从某件事情上得到收获以后,写一篇心得体会,记录下来,这么做可以让我们不断思考不断进步。心得体会对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写心得体会呢?以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文,希望对大家能够有所帮助。
《狼图腾》这是世上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”这本书,将是这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴,因为它的不可再现,让我们更加珍惜书上的狼,更加珍惜一只只神圣的草原狼!
千百年来,占据正统主导地位的鸿学巨儒,谓狼如虎、憎狼为灾。大多数人民视狼为野种人、灾难人。其实,仔细研究狼就会发现,狼早就成为了草原民族的兽祖,宗师、战神与楷模。
而中国人民爱护的羊呢?则贪婪好吃,又对大自然毫无作为。他们吃光了草原的草,又想去偷吃人们的东西。而这样成为狼的盘中餐内的食物就不足为过了。
在古代,狼的神圣,就有了极好的认证。宋朝晚期,虽然元朝的发展一发不可收拾,但宋朝的兵力优势,还是多的明显的。可是双方一交战,宋朝兵力优势马上化为灰烬。只见元朝士兵一个个像战场伤的草原狼,舞起刀剑,就犹如狼之利爪。而宋朝士兵呢,就好似一只只柔软无力的小羊。只有招架之功,并无还手之力,那么,这胜负就是必然的了。
中国的鸿学巨儒固然有它的好处,可是,如果没有狼图腾的精神,这一切,也许只是空想罢了。虽然当今社会有着科技相辅助,但是,如是没有狼的性格,科学家也发明不了如此多的高科技物品。
自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,什么狼狈为奸、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好的诠释"坏"的含义。而《狼图腾》却不一样,它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个虽聪明但不狡猾,一个神奇让人惊叹的草原精灵。
这本书讲述了这样一个故事:一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原,跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人,在这个山美水美的地方,渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象,他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷,让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群,弹无虚发的狩获大量的猎物时,他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯、不退缩,反而齐心协力共同解决困难,他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比,它的组织能力超于寻常,它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏,其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到,狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾,它能在冥迷之中影响着一个人的信仰,让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜:为什么成吉思汗只有区区几万大军,却能够横扫东亚,建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为:这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人,是必须与狼打交道到的,而与狼打交道,不知不觉中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式,还是狼打仗的计谋,或者是狼的毅力、勇敢、思维方式,都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜,但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠类,使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄,使人类学到了大量的.计谋;它坚强现实,不白日做梦,只为目标而奋斗,比起这一点,我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点,事物都是有两面性的,绝不可能绝对,如果只死拽着狼的缺点,疯狂的消灭狼,恐怕,不久的不久,也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存,并非只有人类以食为天,世上千千万万的生物都是以食为天,这个世界绝不可能为了让一种生物活下去,而让另一个生物失去生存的权利,包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的,如果你剥夺了其中一个生物的身存权利,而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时,随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋,夺取了人类的性命;当人类放出污水,破坏了海洋生物的生活环境时,自己的生命质量因水质量的变坏,而得不到保证……人类是自私的,他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产,而目光短浅的他不知道,在他残忍地残害了一个生灵的同时,大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账,而这笔账,在未来,将放大无数的威力,慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊,但如果我们猎杀了一匹狼,就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护,它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟,这些曾被我们赶尽杀绝的动物,都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟,难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟,仍向在他们心中罪深恶极的生物,一次次举起了屠刀……在这本书的结尾,讲述了一个如噩梦般的悲惨结局:由于狼遭到了大量的捕杀,曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿,水不再清,草不再肥,生灵不再丰富,鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵,心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我,心也很沉重,很沉重……在大自然面前,每个生物都是平等的,而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰,即使是主宰,也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了,但总有一天,还是会还的。人类啊,醒醒吧!
图腾的概念最早由Darryl R. Peter於1960年提出,它在一定程度上指代了人类与动物世界之间的某种关系。近年来,图腾已经不再只是用于人类与动物之间的沟通,而成为了心灵和知识的象征。正是因为这个原因,我深入研读了一本名为《图腾与我们的关系》的书籍,并从中获得了一些宝贵的体悟。
首先,我发现图腾有助于我们建立更深层次的联系。作者在书中提到,图腾是一种象征,通过它,我们可以找到自己与动物世界之间的共通之处。这使得我们的心灵与自然界更加接近,为我们提供了一种新的视角来看待整个世界。读完这本书后,我开始在日常生活中寻找自己的图腾,并与之建立了深层次的联系。例如,我发现我对狗情有独钟,因此我选择了狗作为我的图腾。每当我看到狗的形象时,我不禁感到一种亲切感,更加珍惜自己与狗的关系。图腾的存在让我产生了更深层次的共鸣,也让我更加珍惜与自然界的联系。
其次,图腾使我们更加重视环境保护。图腾与自然界的关系不能被简单地归结为一种精神上的共鸣,它也在某种程度上帮助我们重新审视自己与环境的关联。通过了解和研究不同的动物图腾,我们可以更好地了解它们在生态系统中的地位和作用。这让我们意识到我们生活在一个与动物共生共存的世界,我们应该更加尊重和珍惜这种共存关系。读完这本书后,我开始更加关注环境保护问题,并积极参与环境保护活动。例如,我加入了一个志愿者组织,并参与了一次河流清理活动。通过自己的实际行动,我希望能够让更多的人认识到我们与自然界的关联,从而更加重视环境保护。
第三,图腾使我们更富有创造力。读完这本书后,我深刻认识到图腾在文化和艺术创造中的重要性。在不同的文化中,我们可以看到许多以动物为图腾的艺术作品和文学作品,它们不仅丰富了我们的文化,同时也启发了我们的创造力。我开始尝试以狗为图腾创作一些艺术作品,并从中得到了巨大的满足感。这让我更加明白,图腾是一种让我们与美、与创造力相联系的力量。对于我们每个人来说,图腾都可以成为一种创造的灵感,它可以激发我们更多的创造力和想象力。
第四,图腾可以帮助我们发现内心的追求。每个人的图腾都是独一无二的,它与我们自身的特质和价值观息息相关。通过研究不同的图腾,我们可以更深入地了解自己的内心追求,并找到真正属于我们的道路。在我读这本书的时候,我开始思考自己的图腾是什么,我希望通过自己的努力和奋斗,帮助别人。这让我获得了内心的满足感,也让我更加明确了自己的目标和方向。
最后,图腾是一种连接过去与未来的纽带。通过图腾,我们可以回顾我们的历史和传统,并将其传承给后代。同时,图腾也是我们对未来的期许和希望。我们可以将我们的图腾作为我们的信仰和动力,助力我们前行。通过读这本书,我更加明白图腾的深层意义,它连接我们的过去、现在和未来,给我们带来无限的力量和鼓舞。
总之,图腾读书带给了我很多的体会。它帮助我与自然界建立更深层次的联系,让我重视环境保护,激发了我的创造力,揭示了内心的追求,并连接了过去与未来。这本书所带给我的启示将伴随我一生,让我更加勇敢地探索和追求。
图腾读书是一种个人阅读的技巧和方法,也是一种对书籍内涵深处进行挖掘和思考的方式。通过图腾读书,我们可以更好地掌握书中的知识,提升自己的阅读理解和思考能力。在最近的一次读书中,我尝试了一下图腾读书的方法,获得了一些独特的体会和感悟。
第二段:传统阅读与图腾读书的对比
传统的阅读方式往往是线性的,将阅读过程简单地理解为“看完书后的见解”。而图腾读书则是将阅读过程看作一次“心灵的舞蹈”,通过不断地挖掘和思考,逐步深入书中的内容。在传统阅读中,我们往往只关注书中的表面信息,而图腾读书则逼迫着我们更深入地思考和发问。通过图腾读书,我发现自己能够将叙述、思考、描绘和推理等各个方面有机地串联起来,形成一个更加完整和复杂的认知体系。
第三段:图腾读书的过程与体验
在实践图腾读书中,我首先会仔细阅读一遍书籍,对于我认为重要的观点或者信息,我会用彩色荧光笔标记下来。然后,我会用一段时间思考和总结,将这些重要信息组织起来,形成一个清晰的思维结构。接下来,我会利用图腾读书的方式进行创造性思考,通过多种方式进行联想和类比。这个过程就像是在大地上建造一个大厦,层层叠叠,一砖一瓦,直到最终完成。
第四段:图腾读书的收获
通过图腾读书,我发现自己的思维变得更加缜密和灵活。以往我只是简单地读完一本书,过程中不太主动地思考和提问。而通过图腾读书,我能够更加主动地构建自己的认知体系,从而更好地理解和分析书中的内容。这种主动思考的过程,不仅让我学到更多的知识,还培养了我自己独立思考问题的能力。另外,通过图腾读书,我还更加独立地形成了自己的见解和观点。在过去,我经常只是采取别人的意见或者观点,而通过图腾读书,我能够根据自己的理解和判断,形成自己独特的见解和观点。
第五段:总结与展望
图腾读书是一种探索和思考的过程,它不仅仅是阅读,更是一次对自我的探索和展示。通过图腾读书,我们可以更全面地理解和思考书中的内容,培养自己的阅读理解和思考能力。我相信,随着我的不断实践和探索,我会在图腾读书的道路上不断地成长和进步。我期待着在未来的阅读中,通过图腾读书,能够更好地理解和挖掘书籍的内涵,从而为自己的成长带来更多的能量和力量。
熊可牵,虎可牵,狮可牵,大象也可牵。蒙古草原狼,不可牵!狼图腾,草原魂,草原民族的自由刚毅之魂。蒙古草原狼,让我知道了什么叫骨气,什么叫桀骜不驯,什么叫宁死不屈。我从蒙古草原狼身上看到了中国女排的缩影:团结奋斗、英勇顽强、百折不挠,这种韧劲儿,这种拼劲儿!这种无畏的精神!恰恰是我们都需要的。
——题记
狼是充满智慧的
狼的狡黠与智慧,使它具有天生的'军事才能。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战;狼还会打地道战和青纱帐战,狼是天下第一兵家。就连才三个月多大的小狼,也会挖出一个凉洞和防身洞。可狼的这身本领,并不是天生的,在这恶劣的环境中,狼历经万千年的进化,这种种策略也是在艰苦的斗争中磨练出来的。不光是打仗可以从狼身上学习很多东西,我们从具体战术中借鉴,也要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力,主动去观察和学习,积极思考,在面对不同的情况采用不同的方式,在各类实战场合中磨练自己!
狼是团结互助的
读《狼图腾》,看那些让人血脉偾张的狼群的捕食故事,更是能鲜明地看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥,进则同进,退则同退,协同作战,无往不利。在总攻的时候也是井井有条,狂而不乱。更令人称绝的是,狼群即使在撤退的时候也井然有序,猛狼冲锋,狼王靠前,母狼断后,完全没有鸟兽散的混乱。
千百年来,草原狼正是靠着这样的团队精神,在环境极其恶劣的大草原上与无情的大自然做抗争,以求得一次次生存壮大的机会。像狼一样有团队意识,充分地信任工作伙伴,各司其职而又互帮互助,这样才能使得事情向着最好的方向发展。
狼是百折不挠的
当狼遇险逃生时,它甚至可以咬断伤腿。古人刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当遇到人类驯化时,小狼宁愿被勒死也不屈从。让人感慨训老虎易,训小狼难!狼与生俱来的血性和傲气,让它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上原先也有老虎等动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧!
草原狼那种百折不挠的精神不也正体现在中国女排上吗?不论场上什么局面,多么困难,这支铁一样的队伍总能咬紧牙关,始终保持战斗的姿态,不抛弃不放弃。用郎平指导的话就是:杀出血路,你死我活!“女排精神”就是以拼搏为核心、实力为基础,这是老女排在比赛中传达给观众的一种感觉,拼搏精神,尤其是面对强手不畏惧、不胆怯,能把实力发挥出来,能把对手拼得害怕自己,直到反败为胜!社会如战场,如果你没有像狼一般的勇气和血性,你就很难生存下去。只有在不断地面对困难、战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长!
草原狼是无法驯服的,自由是它们一生的追求和信仰,它们宁可战死在一望无际的草原上,也不肯在铁链下安稳度过一生。让人觉得骨硬心硬命更硬的草原狼,个个都是硬婆铁汉,它们总是血战到底,死不低头。狼的世界里根本没有“软弱”这个字眼,即便是母狼丧子,公狼受伤,断腿断爪,那暂时的痛苦只会使狼变得愈加疯狂。
草原狼,万年来倔强草原民族的精神图腾,它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人,能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活,甚至不惜以生命为代价,来抗击几乎不可抗拒的外来力量。读了《狼图腾》,我相信狼会教给我更多:智慧、勇敢、顽强、忍耐,热爱生活、热爱生命,永不满足、永不屈服!藐视严酷恶劣的环境,建立起强大的自我!
狼在我们眼中是血腥的,凶猛的。但是当我看完了《狼图腾小狼小狼》,一只草原狼的故事后。一只只自由独立,有着超长的智慧和才能,不屈不挠,有着坚不可摧的团队意识的狼,浮现在我的眼前,他们带给了我无比的震撼。
这个不论是从哪一方面。人类似乎比不上狼,故事讲述的是一个大学生陈阵来到蒙古草原,掏到一窝狼,将其中一只名为小狼的狼抚养长大。
之中,小狼无数次向陈阵展现出了浪独特的精神,没有受过母狼训练的小狼可以懂得在地上挖洞乘凉;知道怎样捕食;当人们寻找另一块土地时,他不愿离开,甚至付出死的代价。
不光是这只小狼,所有的狼都是这样。狼的母爱,甚至可以抚养人类的孩子长大。狼群的团结意识让狼变得所向披靡,他们的智慧让他们在遇到困难与危险的时候顺利脱逃。
如果生活中也有这样不屈不挠,团队意识强,有着超强的智慧的人就好了!
这两日忙里偷闲读完了姜戎的巨著——《狼图腾》。其实对于这种有一定厚度的书我是有些抵触的,但这本书给了我深深的震撼——不是精神的震撼,是灵魂的震撼。
狼都是自由的腾格里的孩子,它们骨子里有一种对于自由的不懈的追求。被陈阵饲养,或者说囚禁的小狼,虽然许多天性都被这种圈养的方式磨灭了,但是他的野性在群狼跑来寻找他的时候被悠长的蒙古狼嚎唤醒了。被人们猎杀、逼上绝路的狼,宁愿跳崖,宁愿被石堆活埋,也不愿落到人类手中。在人类的残酷追杀下,蒙古狼为争取更大的自由与生存的空间,以自杀式攻击围剿马群,把已经死亡的马群折腾得不成样子,以血腥的屠宰场和极大的愤怒给人们极大的震撼。
美丽富饶的额仑草原是在老一辈牧民和几百只蒙古狼与狡猾的食草动物之间的斗争中一点一点省下来的,可是在兵团到了,帮牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原却一点一点衰竭了。很多人会对此感到疑惑,但实际上,正是“狼害”对羊群等数量的控制,才使得草场可以可持续发展,当“狼害”等被完全除掉,人们的贪心使得草原上的羊群越来越多,成为“羊害”——这比“狼害”还要恐怖,狼群最多杀掉一个500只的羊群,羊群吃草过多则使整个草场沙漠化,几千只的羊都面临着饿死的危险。所以,从一定程度上来说,狼群对羊的杀戮反而保证了羊群的食物充足,保证了羊群可以大部分存活,而非大批死亡。
蒙古人对天,对狼都有一种敬畏,一种神圣的敬畏。他们遵循着腾格里给草原定下的规矩,不敢逾越;他们从不主动捕杀狼群,试图与狼群和平共处。狼对天也有深刻的敬畏,盛大的猎食活动后,狼以跑出的的圆圈以示对腾格里的感谢。而后来进入额仑草原的汉人们破“四旧”,对老一辈牧民的告诫不以为然,一味地围歼狼群,一味地增加羊群的数量,一味地增重草原的负担,破坏草原的生态环境,腾格里便给他们惩罚,草原上蚊灾、旱灾不断,牧民一点点陷入困境,这边是不敬畏腾格里后果。
狼性与人性
狼拥有一种至死不屈的精神,是流淌在血液里的倔强,是战斗中的勇敢与坚强。而人的天性却是像羊一样的懦弱,失去了野性,满满的奴性。当年成吉思汗狼一般的军队,以几万骑兵敲开富饶的农耕中原,以不可阻挡的气势与勇猛的狼兵吓坏了羊一般懦弱愚蠢的中原人。农耕社会的人们,远远比不上在草原与狼智斗,向狼学习的蒙古人。
这本书已经不只是一本描述知青生活的书了,它用人类的视角切入狼的品格,相比之下人类远不如这样一群神奇睿智的狼群。不仅是精神上,更是本性中,更是灵魂深处的渺小与懦弱,让人类远远落后于狼。它引起了我对人类深深的思考,仿佛一点一点越来越迷惑。
第一次见它,是在同学家里,翻了几页觉得不错,就从同学手中借来了,暑假两个月时间把它看完了,合上书本,心中有种冲动。
从《狼图腾》的最开始到最后,有一个翻天覆地的变化,这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧,而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话,北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们,而他们留下的灾难却留给我们,并一直到今天。
带着诚挚的心情,真诚的目光,站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵,敏锐的目光,敏捷的身躯,聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
作为一个读到《狼图腾》的读者,恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确,几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道,国产的,只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木,过于谦卑,过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座,便‘请’‘请’地谦让起来,车一开,众人便都倒了”的笑剧。
难怪,由许多游牧民族把它作为民族的图腾,蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识,技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能,也来源于草原民族于草原狼群长期,残酷和从不间断的生存战争。因此,蒙古草原民族,绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族,更善战,更懂战,更具有先天的军事优势。从周,春秋战国,秦汉唐宋的历史来看,那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国,却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,丧权辱国。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官,没有狼陪练不间断的严格训练,古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵,更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!
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