓜子、花生.他们安排好后，新娘会打扮好坐在中间，然后和新郎(类似伴娘)送来的“陪伴女儿”坐在旁边，其他未成年的女孩会围着新娘坐。另外，大家都要唱。以前是民谣，现在是流行歌曲！

被亲戚长辈拉过来，坐在家里。每个人都唱歌向新娘表达祝福。宽敞的客厅里回荡着优美的歌曲，荡漾着美好的祝福。夜深了，大家还在唱歌，因为这里的朋友舍不得放新娘走。这是她在家里的最后一晚。明天早上，结婚的男人会来。

已经过了黎明，大家的激情都没有减弱。这时，我不经意地看着新娘。她微微低下头，眼神里明显流露出一些不情愿、留恋、激动的情绪。而她妈妈时不时用裙子擦眼泪！

仪式直到黎明明才结束。我家乡这种“陪女”的习俗真是绝了！

民俗六年级作文

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领、右大襟、紧腰身、摆开衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

六年级民风民俗作文

苗族的礼仪有：客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的`客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高兴。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族人接待客人时，主人会穿上节日盛装。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光临。有时甚至还摆下酒席。客人到家门口时，男主人以唱歌形式叫门，告知女主人贵客已经临门，女主人唱着歌开门迎客。

苗家人非常好客，来了客人要杀鸡宰鸭，由家长或同族中最有威望的老人将鸡心或鸭心敬给客人。按苗家风俗，客人不能马上一个人吃完，须与同座的老人分享，以示自己大公无私。

幼辈见长辈。凡是幼辈见了长辈，不管是男是女，是熟识还是初次相见，都必须说话诚恳，行为恭敬，笑脸相迎，并要用一定的尊敬词语相称。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定;若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。眼睛要平视，双手要放下。如遇到自己不相识的长辈，对方年龄比自己大一二十岁的，男的称呼为“得讷”，女的称呼为“得目”。如年龄再大一点的，男的称呼为“阿打”(外公)或“阿内能共”“阿内能果”(老人家)，女的称呼为“阿达”(外婆)或“阿内能共”。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。平辈见平辈。凡是平辈相见，必须点头招呼。若是相识的，要用固定称谓相呼;如果不相识，男的可称之为“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可称之为“阿娅”(大姐)。长辈见幼辈。凡是长辈见幼辈，一般都要行点头礼。相识的按固定称谓相呼;不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“阿娅”。如果对方是幼年.无论男女，都可称呼为“得苟”(小弟弟、小妹妹)。

杂礼。老人或长者与青年或幼辈一起走路时，青年人或幼辈必须让老人或长辈走在前头。老幼同桌吃饭时，上坐老人，下坐壮年，两边坐位一般人都可就坐。老幼同在地楼上的火坑边入座烤火叙谈时，靠近中柱的那一方，习惯让客人、长辈或老人坐。其他方面，随意自如。