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爱自由是每个人的内心追求,无论是追求个人自由还是社会自由,爱自由都成为了人们心中的信仰和追求。自由是一种尊严,是一种理想,是一种勇气。在追求自由的过程中,我们经历了成长和磨砺,体会到自由的真谛和内涵。下面将从追求个人自由、掌握自己命运、奋力争取社会自由、追求内心宁静和传递自由的责任五个方面阐述我对爱自由的心得体会。
追求个人自由是每个人成长的必经之路。从婴幼儿到成年人,我们逐渐意识到自己的存在和独立性。我们需要学会独立思考、独立决策,摆脱对他人的依赖。在这个过程中,我们要敢于表达自己的想法和意见,敢于追求自己的兴趣和爱好。只有在追求个人自由的道路上,我们才能真正认识自己、接纳自己、发展自己,才能走向成熟和完善。
掌握自己的命运是追求自由的关键。自由不是泛泛而谈的口号,而是需要通过我们自己的努力去争取和保护的。每个人都应该具备自我觉醒和自我解放的勇气,不断学习和提升自己,以掌握自己命运的主动权。在现实生活中,我们常常会遇到各种阻碍和挑战,但只有坚持不懈地努力,才能克服困难,实现个人价值和自由。
奋力争取社会自由是个体追求自由的延伸。社会自由是个人自由的共同体现,是整个社会进步的动力所在。为了追求社会自由,我们需要参与到社会的建设和改革中,发挥自己的力量和智慧。我们要关注社会发展的问题,积极参与公共事务,通过自己的行动去推动社会的变革和进步。只有不断争取社会自由,才能实现个人和社会的和谐与共赢。
追求内心宁静是爱自由的基础。在追求自由的过程中,我们会遇到各种外界的困扰和干扰,这时我们需要保持内心的宁静。只有内心清澈明净,我们才能保持理智和自信,不被外界的诱惑和干扰所动摇。我们要学会放下那些无谓的困扰和纠结,接纳自己的不完美和失误,以平和的心态去面对生活的起伏和变化。
传递自由是每个拥有自由的人应尽的责任。我们应该将自己的自由和幸福传递给他人,让更多的人享受自由的恩赐。我们可以通过分享自己的经验和智慧,帮助他人摆脱束缚和困境,实现自己的自由追求。我们也可以通过参与公益事业和社会活动,推动社会的公正和自由。只有传递自由,我们才能真正感受到自由的意义和价值。
总结起来,爱自由是每个人内心的追求和信仰。在追求个人自由、掌握自己命运、争取社会自由、追求内心宁静和传递自由的责任的过程中,我们感受到了自由的真谛和内涵。爱自由让我们勇敢面对困难、超越自我,让我们充满希望和激情,让我们实现自己的梦想和价值。只有爱自由,我们才能找到真正的自己,找到生命的意义和价值。
自由是一种珍贵而又复杂的概念,它涵盖了政治、经济、社会等多个层面。自由论是探讨自由的一种思想体系,通过对自由的探究和解读,可以让人们更好地理解和把握自由的本质。在我阅读自由论相关文献和参与讨论的过程中,我逐渐体会到了自由的重要性、内涵和应用。在本文中,我将分享我对自由论的心得体会。
首先,自由论让我认识到自由的重要性。自由是每个人的天赋,它赋予了我们追求幸福和实现个人潜能的权利。自由论认为,个人自由是社会进步和繁荣的基石。只有在自由的环境下,人们才能敢于探索、创造和创新。自由不仅是个体的需求,也是社会的需要。在民主社会中,个人的自由受到法律和道德的保护,这使得每个人都能够享受到自由的红利。
其次,自由论使我深刻理解了自由的内涵。自由不只是从束缚和压迫中解放出来,它还涉及到责任和约束。自由论认为,个人自由应当以他人的自由为界限。这就要求人们在追求自己的自由权益时,必须尊重他人的自由权益。同时,个人自由也受到制度和规则的约束。自由并不是放任自流,而是在一系列法律和伦理准则下获得的。只有在公平和平等的基础上,每个人的自由才能得到保障。
第三,自由论启示我对于自由的实践和应用。自由不是一种抽象的概念,它需要在生活中得以体现和实践。自由论强调个人的自主和选择权利,提倡个人在政治、经济和社会领域的参与和决策权。在政治上,每个公民都有发表意见和参与选举的权利,这是实现民主自由的基础。在经济方面,市场经济为个人提供了选择和创业的自由,激发了个人的活力和创造力。在社会领域,尊重多样性和权益平等是实现个人自由的保障。只有通过各种途径的实践,我们才能真正感受到自由的实际意义。
第四,自由论教给我对自由的宽容和包容。自由的多样性是自由民主社会的特点之一。每个人对自由的理解和追求都有不同,而这是可以接受和尊重的。自由论主张在尊重多样性的基础上,实现平等和融合。尽管我们对于自由的定义和实践可能有分歧,但我们可以通过对话和辩论来促进理解和包容。自由不是一种绝对的权利,而是需要与他人的权利和利益协调的。
最后,自由论让我认识到自由也需要担当和奉献。自由并不是独立于社会和他人的存在,而是与之紧密相连的。自由论认为,个体的自由权益需要建立在互助、合作和责任的基础上。这种责任意味着我们要为他人的自由权利争取和捍卫,要在社会发展中为他人的自由做出牺牲和贡献。只有在个体和社会的相互关系中,自由才能得到最充分的实现。
总之,自由论使我对自由有了更深刻的理解。自由不仅是一种权利,更是一种责任和担当。在实践自由的过程中,我们需要尊重他人的自由权利,并在社会中为他人的自由做出贡献。自由不是一种孤立的存在,它需要与他人的自由共同发展和进步。只有在自由的基础上,人们才能追求幸福、实现潜能,并为社会的进步做出贡献。
自由光这一工具在我生活中发挥了非常重要的作用,我学了很多关于自由的概念和方法。以下是我对自由光的体会和感悟。
第一段:自由的定义。
在做自由光课程之前,我对自由的理解是相对简单和狭隘的。我认为自由就是做自己想做的事情,没有受到任何阻碍。但是,在自由光这一课程中,我学到了更深层次和全面的自由概念。自由并不只是肢体的自由,更重要的是思维和精神层面的自由。自由不应受到自己的限制和环境的束缚,而应是能够从内心和心灵上获得的。
第二段:自由的实践。
在过去的生活中,我经常会遇到一种无处安放的感觉,这可能与我对自由的理解有关。我会对自己的想法和行动设立一些局限性和限制,导致一些事情没有得到有效的解决。但是在学会了自由光之后,我懂得了如何克服这种感觉,实现自由。通过掌握自由光的技能和方法,我可以更好地管理自己的内心和环境,让自己获得更多的自由。
自由的状态不是较为轻松和随意的,而是需要处在一种特定的精神状态下。在自由光的课程中,我学到了很多有关自由状态的技巧和方法。例如,我可以克服一些基于谎言和负面情绪的思想绊脚石,控制自己的情绪,以及自我认知和反省等。通过这些技能,我可以打破自己以往的模式,从而创造出更加自由的人生状态。
第四段:自由的责任。
虽然自由的状态带来许多积极的效果和变化,但自由也需要承担一定的责任。自由的实践需要我们对自己的行为和选择负责,同时也需要我们考虑到自己的影响和对环境的责任。通过自由光的课程,我也意识到了这种责任,认识到自己不应该仅仅满足于自己的个人感受,而是要更加深入地思考自己对于环境的贡献,这样才能真正地实现自由。
第五段:自由的未来。
自由是一个长期的实践过程,我认为自己在自由光的教育中得到的不仅仅是技巧和工具,更是一种开启自由未来的启示。我相信随着思想与实践的逐步提高,自我认知的加强和反思的深入,自己可以同时拥有内在和外在的自由,以更加自由、自主和有意义的方式过好自己的人生。
总的来说,自由光的课程在我生活中产生了非常积极的影响,提升了我的思考与实践范围,为我开启了更加自由、自主、有意义的未来良方。
通过学习毛主席的《反对自由主义》,使我对自由主义的表现有了进一步的了解,对自由主义的危害有了更深刻的认识,我反复重读后感概万千。下面结合自身实际,就如何反对自由主义,加强自身修养,谈一下体会和感受。
则,反对不正确的思想和行为,不断加强自身修养,巩固集体内部的团结,认真负责的做好本职工作。我认为应该从四个方面着手,严格要求自己。
. 一是要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起,作为一名年轻同志,更要刻苦学习,努力工作,培养艰苦奋斗,拼搏进取的作风,更要关心集体,乐于助人,坚定为人民服务的思想,更要无私奉献,淡泊名利,培养廉洁从政的高尚品质。
二是要有严于剖析自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”,在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头,难免遇到困难和疑虑,面对不正确的倾向,要及时向组织和领导汇报,及时与领导和同志们交流,虚心接受批评和建议,并及时加以改正。平时要积极参加镇机关的学习和各项活动,在工作实践中联系自己的思想,从中吸取经验和教训,改造自己的主观世界。
三是要不断加强理论的学习。我们党的先进性,首先表现在其理论上的先进性。因此,平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,及科学发展观的学习,不折不扣的执行党的路线、方针和政策,执行党委政府的各项决定,及时完成工作任务,为朱曲的的腾飞贡献自己的力量。
四是要树立从我做起的决心。反对自由主义,在社会主义建设的各个时期,在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义,在今后工作和学习中,我要努力做到以下四点:
1、以公立身,不断提高业务素质。心系群众,为民服务是我们工作的核心,作为基层工作人员,平时不仅要做到多学、多练、多积累,更要解民忧,排民难,按时圆满完成领导交代的任务。
3、以勤立身,积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础,要甘于奉献,默默无闻的做好本职工作,以一个积极向上的态度,促进工作水平的提高。
4、以谦立身,保持自我的持续进步。“谦虚谨慎,戒骄戒躁”是我党的一大优良传统,面对困难,要加强基本功的练习,在磨炼中提高自己;面对成绩,更要力戒浮躁,踏实工作,更虚心的向领导和同志们学习,不断促进自己的进步。
自由主义无处不在,我要时刻警钟长鸣。真正做到关心党和群众比关心个人为重,做一名忠诚、坦白、积极、正直的机关工作人员。
现在的孩子,普遍在物质上得到很多,自由却太少了。
背后的原因是人们对自由与爱的关系没有吃透,理解极为肤浅。
很多家长听到“自由”这个观念时会大吃一惊:给自由,那孩子不就无法无天了?!
自由,绝对不是想干什么就干什么,甚至胡作非为——这恰恰是不自由的表现——真正的自由不是放任,而是给孩子选择权、尝试权和犯错误权,使孩子获得成长必需的生活经验。
恐惧自由的典型方式是包办、控制和严厉管制。
小到穿衣吃饭,大到择业择偶——表面上看是给了孩子很多,背后的实质则是事无巨细地剥夺本属于孩子的自由。
这样披着爱的外衣的占有和控制,其实就是我们说的“溺爱”。
在教育上它是“反爱”的,所以也是反教育规律的,会阻碍儿童正常潜能的发展,剥夺了孩子亲身体验生活的权利,迫使孩子失去了很多生活能力,这就是为什么被“溺爱”的孩子会出现很多问题,比如没主见、窝里横、没有同理心等。
溺爱不是“太多的爱”,而是“太多的打着爱的旗号的控制和包办”。
爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏。
自由的人才能拥有独立的思想和品格,才能在生活中拥有安身立命的资本,所以父母要想培养独立自主的孩子,培养快乐幸福的孩子,就请把自由和宽容还给孩子。
自由是人类生活中最重要的一种价值观念,也是我们一直以来追求的目标。自由可以让我们展开双翅,尽情挥洒身心的能量,从束缚中解放出来。然而,自由并非单纯只是得到解脱,而是需要我们担负自觉自愿的责任与义务。在自由的追求中,我有了许多的感悟与收获。
首先,自由不是抛弃一切规则和束缚,而是在规则和束缚中展现个体的能力和特点。一个没有任何规矩束缚的社会将是混乱和无序的。我的个人感悟是,自由需要在一定的规则框架之下进行,这样才能更好地保护个体的权益和自由。例如,在宪法和法律的保护下,我们享有言论自由,但我们不能用言语伤害他人,否则就会违反法律。同样,在社交场合中,我们也需要遵守一定的礼仪和规则,以尊重他人的权益。只有在规则的制约下,我们才能更好地发挥自己的能力和价值。
其次,自由是一种责任和义务。获得自由的同时,我们也要为自由负责任。我们享有的自由是通过前人的奋斗和付出得来的,我们有义务维护和传承这份自由。作为一个公民,我们需要履行相应的义务,并为社会做出积极的贡献。例如,我们需要守法纳税,参与社会公益事业等。只有将责任和义务与个人的自由紧密结合在一起,才能创造一个和谐和幸福的社会。
再者,自由是需要勇气和坚定的意志的。在追求自由的道路上,我们会遇到许多困难和阻碍。只有勇敢面对和克服这些困难,我们才能实现自己的自由。自由需要我们有坚强的意志和毅力来应对挑战,需要我们勇于冒险,勇于尝试。只有克服了恐惧,才能真正享受到自由带来的幸福和成就。
最后,自由还需要平衡和依靠。自由不能过度,也不能缺失。过度的自由可能导致逆反心理和混乱的局面,而缺失的自由则会剥夺个体的发展和成长的机会。自由是一种平衡的状态,需要通过自我调控和互相依靠来实现。在追求自由的同时,我们也要尊重他人的自由,并与他人和谐共处,以达到平衡的状态。
自由是多元世界的价值基石,是人类生活的追求目标。通过对自由的思考和体悟,我明白了自由并不是纯粹的解放,而是需要我们担负起责任和义务,并在规则的约束下发挥个体的能力和价值。同时,追求自由需要勇气和坚定的意志,以及平衡和依靠的状态。只有在这些方面的努力下,我们才能真正获得自由的幸福。愿我们共同努力,为实现自由的理想而奋斗!
初春,又一个初春,我仍被禁锢在这个小小房子里,禁锢在两点一线的家与学校之间。
我坐在窗前,面前铺着的是那枯燥无味的各种练习题。我的心特别烦闷,再无意做下去了。窗外,树枝刚发芽,迎春花却开得热烈奔放,白玉兰的枝丫上也长出了花苞,麻雀停在枝头正叫得欢,阳光慷慨地撒下,衬得清晨露珠熠熠生辉。
我想逃,逃到那桃花源,逃到那南山,逃到那鸟语花香的大自然中去,逃离这个禁锢我的地方。
老师的谆谆教诲犹在耳畔,让我做全班同学的表率,对我给予了很高的厚望;母亲的叮嘱也在耳边回响,好好学习呀,成绩不能下降,要给弟弟做个好榜样……所以,我就必须扮演一个好学生,一个好姐姐盒一个好女儿的形象。
真的有点累,有点力不从心。刚结束的月考,我就像打了一场兵荒马乱的败仗。我虽仍是全班的第一名,可在年级的`排名却下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭着窗户,尽管它不染灰尘,而我固执地擦了又擦,似乎通过这样我便能从这里离开这儿。
终于在一个周末的午后,在父母无尽的责问和叹息之后,我悄悄的离开了家门。漫无目的地走,一直走,我发现了一片草地,那里有我渴望的自由:没有各种聒噪,只有鸟语花香;没有任何课业,只有蓝天白云,美好而静谧,活泼而富有生机。我坐在树下的草地上休息,正当我享受着美妙的一切时,一场雨毫无预兆的打了下来,越下越大,而我却避无可避。终于,我还是狼狈地回到了原本那个“禁锢”我的家。不见了风雨,不见了恐惧,我躺在床上,喝着母亲为我熬制的姜汤,我才发现,母亲的眼睛里满是担心和恋爱,其原来,这个被我称之为“牢笼”地方是这样温暖安适。
如今,我依然渴望自由和美好,但我知道,我会用我青春的汗水去打造。
自由是一种人类永恒的追求,也是一种触手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中,我们不断地寻找和探索自由的含义和真谛,同时也在实践和追求自由的过程中收获着成长和收获。在我的生命历程中,我曾经拥有过和失去过自由,也在复杂和矛盾的社会环境中懂得了自由的珍贵和重要性。以下是我对于“越自由”的一些心得体会。
第一段:自由是一种状态,也是一种选择。
自由是人类生存和发展的基本需求和权利。作为一个人,拥有自己的思想、信仰和价值观念,能够自由地表达和实践自己的理念和生活方式,是一种幸福和自尊的体现。但是,自由也是一种需要成本和付出代价的状态。我们需要为自己的自由经常进行斗争和捍卫,在某些时候,自由甚至需要被舍弃以获取更大的利益和保护更多的价值。如何权衡自由和其他因素,如何选择出最好的路径和方案,是我们需要思考和反思的问题。
第二段:自由需要规则和责任。
自由并不等于放任和纵容。在现代社会中,自由所代表的并不仅仅是个人的权利和自由,也涉及了公共安全、社会秩序和全局利益等多个方面。因此,我们的自由需要在一个相对合法和规范的框架中进行保障和限制,需要遵守社会和法律的规则和责任。只有这样,我们才能够在更大范围内进行自由的实践和交流,也才能够最大限度地享受到自由所带来的好处。
第三段:自由不应成为对他人的压迫和侵害。
自由是一种相互共存的状态。在我们实践和追求自由的过程中,我们也需要尊重他人的自由,不以自己的自由权利去侵犯他人的自由和权利。例如,言论自由并不等同于恶语相向和诽谤他人;信仰自由并不等同于迫害和歧视不同信仰的人;行动自由并不等同于侵犯他人的人身和财物安全。我们在追求自由观点和表达的同时,也应该注意他人的感受和权利,不让自己的自由成为对他人的压迫和侵害。
第四段:自由需要某些前提和保障。
自由的实践和保障需要一些前提和保障。例如,它需要基于各种形式的民主和公正,需要建立一个开放的社会和多元体系,需要保障个人的权利和尊严。同时,自由也需要满足一些物质和精神层面的需求,例如有一定的经济基础和能力,有家庭和社会的支持和关爱,有一定的自身素质和修养。只有在这些基础和保障下,我们才能更好地实践和享受自由。
第五段:自由是一个不断扩展和深化的过程。
自由是一个不断扩展和深化的过程。随着社会和自身条件的变化,我们会不断面临新的自由选择和权衡。对于这些选择和权衡,我们需要保持清醒和思考,不断地拓宽自己的视野和思考维度,不断强化自己的理性和道德判断力。与此同时,我们也需要与其他人和社会共同参与和实践自由,成为自由和平等的倡导者和实践者。
总之,自由是一种追求和实践,需要在多个层面上进行思考和实践。在我的生命历程中,我在自由的实践和追求中,懂得了自由的价值和重要性,也从中获得了成长和成就。我相信,在未来的生命旅程中,我会继续在自由的道路上前行,不断扩展和深化自己的自由体验和实践。
自由是每个人的追求和愿望,而自由意味着不受控制、不受限制的能力。然而,实现自由并不是容易的。它需要我们认识到自己的权利和责任,同时也需要我们对其他人的自由给予尊重和承认。在我看来,自由是一种努力,而不是一种给予。在以下的文章中,我将分享我的心得和体会,从而助您更好地理解自由。
第二段:自由的定义和本质。
自由不是一种简单的概念。由于每个人对自由的理解不同,它的定义也因人而异。在我看来,自由的本质是获得选择和表达个人意愿的能力。它体现在我们的言行、思维和行为中,以及在政治和文化领域里。在实现自由的过程中,我们需要认识到自己的权利,这包括对言论自由、信仰自由、政治自由及其他自由的保护。
第三段:自由的责任。
虽然自由能够赋予我们权利,但也需要承担责任。每个人都拥有自己的自由,但也要意识到自由带来的责任。自由不是为了追求个人的利益,而是为了实现全体人的利益。在实现自由的过程中,我们需要尊重他人的自由,以及承担自己的道德和社会责任。
第四段:自由与现实。
实现自由是每个人的目标,但是现实中自由却可能会面临困难和挑战。对我们来说,在实现自由时,我们需要遵守法律和秩序,以及避免对他人单方面侵犯。在保护我们自己的自由时,我们也需要保护他人的自由。自由只能在平等的基础上得到保障,即在一个公平和公正的社会环境中。
第五段:结论。
自由是我们的权利和责任。只有在所有人都认识到自己的自由,并尊重和保护他人的自由时,才能实现真正的自由。我们需要在平等的基础上实现自由,同时也需要认识到实现自由的过程中的责任和义务。从这个角度来看,自由是一种努力而非一种给予的事情。它需要我们持续地学习、想象和创造。
俗话说:“国有国法,家有家规。”当今社会越来越重视法律法规的作用。作为我们这一代跨世纪的少年儿童,知法守知,合理运用法律的武器来保护自己,是现在所提倡的。
我是一名育新人,应该遵守母校的“一日常规”,争取德智体美劳全面发展,为今后漫长的人生道路铺上通往光明的砖石!从“一日常规”开始,脚踏实地地走好每一步,就可以使自己在以后的日子里,回首自己所走过的道路时,感到问心无愧!学校制定“一日常规”是对的',是关心我们的。比如:校内全体同学要说普通话,见到老师和外来参观考察或检查工作的领导要主动问好,礼貌让路。这一条教育我们,做为一名学生,品德是最重要的。从小说普通话,礼貌待人,不但给别人带来温暖,也让自己快乐。不管是现在还是将来,品德好就能更胜一筹。养成良好的习惯,言行举止中透露出对他人的尊重,在这优胜劣汰的社会中极其重要。再加上你的学习成绩突飞猛进,谁见了你都得心悦诚服,从而愿意接近你、帮助你、爱护你。所以,育新学校的“一日常规”是非常有益的,为我们将来怎样做人奠定了基础,指明了方向。
“冰冻三尺,非一日之寒。”从小遵守“干净做人,安静读书”的原则,到时候你就会知道“一日常规”对我们是多么的有益。运用法规,你会活得更加自由自在!
从考场出来,大脑缺氧的我坐在车里听到这首歌,《想自由》。夏小正同学在qq上企图跟我共享过,可惜设备升级受阻半路夭折。好听的声音缓缓唱着,突然有点小意外,林侑嘉竟然是男的。露怯。可能很多人跟我一样,只活在自己的世界里,住的不是桃花源,却是一副不知魏晋的样子。
在距离高考屈指可数的日子里,夏小正向我推荐这首《想自由》,这份心思,我懂的。看她每晚头像亮起,每天更换qq签名,我突然就犯了亲娘般碎碎念的瘾,提醒她抓紧时间学习。然后被人家告知在查字典做题呢,我灰头土脸地无声溜走……其实我根本没想把她逼上绝路,我下一句要说的潜台词是别熬得太晚,累了吃个苹果,千万别给自己太多鸭梨;书看久了就出来晒晒太阳,换换气。
我不知道全力以赴到底是什么境界,但一定不是精疲力竭之后还在为难自己。就像在这个琐事缠身空前混乱的5月,前一秒我为了应付计算机考试在键盘上手指翻飞。下一秒关掉电脑,在回家的路上逛一些不知名的小店,一件件翻动那些或职业或粉嫩的小衫,然后很知足地对老板说谢谢,转身离开。我知道,我不是真的想买,只是缺少逛街的乐趣。满足一下,就心情大好,犹如神助。
最近,我看到一本书,叫做《爱和自由》,让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪的最新版本,一本关于爱孩子,而不是教孩子的书,正如作者所说:我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。在这里,希望推荐给广大家长朋友们,希望能在教育孩子方面有所启迪。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中,她始终用心灵和儿童对话,她能看到儿童的渴求,知道儿童的想法,了解儿童的心情,感知儿童的苦难。她说:在爱孩子这个问题上,我们不能以现有的经验对待孩子,因为现有的经验早已过时。
现在很多家长都推崇智力,他们把智力和儿童的自我割裂开来,他们积极地给孩子报各种班,让孩子提前学习各种知识,当知识填满一个孩子的脑袋时,他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙,没有领略过大自然的美,没有和同伴追逐嬉戏过,没有发自内心大笑过的孩子,虽然浑身披挂着知识,却可能离幸福很远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声:
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由。
生活就是这样残酷,你没有给予,你当然得不到回报,你会说:哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他,我心里爱他。是的,不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他,百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他,你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时,你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误解孩子等等,这些都不是爱。爱是什么呢?爱是忍耐,爱是慈祥,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止自息的等待。
我常想,一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子,这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活人相互平等,人与人相互理解;听不到吐痰声,看不到苍蝇和垃圾,人们带着孩子在门前的草坪上玩耍,老人在树荫下乘凉,哲人们在窗前的沙发上低声交谈,花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集,少年们奔跑在网球场上,诗人们在附近的茶馆里高谈阔论这一切并不遥远。如果你爱孩子,让他的精神愉快,你给了他们美好,儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为儿童是成人之父,儿童是人类之父,儿童是文明之父。
儿童兴趣的动机来自于内在,而奖励的刺激可能是暂时的。我们可以相信,没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩,他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人,作为家长,我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。
蒙特梭利有一句话:对人的惩罚莫过于两种,剥夺他的两样东西,一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把内心力量放在一边,因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊,我想我们成人训斥孩子,或者说成人给孩子脸色看,这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言,儿童也果真丧失了自尊。长久下去,父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊,并在矛盾中苦苦挣扎,一方面在不断地维护自己的自尊,一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母,如果你的孩子没有自尊的话,你最好先问问自己,你是否给予过他这样的财富。
在大多数情况下,我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错误时,总是要说:看看,我早给你说过,你怎么这么笨等等。但大多数成人不知道,错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话,很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行,直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次成功,儿童非常喜欢重复,他会专注地反复进行,恰恰是成人的态度使儿童有挫败感。
学会观察、学会等待。改变一个观念:允许孩子犯错误,错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
自由是每个人内心深处渴望的状态,是一种无拘束、无约束的状态。人们常说“自由自在”,正是因为只有在自由的环境中,我们才能尽情地展现自己的思想、情感与创造力。而我在生活中的点滴经历,也让我对自由有了更深入的理解与体会。
首先,自由是一种相对而言的状态。我们所能拥有的自由于实际中往往受到各种因素的束缚。例如,法律、社会道德和职责等等。在现代社会,法律法规是社会秩序的保障,它既给予了人们应有的自由,也限制了不该有的自由。只有通过遵守法律规定,人们才能在一个公平、公正的环境中实现自由。
其次,自由是建立在责任之上的。自由不是为了追求个人私利、随意妄为,而是为了更好地服务社会,为他人创造价值。正如英国哲学家赫伯特·斯宾塞所说:“自由就是保持在法律的范围内,尽量避免侵犯他人的自由,并为他人的自由保留空间。”在自由的同时,我们也要承担相应的责任,尊重他人的权利,在追求自己幸福的同时,不伤害他人的利益。
此外,自由是一种价值观的体现。每个人对自由的理解与追求都不尽相同,个体差异是社会的基本特征。有人追求物质自由,有人追求精神自由;有人追求个人自由,有人追求集体自由。而自由正是在不同的追求中展现多元化的魅力。每个人都应该有权选择自己理想的自由状态,同时也要尊重他人追求自由的权利,不对别人的选择加以评判和干涉。
最后,自由是一种自我约束和自我教育的过程。正是通过自我约束,我们才能真正实现自由的目的。我曾经有一段时间没有工作,每天过着纯粹随心所欲的生活,无拘无束,一度感到非常自由。然而,随着时间的推移,我意识到只有在自我约束的前提下,才能把握住自己的未来。于是,我制定了一套工作计划和自律习惯,提高了自己的工作效率,实现了自己更大的自由。
总结起来,自由不仅仅是追求个人自由,也要有责任心。它是相对的状态,建立在法律与道德的约束之上。每个人对自由的追求都有所不同,它是个人价值观的体现。同时,自由也是一种自我约束和自我教育的过程。在自由的同时,我们应该保持理性和责任,尊重他人的权利,并且不因个人自由追求而伤害到他人。只有这样,我们才能真正实现自由的价值,并为社会的繁荣与进步做出贡献。
这个寒假不寻常,一本《为了自由呼吸的教育》带给了我不一样的思考。
这本书是北京市十一学校校长李希贵著述的,李校长是我们山东人,他以教学线、教育线、管理线三条线为线索,通过一个个具体的案例叙写展现了自己的成长历程,阐明了自己的教育主张。虽然书中的案例多是高中的案例,但他的思考折射出来的是一个教育工作者对教学、对教育的深度思考。
班级的明是一个可怜的孩子,大班时父母就离异了,孩子跟着爸爸和爷爷奶奶住在了一起,老人年纪大了,闲赋在村里,爸爸腿有残疾,在一家工厂三班倒,孩子和爸爸的交流非常少。老人觉得孩子很可怜,所以格外惯着他,明想要什么就会得到什么,因为老人“不想让别人瞧不起这个没妈的孩子”。明每天晚上都沉迷于手机中,从不完成作业,也是班级里朋友最少,最不愿说话的那一个。虽然在学校里我采取了各种激励的措施,但明从不为所动;虽然我多次走进明的家,但爷爷奶奶的观点就是“我的孙子不用别人管,他想怎样就怎样”。对于明而言,教育真的是苍白而无力的。
最终我不再执着于他的学业,而更多的去关注他的快乐。家访时,为老人带上一箱奶,为孩子带去一本书,问问家里有什么困难;在校时,关注孩子每天的吃饭情况,鼓励与小伙伴之间的融洽交往……没有批评、没有说教,也没有期望。可是没有想到的是,我的“不教育”反倒让爷爷奶奶着了急,“老师,孩子总玩手机怎么办?作业不完成怎么办?”我的“不教育”也让明有了改变,“老师,我能不能也找一个小老师?”
教育真的应该是润物无声的。正如李校长在工地上因为少年意气的“轻狂”,仅仅是参与与体验,感同身受中丢弃了自己对工人的嫌弃,带来了心灵上的震撼。
在当今社会,金钱对于人们而言越来越重要,而决定人与人之间贫富差异的最根本的原因就是财商的高低。
《财务自由之路》这本书的作者曾经陷入财务危机,债台高筑,但4年后,他不但摆脱了危机,还创办了数家公司,通过投资成为欧洲知名的亿万富翁。此后作者希望能够帮助更多的人获得财务自由,过上幸福的生活。所以作者开始向大众传播自己的致富秘诀和理财知识。这本书的核心内容分为两部分,在第一部分,作者分析了穷人和富人的不同之处是什么,在第二部分,作者聊了聊如何在7年内实现财务自由。
穷人和富人的不同之处主要体现在对待财富的信念和原则上,具体来说,就是这几个方面:对待财富的定义不同、对待财富和财富目标的态度不同、赚钱的动力不同。最重要的是穷人和富人的金钱观不同。
穷人和富人的差距首先体现在对财富的定义上。穷人对财富没有明确的定义,富人对财富的定义非常明确。富人往往对于自己要赚多少钱有一个明确的数字,而且脑海中会浮现出赚到钱之后的生活是什么样子。
富人和穷人的差距,还体现在对待财富和财富目标的态度上。穷人的财富目标总是换来换去,稍微遇到一点困难就想放弃。而富人一旦设立了财富目标,就不再更改。富人认为:我必须要有钱,我没有其他的选择,因为我无法再忍受穷困潦倒的日子,更不希望自己这辈子就这样了,所以一旦设立了财富目标,就不再更改。
穷人和富人的差距,还表现为赚钱的动力不足,穷人借口多,只关注自己的劣势,而且不打算付出110%的努力,而富人则完全不同。
穷人和富人的差距,从更深的层面来讲,是金钱观,也就是对于金钱的真实想法不同。穷人往往觉得金钱充满了铜臭味,钱财是粪土,对于金钱的认识很消极,而富人则不同,富人对于对于财富的认知是积极的。
在本书的第二部分核心内容中,作者讲述了如何用短短的7年时间实现财务自由。作者认为要想在7年内实现财务自由,需要三步计划和四个策略。三个计划是逐步递增的,分别是实现财务保障,财务安全和财务自由。财务保障就是指能保证你6-12个月内基本生活的储备金。而财务安全是指你需要积累足够的资金,以保证你可以靠利息满足基本的生活需要。而财务自由就是指要赚取到能达到你梦想的生活所需要的金钱数额。
要在7年内实现财务自由,需要运用四大策略,分别是:
第一,按一定的比例储蓄金钱。
第二,用这些储蓄资金进行投资。
第三,想办法提高收入。
第四,从每次增加的那部分收入中,提取一定比例的金钱进行储蓄。
这些策略看起来是如此的简单,难的是能否坚持执行下去。
通过这本书了解到了实现财务自由的方法其实很简单,大多数人贫穷的原因是不知道这些方法,不注重提高自己的财商,那么就会很容易陷入财务危机的死循环之中,希望大家可以阅读一下这本书,对于改善你的财务状况会很有帮助。
晚上,只有我和小凡在家,很久没画画了,我说儿子画画吧,他欣然同意。小凡画了一个狮子,生气的狮子,还画了根根直立的鬃毛,身体也装饰了。我问他:“狮子的毛为什么都竖起来。”小凡说:“因为狮子在生气,它说怪兽,你敢破坏我们的世界,看我怎么教训你,我要把你揍飞天。”
我说,那这幅画就叫“愤怒的狮子”吧,他说不好,叫“神兽金刚圣狮王”,原来又是动画片里的角色。
不知是因为小凡是男孩,还是看打架的动画片太多,小凡平时玩游戏总喜欢玩打怪兽啊,练功夫啊什么的。我已经有意识的不给他看那么多动画片了,但是玩游戏我没太干预他,我想在幼儿园已经诸多规矩了,没的自由,在家我再事事指手画脚,这么小的孩子,还不憋坏了,给他自由吧。所以他小小年纪已经知道“自由”了。
要睡了,小凡要喝奶粉,我说喝羊奶吧,要不很快就过期了。他说:“不,我就要喝奶粉,每个人有每个人的自由,奶粉是我的,我是小主人,我说了算。”小凡爸爸当场晕菜,拼命指责我放纵儿子,给他灌输错误思想。
我真的很受伤。房地产广告词
我多冤啊。我也很想我说什么小凡听什么,那我多省力呀,不过我很担心这样培养的结果。因为小孩子在幼儿园已经没自由了,处处都要受限制。到什么时间就得做什么事。而且上课是不能随便讲话的,小学就更夸张,下课也不能大声喧哗,我真想知道孩子什么时候能讲话。如果回到家里再不给他话语权,再不给他自由,不知这种教育制度下长大的孩子会怎样。
刚好周末,读了小凡的家园联系手册,老师写着:上课时,小凡和优优坐在一起讲话,老师批评了他们几次,小凡说:“老师,我以后不和优优坐在一起了”。然后两个人就分开坐了。我总感觉这样做并不合适,不过很庆幸这并没影响两个小朋友在家的感情,周末两个小家伙还是玩得很开心。
自由,感性来讲,即简简单单能做到自己想做的事情。在阅读《论自由》前,我似乎从未深刻地思考自由的意义,只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点——孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等,他们的事迹及观点都曾烂熟于心。是的,自由是人类一个永恒的主题,从古到今,无数的人们追求它,无数的思想家关注它,并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中,我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。作为一名当代大学生,我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分——关于论思想自由和讨论自由。
首先,在思想自由方面,密尔具体讲述了人们对于意见的分歧,密尔认为不能强迫异议的人沉默。他在书中提到,“人类要使那一人沉默并不比那一人(假如他有权力的话)要使人类沉默较可算为正当。”我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话,印象颇深,时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时,密尔认为“对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的,那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的,那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益”。这几句话令我深省,因为在现实生活中我们难免会和他人发生分歧,但重要的是要有宽容的心,我们应承认分歧的存在。每人都深知自己是可能错误的,可是很少有人想着有必要对自己的可能错误性采取什么预防办法,所以我们在学习、工作、生活中,应该多多听他人意见并尊重他人,要宽容地给予人们充分的思想自由。用一句中国的古话来说便是“有则改之,无则加勉”,谦逊地做到这一点,这不失为一个追求理性和真理的人的做法。
其次,在讨论自由方面,密尔认为真理只能来源于讨论,来源于不同意见的争辩。他指出我们之所以能够认定某些意见为正确,“正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件;而且也别无其他条件能使一个象具有人类精神能力的东西享有令他成为正确的理性保证。”人类之所以能够得到正确观念,根源在于人的错误认识不断被改正。而改正错误,凭借的正是经验和讨论。并且密尔认为允许讨论的主题是不应当受到限制的,不应存在某些不许讨论的禁区,不能说某些信条对于社会福祉是这样有用,以至于禁止讨论。这使我设身处地想到了我们当今所处的网络环境,近年来,随着中国互联网的爆炸式发展以及全球网络的开放性,我们除了看到互联网平台成为中国民众表达意见、参与决策、监督政府的重要手段,同时也难免产生激进言论、煽动言论、反动言论等弊端。然而依据密尔先生在《论自由》一书中所言,我们的并不能因此禁止在互联网中的讨论自由,剥夺中国网民浏览部分网站的权利,这不仅限制了我们的娱乐活动,也阻挡了我们听见来自世界范围内讨论意见的声音。
《论自由》一书写于十九世纪的英国,当时正是资本主义蓬勃发展时期,我们知道在此时期人们对于自由的渴望一触即发,社会民众也亟需关于自由的讨论。然而即使在不同年代、不同社会中,自由的尺度是不同的,人们的价值观也不尽相同,我相信《论自由》中的理论推及至今,也仍具有很强的现实意义,仍对于人们自对由的理解有着极强的启迪作用。因为自由并不会因为时代、社会的进步而淘汰,自由是我们永远值得思考和追求的。
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