南怀瑾学佛的人懒 南怀瑾心得体会(通用8篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

南怀瑾心得体会

南怀瑾，中国现代哲学家、文化名人。他一生追求真理，坚持不懈地研究佛学、道学、儒学等各种哲学思想，领悟出自己独特的见解。南怀瑾的心得体会为我们指引了一条思想启蒙的道路，下面我将从几个方面总结南怀瑾的心得体会。

首先，南怀瑾提倡“内圣外王”的修身格言。他认为一个人的修养首先要从内在开始，通过修身养性来达到心灵的净化和升华。只有修身到一定境界，才能外显出君子风度。他常常引用儒家经典来强调人应该以道德来约束自己，修炼自己的品德，不断完善自己。同时，他也倡导人们要在社会中负责，融入社会，发挥自己的聪明才智，做一个对社会有贡献的人。

其次，南怀瑾关注人的生命命运。他深刻地认识到人生的痛苦和无常，因此提倡修炼对待生命的智慧和豁达。他认为，人生就是一场旅行，我们要明白人生的意义不在于追求功名利禄，而在于个人的内心修行与成长。他告诫人们要保持对人生的敬畏之心，珍惜每一天，活在当下，不要过度追求物质的欲望，而是要追求内心的平静与宁静。

再次，南怀瑾强调心灵的修养与提升。他认为，我们的心灵是一个宝贵的财富，需要我们精心培养和保护。他坚信心灵修养是人生的根本，同时也是人与人相互联系的桥梁。他以佛教和道家思想为基础，提倡人们要放下执着的欲望，保持内心的开放与宽容，同时注重修炼人的心性，培养自己的大爱之心。他鼓励人们要通过禅修、冥想等方式，来培养和提升自己的心性，获得内心的安宁与平静。

此外，南怀瑾主张“求道救世”。他认为在现代社会，人们过度追求物质的欲望，忽视了对道德和精神的追求，使人性遭受着极大的损害。他呼吁人们要回归本源，追求内在的修行与修炼，通过对自己的改变来改变整个社会。他鼓励人们要不断开阔自己的眼界，提升自己的修行修德，追求真理，发现和捕捉生命的意义。他告诫人们要关注身边的社会问题，从小事做起，投身到改变社会的行动中去。

最后，南怀瑾对于宇宙与人生的思考也是他心得体会的重要组成。他认为我们的宇宙是一个和谐的整体，在宇宙中每个人都有自己的位置。他提倡人们要关注宇宙的演化和自然的规律，同时追求与自然的和谐相处。他通过研究宇宙与人的关系，发现两者相互关联、相互影响。他鼓励人们要以宇宙为师，不断丰富和完善自己，与宇宙共舞。

综上所述，南怀瑾的心得体会涵盖了修身、修行、修德、修行与改变社会、宇宙与人生等方面。他的思想深入人心，给我们指引了一条人生的道路，也是我们思考人生意义的重要依据。通过学习南怀瑾的心得体会，我们能够更加明确和坚定自己的人生目标，走出一条健康、积极向上的人生之路。

南怀瑾心得体会

南怀瑾，一位伟大的文化学者、历史学家，一个引领我们学习的先知。他以其博学多才、创造力超群而著称，其思想深邃、见解独到，为我们所有人带来了许多启示与思考。在接触南怀瑾的著作和演讲中，我深感受益匪浅，现在我愿意和大家分享一些我对南怀瑾先生的心得体会。

首先，南怀瑾先生教会我们坚守初心。在如今喧嚣复杂的社会中，人们往往迷失了自我，淹没在功利与名利之中。而南怀瑾先生始终强调追求真善美，弘扬优秀的传统文化。他不仅深入研究中国文化，更关注中国人民的精神追求。他告诫我们要始终保持初心，努力成为一个有担当、有责任感的人。只有坚守初心，我们才能在现实的浪潮中保持清醒，不为外来的干扰动摇。

其次，南怀瑾先生让我明白学无止境。他有“宁可饭牛不饭书”的豪情，他坚信知识是最珍贵的财富，更是我们每个人的重要资本。他鼓励我们要持续不断地学习，不断充实自己的知识储备。无论是读书、旅行还是与人交流，每一次经验都是我们人生的宝贵财富。只有不断地学习和提升，我们才能适应时代的变化，才能跟上时代的步伐。

此外，南怀瑾先生提醒我们要关注内心的情感。他在书中写道：“人生是感情的，纵使龙的地位再高也不可与感情相比。”他倡导人们要善待自己的情感，要用心去爱自己深爱的人。他还提醒我们要常怀感激之心，珍惜身边的人和事。只有这样，我们才能拥有真正的快乐和幸福。

再者，南怀瑾先生的一贯思想是和谐共融。他认为各种文化之间都具有相互借鉴和融合的可能，我们应该以开放的心态去接纳并吸收其他文化的优秀之处。他以自己的身份和智慧，积极促进各国文化的交流与合作。他强调和谐的价值，追求人类命运共同体的理念。这个世界需要更多像南怀瑾先生一样的英才，促进世界和平与繁荣。

最后，南怀瑾先生告诉我们要顺应自然规律。他研究易经、佛教、道教等，深入探讨自然规律和生命的奥秘。他认为人应当顺势而为，修心养性，不要逆自然而行。只有如此，我们才能真正融入自然，与之相合，从而找到内心的平静与和谐。

综上所述，南怀瑾先生是一位世人仰望的学者与智者，他用自己的一生践行了他所倡导的理念和人生方式。通过他的教诲和思想引领，我们能够更加明确人生的目标，坚持初心，不断学习，关注内心情感，推动文化交流与合作，追求和谐与自然。南怀瑾先生的心得体会和他对人生的思考将永远影响和激励着我们。让我们在南怀瑾先生的启迪下，立足实际，拥抱世界，在实践中践行他所倡导的智慧和善良。

南怀瑾大师语录

导语：南怀瑾这位孜孜以求的好学青年，为深入探究宇宙人生的奥秘，不畏艰险，跋山涉水访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。下面是yuwenmi小编为大家整理的南怀瑾语录，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。

2.我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用!读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。

3.一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。

4.以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉ok一搞，完全是ok卡拉了!问题很严重，讲不完。

5.我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。

8.国几千年教育的`目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

10.这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

11.世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

12.如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

13.我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。

14.但愿此情长久，哪里分地北天南。

15.真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

16.真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

17.佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!

18.秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

19.我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去做官啊，”因为古语说“一代做官九代牛”，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。

20.今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

21.头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。

22.光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

23.学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，这就是学问。

24.我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。

25.耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

26.羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

27.佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

28.“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

29.人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界;能在身、技在手、思在脑从容过生活。

30.根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

31.政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

32.良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

33.万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。

34.有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

35.莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

36.一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

37.长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

38.我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

39.提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。

40.十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

41.生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

42.人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

43.天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

44.所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的;换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。

45.《黄帝内经》几乎同中国三玄之学关连在一起，所谓的三玄之学，在中国文化思想上非常重要。什么叫三玄之学?就是《易经》、《老子》、《庄子》。这几本书与后来的印度文化佛教经典也有密切的关联。比如我们翻译佛经，很多名词都是借用这些书上的，这个要特别注意。除了《易经》、《老子》、《庄子》外，最重要的还有阴阳五行之学，就是诸子百家之中的一家所谓阴阳家。

47.有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。

48.一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

49.你说完没有?换我说了。

50.有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为他还在说梦话嘛!所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢?要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈子做过、听过、想过、看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了;有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。

南怀瑾修身语录

1、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

2、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

3、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

4、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

5、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

6、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

10、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。

11、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。

12、我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用！读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。

13、一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。

14、以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢？有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公？回来以后，再卡拉ok一搞，完全是ok卡拉了！问题很严重，讲不完。

15、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。

18、国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

20、这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

南怀瑾心得体会

南怀瑾是中国当代著名学者、思想家，他以独特的见解和深沉的思考而闻名于世。通过阅读他的著作以及听取他的演讲，我深受他的启发和感悟，从中获得了许多宝贵的人生智慧。下面，我将从他的智慧引起人们的人生思考、他对修身养性的看法、他的学术理念以及他的处世哲学等几个方面，谈一谈我的心得体会。

首先，南怀瑾的智慧引起了我对人生的思考。他常常提醒人们要积极面对人生的起伏和挫折，以陶冶性情。在他看来，人生的目的不是追求权力和名利，而是培养内心的智慧和品格。他说：“一个人的修养，与其说是他言行的美丑，不如说是他看待这个世界的方式。”通过他的观点，我逐渐明白人生的真正意义在于如何处理生活中的烦恼和困难，以及如何提升自己的思维水平，达到身心的和谐。

其次，南怀瑾对修身养性的看法给了我很大的启示。他提倡追求内心的宁静和心灵的净化，通过深入思考和反思自己的言行来实现自我修养的目的。他认为，内心的平静和宁静是心灵成长的基础，只有通过修身养性，才能实现真正的人生价值与意义。对此，我深感赞同。每个人都应该注重内心的培养，在纷繁的世界中保持一颗平静的心，并时刻反省自己的言行是否符合自己的价值观。只有如此，我们才能真正体味到人生的真谛。

另外，南怀瑾在学术上有自己独特的见解和理念。他认为学术研究应该超越传统的学科边界，通览全局，融汇各家之长，并引导其学术研究服务于社会。他主张培养全才式的人才，提倡跨学科的学习和思考，认为这样的人才更能适应时代的需求。他的学术研究理念对于我来说是一种启迪。在今天这个高度专业化的时代，我们应该超越学科的局限，拓宽我们的学术视野，打破学科之间的壁垒，使自己的眼界更加开阔，思想更加丰富，从而能够为社会做出更多的贡献。

最后，南怀瑾的处世哲学给了我深刻的启示。他认为人生的快乐不是来自外界的物质财富和荣誉，而是来自内心的宁静和对生活的热爱。南怀瑾强调人与自然的和谐，欣赏自然之美，并主张简约的生活方式，反对过度消费和攀比的社会风气。他的处世哲学告诫我们要淡泊名利，从容面对生活的种种不幸和不如意，保持一颗平和的心态去面对人生的起伏和变幻。

总之，通过学习南怀瑾的思想，我受益匪浅。他的智慧启迪了我的人生思考，他对修身养性的看法让我意识到内在的增长比外在的追求更加重要，他的学术理念让我明白学术研究应该超越学科的束缚，服务于社会，他的处世哲学给了我力量去面对人生的挫折和困难。南怀瑾的贡献不仅仅是他的学术成就，更是他对人类文明的思考和对人生的启迪。我相信，只有坚持以内心为中心的价值追求，才能真正实现心灵的升华和人生的完美。（1205字）

南怀瑾修身语录

1、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

2、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

3、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。

4、但愿此情长久，哪里分地北天南。

5、真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

6、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

7、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！

8、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

9、我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去做官啊，”因为古语说“一代做官九代牛”，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。

10、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

11、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

12、光读正面的历史是不够的'，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

13、学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，这就是学问。

14、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。

15、根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

16、羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

17、佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。

18、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

19、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。

20、根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

21、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

读南怀瑾心得体会

作为一位极受欢迎的中国文化传承者，南怀瑾先生的许多著作表达了他对人生、自然、美学、哲学、宗教、历史、文化等的深刻思考和体验，为人类的非物质文化遗产保护和传承做出了巨大贡献。在读《南怀瑾》的过程中，我深受启迪和感悟，下面我将从“南怀瑾的人生哲学”、“南怀瑾的历史见识”、“南怀瑾的文化思考”、“南怀瑾的艺术探索”和“南怀瑾的人格魅力”五个方面，分享我的心得体会。

一、南怀瑾的人生哲学。

南怀瑾先生的人生哲学最重要的一点是追求真善美。他认为，一个人的人生追求，应该是接近真、善、美，尤其是美。他坚信，美的世界才是最能够符合人类精神需求的世界。这一点在他的作品中表达得深刻、明显，尤其是他的诗歌和绘画中，往往能看到他对美的极度渴望和挚爱。因此，我认为南怀瑾先生非常值得一生的学习和追寻，他的人生哲学可以为我们指引未来的道路和生活的方向。

二、南怀瑾的历史见识。

南怀瑾先生的作品也深刻地影响了我对历史的理解和认识。他对中国传统文化有深入的了解和研究，这让我不由地想起孟子“生于其时，当乘其时”，意思是说人们需要了解当代的背景和历史，才能更好地把握自己的方向和处世的策略。读完南怀瑾的作品，我深深感受到了历史对我们的影响和指引，只有借鉴历史的教训和真相，才能更好地认清自己和世界。

三、南怀瑾的文化思考。

南怀瑾先生的作品也让我对文化和文化传承有了更加深入的认识和思考。他作为一名大师级人物，对中华文化的理解和传承是处于亘古不变的高度。他认为文化是一种人类高度创造性的精神产物，是历史发展的内在动力和人类智慧的精华，是人类情感和思想的综合体现。如何对待文化，如何承认文化的独特性和多样性，如何在世界文化中发扬自己的优点等等问题，都需要有一种平衡与更好的理解。南怀瑾的作品，展示了他在文化思考方面的高超能力和深刻思想，具有极高的指导价值。

四、南怀瑾的艺术探索。

南怀瑾先生对艺术和艺术创作也有独到的认识和理解。他认为，艺术是人类创造力的自我表达，是人类精神飞翔的重要载体。在他每一幅画作中，都透露着一种深邃而宽广的思想和情感，令人叹为观止。南怀瑾的艺术探索，使我对艺术的追求也增加了新的维度和深度。艺术是一种生命的财富，它可以让我们超越现实的界限和短浅的眼光，鼓舞我们勇往直前，勇于表达自我，勇于为人类创造更多的美好和和谐。

五、南怀瑾的人格魅力。

南怀瑾的人格魅力也是他吸引人的原因之一。作为一位有着深厚文化底蕴的大师和艺术家，他以谦虚、内敛、温润的个性闻名。尤其是他的智慧和爱心，更是令人生畏。他的作品聚焦于对人生本质和价值的探究，希望以此为人类带来更多的精神福祉和重新认识自己的能力。在南怀瑾的作品中，我也看到了自己思想和精神修养的致远之路，不断面对现实、超越自我，终将达到更高的山巅。

南怀瑾先生是一位具有魅力和智慧的人类大师，他的作品传达了重要的真理和精神价值。在我读完他的作品的同时，也必须强调，我的思考和体会仍然是不够深入和全面的。作为一个学习者，我需要不断地回顾和强化南怀瑾先生的思想和作品，在自己的实践中，以更为严谨的态度去感悟和践行。我相信，只要一直保持学习的热情和坚定不移的信念，我的实践生活一定会随着自己的成长而越来越丰富多彩。

南怀瑾修身语录

2、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

3、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼管天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育。

4、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。"

5、这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了！

7、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。

9、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

10、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

11、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

12、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

13、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

14、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

15、国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

16、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。

18、中国文化，什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做；举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

19、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

20、我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用！读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。

22、一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。()农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。

23、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

24、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的`孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

25、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。

26、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

27、以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢？有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公？回来以后，再卡拉ok一搞，完全是ok卡拉了！问题很严重，讲不完。

28、中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。

29、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

31、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

32、这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

33、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

34、你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些着作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗？你们有没想过啊？因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了！