制定教学工作计划可以使教师明确教学目标和要求，有针对性地进行教学准备。想要了解如何编写一份高质量的教学工作计划？以下是小编为大家整理的一些范文，供大家参考。
一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语。
三、理解文意，理解各章主旨。
重点：目标二。
难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
二课时。
第一课时。
一、导入。
《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、预习检测。
1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、朗读选文。
三、研习文本。
（一）自主学习。
请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
（二）合作解疑。
1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”
第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
（三）全员解疑。
由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。
第二课时。
一、复习巩固。
二、文本探究。
1、请概括各章所蕴涵的道理。
（1）小组探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。
一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的。关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。
2、请结合现实说说学习选文得到的启示。
【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主张。
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语子路》）。
4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语子罕》）。
三、整理总结。
四、背诵课文。
五、布置作业：完成课后检测。
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2.了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
二、孔子及《论语》简介。
(1)《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计。
(一)内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
(二)问题设计。
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3.“三省吾身”真的是反省三次吗?
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发?
1、朗读课文，准确把握全文结构和人物性格。
2、学会从文中准确概括关键句、中心句的能力。
体味文章语言清新朴实的特点，感悟莎莉文老师深沉的爱和独特的教育方式。
情感、态度与价值观:。
1、领会莎莉文老师隽永深沉的爱心和高超的教育艺术。
2、学习海伦好学敏思、坚韧不拔、热爱生活的精神。
1、整体感知，梳理重塑生命的历程。
2、结合海伦战胜挫折的经历谈谈海伦重塑生命成功的因素。
理解课文标题“再塑生命”的含义，深入体会作为盲聋哑人的作者对生活的独特感悟。
1诵读法。
2、质疑研讨法。
一、导入新课。
同学们，海伦凯勒，一位谱写出人类文明史上辉煌生命赞歌的盲聋哑人，被马克吐温赞誉为与拿破仑并提的19世纪了不起的人物。她的传奇人生，照亮了人类精神的殿堂，向世人昭示着残疾人的尊严和伟大。这堂课，我们一起走进《再塑生命的人》，去感受一个病弱生命的顽强成长的足迹和认识引领她人生转机走向光明的莎莉文老师。
二、朗读课文，初步感知。
1、朗读课文。
2、作者简介：见《基础训练》第28页和课文注释一。
3、完成《基础训练》第二题。（第28页）。
三、课文研读，整体感知。
以《基础训练》第四题为导学案，引导学生阅读课文，讨论分析。
1、仔细阅读1-5段，作者在莎莉文老师出场前作了大量的铺垫，这样写有什么好处？
（1）用层层铺垫烘托出莎莉文老师对于“我”的重要性，也加重了开头所说的“最重要的一天”的分量；（2）给读者留下阅读期待，让我们急于了解莎莉文老师究竟是一个什么样的人。
2、莎莉文老师是怎样逐步引导“我”认识具体事物的？
明确：有意识地给她玩具，教她拼写“doll”。最后，让海伦一只手接触水流，在海伦另一只手手心写出“水（water）”这个字，使海伦领悟到“水”这个字指的是流过手上的凉凉的东西。从此，海伦开始大量认识具体事物。
3、莎莉文老师走进海伦的生活后，海伦的生活起了怎样的变化？
（1）生命的原貌——黑夜（请学生找出课文中描写海伦在认识莎莉文老师之前的生活）。
我的生命--像大雾中的航船。
“在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”
（2）生命的火光——莎莉文老师走进我的世界。
第3段“安的光明照在了我的身上”；第11段：“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”第12段“我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。”
4、莎莉文老师是一个怎样的老师呢？从文中哪些语句可以看出来？
如“把我紧紧搂在怀里”体现她的爱心；“莎莉文老师很耐心地教我”，“莎莉文老师并没有责怪我，而是耐心地指出我的错误”等句子体现她的耐心；从她教育海伦的过程中，又可见她是一个富有教育智慧的老师。
5、海伦身上这个奇迹性变化能够产生的原因有哪些？
一是莎莉文老师高超的教育艺术；二是海伦本人强烈的求知欲望。
四、再次了解海伦。
课件，介绍海伦的成就。
海伦凯勒（helenkeller，1880年6月27日-1968年6月1日），19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像之一，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等作品。1968年6月1日海伦逝世，1971年国际狮子会的国际理事宣布将每年6月1日定为“海伦凯勒纪念日”。著名作家马克吐温曾说：“海伦凯勒和拿破仑是19世纪两个杰出的人物。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦凯勒用笔征服世界，她成功了。”
五、拓展延伸。
1、课后收集身残志坚的名人事迹。
2、熟读课文，并完成《基础训练》第五题。
1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。
2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
2、教学难点。
领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
1、导入新课。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。
2、写作背景。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
3、作者介绍。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
4、题目解说。
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
5、层次结构。
全文可分为十二个部分：
第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。
第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
2、难点如何理解孔子的理欲观？
在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。
观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。
观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。
7、写作特点。
1、简洁明了的语录体形式。
本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。
2、丰富多变的手法。
文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。
一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3，道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4，我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞?：顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章。
(一)分析文义。
子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”
划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究。
本章讲人的道德修养。
第九章。
分析文义。
子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”
句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
(二)课文探究。
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(二)课文探究。
3、情感态度价值观：体会作者热爱生活，对待生命的积极态度。
教学重点：阅读中让学生体会一些句子和词语的意思，体会并理解作者的感情。
教学难点：体会作者作为残疾人的特殊心理，理解作者对莎莉文老师的那份特殊情感。
学习者分析：我所任教的班级是一个充满活力，思想比较成熟的学生，学生对生活体悟相对较成熟。本课在学习中让学生体会作者热爱生活，对待生命的积极态度，并在学习中学习这种态度。
教学时数：1课时。
教学过程。
二、走近作者。
1、学生介绍海伦凯勒。
2、老师总结：海伦凯勒是美国女作家、教育家，她一岁半时一场重病夺去了她的视力和听力，随之友丧失了说话能力。然而就在那个黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优秀的成绩从大学毕业，成为一名学识渊博、掌握英、法、德、拉丁和希腊五种文字的作家和教育家。“海伦凯勒是个奇迹”是谁创造了这个奇迹？今天，我们学习海伦凯勒口述的一篇文章《再塑生命的人》一起来解决这个谜。
三、朗读，整体感知课文。
1、初步感知课文，理解词语：（投影）。
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的形象。
美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。
不可名状：不能够用语言形容。名，说出。
2、再读课文，了解文章内容。
（1）课文1-5段在安妮。沙莉文老师出场前铺垫了哪些内容，这样写有什么好处？
铺垫的内容：总写“我”的感受、家人活动、“我”的等待和渴望，引出莎莉文女士。
好处：烘托老师对“我”的重要性，留给读者期待。
（2）朗读课文，感知内容，看看文章里主要写了关于沙莉文老师的什么事？
认识每一个事物都有一个名称。
（3）莎莉文老师是怎样教育“我”认识具体事物的？
文中写莎莉文老师教我认识事物的文字很多，如莎莉文作为一个陌生人第一次搂抱我，有意识地给我玩具，教我拼写洋娃娃“doll”。还教我学会了拼写“针”（pin）、“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）这些词。特别具体写了一件事，莎莉文老师让我一只手接触水流，在我另一只手手心里写出“水”这个字，使我终于领悟到“水”这个字就是我手上流过的清凉而奇妙的东西。从此，海伦凯勒开始大量认识具体事物。
四、合作探究，深入理解课文。
为什么海伦凯勒称莎莉文老师是“再塑生命的人莉文老师的人？（文题“再塑生命”的含意是什么？表达了作者怎样的思想感情？）。
字面含义：重新塑造生命、重新获得生命。
五、拓展延伸。
试列举古今中外那些付出艰辛努力而成功的残疾人的事迹。
1、奥斯特洛夫斯基全身瘫痪，双目失明，但他以惊人的毅力，克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了几代热血青年。
2、几乎全聋的贝多芬扼着命运的咽喉，奏出了与命运抗争的音——《命运交响曲》。
3、失去光明的民间艺人阿炳的《二泉映月》给我们描画了一个凄凉哀怨的世界，也让我们感到了命运的残酷和抗争的力量。
4、史铁生身残志坚直面人生写有《我与地坛》，成为作家。
六、你学习这篇课文有何启示？
七、小结。
本文从三个方面写莎莉文对海伦凯勒的教育，表明莎莉文女士是一位既有崇高的献身精神又有科学的教育方法的老师。他用自己的知识、能力和爱心点燃了一个心怀苦闷和寂寞的残疾儿童心灵深处的火花，启迪她内心深处的感情世界，帮她走向成功，所以作者称她为“再塑生命的人”。
八、作业。
1、抄写生字词。
2、课外阅读《钢铁是怎样炼成的》、《假如给我三天光明》，做好读书笔记。
1、指导学生观察风雨中的景象，在观察、体验、感受中培养学生的观察力和想象力。
2、使学生乐于习作，能抓住景物的特点有条理地表达自己的真情实感。发展学生的个性，尽情表达各自内心世界的感受。
教学重点。
抓住景物特点观察和描写，字里行间渗透情感。
教学难点。
抓住景物特点观察和描写，字里行间渗透情感。
教学准备。
预习，搜集例文。
教学流程。
第一课时。
一、情境导入。
这节课下我们走进风雨的世界，去聆听风雨的声音，去感受风雨的魅力。！
二、述说风雨。
（一）引导学生述说观察到的景象与感受。要求如下：
1、抓住特点。
2、有序表达。
3、大胆想象。
4、语言生动形象。
（二）拓宽思路，让学生说说在生活中见到过哪些风雨现象。
三、拟写初稿。
师：让我们把看到的想到的用文字表达出来吧！
四、确定内容，编写提纲。
1、想一想，你想写什么景象，和你的小伙伴说一说。
2、指名汇报，师生共同评价。
3、学生自拟习作提纲，围绕“抓特点、有顺序”进行指导。
五、动笔习作。
1、想一想写风雨景象的要求。
2、学生自读文章，然后自主修改。
3、同桌互改习作。
六、欣赏习作，师生评议。
出示例文互读互评。
例文：春天的`雨。
听,那淅沥淅沥的响声,听那噼噼啪啪的撞击声.这就是我们所熟悉的春雨所演奏的交响乐.春雨,给予了我们勃勃朝气,它给予了世界以活力.
春雨,滋润着大地,大地吮吸着春雨.
在春雨的淋浴下,小草冲出大地的束缚,探出脑袋,来迎接着又一个花季.
在着牛毛般的细雨中,柳树小姐也禁不住春雨的诱惑,也婆娑而来,为大地增添许多生机;它挥动着舞裙,让人们来评比春姑娘与他的舞姿.
在着晶莹剔透“珍珠”下,花儿更是少不了自己独有的一份魅力,这针细般的春雨落在花朵上，在花朵上滚动着，不禁让人们端目详观.
松衫这些四季长青得树木,也在春雨沐浴下发生了十分大的变化，他们换上了新的绿装，严肃的面对着前面，自己监守着自己的岗位。
春天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。你看，它把粉色给了桃树，粉色的桃花像一个个女孩的脸，在那微笑。它把白色给了梨树，白色的梨花像一个个很小的白手绢挂在那里。迎春花姑娘得到的颜色就更多了，金黄的、淡黄的、橘黄的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里频频点头。
第二课时。
一、评改延伸，深化习作感受。
1．回顾习作要求。
2．小组评改。
3.班级交流。
优秀习作在班级宣读。
4．提出修改意见。
5．学生修改。
6.学生互改作文。
二、抄写到作文本上。
第三课时。
一、赏析习作。
1、选几篇好的习作赏析。
2、指名读习作。
3、欣赏好的写法、词句、片段。
二、点评。
三、不满意自己作文的学生可再修改。
《济南的冬天》是老舍的散文名篇，篇幅短小，构思精巧，语言优美。学习这样的美文，既能让学生得到语文的滋养，又可得到审美的陶冶。
在本课的教学设计中，我主要体现了教学的主体性原则，让学生主动学习。传统的语文阅读教学往往过多地分析、讲解，结果既分散了学生的注意力，又浪费了时间，阻碍了学生的个性发展。而新课程强调学生是学习和发展的主体，主体参与的程度是学生学习好坏的重要因素。
阅读教学主要以课文作为凭借，因此读书是阅读教学的最重要一环。如果没有学生读书，或学生读书不充分，那么，即使教师讲得精妙绝伦，学生也不会有多少收获，更难有真切的体会。读的过程是学生对文章感受、理解、吸收的过程，也是想象、加工、创造的过程，它可以把无声语言化为渗透自己感情、意识的有声语言，这一过程是别人替代不了的。“读书百遍，其义自见”还应是学语文的根本。基于这样的认识，教学过程中我让学生反复朗读课文，先是教师范读学生朗读整体感知，再是重点朗读品味赏析，最后是集体朗读深入体验。在反复朗读中学生既领略了济南冬天的景色之美，也领略了老舍作品的语言之美。从阅读能力的培养来说，学生反复读了，背诵了，自然对文章的主旨、内容、写作技巧、价值等都会有一定的认识。
当然，通过“读”感知课文，这只是阅读教学的第一层面，要进一步知其然，就需要质疑和释疑了。在课堂讨论中，我根据本课的教学目标设计了一些问题，如“济南的总特点是什么?”“济南总特点是从那些方面来表现的?”等等，通过这些问题，引导学生去深入探究作品的语言美、意境美、情感美。特别是在研读赏析这一环节中，我没有给学生过多的限制，而是让他们自己选择喜欢的景物、喜欢的语句段落来进行品味，给学生以较多的空间，更进一步激发了他们的自主性和积极性。讨论中学生自己思考，互相答辩，主观能动性得到了发挥。
在学生反复研读课文，并对课文有了自己的认识和理解的基础上，我又适时地予以引导，帮助学生总结出一些阅读写景抒情散文的方法和写好此类文章的方法，这样让学生能举一反三，学会对同类文章赏读，学会观察描写景物，达到学以致用的效果。
整堂课下来，感觉教学环节设计的还算流畅，教学目标也基本落实了下来。但是在解决本文的难点——品味语言这点上，做的还不够到位，在引导学生品位的时候没有做好示范性的教学，学生品和教师引导的时候显得有点散乱不够集中。基于这个问题，我觉得自己在这方面做的确实还不够，平时缺少对学生语言品味的教学指导，因此，语文课也少了很多的语文味。于是，对于如何品味语言，如何让语文课更有语文味，我有了以下思考：
1、重朗读。朗读是学生进入课文的桥梁，语文课就是要让学生在朗读的过程中感受文章的语言美，进入文本体会作者所要表达的情感。正所谓“书读百遍，其义自现”，在读中学习，在读中感受语文的本色美。
明确：1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海伦·凯勒从母亲的手势以及家人匆匆忙忙的样子，猜想一定有什么不寻常的事情要发生。她站在台阶上等待。后来，“一个陌生人握住了我的手，把我紧紧地抱在怀中。我似乎能感觉得到，她就是那个来对我启示世间的真理，给我深切的爱的人——安妮·莎莉文老师。”
2、结合第六段思考：莎莉文老师是怎样教育引导“我”认识具体事物的？
明确：老师送给“我”的洋娃娃，既是老师对我的爱心表达，也是用来启迪“我”智慧的钥匙；通过“手指游戏”，“我”在轻松简单的模仿中接受了启蒙教育。
3、莎莉文老师教了“我”几个星期的成果有哪些？
明确：
（1）、使海伦﹒凯勒学会了拼写“针”、（pin）“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）等词语。
（3）、使海伦﹒凯勒领悟到“世间万物都有自己的名字”。
明确：这样做的目的是在比较中教“我”认知事物。
5、第九段写“我实在有些不耐烦了”摔坏洋娃娃，“我”大发脾气的根本原因是什么？
明确：“我”整天仍处于黑暗世界之中，感到很痛苦，对任何事情都不感兴趣，不能领悟“爱”的真谛。
明确：莎莉文老师让海伦接触事物的同时，强化这一实物的概念。就是这个词唤醒了海伦的心灵，使海伦感受到光明、快乐和自由。
海伦﹒凯勒（1880—1968），19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。主要作品有《我生活的故事》、《假如给我三天光明》、《我的老师》等。获“总统自由勋章”，被誉为“美国英雄偶像”。
安妮·莎莉文波士顿珀金斯盲人学校毕业。精通盲文，有崇高的献身精神和科学教育方法，20岁开始教海伦。她的教授方法是：将字母按入海伦掌心，教她物件的名称。
1.有感情地朗读课文，感受贾平凹先生笔下的风雨场景。
2.学习作者运用侧面衬托来表现风雨的高明手法。
3.能结合课文，运用自己的语言，赏析作者是如何细致观察并真切描写景物的细节及其变化的。
学习重点。
学习作者运用侧面衬托来表现风雨的高明手法。
课时一课时。
学习过程。
课前预习。
1、掌握课后“读一读、写一写”的词语，给下列加点词语注音。
2、查阅有关资料，了解作家作品。
3、读课文2遍，想一想文章主要写的是什么内容。把你的疑惑写下来。
课堂学习。
一、导入。
1、展示两张暴风雨的图片，提问：“你看到了什么?想到了什么?”
2、认识作者，认识“凹”
二、初感风雨景。
1.快速浏览课文，课文是通过对哪些事物的描写来表现这风雨的?
2、这些景物大致可以分几类?这些事物在风雨中什么共同的特点?
教学目标1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
教学过程教学环节：师生活动预设个性化批注第一课时。
教学要点：1.介绍孔子及《论语》;朗读全文，2.研读并背诵前四章。
一、导入新课。
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们…留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、作品简介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。
中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体(也可称格言体);对话体；叙事体，。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
三、初读课文，扫除文字障碍。
1.读准字音。
人不知而不愠()学而不思则罔()论()语。
思而不学则殆()不亦说()乎？不逾矩()()。
三省()吾身传()不习乎曾()子。
一箪()食曲肱()而枕之。
2.教师导学。
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。
四、合作探究，重点学习课文前四章。
1.教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音;第二遍读出节奏;第三遍抑扬顿挫。
2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎？”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎？与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎？传(传授的知识，名词做状语)不习乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3.道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4.我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
五、课堂小结。
这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法上要独立思考和复习。
六、布置作业。
1.背诵并默写前四章。
第二课时。
教学要点：1.朗读课文，背诵前四章；2.继续研读课文五至十二章。
一、朗读课文，检查背诵前四章，考查句子的翻译及重点词语的解释。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也！”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(……的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以……为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
[唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。]([批注：开篇写木兰辍机叹息，为下文设置悬念])问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。[昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。]([批注：指出叹息的原因，表明木兰替父从军的决心])。
[东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。]([批注：置办从军必需之物])[朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。]([批注：从军途中对父母的思念之情])。
[万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。]([批注：概写木兰的军旅])。
[归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”]([批注：胜利归来的木兰朝见天子，不贪求荣华，请求返回故里])。
[爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。]([批注：一家人为木兰的归来而高兴])[开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。]([批注：木兰重归女儿身])[出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。]([批注：看到一身女装打扮的木兰，伙伴们惊讶不已])。
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;两兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
译文：
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢?(木兰回答道)姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹千里马，借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
1认识4个生字。
2正确、流利、有感情地朗读课文。
3理解含义深刻的词句的意思，领会作者语言的精妙。
4理解作者对生命的感悟，树立无所畏惧的勇气和信心。
重点是体会作者情感的变化。
1小组合作：互相检查课文情况，互相质疑问难，解决不了的问题先记录下来，留到全班交流时提出来。
2自学反馈：
指名按自然段朗读课文，师生共同正音。师生共同质疑问难。
3整体感知课文大意：
说一说：作者在维也纳经历了意见什么事？
2请学生上黑板写出表现作者感情变化的词语，教师引导学生理清文章的线索和作者的情感脉络。
1把自己喜欢的部分多读几遍，圈画出精妙之处，反复品味，揣摩作者内心感受。必要时可以和身边的同学交换意见。
2文学鉴赏会：
教师扮演文学鉴赏会的主持人：各位文学评论家们，大家反复阅读了著名作家冯骥才的散文片段《花的勇气》。现在就请各位就文中的语言是否优美，遣词造句是否准确生动发表高见吧。
教师根据学生的发言引导他们品出言中之意，悟出言中之理。
1循着作者情感的变化，入情入境地朗读全文。
2举办朗读比赛，评出优胜者。
生命是宝贵的，却是短暂的。有一位哲人说过：我们无法左右生命的长度，但我们可以决定生命的宽度。同学们，学习了本组课文，当你为砖缝里顽强生长的小苗喝彩是，当你被绝境中奋力求生的飞蛾震撼时，当你为花丛中感受春光的盲姑娘感动时，你对生命的意义又有了哪些新的认识和感悟呢？请你把你的所思所感记录到自己的日记中吧。
一、导语激趣，引人课题：
教者出示宇航员拍摄到的月球地貌的图片。有条件的，也可以播放一段宇宙飞船探访太空的录相资料。先简要解说图片内容。
教师：同学们，你们知道这些珍贵的图片资料是怎么得来的吗?对，是我们的宇航员登上月球后拍摄的。(或是通过人造卫星拍摄的)那么，你们想了解人类成功地踏上月球的全过程吗?让我们一起学习：月亮上的足迹。
(板书课题、作者)。
二、课文的层次及时间表示：
a、全文共四个层次。
第一层：(1、2)交代时间、地点、人物和将要发生的事件。
第二层：(3-9)写飞船离开地球，向月亮奔去。准备、登机、检查、起飞、飞行。
第三层：(10—15)写飞船登月成功并写宇航员在月球表面上的活动。
第四层：(16——20)写登月归来。
b、时间事情的进展：
1969年7月16日上午火箭推动“阿波罗11号”飞船发射升空。
火箭发射后2分42秒第一级火箭脱落，火箭继续上升。
离地9分5秒第三级火箭发动机启动工作。
火箭发射后13小时30分，宇航员进入梦乡。
19日晚8点33分飞船飞越了月亮和球地引力的中和点。
19日晚9点32分地面呼叫，飞船减速，准备登月。
20日上午7点32分两位宇航员换乘登月舱。
21日凌晨5点17分40秒登月舱平稳降落在月球上。
同日上午11时39分登月舱打开舱门。
11时51分20秒阿姆斯特朗走下阶梯，登上月球。
22日0点15分’宇航员被唤醒，登月舱升空，离开月球。
22日上午6点35分登月舱与飞船对接成功。
25日凌晨1点35分8秒飞船进入大气层，返回地球。
三、学习词语，掌握下列词语的意思并造句。畅谈：尽情地谈。昂首挺立：抬头挺胸，笔直地站立着。形容人很有精神，很有气魄的样子。遥遥在望：形容远远地可以看到。可望而不可即：只能够望见而不能够接近。即，靠近，接触。
四、快速阅读课文，完成下列各题。
1.登月的全过程可分为几个阶段?试概括每个阶段的内容要点。
2.宇航员登上月球后做了哪几件事?
(1检查登月器的着陆情况。2采集月壤和月岩。3树立登月纪念碑。4安装电视摄像机、太阳风测定装置、激光仪和月震仪进行科学探测。5插上美国的星条旗。6与美国总统尼克松通电话。)。
(教师根据学生的回答，择其要点板书。)。
3.文章是按什么顺序来报道登月的全过程的呢?
(按事情发展的时间顺序，将有关表示时间的短语在书上圈点。)。
(表达了作者的喜悦之情以及对人类聪明才智的赞叹，对宇航员的敬佩。)。
五、组织讨论：
1.作者在文章中用了很多数字，这些数字起什么作用?
(因为这是一篇太空探索的文章，太空探索对数字的精确度要求非常高，这些数字主要是为了体现本文的准确性、科学性、真实性，体现记实报道的特点。)。
(先让学生畅所欲言，教师稍作归纳。“一小步”是指宇航员们从飞船跨到月球表面的一小步，对一个人来讲确实很容易，毫不费力。但是这一步是人类向太空领域迈出的第一步，它显示了人类卓越的聪明才智，表明了人类高度发达的科技水平，开创了人类对宇宙探索的新纪元，这意义就非同小可，因此说这是巨大的飞跃。
六、小结。
这篇记实报道以平实的语言，真实地记录了人类首次登月的全过程，表达了作者对登月成功后的喜悦之情以及对人类聪明才智的赞叹。本文按照事情发展的时间顺序来记叙，条理十分清晰，记叙的要素交代得一目了然，且语言平实、准确，体现了新闻报道的准确性、真实性、科学性。
1、让学生在好书推介活动中认识更多有益的课外书籍，从而进一步提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。
2、指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中。
3、向学生推荐有关中国传统文化的有关文章，通过对这些课外阅读，学生从中了解更多中国传统文化，达到教学延展的目的。
指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中前置作业：
1、有关中国传统文化的文章；
2、要求每位同学都带一本自己最喜欢的课外读物，并准备向别人推荐自己的好书的发言稿，记熟。
一情景导入。
1、引入语：我们曾收集过不少的名人名言，高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，莎士比亚说过“没有了书籍就像生活没有了阳光”从中，我们可以看出书的确是好东西！既然是好东西就应该向大家推荐，和大家分享！
2、请1~2位同学把自己最喜欢的一篇文章推荐给大家。
3、同位互相推荐好文章。
二、整体感知：引导学生总结读书方法。
1、教师向学生推荐一组有关中华传统文化的文章，让学生想想为什么老师会推荐一组这样的文章。
三、小组讨论。
1、提问：没有老师的帮忙你准备怎样读懂它呢？[随机板贴]。
2、过渡：其实读书的方法有很多，我们语文课内也学过不少，同学们能把它们找出来吗？
四、交流展示：生汇报讨论所得。
五、拓展延伸：
1、学生运用读书方法阅读教师推荐的一组有关中华传统文化的文章。
2、学生汇报读书所得。
六、课堂小结：真高兴！同学们能运用学到的读书方法进行课外阅读，更多地感受到中华传统文化的光辉。最后让我们共勉一句：课内得法，课外活用。好文章向大家推荐。
板书：
课内得法课外活用。
1、《我爱这土地》一诗写作于国难当头，饱经沧桑的祖国又一次遭受日寇铁蹄践踏的1938年，诗人艾青作为一个“悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手”，坚定地汇入人民解放斗争的洪流中，成为一名时代的鼓手、吹号者。全诗共六节。第一节用一只鸟儿生死眷恋土地作比喻，表达诗人对祖国的挚爱。诗人用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，并运用一系列意象表达歌唱的丰富内涵：暴风雨打击着土地，悲愤的河流，激怒的风，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。诗人借助鸟儿死后羽毛腐烂在土地里，表达诗人对土地的眷恋，隐含了献身之意。第二节一问一答，诗人直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，捧出了他那颗真挚、炽热的爱国心。
2、《乡愁》是一首抒情诗，表现了大陆和台湾分割的不幸历史，抒了了中华儿女思乡怀土、盼望祖国统一的炽烈而深沉的情感。全诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。这四个阶段在时间上是前后顺承的，对应着人生的四个阶段。作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化，从而将个人的故乡之思上升到了家国之思。这首诗还曾被音乐家谱曲，在海峡两岸广为传唱。
(二)学法引导。
1、《我爱这土地》这首诗无固定的节律，不押韵。它主要由句中停顿和句末停顿构成一定的节拍，诵读时要着重把握由诗中感情起伏所构成的“内在节奏”，并在朗读中体会诗歌蕴含的深沉而真挚的爱国之情。学习时要着重理解两节诗之间的联系，以及“鸟”的形象对表现主题所起的作用。
2、《乡愁》这首诗要在反复诵读的基础上，概括出诗中提到的人生的四个阶段及每个阶段乡愁的对应物，着重理解诗人的乡愁是怎样升华为家国之思的。课外阅读余光中其他的诗，如《乡愁四韵》等，体会这些诗歌中的思乡情绪。
(三)审美鉴赏。
1、情浓意深的形象美。
《我爱这土地》这首诗，写于抗日救亡最艰难的岁月。诗中抒发了诗人对于祖国最为深沉的爱，但他没有直接渲泄自己的感情，而是运用象征的手法，描绘了一组鲜明的诗歌形象。让抒情主人公化作一只小鸟，由鸟儿生前的歌唱，写到它死后的魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象。此外，分别赋予“大地”“河流”“风”“黎明”不同的象征和暗示意味。具体说来，土地可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“林间的无比温暖的黎明”可以看作充满生机的解放区的象征。这样，通过具体、真切的形象，抒发了一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱。
2、鲜明强烈的音韵美。
《乡愁》是一首新格律诗。就诗的每一节来看，句子有长有短，参差不齐。但全诗四节，节与节之间，对称、和谐、均衡，呈现整饬美。根据抒情需要，诗人用了复沓手法。全诗各节都采用“乡愁是——”与“我在这头……在那(里)头”的句式。复沓手法的运用，既突出地抒写了乡愁，又分清了诗的层次脉络，从而增添了旋律美，增强了节奏感。各节的第二句，都有“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”等数量词及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”等形容词，同一位置上词语的重复和叠词的运用，造成一种类似音乐的回环往复、抑扬顿挫、一唱三叹的旋律，增强了诗的音韵美。
(四)重点难点突破。
1、请用“”和“·”划分、标注下列诗句的朗读节奏和重音。
(1)为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……。
(2)而现在。
乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头。
大陆在那头。
[析]朗读诗歌要注意语气和语调，注意停顿和重音。一般地说，标点是停顿的书面标志，但有时为了表达感情的需要，在没有标点的地方，也可以作适当的停顿。总的原则是，不能将完整的语义分开。朗读时的重音，多指逻辑重音，即根据表达感情的实际需要，重读部分关键词语。
[参考答案](1)为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……。
(2)而现在。
乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头。
大陆在那头。
[析]诗歌和其他文学体裁一样，要用形象思维，即使是有议论，一般也依赖具体的形象。所以阅读诗歌时要特别注意诗中诗人是通过哪些具体形象来表达思想感情的，理解诗人为什么要选择这些形象来表情达意。
[参考答案]诗中出现的形象有“鸟”“土地”“河流”“风”“黎明”。“鸟”是一个饱受磨难，拼尽全力用整个生命去歌唱的形象，在它身上寄予了诗人愿为祖国献出一切的决心。“土地”“河流”“风”“黎明”这四个形象，联系它们前面长长的修饰语“被暴风雨所打击着”、“汹涌着”的“悲愤的”、“无止息地吹刮着的激怒的”以及“那来自林间的无比温柔的”等，可以想见，它们象征了祖国、人民、民族的苦难与灾害，他们不屈的斗争和对未来的美好的希望与坚定的信心。诗句中表达了作者所经历的坎坷、辛酸，以及对祖国、对人民、对土地的那种深深的爱。
[析]此题意在引导读者理解这首诗歌上结构上的独具匠心，进而加深理解这首诗的思想感情。
[参考答案]《我爱这土地》的两节诗，如果说第一节是对“爱土地(祖国)”这一主题的抒情性的铺陈描述，那么第二节短小精悍的两行，则可看作是对主题的高度凝练的概括。这两句诗，是那个苦难的年代，一切爱国的知识分子对祖国的最真挚的爱的表白，它不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。去掉第二节，诗意则得不到提炼和强化。
[析]这道题的训练目的有二：一是进一步加深对诗歌总是借助形象抒情言志这一特点的认识;二是，帮助读者学会怎样将诗歌要表达的抽象情理具象化。
[参考答案]作者巧妙的将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓、海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。从而将抽象的情感转化成具体可感的形象。
（一）、课文内容：
本文是美国作家狄斯尼的一篇小说。它讲述的是第二次世界大战后期，盟军在法国诺曼底登陆时发生的一个故事。一个美国伞兵被误投到了敌占区，他向空投地附近的法国农妇求救。德军发现法国农妇救助了那位美国伞兵就枪杀了她的丈夫。美国伞兵被俘后设法逃了出来，奔向树林。德军立即围追他。走投无路时，美国伞兵“振作”起来，“押了这一注”，他折身回跑，再次向法国农妇求救。法国农妇毫不犹豫地再次救助了他。三天后，诺曼底地区解放了，他得以重返部队。至此，作者称赞道，是两种勇气打败了敌人，即“青年伞兵智胜的勇气和法国农妇毫不犹豫为美国伞兵提供了第二次机会的勇气”，并借一位空军将军之口，对这两种勇气作了画龙点睛的诠释。
（二）、教学目标。
根据新课程标准的制定教学目标的三个维度理论及课文特点，我认为本课的教学目标可以定为：
1、知识目标：积累文中生字词；
2、能力目标：
（1)了解文中情节，主要是掌握两个出其不意的情节安排；
(2)分析文中的人物形象；
3、情感态度与价值观：理解勇气的内涵，体味幸福的深意，感受人性美的光辉。
（三）、教学重点和难点：
1、说教学重点：作为小说，是一种叙事性较强的文学体裁，主要特征是通过塑造人物形象，叙述故事情节，描写环境来反映现实生活，据此我制定了本课的教学重点为：了解小说的出奇制胜的情节，分析文中的人物形象，特别是法国妇女的形象。
2、说教学难点：在语文阅读教学中，善于把握难点，能解开学生心中的一个个结，我个人认为这一节的难点主要有两个一是文中是如何刻画法国妇女的形象的；二是如何理解文末将军的话。
在说学情方面，我分两方面来谈：一是教学情况分析。本单元是小说阅读教学，教学目标是了解小说的特点，把握人物形象，理清故事情节。前面已学了两篇文章，分别是《空城计》和《美猴王》（注：《心声》一课没学），通过这两课的学习，学生应该对小说有总体上有点感性认识，已初步了解了本单元的学习重点，虽有点模糊，所以要求学生运用所学知识对课文进行分析理解。本篇小说故事性强，能吸引学生阅读的兴趣，“兴趣是最好的老师”，教学中抓住这一点，相信学生较容易进入角色，能较好理解课文。
二是学生情况分析。备课中，除了备教材是重要一环，但也不能忘记备学生。经过半个多学期的接触，我觉得我所任教的七（6）班有如下特点：大部分学生的基础较为薄弱，语文功底相对较差，如生字会念不会拼，常写错别字，不敢大胆发言，但他们求学心切，而且有一两个同学较为积极发言，因此，在课堂中需重视基础知识的训练，鼓励他们大胆发言，让这一两位同学带动全班。但有时可能会为完成教学任务也许会有淡忘差生的现象。
要突破重点、难点，有效完成本课的教学任务，关键是要选择恰当的教学方法和学习方法。根据教材的特点和学生的实际情况，我设计了以下教法：
１、整体感知法。
会学。独立掌握学习方法和规律，形成独立的学习能力和习惯。在这节课中，学生要进一新课程标准对阅读能力提出这样的要求：整体感知课文，体会作者的态度、观点、感情，理解课文的内容和思路。领会词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容，语言和写法有自己的心得，能提出看法和疑问。因此，在这节课里面，我也采取了整体感知法。
2、问题导读法。我在这篇文章采用了问题导读法，所设计的两个问题，都是为了理解故事情节和分析文中的人物形象，其实也就是为了突破教学重难点。
3、讨论法。学生是学习的主体，那么怎样体现以学生为主体，怎样落实新课标中的自主、合作、探究？我想小组讨论是一个较好的方法，虽然它也有弊端，也还有其它方法，但为激活学生的思想和开拓他们的思维，在没有找到更好的方法前，在必要时候我还会采用讨论法。
“教是为了不需要教”，也就是说教师教学的根本目的是为了学生步学会圈点勾画法，主要是运用在人物分析上。
以上就是小编为大家准备的七年级上册语文课件勇气，希望能够帮助到你们。
2、写景诗的特点。
3、分析写景诗的意境。
4、欣赏和热爱大自然，培养生活的情趣。
1.两课时。
2.就诗歌的题材看，课文的两首诗都是田园诗，可以从田园诗的角度，对比阅读两首诗，培养学生的感悟能力。
3.教读课文，重在引导学生揣摩语句，感受形象，通过联想和想象进入诗的意境。教师只须作适当的点拨，为学生创设充分的体悟思考的空间，培养学生对诗歌的兴趣。
1.诵读法引导学生感悟诗歌，把握诗歌主旨及诗人的情感意蕴。
2.感悟法引导学生感悟理解诗歌的具体内容、语言特点等。
3.比较法运用同题材诗的扩展阅读，培养学生对诗歌的鉴赏能力。
能说出诗人选取代表i生季节和选取小生命(蝈蝈、蛐蛐)进行创作的意图，理解盛夏的蝈蝈和冬天的蛐蛐是怎样联系起来的，理解诗人为什么发出“大地的诗歌从来不会死亡”的感叹。
教学难点：两首外国诗风格比较。
教师准备。
1.第一课时前，能够有感情的朗读本诗，能够读准字音、停顿。或者准备好教材配套朗读带，有条件的还可以准备多种背景音乐。根据学生情况，布置相应的预习作业。
2.第二课时前，查找英文原版诗歌及郭沫若的《静夜》。
学生准备。
1.第一课时前，分工找蝈蝈、蛐蛐的资料，找诗人、诗作的资料，找背景音乐。进行朗读，理清诗作中的字词，读通全诗，能够做到读准字音和停顿。在朗读过程中不理解的地方用笔标示出来。
2.第二课时前，查找英文原版诗歌及郭沫若的《静夜》。
第一课时蝈蝈和蛐蛐。
教学重点：
引导学生捕捉住蝈蝈和蛐蛐这两个富有生机的意象，品味由“蝈蝈的乐音”和“蚰蛐的歌儿”交织成的“大地的诗歌”。
教学难点：
理解诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，描写了两只草虫的呜叫，为什么说是一首大自然的颂歌。
1、简略介绍作者和时代背景，帮助学生了解济慈诗歌的特点。
2、这首诗诗中有画，立体感甚强，诵读时要很好体会。
一、导入：
二、简略介绍作者和时代背景。(学生交流课前搜集的信息)教师补充。
济慈(1795-1821)，英国诗人。1795年10月29日生于伦敦。9岁时父亲去世，母亲改嫁，济慈和两个弟弟由外祖母收养。15岁时母亲又病故，外祖母委托两名保护人经营他们兄弟的财产。起初济慈是学医的，他喜好文学，但对医学并不厌弃，通过考试获得内科医生执照，还继续学习外科。直到1816年11月间，济慈才决心放弃医学，从事文学创作。他的诗诗中有画，色彩感和立体感都很强。他认为，一个大诗人对美的感受能压倒或抵消一切其他的考虑，这就是他的“天然接受力”的思想。他曾说，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同样可以“在瓦砾中啄食”。济慈是英国浪漫主义诗人中最有才气的诗人之一，他的诗对后世的影响很大，维多利亚时代诗人、唯美派诗人、“意象派”诗人都受到他的影响。可惜正当他初展宏才的时候，就不幸与世长辞，时年才25岁。
三、读熟诗歌，注意体会所表达的感情。
四、整体把握;。
这是一首大自然的颂歌，他通过对盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”的描写，赞美“大地的诗歌从来不会死亡”。
五、设计问题：
1.这首诗短小精致而又十分大气，你认为它的构思哪些方面别具匠心?
学生小组研讨，教师明确：
全诗分为前后对应的两部分，分别以“大地的诗歌从来不会灭亡”和“大地的诗歌呀，从来没有停息”开头，点明主旨;又分别描绘盛夏“蛔蝈的乐音”和冬天“蛐蛐的歌儿”，并通过联想使二者巧妙地联系起来，生动地表现了“大地的诗歌从来不会死亡”的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景色;仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季“歌声”不断的景象，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机，着墨不多却能以少胜多，富有内涵，给人以广阔的想象空间，角度新颖独到，构思颇具匠心。
(提示：开头一句与“大地的诗歌呀，从来没有停息“相对应分为两部分;动静相衬，意境优美。)。
盛夏--蝈蝈的乐音。
大地的诗歌充满生机。
严冬--蛐蛐的歌儿。
2.理解虫鸣的象征意义。
诗人创造蝈蝈和蛐蛐的意象，表露了济慈的创作思想，即诗应该给人以安慰，并提高人们的思想。蝈蝈和蛐蛐充满活力，它们的鸣声周而复始，永不停息，那就是大地的诗歌从来不会死亡，鼓舞人们乐观地对待生活。
3.尾声：“从蛐蛐的歌中仿佛听到了蝈蝈的呜叫”。理解盛夏的蛔蝈和冬天的蛐蛐是怎样联系起来的。这是诗人的联想，将冬天的蛐蛐的歌儿呼应盛夏的蝈蝈的乐音。点出起伏不停，点明中心：从来不会死亡，从来没有停息的大地的诗歌。
六.深情朗诵。
七.拓展创新。
1、古今中外有很多描写自然讴歌自然的诗作，课处再阅读几首在班里交流。
2、模仿课文，仿写几句诗句，抒发自已对地球或自然的独特感受。
第二课时夜。
课文简介：《夜》犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。
教学设想：这首诗意境非常美，对学生而言较难理解，教学中应当注意激发学生的感情，重视朗读体会体会诗歌的美，并能结合自己的理解，去试验着写一首小诗。如《月光下的校园》、《静静的公园》等。
一、导入：
交流课前搜集的文学常识信息(叶塞宁，俄罗斯诗人，他的诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘大自然景色。)教师资料助读：
谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁(1895～1925年)，俄罗斯诗人。出身于农民家庭，教会师范学校毕业后，在莫斯科当店员和印刷厂校对员。1916年在白俄军队服役，1917年二月革命后离开军队，加入左翼社会革命党人的战斗队。早期诗描写农村自然风光，赞美宗法制农民生活，曾参加意象派文学团体，作品中流露悲观情绪。十月命后的部分诗作，试图反映新的革命生活，但仍留恋革命前农村的田园生活，钟情于乌托邦式的“农民的天堂”。他的抒情诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘农村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的极度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神忧郁中__。
二.学生听读录音后自由诵读，感受并形象描绘诗人笔下的夜景。
先听配乐诗朗读，营造诗歌氛围，再归纳这首诗的内容，并体会诗歌所描写的意境美。
第一节：写夜的静谧。
第二节：写溪水的歌唱(以动写静)。
静谧、美丽。
第三节：写月光下大自然的美丽。
第四节：再次写到美丽的月色。
三、问题设计：
结合课后练习二训练：
1、用自己的话，描绘所写的夜景。
2、这首诗传出诗人怎样的心境?
教师明确：
诗人叶赛宁是大自然的歌手，他从自然中汲取灵感，又把自己融人自然。纯然绘景中，渗透着生命的底蕴，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。
五.本课总结。
本诗是自读课文，与此单元其他诗歌不同，是来自国外的诗歌。此两首外国诗都是描写大自然，但是表现的却是大自然的不同方面。《蝈蝈与蛐蛐》较后首诗稍难理解些，这包括蝈蝈、蛐蛐意象是如何叠加，使之融为一个整体的;蝈蝈、蛐蛐唱歌的意象与大地诗歌之间的联系;“大地的诗歌从来不会死亡”与诗人创作思想的关系等。第二首诗中夜的静谧是需要从字里行间细细品味的，诗中意象也需要结合个人想象慢慢琢磨才能有所领悟。
作业练习设计。
随堂练习设计。
1.请同学介绍济慈和叶赛宁，并说说他们所代表的诗歌流派的风格。
2.在《蝈蝈与蛐蛐》中，诗人把蝈蝈和蛐蛐发出的声音比作什么?表达了什么样的感情?
从掌握人物描写的方法及作用入手，赏析人物形象。
过程与方法：
1、研读重点语句，感悟人物形象，学习抓住关键语句，理解人物思想感情。
2、教师精讲点拨，学生自主学习、合作探究。
情感态度与价值观：感受父亲性格中艰苦创业的精神和坚忍不拔的毅力，以积极健康的心态对待人生。
教学重点：理解“父亲”这个中国农民的典型形象的特点及其意义。
教学难点：理解父亲形象的意蕴。
设计思路：本节课是第二课时，主要围绕着赏析人物形象展开，通过研读重点语句，感悟人物形象。引导学生根据人物描写的方法展开讨论，让学生养成圈点勾画的读书习惯，教师帮助归纳、总结。教学中主要抓住关键词、句的分析，学生通过朗读、品味，讨论、探究，在文中找到具体的细节描写，归结父亲的性格特征。学生具体掌握细节描写的方法，进而学会运用细节描写的写作方法来表现人物性格。
教学过程。
一、导入新课。
通过上节课的学习，我们熟悉了《台阶》这篇课文的情节，知道了作者通过一个独特的视角为我们展现了父亲现实的生活画卷，今天我们就精读课文，分析人物性格，体会作者是如何塑造父亲这一形象的。
二、学习通过人物描写分析人物性格(重点关注人物描写时能展示人物性格的关键词)。
(一)、教师分析人物描写。
人物的细节描写，就是对人物的神态、动作、语言、外貌和心理进行细致的刻画，从而表现人物的思想感情，完成对人物性格的塑造。
1.外貌描写：对容貌、姿态、服饰的描写称之为外貌描写或肖像描写。
2.动作描写：是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。
3.语言描写：是通过个性化的人物语言来刻画人物性格的一种描写方法。
4.心理描写：是通过剖析人物的心理活动，挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。
核心方法提示：抓住关键，由表及里，综合评价。
(二)请同学们找出文中最能表现父亲性格的神态、动作、及语言的细节描写，并概括父亲的性格特征。
1.教师示范。
如：“许多纸屑落在父亲的头上肩膀上，父亲的两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是。他仿佛觉得有许多目光在望他，就尽力把胸挺得高些，无奈，他的背是驼惯了的，胸无法挺得高。因而，父亲明明是该高兴，却露出些尴尬的笑。”
这一段运用了动作和神态的描写，写出了父亲在众人仰慕时的不自在，表现他谦卑的性格特征。
2.让学生在文中寻找，用圈点批注法分析语段。
以“运用了_________的方法，写出了父亲的_________(内容)，表现出父亲是一个_______________________的人”，为句式回答。
3.学生细读、思考、讨论、交流。
三、学习通过情节的安排补充人物性格。
1.课文哪些情节最能表现父亲的形象?
2.教师分析。
如:立下造屋目标，并为之付出长期艰辛的劳动——勤劳、顽强。
3.学生细读、思考、讨论、交流。
建成新屋后的喜悦、局促、不自在——淳朴、善良、谦卑。
建成新屋累垮身体，不服老——倔强。
四、教师归纳。
五、尝试写作。
这节课我们领会了细节描写的神韵，文章正是通过这些细致入微的细节描写完成了对父亲性格的刻画。文章少了细节，人物也就失去了血肉和神采，让我们也来尝试一段描写。
大家看，小说有这样一段情节：“我只好让在一边，看父亲把水挑进厨房里去。厨房里又传出一声扁担沉重的叫声，我和母亲都惊了惊，但我们都尽力保持平静。”作者写到这里，没有将我和母亲展开描写，留下了一段空白。
请大家发挥想象，给小说补充一段情节，对母亲看到父亲闪腰时的心理、动作或神态进行深入、细致的描写。50字左右。
(学生写，教师巡视)。
六、小结。
七、布置作业。
写篇周记，展示自己眼中的父亲，表达自己对父亲的尊重和理解。
《纸船和风筝》是一个感人至深的故事。纸船和风筝带着问候，带着祝福，带着谅解，带着浓浓的真情，在山顶和山脚架起了一座七彩的友谊长桥。纸船和风筝让松鼠和小熊成了好朋友，成了维系、发展他们友谊的纽带。
故事的动人之处在于，当松鼠和小熊因为一点小事吵了一架之后，他们表现出的内心的失落和难忍的痛苦，以及修补“裂缝”的独特的方式和感人场面。只要我们带着一颗童心，带着对真挚友情的向往，去朗读这篇课文，就一定会受到深深的感染。
1、《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”所以本课教学以读为主，引导学生在读中悟。
2、充分尊重学生的感受，体验。尊重和相信是实现平等对话的前提。在课堂学习中，要实现与学生平等的对话交流，首先要尊重学生，而尊重学生首先要相信孩子学习的能力，尊重孩子的情感体验。
1、认识8个生字。会写8个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会松鼠和小熊的友谊。
3、对怎样交朋友和维护友谊有一定的感受。
一、谈话导入：
1、每个人都会有好朋友，你和你的好朋友发生过争吵吗?有过不愉快的事情吗?指名述说。(学生各抒己见)。
2、今天我们就来学习一篇关于两个好朋友的故事《纸船和风筝》，谁愿意读课题。(风筝的筝要读轻声。)。
二、初读课文，识记生字。
1、初读要求：自由读课文，借助拼音，读准生字;划出难读的句子;标出自然段序号。
2、检查自学情况。
(1)学生朗读时可能有困难的句子，课件出示，重点指导。
a、他想了想，就扎了一只风筝。
b、松鼠一把抓住风筝的线一看，也乐坏了。风筝上挂着一个草莓，风筝的翅膀上写着：“祝你幸福!”
c、可是有一天，他们俩为了一件小事吵了一架。
d、过了几天，松鼠再也受不了啦。
(2)检查学生识记生字的情况。
课件出示：扎、坏、抓、莓、幸福、受、吵。
具体操作：指名学生当小老师领读生字。
三、学习课文，感悟体会。
1、学习1——6自然段。
(1)请同学们自由读1——6自然段，然后按照——当我读到()时，我觉得很()，因为()。
(2)学生交流读后的感受，随机进行第3、第5自然段的朗读指导。
具体操作：借助课件让学生体会小熊和松鼠快乐的心情，再指导朗读，并理解词语“乐坏了”。
(3)松鼠和小熊是怎样成为好朋友的。?引导学生小结。课件演示过程。
师：松鼠和小熊成了好朋友，他们乐坏了，那我们就在音乐中去体会快乐吧!挺起腰来，看谁读得最幸福、最快乐。
生在音乐伴奏下齐读1——6自然段。
过渡：纸船和风筝让松鼠和小熊成为好朋友，正当他们沉浸在幸福和快乐中时，这快乐却没有了，因为他们吵了一架，从此，山顶上再也看不到飘荡的风筝，小溪里在也再也看不到漂流的纸船了。
2、学习7——11自然段。
(1)这时，小熊和松鼠的`心情是怎样的?到7——11自然段中找找答案吧。
(2)汇报交流：小熊和松鼠的心情怎样?你从课文中的什么地方感受到的?
相机指导第7自然段的朗读(读出小熊和松鼠的心情)。
指导读11自然段。
(4)(课件出示)此时此刻松鼠每放一只纸船，心里就会默默对小熊说上一句话，他会说些什么呢?(指名说)。
四、指导书写。
1、仔细观察田字格中的生字，找出关键笔画。(重点指导“幸”。)。
2、写好后冲写得满意的字笑一笑。
一、通假字：
对镜帖花黄：通“贴”，动词，贴上。
出门看火伴：通“伙”，同伙，伙伴。
二、古今异义。
卷卷有爷名：古义指“父亲”;今义为“父亲的父亲”。
但闻黄河流水：古义为副词，指“只”;今常作转折连词。
出郭相扶将：古义指“外城”;今多作姓氏。
双兔傍地走：古义指“跑”;今义指“行走”。
三、词类活用：
市鞍马：名词用作动词。意为：“买”。
但闻燕山胡骑鸣啾啾：动词用作名词。意为：战马。
策勋十二转：名词用作动词。意为：记功。
四、文言句式。
1、问女何所思，问女何所忆。
这两句是复沓句。复沓句与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。
2、军书十二卷，卷卷有爷名。
这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。
3、万里赴戎机，关山度若飞。
这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜贴花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。
4、爷娘闻女来，出郭相扶将;阿秭闻妹来，当户理红妆;小弟闻秭来，磨刀霍霍向猪羊。
这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。
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