2024年民间故事库 民间故事状元郎心得体会(优质5篇)

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民间故事状元郎心得体会

民间故事是中国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠，其中《状元郎》更是广为流传且深受人们喜爱的故事之一。《状元郎》讲述了一位智勇双全的青年因机缘巧合，最终成为状元的故事。通过阅读这个故事，我对人生的理解也有了新的认识和体会。

第二段：机智应变

故事中的状元郎富有智慧和勇气，他在遭遇困难和危险时能够机智应变，给人留下了深刻的印象。比如，在考试中，他看到“白纸黑字”四个字时，能够迅速反应并从中悟出门径，成功把握住了题意。这种机智应变的能力在现实生活中同样重要，面对各种突发事件和挑战，只有我们能够沉着冷静，灵活应对，才能更好地解决问题。

第三段：信心与毅力

状元郎的成功不仅源于他的机智应变能力，还有他的信心和毅力。在面临困境时，他从不气馁，总是坚信自己能够战胜困难。即便父亲被迫提亲给他一个渣男为儿媳，他依然不被动地寻找机会和解决办法。无论遇到什么挫折，他都能够坚持不懈地去追求自己的目标。这使我深受鼓舞，意识到信心和毅力在人生的道路上至关重要。

第四段：正直与善良

状元郎的品德也是他获得成功的关键。在故事中，状元郎通过识破身边人的阴谋，站在了正义的一方。他不仅正确地识别了坏人的真面目，还保护了父亲不被人玩弄。这种正直和善良的品质令人钦佩。正直和善良并不是单纯的善意，它需要在各种复杂的环境下保持清醒和坚守，这需要我们能够正确判断，抵挡住诱惑，坚持正确的道路。

第五段：结论

通过阅读《状元郎》，我不仅从中领悟到了智慧和机智的重要性，还意识到了信心、毅力、正直和善良对于成功的关键作用。更重要的是，状元郎的故事给了我一种积极向上的力量，让我相信只要我们勇于面对困难，坚持自己的理想，并努力不懈地追求，我们也能取得自己想要的成功。人生路上会有挫折和困难，但只要我们保持信心，坚持不懈，就一定能够战胜艰难，迎接成功的到来。

总之，通过阅读《状元郎》，我深受启发，领悟到了许多宝贵的人生智慧。机智应变、信心与毅力、正直与善良，这些品质是我们在现实生活中追求成功所必备的重要素质。希望今后我能够时刻牢记这些故事中的精神，以更好地面对生活的挑战，实现自己的理想和目标。

民间故事志愿者心得体会

随着社会的发展和人民生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求也越来越迫切。而民间故事作为中国的文化瑰宝，拥有庞大的数量和深厚的历史积淀。然而，由于种种原因，很多传统的民间故事逐渐消失在人们的世界中，这为志愿者开展民间故事志愿工作提供了契机。在这篇文章中，笔者将分享自己作为一名民间故事志愿者的心得体会。

第二段：参与感悟

参加民间故事志愿活动是一次非常有意义的经历。我参与了多次民间故事的收集和整理工作，每次都能深刻地感受到传统文化对于我们日常生活的影响。通过整理一些老一辈人口中讲述的故事，我深深地认识到了传统文化的价值，尤其是在当今社会快节奏生活中，也让我感受到了一份宁静和内心的平和。通过千百年来代代相传流传下来的民间故事，我们可以看到祖先们生活的历史背景和他们的智慧结晶。这样一份联系历史的工作，不仅让我怀念先辈们留下的文化瑰宝，也让我更加自豪地认为这是我们中国人的独特气质。

第三段：感恩之悟

通过志愿活动我也认识到，在传承民间故事方面，老辈人扮演着至关重要的角色。他们在讲述、传唱这些故事时，无疑是最值得信任和倾听的人物之一。他们含辛茹苦，把这些珍贵的文化瑰宝代代相传，将这份精神财富保护好，让更多的人受益。我相信，如果没有他们辛勤的劳动，我们将难以掌握那些传统文化的真谛。因此，我时刻铭记着这些老辈人的贡献，我深深地感谢他们为中华民族的文化立下了汗马功劳。

第四段：收获感悟

通过志愿活动，我也收获了很多。首先是人际交往能力的提高。在活动中，我不仅与志愿者们相互鼓励、合作，还与收集民间故事的人们建立起了良好的关系。其次是对一个社会组织的了解。因为意识到维护中国传统文化的重要性，很多组织和机构开始关注和支持民间故事收集和传承的工作。这不仅能够有效保护传统文化，还能够激发年轻人的文化自豪感、创造力和人文思考。最后就是感到愉悦和满足。收集、整理、传递那些在我们生活中消失了的文化元素，让我们感到非常愉悦和满足。这种美好的愉悦感是从深入民间体验中产生的，也是对中华文化精神的确定与维护。

第五段：总结

在民间故事志愿工作中，我们不仅能够感受到传统文化的历史底蕴，也能够精准地刻画出广大百姓的生活方式和人生态度。作为志愿工作者，我们不仅是文化的守护者，更是为文化转型升级的推动者。我们的努力，不仅可以让更多的年轻人了解祖先们的智慧，也可以通过这个领域的挖掘释放出文化生态带来的巨大回馈。总的来说，民间故事志愿工作很有意义，同时也是一份履行社会责任的清晰使命，这里也要对所有的志愿工作者表示敬意以及感谢。

民间故事短

一个急切的转身，一个深情的回眸。在碧水蓝天的海边山崖上，在飞来的五彩云朵儿的花瓣里，回荡着海南黎家的情歌。“天高高哎，云白白，飘下个妹妹哟，花朵样的美，今生爱你永不悔，生生世世哟，爱你千百回”。“山高高哎，水长长，白云来做媒哟，山岭可作证，阿妹跟哥永相随，千年万年哟，爱你永不悔。”彩虹里，歌声中，回头望望身后的多情郎，美丽的梅花鹿变成仙女般的姑娘。

(1)生与死的交替阿武他知道难逃一死，自己从躲藏的密林中走了出来，跪倒在族长的面前，并将随身携带的短剑抵在了自己的咽喉上，说：“我愿意一死谢罪，只求族人能网开一面，不要为难阿梅。”在看到族长默默地点了点头后，阿武握剑的手一使劲，鲜红的血好像猎手射出箭一样，直喷出数丈高，阿武怦然倒地。

阿武是汉人，跟黎寨里姑娘阿梅好上，并让她怀上了孩子。严重地违背了黎家人不与汉人通婚的族规，是要双双装进猪笼扔进山塘。

躲进大山里阿梅过着绳床瓦灶的野人般的洞穴生活。

大山里的月光，凄冷，凄冷的。住在洞里的阿梅虽然被黑暗包围着，但她似乎并不寂寞，睡在自己弄来的乱草窝里的她，似醒非醒，正在和阿武嘻戏着，打闹着。阿梅似乎感觉到阿武象过去一样在不停地用手抚摸着她身体，只是阿武的手不再是过去那样的滚烫，凉凉的。突然，阿梅听到了响动，同时一股刺鼻的腥臭味扑面。阿梅睁开双目，看到是两团象碗一样大小的，闪眨着摄魂的蓝色火焰在向自己扑来，阿梅一边惊呼阿武的名字一边伸出双手。阿梅还没有从梦境里走出，梦里阿武就在她的身边，她想紧紧的抱着阿武。

就在阿梅发出惊呼的时候，那两个蓝色光团也消失了，山洞里又恢复了死一般的寂静。阿梅伸出的双手什么也没有碰到，这才意识到刚才是在在梦里。她点亮了火把，阿梅发现在距她只十几步员地方横躺一条有自己大腿粗已死去的蟒蛇，插在巨蟒的两个眼珠里的是两支利箭，阿梅身上一阵哆嗦，这不是阿武的箭吗，对!阿武的箭，阿梅是太熟悉了。阿梅扯着嗓子大喊“阿武!阿武!”可回答阿梅的只是山洞岩缝里滴水声。阿梅伤心的哭了。阿梅不知道还有一个哭泣的声音在伴随着她。

为了不让族人找到她，阿梅经常转移栖身地方。在亚热带的森林里，到处都有可以解渴充饥的山泉和野果。阿梅来到一眼山泉旁，喝了些水，肚子突然痛了起来，一阵急似一阵，阿梅吃惊地想，“难道是因为颠簸，孩子要提前出世了?”肚子痛的越来越历害,阿梅来不及细想，挣扎着将随身带来的包伏打开，拿出一件旧毯子铺在地上，感觉有股热流顺腿而下，血水已经流到脚上了，阿梅急忙解开筒裙席地而坐，就势躺下身子，用手摸了过去，感觉孩子的头都露了出来，阿梅拼尽了最后的力气，咬紧牙关，挣扎着，使劲着，一次，两次，三次……。生命有时是脆弱的，生命有时又是十分顽强的。“哇﹗哇﹗”大山里传来了新生命的宣言。阿梅用牙咬断胎儿的脐带，看了看，是个女孩，再从包袱里找件衣裳包起孩子。阿梅再也动弹不得了，身下血还在流着，阿梅毫无声息的躺着，婴儿在一旁啼哭着。

啊!有谁能给阿梅母子施以援救之手?问山峰此处可有山神、地仙经过，山峰无语，问飞来的鸟儿，此处可有林泉隐士、云游道僧，鸟儿发出几声长鸣，无奈地飞向运方，问山林、问花草、问磐石都只有无奈的沉默。

(2)阿梅的遗言傍晚的时候，林中忽然奔来一群梅花坡鹿，看到了山泉，鹿群争先恐后的围了上来。

鹿群发现了哭的喉咙嘶哑的孩子，围着孩子，鹿儿站了一圈。一头鹿妈妈走近孩子，用舌头舔去孩子脸上的污秽。可能是孩子哭累了吧，也可能因为鹿妈妈舌头的爱抚吧，孩子停止了哭声，张开小口用力吮吸着鹿妈妈移过来的舌头。嗨!奇了，鹿妈妈既然趴下身子把自己的乳头伸到孩子的嘴里。不一会儿，孩子吃饱了，闭上小眼睛睡着了。喝足了水的鹿门陆续地走向山林，奶孩子的鹿妈妈围着孩子转了几圈，好像是在思考着什么，仿佛是下了决心似的，猛的一底头将孩子连同包裹的衣服一口叼起，随着鹿群飞快的消失在深山密林里。

晚霞已给森林披上艳装。崎岖的山路尽头正健步走来一位上山采药的阿婆，下山回家的阿婆发现了地上的阿梅。在确信阿梅还有一丝气息后，阿婆迅速地从药篓里拿出自己用的强身健体山兰药酒，嘴对嘴地喂给阿梅，并呼唤着;“浓啊!浓啊”(浓，方言：长辈对晚辈的称呼，孩子的意思)。终于，阿梅醒了过来，抬眼看了看四周没有了孩子，身子猛地一颤又晕了过去。

阿梅在阿婆的声声呼唤中，又再次地醒了过来。

阿梅用微弱的声音对阿婆讲了自己的故事，讲了刚诞生的女儿。当她讲完最后一句话“孩子的前胸有一块梅花形胎记”后就永远地闭上了眼睛。

阿梅突然直挺挺站了起来，随即两脚离开了地面，缓缓地向前飞行：“阿梅!”“阿武!”。天空里回荡着一男一女的呼唤声。

(3)直立奔跑的鹿十八年后。黎家后生阿海一夜无法入睡，眼前总是跳动着白天在深山里捕猎时遇到那只与众不同的梅花坡鹿的影子。这只鹿只有在站立时才能飞快的奔跑,头上鹿角似乎与身体不是一个整体，在奔跑中明显的晃来晃去，那张似鹿非鹿的脸很好看，那双大眼睛看人似乎总是羞答答的。接下来的好多天里，阿海一至在那片山里转，想再见到那头怪鹿。

阿海又发现了那头鹿，阿海决心不用弓箭伤害她。于是追呀追，跑呀跑，也不知过了多少座山，跨过了多少溪流。一直跑到海边一座山崖上，崖下是翻滚的大海，鹿儿停了下来，回头望着阿海。阿海见她停下来，也放慢了脚步。海面飘上来大团大团的白雾，雾把整个山崖浓罩着，蒙胧中鹿儿将戴在头上鹿角取了下来。大雾散去之后，阿海惊奇的发现眼前的是位飘亮的姑娘。阿海将手中的弓箭抛向了大海，情痴般的傻笑着，慢慢地向鹿儿靠拢着。鹿儿仿佛读懂了阿海的举动和脸上的表情，她没有动，脸上也没有太多的恐慌。近了，已经很近了，阿海看见鹿女一头的黑发披肩，脸盘俊秀，手上提着是用鹿角做的帽子，身上是用鹿皮紧裹着的，鹿皮虽然很厚，但还是掩盖不住她是个少女的青春气息。姑娘!美丽的姑娘!阿海这样想着。试着向她伸出了手，她不动也不跑，阿海小心地拉起她的手，看她手上扎着鹿角的帽子，笑着说“好看，好看”阿海试着拉着她走，鹿女也跟着走.“回家，我们回家”阿海高兴地说。

天黑了，阿海与鹿女不得不在山上过夜。阿海找了些野果，她们分着吃，鹿女不再是很怕的样子，很安静，不说话。阿海总是拉着鹿女的手说这说那，他知道鹿女听不懂，但他还是不停地说。阿海时而起舞并唱着黎家的情歌，时而欢快地大声地笑个不停，鹿女受到了感染，也跟着发出欢快的声音，可阿海听起来更象鹿的嘶鸣。阿海突然觉得很伤心，捧起阿梅的双手，望着阿梅的两只大眼睛，自己的两行热泪就掉了下来。阿海下决心要把鹿女带回村子里，要找人给她治病，改变她，并要教她说话，穿衣，过上人的正常生活。

在村里的大婶和众姐妹的帮助下，通过言传身教，鹿女吃上了她平生第一餐熟食，第一次洗澡换衣。换上衣服的鹿女更漂亮了，脸上全是笑容，她终于明白，人们对她是十分友善的。自此，鹿女像呀呀学语孩童，学讲话，学唱歌，学跳舞，常常逗的大家笑成一片。

(4)永恒的话题冬去春来。阿海找到了一位行医的白发阿婆。酷似阿梅的鹿女使得阿婆想起了当年阿梅和产下而又失踪的女婴。她怎么也不敢相信，婴儿当年是被鹿群带走，而且是被鹿群抚养成人。阿婆想起了阿梅死前的最后一句话，解开了鹿女前胸的衣服，果然看到了一块梅花状胎记，阿婆肯定了。阿婆老泪纵横，可怜的阿梅，可怜的孩子。

阿婆给鹿女治疗用了整整三年，三年中，阿海每天都要从手的中指上采下鲜血滴在鹿女喝的汤药里。三年后，鹿女是脱胎换骨，超长体毛脱落，皮肤白嫩，脸上红润，出落的一个俊俏大姑娘。鹿女学会了用行为来表达感情的第一个动作是给阿海一个甜蜜的吻，鹿女会说的第一句话是：“阿海!我要嫁给你。”

我无时不在想念我的那些鹿妈妈和鹿的姐妹们”。鹿女用她才学会的简短的话语向村民们讲述自己的故事。“小的时候跑不了多少路，累了就会有鹿爸爸或鹿妈妈过来把我刁在嘴里走。长大了，鹿儿刁不动了，就骑在鹿背上走。当鹿妈妈是躺着的时候，我就在鹿妈妈的身边戏玩，玩着玩着就扒上鹿背，捉住鹿角戏嘻，因为鹿角是开叉的很好玩，也很容易抓紧坐稳，鹿站立起来奔跑也不会摔下来。也不记得我有过多少鹿妈妈了。渴了，饿了，总有鹿妈妈刁来野果，或者是鹿妈妈的奶水解渴充饥。累了，困了，鹿们就把我围在当中睡觉。我经常在梦里看见我的父母，父母每在我危险的时候都不离我左右。大山里时有山洪爆发，或者山火肆虐的现象发生，在逃离险境的路上，就在我从鹿妈妈的背上跌下来那一刻，父母就会将我扶起来重新坐回鹿妈妈的脊背上。那时候我感觉父母都会飞，虽然他们时常就在我的眼前，但又是那样的遥远，因为我从没有触摸到他们，连他们的手也没有抓住过。”说到这里，鹿女大颗眼泪掉了下来，鹿女伤心地哭了。

鹿女的故事传开以后，人们都很自觉的不再捕杀梅花鹿。渐渐的黎家人也结束了不与汉人通婚的历史。

民间故事短

王二婆那“王”是娘家的姓，“二”是丈夫在家中排行第二，“婆”是按夫家的辈份排我要叫她奶奶，不过我们南方人通常把奶奶叫做婆。

王二婆在村里人缘挺好，不过爱讲禁忌，还有点信那小迷信。我小时侯就不止一次被她骂过。

过年是我们农村孩子最企盼的事。俗话说“二十七、八，杀鸡宰鸭”。这年腊月二十七，王二婆一早就杀了几只鸡，正拎着个水壶往盆里倒水准备拔毛时，我屁颠屁颠地跑过去想拔几根鸡尾毛做毽子。

“王二婆，杀了这么多的鸡呀?”我想先套个近乎再开口说要鸡毛的事，就笑嘻嘻地说。

“滚到一边去!小妮子，大过年的也不会说话，这能说杀吗?要说‘服’!”王二婆扬起手里的水壶大声吼着说。

“呵呵，王二婆我不懂，说错了，是服了这么多的鸡好不好?嘻嘻，给我几根鸡毛吧!我想做个毽子玩!”为了几根鸡毛我又是认错又是请求、嘻皮笑脸地说。

王二婆婆放下手中的壶朝地上的鸡努了努嘴说：“嗯，拔吧!”

王二婆蹲在一旁边看我拔鸡毛边说：“过年了说话要讲禁忌，不能说死呀鬼的，要说好话、恭维话知道吗?”我不停地拔着鸡毛不停地点着头。

大年初一是我们最开心的日子，一早起来穿上娘早就准备好的新衣新鞋，揣上爹娘给的小红纸包就到村里各家各户去拜年。按照村里的习俗，无论平时有多大的“过节”，不管是男女老幼，只要是上门拜年的，主家都要放一串小鞭，大人就要递烟，小孩就得发糖。我们正是冲着这鞭和糖才四处乱窜的。

来到王二婆家，我大声说“王二婆我给你老拜年了!”

王二婆笑眯眯地点燃一串鞭丢在地上，在一阵辟辟啪啪的响声中她又拿出早就准备好的糖果来。我一把凑到她面前讨好卖乖地仰着脸说：“王二婆，你教我过年不能说鬼，不能说死我都记住了，我没说!”

王二婆伸手就在我头上扣了一栗暴(扣：打，敲击。栗暴：用指头弯曲起来打脑袋。)说：“你个不长记性的小妮子，不说，不说!你这不是说了吗?给我滚远点!”

我摸着头上的包，哭哭啼啼地回家把这事对我娘说。娘一生气拉上我就去找王二婆评理。我娘说：“她王二婆，孩子还小，有再大的错大年初一早上你也不应打她呀?你那么多的禁忌里头就没有大年初一不能打人这一条?”

王二婆说：“小?小孩从小看大，打她是为她好，我还正要说你呢，子不教父之过，这女不教是不是你这当娘的过呀?还好意思带着孩子到我这里来问“年成”，滚一边去，你不过年我还要过年呢!”一席话把我娘也气得眼圈发红，照我头上又扣了几栗暴。

这天晚上，我无缘无故地发起烧来，躺在娘的怀里一个劲地哆嗦，惊恐的大眼睛里总是冒出奇怪的幻象，不停地用手指着屋梁说：“娘，屋梁上有个白胡子的老爷爷!”

娘惊骇地抬起头看了看说：“别瞎说了，啥也没有!”

我指着娘的背后说：“白胡子老爷爷到了你背后!”吓得我娘毛骨悚然，连头都不敢往后扭就丢下我跑了。

没多久，娘和王二婆走了进来。王二婆看了看我说：“拐了(坏了的意思)，这妮子的魂只怕是今早被我吓掉了!”

娘一听就急了说：“她王二婆呀!那咋办呀?”

王二婆胸有成竹地说：“一会我俩把她的魂收回来就好了!”

王二婆说完操起我家的脸盆找了根棍子敲了起来，口中大声喊道：“小小——回来!”我娘马上接口答道：“回来了!”

王二婆的叫声越来越远，我娘却始终守在我的声边静静地听着、声声地应着。不久，王二婆的叫声又由远而近，一直到了我面前。她把一个小白布包压在我头下，叫娘抱来两床被子给我盖好。

第二天早上，我睁开眼睛，看到娘和王二婆坐在我的身边——她俩一夜都没睡。我说：“娘，我饿!”娘一把搂着我说：“哎呀!我的个心肝宝贝呀，你可回来了，你把娘吓坏了呀!”

王二婆在我娘背后脸上笑得像朵盛开的菊花：“呵呵，呵呵回来了就好，回来了就好!二婆再也不打你了，啊!”

几年后，我们家搬到了城里，我就很少见到王二婆了。不过每到过年时，我总是不由自主地想起她的那些禁忌，想起她大年初一早上扣在我头上的那个栗暴!

民间故事志愿者心得体会

民间故事作为文化遗产的一部分，具有丰富多样的文化价值和历史价值。然而，由于多种原因，有很多优秀的民间故事并未得到充分的挖掘和传承。作为一名志愿者，我有幸参加了民间故事志愿者活动，为民间故事的收集与传承做了自己的一份贡献。在这个过程中，我收获了很多，也深深感受到了民间故事传承的重要性。

第二段：各类民间故事的收集与传承

民间故事种类繁多，包括神话传说、民间传说、谚语等。这些故事是民间文化的主要体现，集中反映了历史、人文、地理和自然方面的底蕴。如今，有大量珍贵的民间故事未得到充分的保存和传承。通过志愿者活动，我得以与别人一起进行过收集工作，收集到的民间故事包括一些当地人们口口相传的故事，很多都曾经被忽略，但却极具代表性和学术价值。同时，我们也积极向各个社区推广，促进了很多传统故事的广泛传播。

第三段：民间故事传承的重要性

民间故事是一种独特的文化形式，是一种具体的文化载体，代表了民族文化的深厚底蕴，传承了民族精神的本质特征。而传承民间故事，不仅仅只是保护一些已失传的历史文化信息，还能够提高民众的文化素养，增强文化自信心和认同感，更有效地促进社会和文化发展。

第四段：个人的收获

通过民间故事志愿者活动，我收获了很多。首先，我对民间文化的了解有了更加深刻的认识。其次，我在与志愿者的互动中，也提高了我的交流和合作能力。再次，参加志愿者活动，让我对社区有了更多的了解，也增强了我的归属感和责任感。最后，我也学会了如何向社会做出自己的贡献，成为了一个积极的社区公民。

第五段：总结

民间故事传承是民族文化传承的重要组成部分，志愿者活动也是很好的传承方式之一。通过参加志愿者活动，我不仅仅是在为社区做出了一份自己的贡献，也从中获取了一些重要的人生经验和启示。希望越来越多的人可以加入志愿者的行列，为民间故事的传承和保护做出自己的贡献。