每次阅读一篇优秀作文，总会被其中的触动和启发所深深吸引。感谢以下作者为我们提供了这些精彩绝伦的优秀作文，让我们收获了很多启发和思考。
蒙古族是一个历史悠久、文化灿烂的名族。勤劳、勇敢、强悍、的印象印在了每一个中国人的心中。蒙古人热爱艺术。蒙古族民歌犹如浩瀚的海洋，千姿百态，绚丽多彩。蒙古族长调民歌已经被列入非物质文化遗产。安代舞、鹰舞、筷子舞、挤奶舞等蒙古舞奔放、刚毅，体现了蒙古族追求美好生活的热切愿望。
蒙古族人普遍有喝红茶的习惯。无论是体育运动还是其他传统，蒙古族都有着悠久的历史。
今天，晴空万里，太阳高照，是个游玩的好天气。
我们赶快换好衣服，想离弦的箭一样，冲出房间。吃过早饭后，姑父带我们去玩。内蒙古游玩的项目有很多，我最喜欢的是骑马、和射箭了。
我们来到了马场，哇!好多马啊，每一匹马都很酷、很美。在我欣赏马匹的.时候，他们就已经准备上马了。我赶紧上了一匹马，骑上马背、扶牢后，这只骏马开始慢悠悠的走起来。第一次单独骑马的我感觉很紧张，刚开始这匹马很乖，照着路线前进。到了中间的时候它开始不听话了，一会儿吃吃草，一会儿拉屎，一会儿撒尿，这真是懒马拉人屎尿多啊。幸好有工作人员过来训斥了它一顿，他才开始听话起来。第二次的时候，我选择了一匹白马。刚开始走起来，它屁股后面就跟着一匹还没有驯养的马。它们一直你一言我一语的叫起来，我拉了拉缰绳，想让它走快点。可是这家伙却扭过头来想咬我，我的头还被它撞了一下，幸好没有什么大碍。工作人员赶过来牵着我的马走，终于平安无事的回到了起点。
骑马后，我和朋友们去射箭，姑父买了好多箭让我们射。我先看表姐是怎么射的。她先拿一支箭搭在弓上面再用力拉弓，箭就飞了出去。可惜没有中靶。然后我就照模照样的拉弓射箭，可是也没有中靶。我们几个小朋友，全射完了也没有一个中靶。只有一个还是大人射上去的。
今天我不仅玩了骑马，还玩了射箭，还吃了蒙古有名的烤羊腿。我今天真开心呀！
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经过一天一夜的艰苦行驶，我们终于来到了内蒙古的最佳避暑之地dd乌兰察布。一天的休息后，我们开始了真正的蒙古之旅。
吃过早饭，我们就马不停蹄的赶往我们的目的地dd黄花沟地质公园。黄花沟地质公园，可谓是人间仙境，据说这里是王母的后花园，有五千余亩的独贵森林，森林茂密，古木参天。好了，不多说了，快点开始我们的奇妙之旅吧。经过半个多小时的行驶，我们终于到了。只见风景区内人山人海，顺着人群，我们来到了越野公路，只见一辆高大威猛的军用越野车在一旁等候，我们毫不犹豫的选择了这辆。坐在车内，行驶在颠簸不平的路上，真是有些让人受不了。路途中，我们路过了赛马场，只见一匹匹俊美高大的骏马在风中疾驰，无比潇洒。很快，我们到达了景区的核心部分dd黄花沟山区。只见山中树木参天，数千亩的嫩绿草地中，数百种花点缀其中，不时还有零零散散的白蘑菇，让人不得不为此震撼。各种各样的奇山怪石摆在眼前，有形态奇特的“望夫石”；有栩栩如生的“山石鱼”；还有形象特别的“一镜天”，各个都有独特的风格，天上的朵朵白云，更是衬出了大山的美，山中还有很多调皮的小松鼠，真是美如仙境。
时间飞去，转眼之间，是该离别的时候了，虽说有些不舍，但此次旅行还是留给了我很多。
大家应该都知道内蒙古吧?在这片美丽的草原上住着许许多多的蒙古族人民，他们的衣食住行与我们都不一样。今天就请和我一起来了解内蒙古，走进内蒙古吧!
蒙古族的穿着很特别，腰间和头上都绑着一条长带，蒙古族居住于蒙古高原，气候寒冷又加之以游牧为主，在马上活动的时间比较长，因此，其服饰必须有较强的防寒作用而且又便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他们的首选服饰。
蒙古族的传统饮食大致有四类，即面食、肉食、奶食、茶食。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收藏在皮囊中，加以搅拌，过几天后便乳脂分离，发酵成酒。蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油;奶皮子;煺毛整羊宴;熟烤羊;白菜羊肉卷;新苏饼;烘干大米饭。
蒙古族人们住的是蒙古包，蒙古包冬暖夏凉，结构简单，十分容易搭建与拆卸。蒙古包呈圆形，有大有小，大的可容纳600多人，小的可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，不怕风吹雨打，非常适合于经常转换场地放牧的蒙古人们居住和使用。
人们经常唱到“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”全国各族人民同唱一首歌，共同祝愿我们的民族更加团结。是呀，内蒙古作为一个少数民族，我们汉族的兄弟姐妹们更应该与他们友好和睦的相处，这样我们的国家会更加繁荣昌盛!
欢迎大家来到让晒，内蒙古是一个山清水秀的好地方。它自古以来就是以北方民族为主的民族聚居的家园。早在炎黄时代，中国古代北方民族就已活跃在历史舞台上。黄帝曾北逐荤粥。夏朝，荤粥与夏为邻，有着密切的联系，商朝，甲骨文大量记载了在今山西、陕西境内和内蒙古自治区境内的土方、鬼方等北方民族及其与商朝的经济文化联系。
游客们都知道，在中华人民共和国地图的上部，有一快狭长的横跨东北、华北、西北的区域。这个区域就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古自治区。在这辽阔的土地上，有茂密的森林、丰美的牧场、肥沃的农田、广阔的水面、众多的野生动物和无尽的地下宝藏，素有“东林西铁、南粮北牧、遍地矿藏”之美称。它的土地面积有118。3平方公里。占全国总面积的12.3%。
这里的草原有呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、乌兰察布、鄂尔多斯、阿拉善。现在我来到的是xxx草原。这里的天比别处的更明朗。在天底下，一碧千里而并不茫茫的草原像一片绿色的海洋。它正在向我们招手。
前面的蒙古包是游牧民族的住处。我们的蒙古人民是非常好客的，不管是否相识，他们都会热情地接待。
内蒙古还有“歌乡”“舞海”之称。历史上著名的《蒙古密史》、《江格尔》等著名的文学作品，现在大家喜欢的《吉祥三宝》，都出自内蒙古。
内蒙古不但景美，人也美。确确实实的是人杰地灵啊！好了，我们已经到了内蒙古大草原，再等一会儿，你就可以吃到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎么？馋了，那就随我一起进蒙古包吧！
大家好!
说道各具特色的民居，自然少不了蒙古的蒙古包。
主要特点：蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。并不像我们的房子，七十年就要改建，但是蒙古包不一样，最多只要换一下柱子，并不像城市里的房子外强中干。
而且非常利于像蒙古人的游牧民族，非常的容易搭建，只要你的牛羊把你的那一块地的草吃完了，马上又可以换一个地方而且非常快不到几个小时，一个温馨的家又组建好了。
所以说我非常喜欢蒙古包，又通风，而且非常的实用，不会因为一点台风和大雨闹得乱七八糟，而且还非常的方便携带。
本课内容繁多，主要讲述蒙古族的兴起及元朝在我国历史上的贡献，涉及元朝的政治史、经济史和民族关系等内容。我引导学生对本课内容进行分析和整合，先指导学生自主学习，了解本课主要介绍了哪几位历史人物，他们的主要活动有哪些？再在组内交流，最后在全班同学面前展示、交流。又让学生以这三个人物的主要活动为主线，将这节课的知识线索梳理出来，进而让学生围绕这条主线进行学习，展开讨论。这样，不仅丰富了这节课的内容，也拓展了学生的课外知识。
我通过研读郭思乐教授和他的生本教育，感受颇深，我们不应给学生过多的干预，而是给他们学习上尽可能的自主，教师在整个教学过程中起组织者、指导者、和促进者的作用。我在课前布置学生搜集与本课相关的历史资料，课上给学生机会展示；多次组织学生讨论，解决重、难点问题；在学生探究成果展示的过程中，又通过小组之间互相质疑来检测学生的探究效果，等等。可以说，整个一节课，体现了新课程的核心理念，营造了一个和谐的历史生本课堂教学氛围，既明确了教师在课堂教学中的组织者、指导者的角色，更凸显了学生在课堂中的主体地位。
我们历史组这学期侧重研究的课题是“建立较为完善的小组评价机制”，为此我们将小组评价与班级量化考核有机结合起来，下课后，我看到八班学生正在忙着往班级量化考核表里添分、改分，学生积极性很高，可见小组评价机制初见成效。另外，听课的老师们一定也都看到了这一点。就是每当讨论完一个问题之后，小组之间便展开竞争，都想为自己组多争得一些分。可以说，这种有效竞争激发了学生的进取心和求知欲，使教学达到事半功倍的良好效果。
我在讲授这节课时，注重了教给学生巧记历史知识的方法。如讲到元朝开通的两段新运河：通惠河和会通河时，为方便学生记忆，告诉学生用“通则会，会（惠）则通”的顺口溜去记忆；在讲到民族大融合的四点表现时，我又告诉学生按照“汉人到边疆，边疆迁内地，契、女汉化，回族形成”的方法来记忆；在最后总结这节课的内容时，让学生按照三个时间、三个历史人物和三个历史事件来掌握。总之，通过巧记历史知识，更加方便了学生对这节课的学习、理解和记忆，效果显著。
走向蒙古草原，是一望无际的绿色，而在茫茫绿海之中，又点缀着几朵耀眼的花儿，没错，这就是——蒙古包。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场，放牧民族住和使用。
蒙古草原很美，蒙古包很美，而那儿人与人之间的那段距离更美。
妻、多夫到主夫的过渡以及“子”(即“种”)和“父”的观念的产生，对偶婚又过渡到一夫一妻制婚俗。男子在控制妻子和子女的同时，进而控制和占有了日益积累起来的财富，严格的父系血亲家族制度和向子孙转移财产的继承观念产生，从此妇女地位一落千丈，以男子为中心的父权制时代到来。男子成为历史舞台的主角，显示出男性开拓者的伟力，从而在战争和组织生产中的男性英雄(多半表现为部落首领或酋长)得到崇拜，英雄神话成为这一时期的主要体裁，蒙古神话进入了繁荣期。天神崇拜、征服自然的创世神话以及某些族源神话传说就是这时形成的，比如“九十九天”说便是父系社会思想观念的反映。天神信仰来自畜牧业对天体的依赖和崇拜，它有一个由简单到复杂、由低级到高级、由神化到人化的发展过程。而到萨满祭词和传说的九十九天出现时，万神殿里的主神已登上了宝座，所以成吉思汗也是承天命而生的霍尔穆斯塔(长生天、天帝)之子了。在历史典籍中，这些往古神话传说，无不赋予“天命”、“天意”、“天赐”一类的说法。很明显，这是父系血统传承观念在诸神谱系上的结合认可。
在民间流传的神话传说中，征服自然的男性神得到推祟，这些神再不是自然的纯粹奴仆，而是战天斗地，敢于同自然和社会恶势力抗衡的英雄。社会内容的渗入、人性的发展是这一时期神话的主要特征。比“冰天大战”、英雄射日、征服黑龙王等，无不显示出入(神)征服自然、战胜自然的强大威力和披荆斩棘的大无畏英雄气概。由于自然力之逐步被认识，人的主体意识得到升华，那些氏族集团中的优秀分子，比如劳动能手、保护人畜平安的智善使者，死后便升为神，受到人们的爱戴和供奉，牲畜保护神《吉雅其》、《保牧乐》就是这样的神话作品。
蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史)所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子)的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话)便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。
蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史)所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子)的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话)便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。
我生活在内蒙古锡林郭勒大草原上，这儿居住着许多蒙古人，我是汉族对他们的生活习惯不太了解，开学时，我们发了一本《蒙古族民俗常识》。起先我对这本书并不感兴趣，可最近我发现这本书很有趣。
在这本书中，我不仅学到了一些蒙语，比如“你好”“奶食品”等，还知道了许多蒙古族的知识。从狩猎、游牧到交通；从服饰、饮食再到居舍；从语言到蒙古文字；从民歌、呼麦、乐器、说唱、舞蹈再到美术；还有竞技、礼仪、节日、信仰等，让我对生活在自己身边的朋友——蒙古族，有了一个深刻地了解。
里面还教了许多饮食的做法，有些食品妈妈也会做，要是再多学点，那就更好了，更能满足我这个小馋猫的胃口了。
你来过锡林郭勒大草原吗？快来亲自感受一下蒙古族特有的生活方式吧！
五一放假前，大姨说要带我到内蒙古的大青沟去旅游。听到这个消息，我高兴得跳了起来：内蒙古?真是太棒了!我还从来没有去过呢，那里会是什么样呢?看到我兴高采烈地准备着行李，姥姥走过来说：“大青沟我以前去过，可没什么好玩的。住在蒙古包里，周围什么都没有，感觉很荒凉呢。”妈妈在旁边说：“您那是十年前去的呀。这些年西部开发、边疆建设，到处都不一样了。大青沟也一定变样了!”听了她们的话，我的心里又好奇又期待，更加迫不及待地想去大青沟看看了。
第二天一清早，我和大姨坐上车开始了我们的旅程。看着车窗外飞驰而过的田地、水塘、农家，我心想：大青沟也会有这样美的春景吗?时间过得很快，几个小时后，开车的叔叔说：“咱们到了!”我赶紧趴在车窗边向外看：啊!这不就是一座现代化的城市嘛。一座座大楼鳞次栉比，平整的马路上车水马龙，道路两旁的绿化带绿意盎然。向远处看，沙漠上矗立着许许多多的风车，那是风力发电站吧・・・・・・虽然春天的脚步刚刚走来，这里却处处洋溢着春的气息!接下来的一天，我们去了大青沟景区。在这里，我们骑马、滑草、漂流、坐沙漠越野车在沙海中驰骋，玩得痛快极了!没过多久，我就发现景区里的很多叔叔阿姨普通话说得不太好。我悄悄让大姨问过他们才知道，原来他们都是蒙古族，以前都是以放牧为生的。为了保护草原环境，减少牛羊的放牧，他们选择了定居，来到大青沟景区做起了导游。看着大青沟里郁郁葱葱的树木，我仿佛也看见了大草原上“风吹草低见牛羊”的美景，看见了内蒙古到处都焕发出勃勃的生机!
三天的游玩转眼间就结束了。坐在回家的车上，我回想着这几天的所见所闻：整洁的城市、漂亮的绿化、繁华的商业街、美味的烤全羊，这些和姥姥说的大青沟相比真是完全不同呀。十年的时间里，大青沟发生了翻天覆地的变化!我想，在更多爱家乡、爱祖国的人们的辛勤劳动和努力下，大青沟、内蒙古、我们的祖国都会变得更加美丽，更加繁荣昌盛!
草原是每个人都向往的地方，因为那里有碧绿的草、新鲜的空气，只要来到了草原就如同来到了天堂。暑假我就看到了、感受到了这如梦如幻的大草原。
初入草原，听不见什么声音，也看不到什么东西，除了一些来来往往的汽车。走了许久，远远地望见一群肥壮的牛羊，也看到了低头吃草的马儿。快了，快到了。
终于来到了梦寐以求的天堂——内蒙古的跑马场。这里的马只只都是膘肥体壮的，眼睛闪着锐利的光芒。我选了一匹黑色的马儿，它长得特别的帅气，黑马有力的四肢吸引着我去骑它。我迫不及待地爬到马背上，可一位驯马师也跟着爬了上来，我疑惑地问：“叔叔，我是想自己骑一匹马，你为什么要爬到我的马上?”叔叔严肃地说：“这是正宗的蒙古马，所以性子非常地烈，必须要我们驯马师来保护你。”叔叔说完后，大叫了一声，像是对马儿发出命令，黑马闻声扬蹄飞奔起来。一开始，我还特别害怕，生怕这烈马把我甩下去，但渐渐地，我又感觉自己是在这大草原上一只自由的小鸟，在天空尽情翱翔。突然，驯马师叔叔笑着对我说“看你胆子这么大，就让你见识一下我平时骑马的速度吧!”叔叔用马鞭子狠狠地打了马儿一下，马好像是受了惊，像离弦的箭一样射出去，我的五脏六腑被震得仿佛快要破了，疼得我差一点就掉下来了。不知颠簸了多久，终于下马了，我一下就躺倒在草地上，累极了。但是，望着一望无垠的蓝天和悠然漂浮的白云，我的心又是多么地自由啊!
在我来到成功少年的日子里，这个陌生的老师让我慢慢开始敬佩起来了。她，就是——袁老师。
袁老师身高一米六左右，两道弯弯的眉毛下有一双迷人的眼睛。高高的鼻梁下有一个樱桃小嘴。美中不足的是袁老师身体胖胖的。
袁老师热爱帮助我们，在我们做习题遇到难点的时候，老师就细心的教导我们。袁老师还是个名副其实的“字典”。为什么叫字典呢？因为我们有什么不会写的字，思考也不思考，就问袁老师，还有些人喜欢恶作剧，会写的字也来问袁老师，比如着急的“急”，玉米的“玉”。但袁老师还是不厌其烦的在黑板上写出来。
袁老师不仅爱帮助我们，还会逗我们笑呢！像老师吐字不清晰。我们上课时候，范文里有个“爸爸”应该读轻声的，可老师却硬要读第一声，教室里笑翻了天。今天，江梓文隐隐约约地听见他爸爸在叫他。江梓文决定下楼去看一看，老师为了缓和一下气氛便说：“不要被拐走了啊！”。袁老师怎么老是逗我们笑呢！
袁老师生气的样子最可怕了。她重重地拍一下桌子，大吼一声：“安——静！”正所谓：老师一声狮子吼，吓得我们的抖三抖。但老师这样的模样很少见。因为我们有时候很安静，老师生气的时候脸是紧绷着的，之后就语重心长地教育我们，虽然老师生气的样子可怕，但是我们知道老师是爱我们的。
这个学期很快就要过去了，我们和袁老师在一起的欢乐时光是不是就要走到尽头了呢？我敬爱的袁老师，我多么想每个星期还能与您相聚啊。
年又近了。
终究是没有盼来一场大雪，寒潮下，气温似乎又低了几度。
可谁说冬天必定是冷的?
傍晚时分，几颗早起的明星悄然占据了半边尚未全暗的天空，几道淡黄的光衬得那满满当当的残霞分外透亮。我站在阳台上，望向天边，红霞与天空下那透露出喜色红光的万家灯火相映衬，空气中的年味似乎又添了不少。
亲戚们谈笑的声音渐渐变得密集，此起彼伏却不失风趣。每逢过年的场景是，刚在奶奶家吃过年夜饭，便急急忙忙赶往外婆家，一夜两顿饭，来回赶，竟也不觉得麻烦。时不时在饭桌上，年长的见了小辈便笑盈盈地唤来，抽出一个满满的红包，这时家长们便要想尽办法拒绝。但毕竟是长辈，又是好意，不能强劝，只得推三阻四防着长辈把红包悄悄地偷放。小辈即使眼馋，也只能干瞪着，看着这场“好戏”。
刚回到外婆家，爸爸便匆匆忙忙下楼去，沿袭每年大年三十必放鞭炮的传统。果不其然，不一会儿，楼下便隐隐约约传来鞭炮声。有了开头，鄰居们也开始在楼下，你一串我一串，赌气似的放着。鞭炮声此起彼伏，一刻不停，大有着不分出上下誓不罢休的架势。我心知这一响不到明日黎明是不会停的，心中也是跃跃欲试，便和表弟带上鞭炮冲出门去。在楼下见了同龄的也不管辈分，聊熟了便一起交换着方法放着鞭炮，倒是一刻也不消停，就连“春晚”也不放在心上。
表弟又点燃了一串鞭炮，火花一点点燃烧。看着看着，我想起王安石的一首七言绝句——《元日》，虽说是与诗人相差几百年，但“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符”，其所描绘的过年气氛与此时却也是相差无几。
丹沙漠被誉为地球上最奇特的地貌之一，德国探险旅行家鲍曼出版《巴丹沙漠》一书轰动欧洲。在美国召开的国际探险旅游博览会上，中国推出唯一的探险项目为巴丹沙漠旅游线路。我国是沙漠较多的国家之一，沙漠的总面积约130万平方千米，约占国土面积的13%。丹巴沙漠为中国四大沙漠之一，总面积4.9万平方公里。
巴丹沙漠虽然年降水量不足40毫米，但有大小144个内陆小湖泊镶嵌在沙漠中。金字塔般巴彦诺尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。与世界上最大沙漠撒哈拉大沙漠相比，尽管撒哈拉的面积远大于巴丹沙漠，但撒哈拉是一望无际的平坦沙地，巴丹则到处是高达200米至500米的沙山，所以储沙量远远多于撒哈拉，它是中国沙尘暴之源。巴丹沙漠平均每10平方公里不到1人，在整个沙漠内部，仅有巴丹庙和库乃头庙两大居民点，丹巴一词来源的沙漠中一个居民点的名称。
丹巴沙漠的沙丘一般表层是很薄的不足20厘米厚的干沙，下面是湿沙，所以很多植物能够生长在几百米高的沙丘山腰或沙顶上，说明生长有植物部分的沙漠中有水源。
丹巴沙漠西部边缘。近年来沙漠有不断扩大的趋势，日均扩大0.5平方公里，并以平均每年15―20米的速度向腾格里沙漠靠拢，目前面积已经超过古尔班通古特沙漠登上中国沙漠亚军的宝座。
闺蜜，在开学的时候，我做前面，你做后面。那时候我们并不熟悉对方，也不怎么往来。
直到初一下期，老班把我调到前面，却我们的友谊加深，不知道的情况下我们之间变成闺蜜的身份。每次放学，我会送你回家，尽管我们家是左右分离的，就这样一直延续下去。
后面，到后面，我们之间便有裂痕，断断续续的友情被我们小心翼翼的维持下去，终于我们之间冷战，只是一本小说而已。之后便是和好，冷战，和好。
我有点累，有时候我不想坚持，却又不想放弃，毕竟我们之间还有很多欢喜的往事。
终于，在那个星期六，你突然发那个消息，我有点措手不及，我不知道我做错什么，而你却又不说。我不知道这次还能不能再跟以前一样，毕竟你太容易生气。
在星期一的时候，冷战又爆发。
闺蜜，你不知道吧，我小学其实没有最好的朋友，你是我此生中第一个闺蜜呢，第一个跟我玩的最好的。
今天，我到叔叔家的猪场去玩。可是猪场除了猪还是猪，没什么好玩的。这时，叔叔正哼着小曲给猪喂食。喂猪也能有乐趣，不行，我也要去试试。
刚开始，叔叔担心我不会，对我开玩笑：“等会儿喂猪的时候，别一个跟头栽进猪圈里，和母猪睡在一起啊！”什么？竟敢嘲笑我，等会儿让你见见我的厉害。
“哎！干嘛呢？发呆啊！赶紧喂猪吧！”叔叔在这嘈杂的猪叫声中提醒了我。我学着叔叔的样子，用铁锹从车里铲出一堆饲料，放到猪吃食的坑里。真没想到，猪食刚放到坑里，那几只贪吃的小猪就跑到坑边，争先恐后地吃了起来，马上周围的猪叫得更欢了。大多数的猪都把半边身子伸出了护拦外，好像在说：“主人，我也饿了，您也给我一点儿吃的吧！”吓得我扔下铁锹，跑回屋子里去。叔叔见了，对我说：“喂猪也不简单吧！但只要你真心去实践，再难的事也容易做！”听了叔叔鼓励的话，我又走向猪圈，这时，又有很多猪把身趴出了护拦外，又见叔叔从旁边拿了一根竹竿，朝那些不听话的猪打去，调皮的猪就立马趴到了地上，好像在说：“主人，放过我吧！我再也不会了。”看到猪这样我要用铁锹把车里的饲料铲出来，可我刚把铲子放到坑里，那调皮的猪又用粘嗒嗒的嘴来舔我了，好恶心啊！
猪吃食的样子也多姿多彩，有的猪大口大口地吃着，还发出很大的声音，好象三天没吃似的，有的猪像淑女似的，先是把嘴里的食物吃完，再去咬饲料；有的猪吃食一点儿也不安静，把身子拱来拱去的，还发出欢乐笑声。
原来喂猪也这么有趣啊！
最妙的就算夏天了，故土的山永远是寻不完的，去采采野菜，像蒲公英、马齿苋、藜蒿、蕨菜等很多。我也总是被山上的树枝，草刺等弄伤，不过那些对于那时的我来讲貌似不算什么，我总是对那一片片的山群充满探索的向往与欲望。
结成一队的小伙伴集体疯了一般甩着衣服向河里冲去!晚上伴着黄昏，走在返家的路上，伴着鸟儿的乐歌，看着一望无际的金黄麦浪，一片一片，一股一股像惊涛骇浪的海洋一般奔涌而来!到家时，还不忘对着那红了半边天的夕阳道一声再见!
今日，我重返久别的故乡，再一望是无边无际的黄土，嗅着烟尘滚滚的空气，我疑问那条河流呢?旁人告诉我说，就是那条啊!我眼见到一条刚刚没脚的小溪，心里酸溜溜的……再往前走，一根拦路杠上写着几个大字：禁止通行!询问后方知此处要建设城镇化，所有土地政府承包。
耳边传来机器的嗡鸣，我不得不反走，刚刚调转，突然听到了像是一位老态龙钟的老人的叹息声。
我知道，那是故土的叹息……。
大家好，我是你们的导游小赵，欢迎来到蒙古大草原。这里有一望无际的草原、成群结队的牛羊和骏马疾驰的景象。
大家请看，湛蓝的天空、青青的草地、成群的牛羊、错落的蒙古包构成一幅美丽的画面蒙古包导游词精选蒙古包导游词精选。蒙古包是草原人的住所，在这里，搬家是件轻松的事。今天接待我们的主人是陈巴尔虎旗，热情好客的主人把饭菜都做好了。美丽的鄂温克姑娘们唱起了好听的民歌，大家也都别拘束，让我们一起来吧！大家看，现在表演的这是套马、那是摔跤，还有人再跳蒙古舞，大家也来试着一起跳吧！太阳西斜，我们该和主人道别了，大家谁也不想分别。正是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！”
内蒙古现有蒙古族人口423万多，约占全国蒙古族人口总数（500余万）的78%，占世界蒙古族人口总数（700多万）的一半以上，约等于元朝时蒙古族总人口数。历史上，畜牧业生产和游牧生活一向是蒙古族赖以生存的主体经济和生活方式。蒙古族有自己的语言文字。
蒙古族的婚姻为一夫一妻制，实行同姓不婚的习俗；丧葬一般为土葬、火葬和野葬；衣食住行都具有自己的特点，尤其是生活在聚居区的蒙古族大都保留了传统的习俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰带，脚着长筒马靴，男子多戴深色礼帽，女子多以红、蓝色布缠头，而且盛妆时还戴不少金银头饰点缀的冠，饮食多以牛羊肉和奶食为主，粮食、蔬菜为辅；解放前居住蒙古包，现多已定居，改住砖木结构的房子；能歌善舞，热情好客，勤劳勇敢，憨厚豪爽，具有许多传统美德；节庆，除了过春节等节日外，每年7、8月间都隆重举办那达慕大会（现已发展为“那达慕草原旅游节”）和祭敖包活动。
由于地域环境等多方面原因，内蒙古东、西部，以及农、牧区的蒙古族，在某些习俗上有一定差异。苏台柴蒙语意为奶茶，蒙古民族一种日常饮料，同时也是待客必备佳品之一。做法是将砖茶放入锅内加水熬成紫红色，然后将鲜牛奶或羊、驼奶以6：1的比例倒入茶水锅中，熬至沸腾即成。奶茶营养丰富，具有提神、开胃、助消化、解渴等作用。
目前，内蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族风味的奶茶。马奶酒蒙语称作“乞戈”或“艾日戈”。内蒙古东西部牧区用马奶酿制的一种酒精含量颇小的饮料，味道醇香，清凉解渴，也是牧民款待宾客的一种最佳冷饮。制法是将鲜马奶装入生皮囊中，挂在向阳处，用一根特制的木棍每日搅拌数次，使马奶逐渐发酵变酸。当马奶变成清淡透明，味道酸辣时，即成为马奶酒。马奶酒历史悠久，《马可・波罗行记》和元初名臣耶律楚材的诗中，都有对马奶酒色、香、味盛赞之文句。常饮马奶酒，可治胃溃疡、肺结核等疾病。
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