浮士德阅读心得（专业14篇）

通过撰写心得体会，我们可以梳理自己的思路，从而更好地理解和应用所学的知识。以下是小编为大家整理的一些心得体会样例，希望能给大家提供一些写作思路。

《浮士德》读书心得

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，做一个积极向上的人。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而且不断追求，自强不息，勇于实践，使自己免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

作品中还有些东西，给了我很大的启示与思考。比如说，文章中学生说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生?靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程?学生：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面研究人文，一面研究自然。

我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于美好与浪漫，应该客观评价自己，正视自己。在学好学生阶段要求学习的科学知识外，其他的就根据自己的兴趣爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最后只会得不偿失。在学习的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，积极进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实快乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留!”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。

当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。

浮士德课外阅读心得

一．教材分析：

本课是一节语文读书导读课，属于校本课程，本课以“爱”字为主线贯穿始终，将学生带入一个奇妙的小镇，使学生对《豆蔻镇的居民和强盗》一书产生浓厚的阅读兴趣，感受到爱的力量是伟大的，乐于进行课外阅读并在读中有所体会，有所收获。

二．学情背景分析：

铁岭市银州区柴河西小学一直坚持以读书为学校的特色办学项目，孩子们个个喜读书，并且能乐在其中，但在读课外书方法这一方面仍有待提高。旨在引导学生学会读书的方法，使其更懂得欣赏书籍的魅力，从而提高学生的文化品位和生活情趣。

三．设计理念：

在一系列的教学环节中，旨在运用互联网和多媒体教学设施，让学生以自主、合作、探究式的学习方式进行阅读，创设民主和谐的课堂气氛。努力创设大语文观，引导学生品位作者的写作手法，整堂课的教学活动中始终体现学生的主体地位和教师的主导地位。

四．创新构想：

本课中教师在学生广泛搜集资料的基础上，添加各大文学协会和网络上对本书的好评，旨在借助互联网的搜索，拓宽学生的视野，提高学生对本书的关注程度和全方面的认识。

五．教学目标：

《语文课程标准》明确指出：语文教学是人文性与工具性高度统一,应致力于开拓学生的视野，提高文化品味和审美情趣。根据本书内容及学生的实际情况制定教学目标如下：

1．通过本节课的教学，激发学生的阅读兴趣，培养学生的课外阅读习惯。

2．通过本节课的学习，初步了解《豆蔻镇的居民和强盗》一书的基本内容，认识本书的作者托比扬、埃格纳。

3．引导学生学会读书的方法，品味书中的精妙之处，感受书中人物的不同性格，学习作者的写作手法，搜集书中的信息，体会童话给心灵带来的乐趣。

4．体会读书的乐趣，体验与他人合作的乐趣。

5、师生、生生交流搜集到的信息，学会倾听与欣赏。

教学重点：激发学生的阅读兴趣，引导学生自主搜集所需资源，学习读书的方法，品味书中的精妙之处和惟妙惟肖的人物灵魂。

教学难点：

1、使学生养成良好的课外阅读习惯。

2、感受书中人物迥异的性格。

六．教学方法：

建构主义学习观指出：学习不是教师简单地把知识传递给学生，而是学生自己构建知识，形成能力的过程。在整个教学过程中，我重视知识和能力的形成过程，采用的教学方法有：情景导入法、情感体验法、朗读法、讲解法等。

七．教学过程：

（一）、导入。

《语文课程标准》要求全面培养学生的语文素养。对孩子们来说中，兴趣是最好的老师。课前布置学生搜集与读书相关的名言。不但培养了学生搜集处理信息的能力，而且能够让他们在查找过程中感受与书籍的亲密。在无声无息中培养他们的语文素养。实现从课外到课内，再到课外的整合。

学生自由背诵，教师适时进行评价。

朋友，——《豆蔻镇的居民和强盗》。

（二）、作者介绍。

托比扬、埃格纳（1912----1990),挪威著名儿童文学家。他的作品有《儿歌十三首》、《新儿歌》、《黑比尔船长和其他儿歌》、动物故事《枞树林历险记》、《城里来了一帮吹鼓手》、《小鸭游大城》、《蛀洞与蛀虫》等多种体裁的儿童文学作品，其中，《枞树林历险记》1953年获得了国家教育奖。1955年，他又创作了世界名篇《豆蔻镇的居民和强盗》，再次获得了国家教育奖。

（三）、内容简介。

教育心理学家认为，听到的，只能记住很少的一部分。看到的，能记住一半。真正去参与的，才能记住绝大部分。在本段，我与学生随时互动，让孩子们全程参与，遨游于书海。

新课标要求学生逐渐获得现代社会所需要的语文实践能力。课前，布置学生多渠道搜集《豆蔻镇的居民和强盗》一书的资料，激发了他们学习的兴趣。

首先提出问题：“谁愿意先来和大家交流交流，在你的脑海里豆蔻镇是个怎样的小镇呢?镇上的居民都是什么样子的呢?”

学生进行小组讨论，然后全班交流。

课件出示内容简介。

有个美丽可爱的小镇，它的名字叫豆蔻镇。豆蔻镇的人们善良淳朴,富于同情心,生活愉快而幸福。但美中不足的是,这里有三个强盗,好吃懒做,不守纪律,不讲卫生,最糟糕的是还偷东西。他们被警长捉住后,镇上的人像对待亲人那样关心他们,给予他们无私的爱，使他们受了感动。一次,镇上大楼失火,他们救火立了功。警长因此提前释放了他们,又为他们安排了职业,从此豆蔻镇的生活更加安乐了。

（四）、人物简介。

根据学生的认知规律和年龄及心理特点，在精彩导读之前添加人物介绍，旨在让学生了解人物的性格，为精彩导读埋下伏笔。

课件出示三个强盗及几位主要人物的介绍。

学生自由读、小组讨论，全班交流。

（五）、精彩导读。

初步读文：

课件出示第九章《苏菲姑姑管起家来》。

学生开火车朗读本章内容。

引导学生读书，谁愿意谈谈你对苏菲姑姑和强盗的第一印象。

学生各抒己见，教师适时评价，师生交流。

是不是和我们想象的恰恰相反呀，原来苏菲姑姑这么厉害，强盗这么窝囊呀！

精读细品：

1．找出书中能够体现作者幽默、诙谐的表现手法的句子。引导学生体会作者独特的写作视角和表达方式。

2．“谁住在这块骇人听闻的地方？”把这句换成“谁住在这块脏地方？”可以吗？

引导学生说出自己的观点，强调“骇人听闻”一词是不能换掉的，说明强盗们住的地方脏到了极点，去掉了程度差，表达不出这种效果。

3．“哼！你们，对吗？”苏菲姑姑说，“我相信是你们。请过来，给我说声早安——说准确一点。”

引导学生展开讨论，强调敢和强盗这样讲话，说明苏菲姑姑非常勇敢也很厉害。

4．“咕哝着、鼓起勇气说、非常有礼貌的鞠了一躬、低声说”等词，体现了强盗们非常地害怕和畏惧苏菲姑姑，他们就像是长不大的孩子一样，我们要从字里行间感受作者身上的光芒。

5．“好吧，无论如何，我们得逮捕这几个强盗，把他们带到警察局去。”巴士贤说。

“完全没有这个必要，”苏菲姑姑说，“我来对付这几个强盗—你看我能不能！我将叫他们刨土、种蔬菜、种豆蔻子。我将要把他们变成善良、有用的公民。”

针对这一段落进行小组讨论，点拔。这部分体现了豆蔻镇上的居民是很团结的，他们是来接苏菲姑姑回去的。可是苏菲姑姑非常善良美好、有爱心，明明可以回去，可是她却没有这样做，想留在这里转化强盗，使他们变成“标准”的豆蔻居民。

本部分重点在于指导学生学会阅读。从一个章节中学会方法，初步掌握学习语文的基本方法，最终能够学以致用，逐渐扩大视野，养成良好的学习习惯。

同学们，结局是不是很出乎我们的意料呀！我们要用心去体会和感受作者为什么要这样写？这呀，也就是本书的精妙之处。

再读精彩段落:。

1．找出你认为表达方式最独特的句子并说说理由。

2．读读你认为最有趣的句子。

3．读读你印象最深刻的句子。

指名读，老师和其他学生做适时评价。

（六）、推荐书评。

同学们真是很用心啊，老师感觉到了你们对豆蔻镇的向往。那么大家想不想知道别人是怎么认为的呀！课件出示全球儿童文学官方博客、新浪网友、纽约时报的相关书评。

（七）、总结。

听了这些后，同学们觉得《豆蔻镇的居民和强盗》这本书怎么样呀？

学生各抒己见，教师适时评价，生生互评。

那就立刻去读一读吧，去感受那份珍贵的爱心吧！老师希望同学们能从书中读出不同的精彩和属于自己的那份明亮、鲜艳、清澈和美好。因为我们坚信每个人的眼中都有不同的视角，都能发现独特的、钻石般的美丽风景和知识宝藏。

同学们，豆蔻镇的居民在欢迎你们呀！

八、教学反思。

本课教学中，旨在使学生体会读书的快乐，扩充学生的视野，提高学生的语文阅读和欣赏能力，激发学生对书籍的热爱之情。在施教过程中，学生对自己课前搜集的资料在整理、安排和分享上还有待提高，以后要多多激发学生此方面的兴趣，引导学生探索和掌握运用互联网搜集资料的方式方法，使学习方式方法多样化。

九．方案实施应注意的问题：

在整个教学方案中，首先应注意的是课堂的精华部分—精彩导读，该环节主要是向学生渗透读书方法，教师在讲授的同时，应不断的启发和引导学生进行自主学习，加强小组成员间的合作，进行头脑风暴，共同品味和理解书中的语句感受鲜明的人物性格。还应注意在导语和总结时，都应点明本课的主题“爱”字，使学生在读书时，也能感受到正因为有爱，豆蔻镇才这样的吸引人，镇上的人们才会在作者的笔下熠熠生辉。在品味书香的过程中，“爱心”会像一股滋润的暖流一般，缓缓流进学生的心田，丰富着孩子们幼小的心灵，让他们在书籍和知识的海洋中畅游。

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浮士德阅读收获

《呼兰河传》一书，在我祖父祖母那一代人就作为课外阅读的好教材。一代大师优秀女作家萧红，用诗一般的语言、用像绘圆一样的方式，给我们描绘了上世纪三、四十年代旧中国的状况。它是一篇充满童心诗趣和灵感的回忆式长篇小说。

小说中的人物虽然没有像鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己、润土、阿q那样人人皆知，但肃红用姻熟的与作技巧、抒情诗一般的意境，塑造追述的一个个人物，如祖父、二伯、冯歪嘴子等形象，也是栩栩如生、跃然纸上。尤其对三个普通女性的刻画更是入木三分，各显特征。如第一个女性，小团圆媳妇嫁到胡家后，经历了挨打、跳神、热水烫驱鬼到奄奄一息、无人问津，最后死于非命的过程，展现了残酷的封建传统、落后风俗的可怕画卷。

而在整个过程中尽心尽力参与照顾的大孙子媳妇，最后只能用跟别人跑了的方式，追求自己幸福来反抗旧社会对妇女的摧残。而由媳妇熬成的婆婆，怀着为她好的愿望，用打骂、跳神、逼迫洗澡的方法来救治，最后反而使其致死还吓跑了另一个媳妇的结果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲剧。剧中人并不知其中原由，只能寂寞无语。这一家庭悲剧再次印证愚昧落后是精神枷锁、是无形的屠刀。

作者萧红虽然生活在日本侵略中国的时代，生活十分艰难。但她对童年生活的回忆也是幸福的，她的后花园的童趣与鲁迅笔下的百草园有异曲同工之妙，她描述的搭野台演戏和鲁迅展现的社戏媲美，同样为我们展现了旧社会农村南北文化习俗的相通，使我们对中国农村的过去有了更深刻的了解。

作家萧红的小说《呼兰河传》，通篇并无大场面、大事件、大人物的描写，但对那些发生在社会最底层的人群中间、社会中最平凡最琐碎的事件，如卖猪肉、卖麻花、拉大车、修路面等，把整个东北农村生活情景都细腻逼真的加以描写，并用犀利的语言为人民大众喊出追求幸福、追求生活的心声。尤其是对卖麻花情景的描写更是淋漓至尽，看似十分平常的卖麻花所涉及的七个人物，一个提篮叫卖烧饼的在胡同东头喊道西头，篮子里糖麻花和油麻花，被人问价和挑拣也不发怒的性格，一个三十多岁的女人和五个小孩买麻花的争夺打闹的全过程把东北城镇平凡市民家庭生活的细致情景描写的惟妙惟肖。所以她也可以称为百姓的作家。

中华民族勤劳勇敢、热爱生活、憧憬未来、昌有理想的特点，也从一些小事得到充分描述，尤其是磨砺中的爱情故事更是淋漓致尽。忠厚的爱妻、小的冯歪嘴子，在他所干活的磨房里与赶车老板女儿王大姑娘私自结婚生子，虽成了小城人们茶余饭后的谈资笑料。但她不为人们的鄙视而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奋力抗争，和老婆、孩子和和美美过日子，用自己最原始最全部的能力，来爱妻子、爱孩子，充满了不畏艰难、努力活下去的勇气。这是中华民族千百年来繁衍不息、不断昌盛的源泉，也表现了萧红在逆境中向往幸福、向往未来的愿望。

萧红是中国现代文学史上一位及具独特艺术个性的女作家。她生活的时代是中华民族蒙受巨大灾难的时代，她的现代处境是凄的，但对家乡的热爱，对童年的回忆，对亲人、亲友、多乡友的眷恋之情，从回忆小说中洋溢、流露，因此虽生活的热爱才是艺术创作永不干涸的源泉。

萧红的艺术才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31岁就死去了，在一个美丽的年龄就离我们而去。但她留下的作品，却是我们宝贵财富，在文学的宝库中，是一块绚丽的瑰宝，受到许多文学大师的赞赏，更受到广大读者尤其是青年读者的热爱。她的作品，使我从平凡小事的描写中看到她宽大胸怀;从破碎不连贯的七个章节中，看到整个中国的全景展现。没文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是劳苦大众。肃红作者就是在日本侵略中国，广大人民遭受战争之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，过着凄凉贫困的生活而萌生书写以灰暗色调为主的《呼兰河传》。更加激发起我们对现实的热爱，对生活的热爱和对生命的珍惜。

如今，在政府领导下，科学空前发达，生活不断进步，中国人的平均寿命经过六、七十年的变迀已增长到80多岁。这是在31岁早逝的萧红肯定没有预想到的。解放后，中国人民，尤其是劳苦大众都是国家的主人，再也没有外来侵略者欺凌和侮辱，中国人民再也不是贫穷困苦的东亚病夫，中华民族像一头从沉睡中醒来的雄狮。近年来，中国在国际事务中地位越来越局发挥的作用越来越大。作为一个中国人我，我们都感到无比骄傲和自豪。如果她能活到现在，一定会用更活泼的文章来歌颂、来描述。所以，时代是文学创作的基础，我们也期待更多歌颂当今的文学作品面世，来激励生活、激励青年。

浮士德阅读心得范文

浮士德是歌德的著名长诗，这部作品花费了歌德大半生的努力，直到歌德垂暮之年才真正完成。

浮士德的故事其实在德国广为流传，浮士德可能是中世纪一个真实存在过的人物，他本事过人，发明了各种在当时看来是不可思议的器具。当时愚昧的人们无法理解他的神通，就传言他和魔鬼有着交易，是有魔鬼在暗中相助。"魔鬼交易"这一故事类型也就大致在此后流传开来，大致资料都是:[某人为了得到知识、永生、权力等等而将自我出卖于魔鬼，昧着良心替魔鬼干各种肮脏的勾当。"当然，这类故事受到中世纪宗教愚昧(如[猎巫运动")的影响，在今日看来是有一些可笑和不可理喻的。久而久之[魔鬼交易"就成了浮士德故事的起源。

感中走出来。

到了歌德的时代，情景就已经大有不一样了。十八世纪末到十九世纪初，是欧洲波澜壮阔的年代:牛顿定律等自然科学的发展、启蒙运动的展开、资产阶级革命的风起云涌、工业化的浪潮、自由资本主义的兴起、拿破仑的征服、德意志的统一，在这样一个时代中，传统的宗教力量大大减弱，自然神论、泛神论和无神论代替了罗马教廷和道德教条，人们开始相信自我改造自然的力量，并且在国际舞台上开始勇于去追求权力、相信自我的理性、践行自我的意志。此时的人们甚至不愿意再去理会理性主义时代那些陈腐僵化的教条，而要求实现自我、实现意志的解放。于是，伴随着艺术界的狂飙突进运动，浪漫主义时代到来了。而歌德的《浮士德》正是这个时代的产物。我们能够在浮士德中看到欧洲自文艺复兴后几百年的发展历程的缩影，比如在《浮士德》中，歌德宣扬[人难免误入歧途，可是只要执着追求，总会到达天堂"，这也正是资本主义崛起后[个人奋斗"、[自由选择并自我负责"观念的体现;比如在《浮士德》中，浮士德斥责故纸堆，追求实践、有意义、有活力的生活，也代表了工业礼貌兴起后，迂腐的观念、僵硬的思想观念受到了人们的抛弃。总之，《浮士德》诞生是的时代与《杯具》已经很不一样了。

玛甘泪对自身罪恶的恐惧，深刻地描述了人类的内疚感和恐惧感。其实内疚感是性格杯具的本原，与命运杯具那种极力抗拒外界力量却不得相比，性格杯具通常都是当事人因为性格的某些缺陷或者行动的某种过失而导致了自我不想要的结果。当人做错事的时候会感到内疚，所以内疚感就成了性格杯具[杯具感"的来源--一种对自身行为憎恶而又无可奈何的感情。

他最终满足了。这也代表了大工业礼貌时代的到来，而那两个被害死的老夫妇也代表了工业礼貌对农业礼貌无情地征服。

《浮士德》中的几个人物都有着明显的象征意味。浮士德代表着永无满足的实践、浮士德的助手代表着当时迂腐的经验主义哲学、梅菲斯特则代表着虚无主义和犬儒主义、玛甘泪是一个无知的少女。他们并没有明显的善恶之别，其实他们都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其实就是人性的大杂烩。把所有人和在一齐，就是整个人类。

诗体杯具《浮士德》是歌德的代表作品，该小说的创作延续了60年之久，凝结了歌德一生的思想结晶和艺术探索的智慧，为德国和世界文学立起了一座丰碑。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。《浮士德》凭借博大精深的思想价值及其鲜明的艺术特征谱写了一部灵魂发展史和一部时代精神发展史。《浮士德》是现代哲学的诗，又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观，是歌德留给后人的宝贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力量。

(一)苦难。

人活在这个世上，会遇到数不尽的苦难。刀刀说：“在某一天欢乐，在某一天忧伤。”张爱玲说：“人生那么短，苦难那么长。”可见，世上没有人能够脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁，各家有各家的难题。读了《浮士德》，深感一部伟大的作品自有其伟大之处。

该作品不但具有鲜明的艺术特征，并且具有较高的思想价值。于今日“浮士德精神”仍能给我们很多的人生启示，是跨时空的人类财富。

作品中，魔鬼靡菲斯特与上帝一齐，将浮士德作为赌赛的对象，魔鬼认为人类必定堕落，代表着“恶”，与上帝的“善”构成了矛盾的统一体。上帝则认为人类是不断向上发展的。作为“恶”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意义，生活中我们谁也不愿有他存在，但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成矛盾的统一体，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则嘲笑一切，否定人生价值，而浮士德执着地追求真理，肯定实践的意义。他们二人之间的主角关系，正好辩证地解释了恶的力量在我们生活中乃至整个人类社会中的作用。苦难既然存在，自然就有其存在的价值。人生而为人，都渴望自我愿望都能实现，自我的人生平安欢乐一些。可是光想是不够的，要付诸行动，而在这条路上肯定会有这样那样的阻碍。唐三藏想取得真经，就要经历九九八十一难。运动员想取得佳绩，就要经历自我的不断锻炼与拼搏。要想上个梦想的大学，也得要经历一番寒窗之苦。总之，我们在做一些事，实现一些愿望的过程中，必然会遇到阻碍。苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素。

(二)磨难。

伏尔泰说：“不经历巨大的困难，不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自我的信念，进取进取，乐观向上，尽自我最大的力量争取成功。不经历风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹，遇到苦难要学会勇敢地应对它，勇敢地理解苦难的磨练，这样才能成就自我的伟业，就算不成功，那也实现了自我的人生价值。最终你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。《浮士德》中靡菲斯特说：要有苦难然后才有幸运，愚人们却全不知情;智者之石如若他们得到，石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了，苦难对于一个人成功成长的特殊意义。

歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无数的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要勇敢理解生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想价值还体此刻，歌德用象征的手法，经过浮士德几个阶段的追求，对新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的杯具性，则说明了终极的善是难以穷尽的，而人的追求本事即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了现实的实践意义，反映了人生道路探索的漫长曲折的道路，对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。我们试想如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，那么他将坠入魔道，走向堕落。

异常欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个杯具，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上的。从他身上体现出来的这种应对人生的进取态度和进取的进取、追求精神，是值得我们学习的。

(三)天堂之路。

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，做一个进取向上的人。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。

我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，并且不断追求，自强不息，勇于实践，使自我免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和梦想。

作品中还有些东西，给了我很大的启示与思考。比如说，文章中学生说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生?靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程?学生：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面研究人文，一面研究自然。

靡菲斯特答，你的想法很好，可是你过于浪漫。要先学会还原与分类……是呀，有时候我就有类似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一个饱学诗书，无所不知的人。结果忙忙碌碌，最终啥都做不好。我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于完美与浪漫，应当客观评价自我，正视自我。在学好学生阶段要求学习的科学知识外，其他的就根据自我的兴趣爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最终只会得不偿失。在学习的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，进取进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实欢乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。

闲时读《报任安书》、《爱玲私语》、《假如给我三天光明》，学学司马迁、张爱玲、海伦.凯勒、史铁生、安意如等在逆境中求生的精神……天堂之门也许不存在，但成功幸福之门会向你敞开!

《浮士德》读书心得

浮士德对学十分热爱:“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人:“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己:“为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西;”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

浮士德读书心得

《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，可是却敢作敢为、豪迈悲壮。

故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放弃自我的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最终，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天堂。

我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中进取奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。

也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，可是我们能够从这本书里，这个小小的社会里感受到。

恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤!冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听!慈悲的天神歌，看!流泪的众生相。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声;一些侥幸出逃的贪官常与亲人分居世界各地，既担心被一锅端又忍受思亲之苦;宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。

天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。

看到天堂的光辉，美梦将会成真!地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。

最终浮士德在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最终答案。浮士德所得出的最终答案无疑是进取的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。：我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。

失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，这也正是浮士德杯具意义之所在，也是歌德对完美生活的向往。

浮士德阅读感想

最近，我看了著名剧作家歌德呕心沥血的作品——《浮士德》。

在作品中，浮士德在甘泪卿死后很内疚，自责，行尸走肉，在一群花妖的帮助下恢复了活力。

在看到了海伦的美丽后，他便在魔法的帮助下接近了海伦，开始了恋情，可是，好景不长，经历丧子之痛，他的浪漫梦想又破灭了。几度遭遇之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开始了为民造福的理想，可是，自责魔鬼侵袭了他，使他双目失明。在魔鬼手下挖墓时，其声音像是在实现它的理想，于是说了’停一停吧，你真美!“后就倒下了。但最终本该归于魔鬼的灵魂却被天使带回天堂。

这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维逻辑比较怪异。浮士德经历了三个阶段，终于还是灵魂回归天堂。从学习，政治，理想，一步一个跨越，即使魔鬼洞察他的一切，了解他的需求，可还是无法到达他的灵魂深处，最终他还是走上正道。

读了这部作品，可以学习到应该从四面八方来解读作品。里面的注释都解释了当时的一些历史发展状况，在特殊的条件影响下，才可以成就特殊的伟大作品，优秀的作品凝结了社会的整个轮廓缩影。浮士德一生没有停止在追求的步伐，虽然经历了一个又一个的挫折，，即使心力交瘁，还是不会满足，不会就这样让追求干涸。

我觉得这就是人生的一种状态，本来就向着更高的要求发展，向着理想现状看齐，在满足的空间中，即使被诱惑，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应该有的生命的理想高度。

浮浮沉沉是人生，欲望算不算魔鬼呢?最后还是要沿着正道的方向前进。

浮士德的心得体会

导言段：

《浮士德》是德国文学巨匠高乃依的代表之作，通过叙述姓氏为浮士德的医生因为自己的渴求而与恶魔梅菲斯特签订协议，最终因为一系列的悲剧走向灭亡的故事，展现了现代人的渴求和迷茫。本文将从浮士德的心路历程展开论述，探讨浮士德的心得体会对我们的启示。

正文一：

浮士德这个人物的最大特点就是他的内心矛盾与煎熬，他身为一名医生，却并不满足于自己已经取得的成功，与自己的内心想法相悖而不知所措。这对现代人来说也是颇有现实意义的，大多数人都有着自己的追求和渴望，但是却在现实的压力下无法付诸实践，感受着自己内心的不满，却也无可奈何。

正文二：

浮士德的另外一个亮点，便是他内心对于艺术的追求。他拥有着广泛的兴趣与爱好，尤其对于音乐加倍狂热。但是，他与自己内心想法的胶着使得他在拥有这些追求时依然感觉不到满足。这就像现今社会里许多人，虽然拥有着自己钟爱的爱好，但是在追寻过程中仍然觉得缺了些什么，需要更多的探索与践行来寻找自我认同。

正文三：

浮士德想要逃离现实的原因，不仅仅是因为他渴望更多的成就与满足感，也因为他身上承受着巨大的焦虑压力。他的恐惧与渴求不断交织，他像现代人一样身上有着种种压力，这种压力使得他无法长久坚持自己的精神追求，而不顾一切地寻求一些虚无缥缈的东西。这就让我们反思，当人面临着巨大的挑战时，需要坚韧不拔地迎难而上，透过内外的探求来找到自己对待问题的方式。

正文四：

与恶魔签订协议是浮士德极端恶劣的行为，他在逐渐得到所期望的东西时失去了对于自我完善的价值观念，也不能将自我内心的渴望与现实的世界协调起来。在现今社会，我们常常遇到这样的状况，人们在得到所追求的东西时，或许会忽略了一些重要的原则，在逐渐失去对于自我价值的认同，渐渐地失去了游戏人生超越自我的初衷。

正文五：

浮士德的悲剧告诉我们，对于人的灵魂而言，充实自己的认知与思考，不断提升自我内心的深度，才是人生真正的意义。在这个挑战不断、变化不定的时代，通过不断地学习与探寻，让自己的内心充盈着智慧和坚定的信仰，才能更加熠熠生辉，成为人类文明的创造者与发扬者。

结语段：

遵循内心的追求，寻求内心的平衡，这是浮士德的追求，也是现代人值得学习的生命哲学。在这个时代的激烈竞争中，不要忘记自己内心的愿望，总有人不断追逐自己的快乐，踏实走好内心的路，去理解世界，了解自己，将人生的风景变得更加精彩。

读《浮士德》心得体会

《浮士德》是由德国文学大师歌德创作的一部伟大的戏剧作品，被誉为世界文学史上的经典之作。这部作品以浮士德这个传奇人物为中心，揭示了人性的复杂性和欲望的无止境。通过阅读《浮士德》，我不仅对人性有了更深入的认识，也触动了我内心深处的一些思考。下面我将从几个方面来谈谈我对《浮士德》的心得体会。

首先，这部作品让我领悟到了人性的复杂性。浮士德是一个有才华、有理想、有追求的人物，他为了追求美与真理不断奋发努力，却最终沦为魔鬼的奴隶。他无止境的欲望让他迷失了自己的本心，走上了堕落的道路。我不禁在思考，人的欲望到底有多大的力量，是真理、美与灵魂的诱惑还是物质的诱惑？我们应该如何抵御这种不断膨胀的欲望，以保持内心的平静和纯净？《浮士德》给予了我对这些问题的思考。

其次，作品中关于知识和智慧的思考也让我深有感触。浮士德是一个博学多才的人，对于知识的追求几乎没有止境。但在他的求知过程中，他不断地给自己加压，导致身心俱疲，最终失去了生命的意义与价值。这让我明白，对于知识的追求不能仅仅停留在视野的拓宽上，更重要的是，要将知识转化为智慧，活出自己的真实与深刻。知识需要与道德相结合，才能成为人生的指引和动力。

此外，作品中关于人与自然的对话也深深地打动了我。在《浮士德》中，歌德借助浮士德与自然之间的互动，表达了人与自然之间的关系。浮士德对自然怀有敬畏之情，他从自然中汲取灵感和力量，但也不能掩盖他对自然的欺压和利用。这让我明白，人应该与自然和谐相处，而不是掠夺和破坏。我们应该学会欣赏和保护自然，才能使得人类与自然共同繁荣。

最后，《浮士德》也给了我关于人性的一些启示。在这个作品中，人性的黑暗一面被淋漓尽致地展现出来。浮士德的堕落与魔鬼的约定、女人的欺骗、友人的背叛，这一切让我痛彻心扉。这让我看到了人性的可怕和诱惑，也让我反思自己的内心是否真正纯洁无暇。同时，作品中也提醒了我，人性并非完全黑暗，存在善良与正直的力量。只有通过对内心的不断调整和修正，才能成为一个更好的人，并实现自身的价值与意义。

总之，《浮士德》是一部充满智慧与哲学思考的作品，读后令人深思。通过这部作品，我对人性、知识、人与自然的关系以及人生的意义有了新的认识。同时，也对自身的内心和行为做了反思与调整。我觉得《浮士德》不仅仅是一部文学作品，更像是一部不断教导我们如何处理人生问题的指南。读完这部作品，我深深地感受到了它给予我的心灵洗礼和启迪，也决心要把其中的智慧落实到自己的生活中，不断成长与完善。

浮士德阅读感想

玛甘泪对自身罪恶的恐惧，深刻地描述了人类的内疚感和恐惧感。其实内疚感是性格杯具的本原，与命运杯具那种极力抗拒外界力量却不得相比，性格杯具通常都是当事人因为性格的某些缺陷或者行动的某种过失而导致了自我不想要的结果。当人做错事的时候会感到内疚，所以内疚感就成了性格杯具[杯具感”的来源--一种对自身行为憎恶而又无可奈何的感情。

《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才发表的，凝结了歌德一生的经历，所以它有了更多历史和哲学的内涵，也有了更多的情节。可是垂暮之年的歌德却不再有青春时代的活力，所以相比起上篇而言，这篇在戏剧冲突方面要逊色得多，在文艺史上的影响也要弱得多。在这篇中，歌德让浮士德为国王工作，经过发行纸币而解决财政危机。浮士德让梅菲斯特造出了人造人，并在他的带领下回到了古希腊和海伦结婚。之后浮士德又想要填海造陆，无奈魔鬼暴力[强拆“一对老夫妻的房子，浮士德愁瞎了双眼，最终最终满足地倒下了。浮士德死后，上帝将他带去了天堂与挚爱玛甘泪相见。在浮士德的下篇中，我们能够看到很多欧洲当时的影子。浮士德滥发纸币来解决财政危机的行为可能是当时统治阶级常用的做法;之后浮士德搞[人造人”、要回到古希腊，能够看出自然科学发展的影子，其中也有着此刻科幻小说中[克隆人“、[时空隧道”的影子，人们的科学意识已经代替了宗教意识。浮士德下篇中最重要的就是最终的两段:浮士德和海伦结合，生了一个儿子，这个儿子爱好飞翔，最终摔死在浮士德眼前。这段明显是出自古希腊伊卡洛斯的神话，有人认为这是在影射拜伦的死亡。这段标志着:浪漫也好、理性也好，实际上它们都是靠不住的。从文艺复兴到浪漫主义时代，欧洲人一向崇拜古希腊古罗马，可是歌德认为:古希腊和古罗马都已经过去了，古希腊的复兴并没有拯救被统治了一千年的欧洲，欧洲要寻求于一种新的礼貌--一种地球上前所未有的礼貌，那就是大工业时代。于是就有了浮士德最终试图填海造陆的一幕。浮士德想要征服大海，让他的人民在新的土地上幸福地生活，最终他最终满足了。这也代表了大工业礼貌时代的到来，而那两个被害死的老夫妇也代表了工业礼貌对农业礼貌无情地征服。

《浮士德》中的几个人物都有着明显的象征意味。浮士德代表着永无满足的实践、浮士德的助手代表着当时迂腐的经验主义哲学、梅菲斯特则代表着虚无主义和犬儒主义、玛甘泪是一个无知的少女。他们并没有明显的善恶之别，其实他们都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其实就是人性的大杂烩。把所有人和在一齐，就是整个人类。

《浮士德》心得体会

《浮士德》是德国作家歌德的代表作之一，也是世界文学史上的经典之作。这部作品以浮士德这一角色为核心，通过对欲望、追求与内心挣扎的描绘，展现了人类对于知识、权力和爱情的不断追求与无尽渴望。阅读《浮士德》，我深受触动，对于作品中的一些主要主题也有了更深刻的理解与思考。

首先，作品中浮士德对于知识的追求给人留下深刻印象。浮士德非常渴望达到无限的认识，他沉溺于求知欲望中，不断探索，不断学习。然而，他的求知欲却带来了内心的不满足与空虚。尽管浮士德掌握了世间所有的学问与知识，却依然对生活感到乏味。正如作品中所描绘的那样，浮士德一次次用知识试图填补心灵的空虚，但却始终感到无尽的不完整感。这让我想起了现实生活中追求知识的过程，当我们不断获取新的知识、获得新的成就时，内心的满足感是短暂且不稳定的。更重要的是，追求知识并不仅仅是为了满足自己的好奇心，也是为了更好的服务于社会与他人。

其次，作品中对于权力的描绘令人深思。浮士德通过与魔鬼的契约获取了非凡的能力与权力，但这并没有给他带来真正的满足与幸福。相反，权力反而束缚了他的心灵，并使他失去了对真理与爱情的追求。当我看到浮士德在权力的熏陶下变得傲慢与自负时，我不禁反思权力对于一个人的影响。权力带来的快乐是短暂的，而失去自我是权力的代价。真正的幸福来自内心的满足感，来自于对自己和他人的爱与关怀。

此外，作品中对于爱情的描绘给我留下了深刻的印象。浮士德在感情上追求着无尽的激情，与多名女性发生了恋爱关系。但他并没有真正地理解爱情的本质，也没有珍惜与维护爱情这一宝贵的情感。当他利用爱情来满足自己的欲望时，爱情也渐渐地远离了他。这让我想到了现实生活中许多人对待爱情的态度。爱情不仅仅是满足自己的欲望，更是一种关心、支持与包容的付出。只有真正理解了爱情的本质，才能在爱情中获得真正的幸福与满足。

最后，作品中的人物形象和情节给我留下了深刻的印象。浮士德这一复杂而矛盾的角色给人们展示了一个现代人的缩影。他对知识、权力和爱情的追求代表了现代人的追求与欲望，而追求的终点却并不是真正的幸福与满足。作品中的情节跌宕起伏，充满了荒诞与反讽，让我感受到了人生的无常与不确定性。我认为这并不是给人们带来绝望，而是鼓励人们要珍惜眼前，追求真正意义上的幸福与满足。

通过阅读《浮士德》，我受到了思考与启发。作品中对于知识、权力和爱情的描绘给我提供了独特的人生观和价值观。要真正获得幸福与满足，我认为我们应当在追求知识的过程中能够扩大我们的视野，将知识用于更好地服务于社会与他人；在追求权力的过程中要保持谦逊与正义，不忘初心；在追求爱情的过程中要真正理解与珍惜，为对方付出真心与关怀。而在这一过程中，我们也要时刻保持对自我的审视与反思，不断修正我们的行为与选择，以达到真正的幸福与满足。

浮士德心得体会

《浮士德》是德国文学巨匠歌德的代表作之一，它讲述了一个具有哲学意义的故事。作为读者，我深深被这部作品所吸引，并从中得到了许多启示和体验。在本文中，我将分享关于《浮士德》的一些心得体会。

第二段：人生的意义与价值。

《浮士德》中托管特所扮演的角色，饱含着浓重的哲学思考。他追求的不仅仅是知识，更是人生的真谛和意义。其实，每个人的生命都具有独特的价值和意义，而我们应该探索并实现它们。只有这样，我们才有可能追求真正属于自己的成就和价值。

第三段：爱与生命的意义。

在《浮士德》中，爱在整个作品中起着重要的作用，展现了生命的真正意义。爱是纯粹无私的，它赋予生命以意义，同时也是永恒的力量。我们一定要珍惜爱，尤其是亲情和友情，因为它们是生命中最珍贵的财富。另一方面，生命也不是注定的，它需要我们用心去经营和创造。我们应该把握每一个机会，做些让自己有意义、让他人有益的事情。这样才能拥有一个充实和有意义的人生。

第四段：良知和贪婪。

浮士德在追求知识、实现自己的理想的过程中，曾经被贪欲所扼杀。他将目光瞄向了权力和财富，直到将自己完全沉沦在了其中。这样的状态让他完全善良的心灵变得毫无意义。同时，这也警醒我们避免陷入贪婪和权力欲望的陷阱。我们应该牢记自己的良知和价值观，坚持自己的人生信仰。

第五段：学习、成长和成就。

《浮士德》是一部启示性的作品，它教会了我们无数的生命真谛。在人生的旅途中，我们不断地寻找自我、成长和提升自己。即使走过了那条曲折的路，我们也要坚持自己的价值，从中成长并创造出属于自己的成就。我们无需担心迷茫和不安，因为这些都是成长与探索中的常态。我们只需要充分发挥自己的潜力，坚持创造价值，就一定能有所成就。

结论：总结全文。

在《浮士德》面前，我们看到了追求真理及生命的意义和价值。这部杰作不仅有助于提高我们的哲学素养，还最大程度地启发了我们对于生命的认知。我们学习哲学，不仅是为了追求知识，更是希望有个属于自己的灵魂，指引我们成为更好的自己。我坚信，通过不断地学习、寻找、探索和创造，我们一定能拥有一个有意义、充实和快乐的人生。

阅读浮士德给我们的启示

从小，我就与同龄人不一样，我天生就不会享受，除去对那书的情有独钟，其它的一概便是不知了。而在这样一个网络已经取代了书的时代，我却依旧享受并不舍那一缕书香带给我的满足于喜悦。

当然也因此，我读了不少书，而给我印象最深的，也是我最喜爱的一本书，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲剧。其悲剧意义不在于从书斋到爱情再到政治和事业的复杂情节，而在于人作为一个无从选择的生灵，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲凉。人只是个傀儡而已，绳索一会儿交给上帝，一会儿交给魔鬼。到底控制我们的是上帝还是魔鬼，又有什么实在意义呢?对于一只蚂蚁来说，死在大象脚下还是人脚下，有什么分别呢?人理应相信并尊重真理，但是如果真理是像石头一样握在谁的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名义占有我们的灵魂，那么我们应该向这位顶礼膜拜并接受它施舍的羽翼飞升天堂，还是牵着魔鬼的手义无返顾地下地狱呢?我想，这也是《浮士德》留给我们的并不难回答的问题。

自由自主的幸福生活是每个人心中的向往，《浮士德》也至始至终贯穿并隐约流露这个主题。浮士德与魔鬼签订契约，在皇宫荒.唐地享乐无一不体现着他的追求。就在浮士德即将长逝的时候，还预言着自由自主的幸福生活，呼喊着：“你真美啊，请停留一下：“浮士德也在预言中得到了满足。依据契约，浮士德被光明圣母带上了天堂，好像一位为杀戮而生的将军被送进了养老院——全世界都为之兴奋，而他自己却活得像个小丑。。

哦看完书之后。我想，每个人都曾向往自由，也曾渴望幸福。但是每个人追求的目标都不一样，方式也大不相同。不论怎样，我们却要坚持一个道理：坚信只有靠自己的拼搏和努力争取到的才是最长久也是最弥足珍贵的，其他任何方式所带来的结果注定是一场悲剧。我想《浮士德》之所以成为传世不朽的原因也正是如此吧。

《浮士德》读书心得

开始看了《浮士德》。认认真真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。

这书是难懂的，曾经看过一遍，是大二的时候，喜欢打手电熬夜看书，每天也就能安静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到现在依然有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有兴趣去读。所以吧，说到底我不是个爱读书的孩子。

这个《浮士德》其实满神奇的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发现里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依然憧憬着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一直搁置着，趁着最近立志读书的机会决定先把它给啃下来。

一开始看小说喜欢把自己觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在内容和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自己很幼稚，一页书看看不过1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样子，这样等到再回过来读的时候，常常已经没有先前那种激情和如饥似渴的感觉了。所以之后开始改成某伟大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做似乎还不错。可缺点是仅仅适用于自己的书本。到后来偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜欢的就划下来，这样的结果是，因为不费力，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发现每一页都是一片狼籍。想想都是rmb换来了，这么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把所有的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本……了。而且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自己对于内容的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢?于是，读书的时候，思考就少了。