通过写读书心得,我们可以培养自己的思辨能力和写作能力,提升个人的综合素质。接下来是一些出色的读书心得范文,它们内容丰富、观点独到,肯定会给你带来灵感和启发。
很高兴我和妈妈一齐读完了这本书!这本书里的每一个故事都配有珍贵的文物图片,并且每个故事后面还有“智慧启示”小栏目,用精炼的文字点出了故事背后蕴藏的智慧。帮忙我掌握了历史的规律,学习了历史任务的精神品格,也使我增长了为人处世的人生智慧!
我最喜欢里面的一个故事是《姜太公钓鱼》,它讲的是姬昌身边缺少一个有深谋远志的人帮他谋划战略。于是他开始到处寻找这方面的人才。有一天,姬昌看见一个老者在钓鱼。奇怪的是,老者鱼竿下的勾是直的,并且高高的悬在水面上。姬问道“你这样能钓到鱼吗?”老者说“想上钩的鱼自然就会上钩的。‘不久姬得知这个人名叫姜尚,并且还是十分能干的人。姬昌觉得自我最终找到了寻觅已久的人才。我明白了姜太公在河边钓鱼实际上是在等待识才、重才之人的明主出现。古代的科学很落后,但他们很聪明,也让我看到了方法总比问题多,我们要向他们学习!
我从小就爱看书,但这个月读得异常的不一样:有爸爸妈妈的陪伴;有时还要进行讨论;有时还谈谈感想------最好爸爸妈妈每一天都能这样陪着我一齐读书!
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曹文轩是我非常喜欢的一位作家,他写过《青铜葵花》《草房子》等许多小说。这个暑假,我新读了他的《根鸟》。乍看书名,你可能会以为“根鸟”是一只鸟,一开始我也是这样认为的,但读下去,才知道“根鸟”原来是一个人,而且是一个既善良又勇敢的人。
根鸟是个猎人,他在一次打猎时发现了一只脚上系着布条的白鹰。打开布条,上面写着一个叫紫烟的女孩掉进了一个长满百合花的大峡谷。根鸟义无反顾地为救女孩上路了。一路上,他走过沙漠,翻越山岭。遇到了为儿子寻梦的板金大叔,又在鬼谷认识了独眼老人,在青塔认识了老僧人,最终找到了那个峡谷。
当然,根鸟寻找峡谷的路途并不是一帆风顺的,除了遇到那些善良的给他提供帮助的人,还遇到了一些无耻的人,“长脚”就是其中一位。他先给一些流浪汉恩惠,再把他们骗到鬼谷,给他们吃会忘掉一切的果子“红珍珠”,然后利用他们为自己开采矿石。根鸟一开始也被骗了,但在独眼老人的帮助下并未失忆,后来烧了“红珍珠”,骑马逃出了鬼谷。还有一个叫“黄毛”的人,他十分贪心,在青塔,他与根鸟一起搬木头,他故意向根鸟示好,请他喝酒、灌醉根鸟,偷了他买马的钱。多亏后来老僧人送马给根鸟,根鸟才能够找到峡谷。由此可见,根鸟的这一路是多么的艰辛、危险。他能历经千辛万苦,凭着一腔善意和勇气去帮助别人,真的十分难得。
静下心来想想,我们会像根鸟一样,为救助一个陌生女孩去奔波辛劳吗?可能我们很多人的答案都是“不能”。因此,根鸟的行为就十分的可贵。尽管这样的事情不太可能发生在我的身边,但我也懂得了每个人都有一颗善良的心,但光有善良的心还不够,还要有勇敢的行动、不懈的坚持和努力。要让善良在左,勇气在右,一路陪伴我们前行,就像根鸟从家乡菊坡出发,一直心怀善念坚持寻找不放弃一样。
书后面写着曹文轩的一段话:“当一个人对一个出于逆境中的人产生扶持、援助之欲望,并实施了自己的高尚行为之后,他的心里一定会感到有一个温热的暖流富有快感地刘过,从而使自己的灵魂得到净化。”
看完这本书,我似乎也感到了这“温热的暖流”从心间流过,从现在流到以后……。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学,实质为大学问,人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理,分为经一章,传十章。认为,经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大,本篇就是采用的《大学章句》本。大学是对小学而言,是说它不是讲详训诂,明句读的小学,而是讲治国安邦的大学。大学是大人之学。
《大学》为初学入德之门也。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国,失众则失国;有德此有人,有人此有土,有土此有财;见贤能举,举而能先。《大学》的'的宗旨,在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行;在于以身作则,树立榜样再通过礼乐教化,以启迪人们的自觉,去除物欲,不断更新自己的德行,而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的理想方向。确定了心中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物,都能认真思考,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端,能得是结果,对大学纲领有深切的认识和体会,自然距离大学之道的实现不远。
人们常说,一屋不扫,何以扫天下,又常说:修身,齐家,治国,平天下。两者一样,都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道,用现在的话说,就是从小事做起,从现在做起,从身边做起。
《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。文章说:古之欲明明德于天下者先治其国,欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。
顺序不一样,境界也就迥异:修齐治平是四有新人们的个人修行之道,平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策,用一句歌词说,就是:只要人人献出一点爱,世界将变成美好的明天。
可是很遗憾,偏偏有些人吝啬于一点爱,有些人等着别人献出爱,还有人名为爱人,实为害人。总而言之,不诚其意、致其知者,钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者,众矣。
周瑜很妒忌诸葛亮的才干,想找个机会陷害他。一天,两人正在寨中商议军事。
周瑜问:“我们就要跟曹军交战,水上交战用什么兵器?”诸葛亮道:“用导弹。”周瑜道:“先生和我想得一样。现在军中导弹极少,交战时很可能失利,所以想请先生在十天内负责起造导弹,希望先生不要推却。”诸葛亮说:“既然就要交战,十天造好必然误了大事,三天即可。”周瑜半信半疑。诸葛亮见状,道:“我愿立下军令状,三天造不好军中所需导弹,甘受惩罚。”周瑜大喜,待诸葛亮当面立下军令状后,又摆了酒席来招待他。诸葛亮只是喝了几杯酒便很快辞去了。
诸葛亮请鲁肃来到江边。鲁肃问道:“三天你真能造好军中所需导弹吗?”诸葛亮说:“三天要造好这些导弹,你得帮帮我的忙。拔二十条快艇给我,每条船上安排十个军士和一个机器人防卫,还要在每条船上放五个吸收器。”鲁肃答应了。回去后,私自拔了二十条快艇按诸葛亮说的布上军士、机器人和吸收器等待调度。
前二天都不见诸葛亮有什么动静,第三天凌晨时,诸葛亮把鲁肃请到了快艇之中,对他说:“随我取导弹去。”鲁肃问到:“哪里去取?”诸葛亮答到:“去了就知道。”快艇渐渐逼近曹军水寨。诸葛亮刚要下令快艇一字摆开,只听几声巨大的轰轰声响,几个导弹在快艇上顿时开了花。诸葛亮下令,开启机器人防御系统,哪知这些机器人早就被炸坏了。诸葛亮长叹一声:“唉”,原来,曹操早就得到了密报:诸葛亮将在凌晨驶快艇在水寨旁诈取导弹。所以曹操早有准备,打诸葛亮个措手不及。就这样,诸葛亮和几名幸存军士被俘,鲁肃被炸死,快艇吸收器机器人全部被曹军缴获。曹操说道:“诸葛亮神机妙算也不及我嘛。”押走了他们。诸葛亮在大牢里道:“对不起,没有完成都督交给我的任务,我先走了。”说罢,自刎而去。周瑜听说后,暗自高兴,没用自己的手也将他的心头大患给除去了。
童年的作者是高尔基,而这本书写的就是这位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的,但是,高尔基笔下的童年,总是让人感到淡淡的哀愁。
我很喜欢《童年》里的万尼亚舅舅,他在逆境下的开朗活泼,实在让人钦佩,我真的应该向他好好取取经了。万尼亚舅舅对小主人公阿廖沙的影响是巨大的,万尼亚舅舅跟大人小孩都合得来,而且特别机灵,真的很让人妒忌啊!要不是阿廖沙的其他两个舅舅,万尼亚也就不会死了,那么善良可爱的一个人啊,在那两个舅舅的“欺压”下离开了人间,为这件事,我还愤愤不平了很久。
讲到这里,我真的应该为阿廖沙的两个舅舅,米哈伊尔和雅科夫做一个“批判大会”。为什么他们要害死万尼亚,那么好的人儿啊,都是因为钱,米哈伊尔和雅科夫最终还是没好果子吃的,这倒让我心里带来一丝慰藉。可是,可怜的阿廖沙啊,不再有人对他嘻嘻哈哈了,不再有人为他挡鞭子了。
阿廖沙的外公,一个脾气古怪的怪老头,真是让人琢磨不透他,他有时还会大阿廖沙呢,阿廖沙,这个可怜的孩子。不过幸好,阿廖沙还有他那慈祥的外祖母,生活不会太惨。
如果,我遇到这样悲惨的童年,我会怎么办呢?或许,我会逃避,而有人说,我会像阿廖沙那样勇敢的面对,但是,如果真的发生在我们身上,能不能真的像阿廖沙那样呢?我们这一代的孩子从小已经习惯饭来张口,衣来伸手了,从小锦衣玉食的我们,不太可能会那样坚强吧。逆境在眼前,我可能会硬着头皮上,但更多可能是以眼泪来解决。
我真的不敢相信有人会这样坚强,高尔基能轻松过去的坎,我们或许费再大力气也过不去吧,凡事,还讲一个毅力。这,应该是我们读书的收获了吧!
最近,我和爸爸读完了《上下五千年》。书中许许多多呼之欲出的历史人物使我浮想联翩。其实中华五千年的礼貌史,就是一代代继往开来的人们实现完美梦想的过程,真是梦想千千万啊!有女娲补天;有嫦娥奔月;有牛郎织女鹊桥相会……许多民族的梦想随着几百年来科学技术的发展,随着社会提高已成为现实。当然,也有像“南柯一梦”“黄粱美梦”这些想不劳而获,坐享其成的荒唐梦。
我多么梦想能换一种学习方法,能借助现代科技信息成就,找出一条学习文化知识的捷径,改变“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”的古老学习方法。在简便愉快的“玩”中,用前人想都不敢想的学习新方法学习知识。我厌恶没完没了的作业考试。我是多么梦想有更多自由的支配时间啊。能按自我的兴趣爱好,阅读更多的课外书;更多的时间亲近大自然,拥抱大自然,到野外采集昆虫、植物标本;有更多的时间制作我心仪的玩具,科技模型;从丰富多彩的课外活动中学到很多在课堂上学不到的东西。我梦想能有足够的睡眠,精力充沛的去更好学习,去锻炼身体,能德、智、体全面发展。
我更梦想,我们这一代人将亲手实现一百多年来“龙的传人”的共同梦想——复兴中华。使中华五千年的礼貌史更加灿烂辉煌、更加光彩夺目。我梦想“美丽中国”的天更蓝,水更绿,空气更清新,国家更繁荣富强、人民生活更幸福完美。
“有梦想,有机会,有奋斗。”——我时刻准备着。
学习当中我一直都是非常端正的,每一次上课的时候都能够认真听讲,对于自己身上的变化我也是非常的清楚的,作为一名大学生我对自己的学习情况非常清楚,我跟周围的同学都是虚心的学习,在专业知识上面不放过每一个细节,我虚心的学习对自己好的东西,在这一年的学习的当中,也得到了一个蜕变,这是实实在在的蜕变,从一名中学生到大学生的蜕变,这绝对是非常的宝贵的,也是因为有了这样的变化让我现在对自己非常的有信心,在今后的大学生活当中,要更加的自信,从个方面去培养自己,在能力上面学习当中都要做的足够好。
当然这一年的学习其实也有不足之处,我是一个比较执着的人,都说遇到问题变通一下就能够更好的分析透彻,但是我就在这方面就不够通透,在遇到问题的时候经常感觉很不好,比较执着,所以就不能够更好的控制住自己,这是我的问题所在,这一年来的学习上面我还是有待进步的,这一点我必须要承认,我需要认真的去思考这个问题,耐心的去搞好学习,现在我才是大一,接下来的几年时间我应该重视这种情况,所以我会努力的去完善自己这方面缺点,很感激这一年的学习,大学时间过的很快,我也会好好把握的。
今日我读了《中华上下五千年》中的“卧薪尝胆”的故事,虽然我以前读过这个故事,但这次却使我感触更深了。
故事主要写:春秋战国时期,越王允常去世,由他的儿子勾践继位,没想到吴国趁越国举办丧礼而攻打越国,越国被打败了,越王勾践为吴王夫差做了奴隶,忍辱负重。三年后他回到越国,为了报仇雪恨,他便在房梁上挂了一个苦胆,每一天吃饭时便尝一下苦味,提醒自我不要忘了耻辱;每一天睡前把席子撤去,拿柴草当做褥子。他亲自种地,不吃肉食,与百姓同甘共苦。他谦虚待人,热情接待四方宾客,短短几年,就有许多有德行和智谋的人归顺越国。几年后,越国实力大增。公元前478年,吴国闹了荒灾,越王勾践便乘机出兵,一举灭了吴国,完成了他的霸业。
读了这个故事,我被越王勾践失败不气馁,越发努力的精神所感动。任何人要想获得成功,就必须要有越王勾践卧薪尝胆的精神。俗话说:功到自然成,我们小学生学习必须要努力,才能取得好成绩。
这个寒假,我读了好几本书,最让我难忘的是《上下五千年》。
其中最让我好奇的是楚庄王。他不满二十岁,三年来不管政事,游手好闲,还说谁来劝谏,立即杀头。这不是昏君吗?其实他哪里是昏君,他是在实验哪些是贤臣,哪些是奸臣。楚国大夫伍举激励他说:“有一只大鸟,五彩缤纷,美丽妖娆,整整三年,不飞不叫。”满朝文武,莫名其妙。楚庄王答道:“这只大鸟,三年不飞,一飞冲天,三年不鸣,一鸣惊人。”之后,他也做到了。看来,楚庄王有江海般的肚量,这是我应当学习的。我呀,就是爱计较,小的像芝麻一样的事,我也爱争个你死我活,真是太爱钻牛角尖了。
还有一个人让我震撼,她残忍至极,甚至比武则天还狠毒。她就是刘邦的妻子——吕后。她杀了许多忠臣,为了自我的利益她把惠帝的异母兄弟——如意杀了,还把他的妈妈砍了手脚,挖掉眼球,熏聋耳朵,灌了哑药,做成人彘,真是够狠。
在书中我还认识了因为禅让传美名的尧和舜,三过家门而不入的大禹,暴政失人心的夏桀,发誓灭楚的伍子胥,卧薪尝胆的勾践,不辱使命的晏子,爱国诗人屈原,完璧归赵的蔺相如,脱颖而出的毛遂,指鹿为马的赵高,破釜沉舟的项羽,塞北牧羊的苏武等等。这些名垂青史的人,有的值得我们学习,有的让我们反省。
《盗墓笔记》从1到8,历时5年。南派三叔用不折不扣的五年,费时费力的五年,写了九本小说,完成一个庞大而复杂的故事,里面的艰辛可想而知。外有出版商的催稿和粉丝们的催更责骂,内有对自己交稿质量的怀疑和被谩骂时的不淡定。他说,“写到第四本时我整天提不起精神,失眠、忧郁。我的主业是做生意,此外每天还要思考怎么把故事讲下去。做生意是和别人死掐,写书却是和自己死掐。”
然而,写作也是种修禅。写作带给他的最大的收获是他体会到的是一种处世态度的变化,做其他事情很难在短短几年内让你的人生观发生那么大的变化,唯独写作可以让他在这么短的时间内度过另一段人生。
他写盗墓笔记,和很多码字拍照的人一样,初衷是为了一种认可感。当他写完第一章三千字把文章贴在网上后,用衣领包着头,躲起来竖着耳朵,希望能听到一些喝彩的声音,满足自己的虚荣心。这一听就是五年,五年之中,他经历了改变,是自己之前完全无法想象的。
从1到8,盗墓笔记从最初的小团伙的盗墓到大场面的探险,再到几大盗墓世家彼此争斗以及政治高层的插手,印证了世界上最可怕的不是古墓里的种.种机关和粽子血尸,而是人心。
至于8,明显看出作者比以前成熟了很多,行文中更多了对人生的思考。
对于人物的结局,作者也做了安排。
吴邪,酷似《倚天屠龙记》中的张无忌,虽是主角,有时候甚至是领导者,但人性弱点明显,懦弱,逃避还天真,说白了他就是个普通人。当他被迫戴上三叔的人皮面具,去面对那些凶险时,知道自己不可以懦弱,不可以逃避,就义无返顾的去面对和承担。但他很讲义气,够哥们,更有颗仁慈之心,不会为了目的不择手段。
他结局是回到了杭州,继续做自己的小老板,心里恐怕还是惦念和闷油瓶的十年之约的。
闷油瓶。非常神秘的男人,战斗力超强,能带给人安全感,没有过去,也没有未来,只有他自己才知道的责任,俨然是命运的弃儿。当一切尘埃落定,吴邪曾试着说服他挽留他,为此还千里相送到长白山。但闷油瓶明白,自己的责任完成后,他存在于这个世界的价值是什么?作者让他再沉睡十年,是半喜半悲的结局。作者的另一本《藏海花》就是他的外传,我们可以继续期待。
女人里面,我只说阿宁。阿宁也是个厉害的角色,在盗8里更是提到了这点,如果她的那份意见书得到批准,整个故事就会大不相同。虽然在前边,她早早就死了。当看到她被鸡冠蛇咬中,尸体变冷时,我心里泛起一阵忧伤,阿宁死了。
出乎意料的是,看《盗8》,竟然看出了感动。
吴邪,闷油瓶,胖子,这个铁三角,他们之间究竟是怎样的感情?是朋友,却又超越了朋友。一时之间找不到一个词来形容,只能凑合的说,这是种亲人的关系,虽然他们没有血缘关系。
所有的一切,好像都是出于最基本的感情:我希望你能平安,不管是吴邪千里追踪规劝闷油瓶,还是胖子不图金钱帮吴邪涉险,还是闷油瓶屡次解救他们两人而让自己身陷险境。
清风明月之夜,一卷在手,纸页沙沙,书香缕缕,兴起而读,兴尽而止。读书于我而言已不仅是开拓视野,增长才识,而是一种心灵的慰冀,是一种享受。读一本好书就像看到一幅名画、听到一首名曲一样使我幸福而颤栗。记得读霍达的《穆斯林的葬礼》,我一连几天都悲兮兮的。我的心境随着小说里的一个个人物而跌宕起伏,读道情深处我禁不住潸然泪下。我已分不清哪个是小说里的世界,哪个是现实世界。我觉得自己好像是死了好几回,又生了好几回。痛苦而厚实。这种感觉在我后来读陈忠实的中篇小说《蓝袍先生》时再次得到了验证。当时我是坐在宿舍的床上。当我读到后来“蓝袍先生”他们那个班的同学举办联谊会时,一群耄耋之人,回首人生、感叹命运时我忍不住失声痛哭。吓的全宿舍的人都往出跑。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书,其实是借助读书深深地翻阅自己。前些日子买了一本季羡林的散文集《世态炎凉》,读罢醍醐灌顶。季老是学贯中西的大儒,一生历尽坎坷。读他的文章如泉水叮咚、娓娓动听,深刻的如同一位祖父,而没有丝毫的傲慢、虚荣与做作。对于像季老这样的老学人我是充满敬畏。大作品使我们变矮,小作品使我们升高。不同的阅读带来不同的水准。
萧伯纳说:“好书读的越多越让人感到无知。”对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读了几本书,发了几篇文,而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认识的变化我越来越感到自己的无知与浅薄。且不说作家必备什么想象虚构能力、悲天悯人的体验能力、细致入微的观察能力等,单就那一套庞大的文艺理论就够人受。我开始为自己的'狂妄而脸红。我再也不敢对人说我要当作家。至少是现在不敢。
农村任职。目前,5名“村官”已奔赴3个社区、2个村任职,各级各界高度重视,积极采取措施拴心留人,助他们成长成材。。
一是铺底子。针对选聘大学生刚从校园进入社会、经济条件较差的实际,县财政部门在第一时间下拨到村任职安置费交由他们使用,人事、劳动、保险等部门及时为他们落实了政策待遇;各村(居)都尽力为他们提供了食宿等基本生活保障,使他们尽快适应农村生活、安心在基层工作。屈原镇长江村召开了由镇领导、村干部、村民代表和村社区、企业负责人参加的欢迎新“村官”马腾座谈会,将村委会的一个套间免费提供他居住,为他添置新空调、沙发、电视、被子、牙刷等家具和用品,在村食堂为他免费提供工作用餐。
二是给位子。大胆委任选聘大学生,让他们尽快投入具体工作中干事创业,努力在实践中磨砺提升自己。5名选聘大学生均身兼多职,除任职村(居)委会主任助理外,4名担任团支部书记,锻炼综合协调和组织管理能力;名兼任村企业联络员,历练农村集体经济管理能力;2名党员大学生被任命为党总支委员,全面培养基层组织工作能力。
三是教法子。8月4日,县委组织部对选聘大学生进行了岗前适应性培训,县委常委、组织部长杨兴国寄语他们切实珍惜“三农”问题政策机遇、新农村建设战略机遇和施展才华的工作岗位,立志在农村建功立业,做人民群众的贴心人。各乡镇建立了“2”联系帮扶制度,即一名乡镇班子成员和村(居)党组织书记为工作“导师”、一名村(居)干部为生活联系人,帮他们从学习、工作、生活多方面找准农村工作的切入点、结合点和着力点,迅速进岗到位。
四是搭台子。建立由组织部门牵头,以财政、人事、发改、扶贫、科技、农业、民政等涉农部门为成员单位的选聘大学生培养联系会议,综合运用各项惠农政策、资金和项目,为他们在基层干事创业提供最优厚的支持和保障,帮助他们多干事、干成事,努力把工作的村(居)建设成新农村建设的示范村。
五是引路子。将选聘大学生纳入村(居)干部考核,让他们有压力、有责任,潜心谋事,全心做事,迅速成长。县委组织部对他们实行跟踪培养,对于进步较快的,推荐参加今年第七届村级换届选举;鼓励他们向农村、向基层、向群众学习,全面锻炼农村工作能力,积极参加选调生、公务员以及基层副科级领导选拔考试,努力在更广阔的舞台上为新农村建设服务。
书中写了神通广大、嫉恶如仇的孙悟空;好吃懒做,贪财好色的猪八戒;任劳任怨,勤勤恳恳的沙僧。
当唐僧接到去西天取经的任务后,途中在五行山收了第一任徒弟孙悟空;在鹰愁涧收了白龙,为唐僧保驾护航;在高山庄收了第二任徒弟猪八戒,在流山河收了第三任弟沙僧。它们师徒四人齐心协力分别在火龙洞战胜了红孩儿、通天河战胜了金鱼精等等。一路经过了八十一难,终于成功地到达了西天取得了真经,圆满地完成了任务。
看了之后,我认为他们师徒四人能取得真经的第一个原因是坚持,第二个原因是勇敢,第三个原因是齐心协力,团结一致。在学习中,我要像他们学习,要有一颗坚持不懈的心,保证每天都做到温故而知新。多看一些课外书,使自已的知识面大幅提高。在做作业中,遇到难题一定要及时问老师,不要害怕,要学会勇敢,这样才不会被困难打败。在一个大家庭中,要学会团结一致,才能所向无敌。
这本书带给了我很大的启示,我永远不会忘记这本一生必读的书。
艾略特说过,诗的`功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文,个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵,如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心,如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片,洗涤心灵的尘埃,处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。
在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代,几乎每个人都被裹挟,身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身,使自己的内心世界不受丝毫污染,我想既跟他生活的环境有关,也和他更愿近贴大自然,亲近生物的世界密不可分的。
全书分为“老屋、远去的田园、动物的眼睛、南山、感念祖先、心说”六个小辑。每个小辑的每行文字都是暖暖的。好像是他刚从广袤的田野和乡间路上顺手捡起来,随手揣在温暖的怀中。穿行在他葱茏茂盛的字里行间,你自然而然地感受到恣肆_的阳光,水钻一样的露珠、泥土的芬芳。
李汉荣的世界,给我们展示最多、最充分、最令人神往的,是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午,我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的,描写大自然的人很多很多,可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中,分别从牛、狗、猪、兔等着手,写道了人的罪孽,写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特。施韦泽的话教导我们,“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧,那么你做的即使较少,也是很多。”“只有当人认为所有生命,包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候,他才是伦理的。”
在李汉荣笔下,那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里,作者从小处着墨,细小却精微,饱满并充溢诗性,让人读后怦然动容,并情不自禁地扪心自问:我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里,我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界,一个净化心灵的氧吧。
如他在《说羊》中写道:“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上,才是善的,美的。我猜想造这两个字的古人,也许放过羊,至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着,做个素食主义者、和平主义者,生物界和人类,哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”
而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时,李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考,他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道:“失去你,夜晚变得更黑了。你这不祥的特种,你这忧郁的鸟儿,没有了你,空荡荡的天空,显出更大的不祥。”总之,对于一草一木,一鸟一物,他以一种平和的笃定之态,让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什,劝诱我们,对大于自然,我们还必须学会敬畏和感恩。
在《感念祖先》这个小辑里,作者更多地以自我的人生感知入手,从生命的传承、对祖先的怀念,以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中,他对农村讳莫如深的土偏方,进行了别样的解读。如写揉太阳穴,他写“用手指稍稍用力一按,那疼痛的部位就是太阳穴,那里居住着痛苦的太阳,谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时,他这样写:“我们把手伸向万物,伸向大地和天空,伸向河流深渊,伸向矿石植物,伸向命运的海洋,伸向爱情和劳动,伸向钱……如果不是篱笆的限制,我们的手会伸向无穷……”结尾,他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾:“……孩子,百草都是药,人是病,人是一种病活在这个世上,人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧,我们是病,我们要谦卑地服药就医,治我们的病……”
是的,我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着,难免会生出各种各样的病。因此,我们要从中找出适合治病的方子,对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实!
__的社会实践活动已经结束了,但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园,走出课堂,向社会,走上了与实践相结合的道路,到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志,在实践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸?还是依恋?回想起来,才发觉,原来乏味中充满着希望,苦涩中流露出甘甜。
通过本次社会实践活动,一方面,我们锻炼了自己的能力,在实践中成长,另一方面,我们为社会做出了自己的贡献;但在实践过程中,我们也表现出了经验不足,处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我们回到学校后会更加要珍惜在校学习的时光,努力掌握更多的知识,并不断深入到实践中,检验自己的知识,锻炼自己的能力,为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。
机遇只偏爱有准备的头脑”,我们只有通过自身的不断努力,拿出百尺竿头的干劲,胸怀会当凌绝顶的壮志,不断提高自身的综合素质,在与社会的接触过程中,减少磨合期的碰撞,快融入社会的步伐,才能在人才高地上站稳脚跟,才能扬起理想的风帆,驶向成功的彼岸。宝贵的业余时间有很多人不理解为什么学生要进行假期社会实践活动。我在这之前也是不怎么懂得的。但是,经过这次的__实践活动,我竟然领悟到了-些我以前所不明白的东西。
首先,假期里,我们的时间相对的充裕了许多。我们被允许做更多的事情。所以这种假期的实践活动就成了我们的选择。因为它既可以帮助我们看到更大的-一个世界,又可以让我们度过一段美好的时光。最重要的是,当我们投入地去做一-件事的时候,我们会发现一种难以用语言表达的快乐。当我们i用自己的能力去实践,去帮助别人时,这种快乐别人是没有办法体会的。
人生中,有许多事情需要我们去做。但是我相信,这种实践是不可缺少的一环。我想起了一句话,人的成就是决定于他怎么利用课余时间。所以,一段有意义的人生。实践一定是最最值得我们来体会的。
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