写心得体会时,应注意语言的准确性和文字的流畅性,以便于让读者更好地理解和接受。接下来是一些优秀的心得体会范文,希望可以给大家提供一些写作的灵感和思路。
。
学习古代文学已经一个学期了,其实,要说感触也不少,只是古代文学内容太深了,纵观好几千年的文学史,令我们这些初学者还是有那么点头疼。不过,很庆幸的,遇到了一位博古通今、温文尔雅、有气质有魄力的美女老师,在她的带领下,我们渐渐走进了古代文学的世界。
从“关关雎鸠,在河之洲”起,走过了史家之文,看过百家争鸣,诸子横议,欣赏了我国历史上第一位伟大诗人屈原和他那不朽杰作《离骚》。从这些耳熟能详的文章里,体会了孔子的“仁”,孟子的“性善”,荀子的“性恶”,老子的“道”,庄子的“顺天命不作为”……在整个先秦文学的沉淀里,我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。
在接下来的学习过程中,我的眼前仿佛出现了一幅一幅的历史画面。司马迁遭受腐刑后而继续发愤著书;勤劳坚贞却被抛弃的刘兰芝无奈殉情;“东临碣石,以观沧海”的一代枭雄曹操在写《短歌行》的时候,一句“周公吐辅,天下归心”道出他的雄心壮志;“采菊东篱下”的陶渊明在描绘着他的桃花源。
其我不仅对这些文学作品有了深入的了解,也与诗人们的心更为靠近,在那种历史社会的环境下的文人们,是怎样以自己的笔去描绘现实的真。
我觉得,在古代文学的学习过程,除了在文学素养上有了跨越式的进步,更多的是在思维上、心灵深处对这些古文化有了进一步认识。在老师品三国论红楼的过程,对于早就看过的名著,在经过点拨后会发现亮点以及新的感悟。
借古鉴今,古为今用,我想这是我最深的体会。
我还在课下总结了几点自己的学习方法:
1、学好古代文学,必须首先过好古文阅读关,即能够读懂文言文。
如果我们对文言文读不懂,或者理解不确切,那么,我们所做的对作品的分析评论,就是泛泛而谈。
要读懂文言文,主要依靠多读多看。多读作品,选择一部分好作品反复熟读。通过多读多看,才能逐步掌握文言文的丰富词汇和文法规律。在大量阅读的过程中,可以结合看一些介绍古汉语规律的书籍,帮助我们提高阅读能力。
2、学习和研究古代文学,还要多读一些历史书。
中国历来文史二者的关系一直非常密切。文学作品在一定的历史环境中产生,其内容反映了各种各样的历史社会现象;要能比较深入地了解文学作品的思想内容,必须熟悉历史。
3、学习和研究古代文学,需要了解一些目录书,以便日后查阅。
在目录书方面,《汉书.艺文志》、《隋书.经籍志》是根本,必须精读。此外,可以找一两本今人编写的工具书使用法一类书看看,作为向导。
以上这些方法我觉得还很有效,有兴趣的可以试一下,可能对今后的学习有一定帮助。
中华民族的历史文化博大精深、源远流长。而这半年中国古代文学史的学习就像是给了我一把开启中华文学的钥匙,给了我一个在古文化遨游的罗盘,点亮了我在追求古代文学的一盏启明灯。
我相信,今后在李老师的指引下,我们在古代文学的道路上会越走越好。
。
这门课程最初是一个学姐给我选的,说是看电影的,问我选不,听是看电影的就答应了。最初以为就是纯粹的让我们看一个半小时的电影,但是上了几堂课之后,发现老师对很多方面都细细的讲述,电影的发展史、电影的表现手法,电影深层隐藏的含义等等。太多东西在没有上这堂课之前看电影注重的看到的停留在画面感中。在这之后,看电影的感受不再仅仅是这些。我主动看电影的时间很少,所以对影视方面的知识了解甚少,知识面不广,上老师的这堂课也从中了解很多关于中外的影视方面。老师播放的许多影片自己在这之前从未看过,也没有细细品味,这堂课让我对于许多经典的影片不仅仅停留在表层。很庆幸自己选了这堂课,在意外中收获这么多。
讲好文学鉴赏课是不容易的。所以尽管已经是第五年的课了,依然不能懈怠。
同样是药学系的学生,差别却很大:同样一首伊丽莎白勃朗宁的十四行诗,周二班的掌声一片,周四班的却漠然呆坐。甚至有人会把小小的《山居秋暝》读得上气不接下气。的确,每个人的文学基础不同,艺术感受力不同。要让这群理科生爱上文学,需要有很强的磁场。所以我的讲义永远在修订中,我的语言也在不断地更新中。我觉得这是一种很有刺激性的挑战。
现在了解青年很容易,因为有网络,况且我还有网瘾,所以我的讲义不仅有经典的标准口径,同时也不会排斥时尚因素,一些新鲜的语言会跳出来。不是为了迎合世俗,而是一种活力,新鲜的生命力。文学的重要特征就是语言的艺术,陈词滥调,文学就死了。经典是永恒的,但是对经典的诠释却充满广阔的空间。这就是文学鉴赏的重要任务。
我要努力创造生动精炼的语言,让我的课,引人入胜,在快乐中欣赏,在欣赏中快乐。
作为一名文学爱好者,对于文学史的学习和研究一直是我的心愿。近来,我在阅读袁行霈老师所著的《中国文学史》时,颇有所感,特将我的心得体会进行总结和分享,以便与有同样爱好的读者们一同探讨。
在阅读袁行霈老师的《中国文学史》前,我们必须先明确文学史的意义。文学史是指对人类文学历史发展过程的研究和总结。通过研究文学史,我们可以了解和理解文学现象的发生和进展,建立文学体系和文化体系的逻辑框架,更好地为文学研究和写作提供参考和依据。同时,文学史的学习还可促进我们的文化观念的升华和丰富,激发我们更深的思考和思维。
第二段:探讨文学史的研究方法。
在研究文学史时,我们要注意方法和手段的选择。在袁行霈老师的书中,他始终秉承着“文以载道”的原则,以中国历史的文化背景为切入点,同时又注重文学演变和变迁的历史影响因素。在这个基础上,他以文学体裁和作家为主线,深入细致地探讨了各个时期的文学现象。这种方法不仅突出了文学的演进过程和细节,也更易于我们理解其历史和社会意义。
第三段:剖析中国文学史的主流派别。
在中国文学发展历程中,可以较为明显地区分出几大主流派别,包括古代的“诗、赋、曲、文”等体裁和明清两代的“文人”派别等。在袁行霈老师的书中,他着重分析和探讨了这些主流派别的成因和演变过程,并从历史、文化、时代和个人角度进行全面的剖析和解释。这种细致入微的分析和讨论有助于我们深入了解文学史的各个方面,提升我们的文学修养和文化素养。
第四段:反思现代文学与传统文学的关系。
在当今时代,我们所认识的文学是一个不断演进和发展的概念。在袁行霈老师的书中,他在讨论古代传统文学的同时,也探讨了现代文学在传统文学基础上的建立和发展。在这个过程中,他对传统文学和现代文学的关系进行了反思和探讨。他认为,传统文学和现代文学不是不可调和的矛盾,而是相互关联的,“传承与变革是文学发展的两大特征”。这种观点提醒我们在文学创作和阅读中,不能将传统和现代划分为对立的关系,而应将其视为一种统一和协调的整体。
第五段:总结和启示。
通过袁行霈老师的《中国文学史》的阅读,我们可以深入了解古代和现代文学的变化和演变过程。也可以明确文学史学习的意义和方法,更好地理解我们今天的文学发展和文化传承。同时,在深入研究文学史的同时,我们也应在文学创作和阅读中发扬创新精神,将传统和现代的理念进行有机融合,打造更加丰富多彩的文化。
中国文学鉴赏课程作为文学类课程的重要组成部分之一,是中国文学传承和发展的重要基础。中国文学的广泛普及和传播,需要一支具备较强文学素养、能够提供专业意见和建议的中坚力量,而文学鉴赏课程则是这支力量的重要来源。在学习中国文学鉴赏课程期间,作为一名学生,我深深认识到其重要性,并从中收获了丰富的知识和体验。
第二段:课程内容及收获。
中国文学鉴赏课程所涉及的文学作品非常丰富,包括诸如《红楼梦》、《水浒传》等经典名著,以及一些近现代的文学作品。在学习这些文学作品的同时,我深入了解了中国文学的发展历程、文学常识和鉴赏技巧,对中国文学的各个方面都有了更深的认识和了解。
在学习《红楼梦》时,我研究了这部作品的结构、主题和描写手法,充分领略到其深刻的社会意义和鲜明的人性特征;同时,我也体验了其雅致的意境和文化内涵。在此过程中,我深刻体会到了先贤们对文学的深刻探究和揭示,也更加感悟到中国传统文化的博大精深。
在学习其它文学作品时,我也体验了类似的感受。例如,在阅读一些有关民间故事和诗歌的作品时,我感受到了民间文化的生动活泼和丰富多彩,以及文字的情感魅力和文学的哲理思考。在学习近现代作家的作品时,我更深刻体会到了文学融合现代思潮与传统文化的独特魅力。
第三段:学习方法和建议。
在学习中国文学鉴赏课程的过程中,我总结出了几个经验和方法,也为广大学生提供一些建议。首先,要注重阅读,提高自己的阅读能力以及对文字的解读能力;其次,要学会用心体会,发掘作品深层次的内涵和意义;再者,要结合历史文化背景和作者思想风格,进行文学鉴赏和分析,探究文学作品背后的深层次含义。
此外,在学习过程中,还要有耐心和态度,由于文学作品内容、形式和风格不同,所以往往需要不断反复地读、理解和思考,才能够真正领略其深刻内涵,在此过程中要持之以恒,耐心品味。同时,也要积极参与教学活动,如听课笔记、小组讨论等,和同学开展有益的交流和探讨。
第四段:课程对人生的启示。
学习中国文学鉴赏课程对我的人生有着深远的影响。首先,它让我摆脱了狭隘的思维和境界,认识到文学的丰富内涵和多元文化,拓展了我的眼界和见识,让我更加了解自己所处的历史、文化和社会环境。其次,它还让我了解到深刻的人性和生命意义,提高了自己的人文素养和思辨能力,让我更加注重人与人之间的情感和友情,重视人的内在世界和心灵,更深刻地领悟到人类的共同价值。
第五段:结语。
中国文学鉴赏课程是一项非常重要和有益的学习经历,我在此期间收获了丰富的知识和体会,也更深刻地领悟到了中华民族的文化底蕴和文学智慧。我相信,在今后的生活和学习中,这些收获将会成为我前行的动力和源泉,让我更加具有文学素养和人文情怀。因此,我深信,中国文学鉴赏课程的重要性和应用价值,也希望更多的学生能够通过学习和体验,走进中国文学的神奇世界,领悟更多的文化财富和人生感悟。
中国文学史作为一门重要的人文科学,长期以来一直吸引着无数学者和文化爱好者的兴趣和研究。在自己的学习中,我读过了很多优秀的中国文学历史著作,其中袁行霈的《中国文学史》堪称一部不可多得的杰作。在阅读过程中,我深受其启迪,对于中国文学的认识也有了更深刻的理解和体会。在这篇文章中,我将分享我对于《中国文学史》的心得体会。
作为中国文学的历史,其最主要的价值在于梳理和总结过去的文学成果,反映出它们的历史、时代和文化背景。袁行霈在《中国文学史》中所涉及到的历史范围和文学流派极其广泛,从先秦时期到晚清时期,从诗、赋、文、骈到小说、戏曲、散文,汇聚了当时的大量著作,并对其进行了细致入微的梳理和解读。通过这样的方式,我们不仅仅能够更好地理解这些文学名著,还可以领略到中国文学从古至今的发展历程,感知到中国文化的魅力。
第三段:袁行霈的研究方法和学术特点。
作为中国文学史研究的领军人物之一,袁行霈多年的身世和学术历练使得他在学术上独具一格,有着独到的见解和眼界。他不仅深入探究了许多历史记载和文化遗存,更将大量学术资料也纳入了研究范畴,从而展示了中国文学史在历史、人文、哲学等多个层面上的深刻内涵。同时,他遵循着严谨的学术态度和方法,对于每一个文学流派和名著的研究都颇具系统性和细致性,让我们看到了一位对于中国文学史有着严谨执着、求真务实的学者。
第四段:袁行霈的思想与文学价值。
袁行霈的《中国文学史》以其丰富性、较强的学术性和广泛的覆盖面,成为了中国文学史的重要参考和研究工具。在此基础上,袁行霈所提出的许多思想和理念,也深深地影响和激励了新一代中国文学爱好者。他认为文学之美在于情趣、情韵和情调,无论是诗歌、小说还是散文,都应该具有独特的情感体验和理性思考,让文化精神在其中得到传承和升华。同时,袁行霈还关注着文学的人文价值,强调文学的文化导向,认为文学的伟大之处在于它在社会发展中扮演的文化使命和历史使命。
第五段:总结。
袁行霈的《中国文学史》以其广博深刻的学术内涵和严谨一致的历史解读,成为了中国文学史研究领域的重要著作,同时也极其适合一般读者的阅读需求。对于文学爱好者而言,不仅可以通过其更好地认识和理解中国文学的历史价值和文化底蕴,更可以得到一种独特的美学和思想启示。《中国文学史》不仅是一部具有深远影响的经典之作,同时也代表了中国文学史研究的最高水平,具有着不可替代的学术意义。
培训学习心得体会(多篇)
参加这次培训的同志们都很珍惜这次难得的学习机会,在最短的时间内完成了由教育工作者到学生的角色转换,认真、虚心、诚恳地接受培训,态度端正、学习专注,从教育局领导到学校校长都能专心致志,全神贯注,认真的聆听和记录,及时完成作业,如饥似渴地接受着新鲜的理念。大家都觉得机会是如此的难得,学习气氛十分浓厚,仿佛回到了学生时代。
专家、教授的讲座就象是一顿丰盛的大餐,精美地呈现在我们的面前,真是“听君一席话,胜读十年书”。各位专家、教授毫无保留的把自己在学习和工作中的经验拿出来与大家分享,深入浅出,可谓是异彩纷呈。刘华蓉教授报告:教育管理中的危机和舆论应对和李雯教授的“学校安全工作理论、政策与实践”,对指导实际工作有较大帮助,使我们不仅了解了全国学校安全的现状,也对如何做好学校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何处理校园突发事件和应对各种媒体,理解什么叫“媒治”。做好学校安全工作,需要脚踏实地,持之以恒,不能心存侥幸。余祖光副所长的讲座,使我对职业教育人才培养模式、影响因素及改革走向有了新的认识,理解了什么叫“工业文化缺失”。聆听了孙霄兵副部长对《国家中长期教育发展纲要》的解读,明白了基础教育改革的重点,知道了做为一个人才,不只要懂外语,更要懂国际规则、懂中国国情。
听专家、教授们滔滔不绝、挥洒自如的讲座,心中十分佩服他们的口才,佩服他们的自信,佩服他们的敏锐,佩服他们知识的渊博。想想如此才气从何而来?所有人都是走着同一条道,那就是不断的读书学习,关注专业知识,关注国家大事,日复一日,永无止境。就像听课时孙部长说过的一句话:“人生是一个长跑,要一直坚持下去。”学习也是如此,要让读书学习已像吃饭睡觉一样,成为我们必不可少的生活方式。我虽然不能教育教学的专家,但我可以从现在起就行动起来,像专家一样投入到读书学习的活动中去,让读书学习也成为我生命活动中不可或缺的组成部分。对照自己的工作实际,将所学知识为我所用。
培训学习虽然已经结束了,但我知道有更重的学习和工作任务在后面。思想在我们的头脑中,工作在我们的手中,坐而言,不如起而行! 路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。让我们借市教育局开展“学习工程”的东风,重新树立终身学习的观念:为做一名合格的教育工作者努力学习,为培养出更多创新人才努力工作。
人要走进知识宝库,是一辈子的事情,不可能一蹴而就。因此我们要学习的东西太多了。网络教育,给了我们一把学习的钥匙。这是一把增长知识才干和提高思想素质的钥匙。
当今社会已经进入了信息社会,世界已经开始全面信息化、全球化。所以,为了适应社会的发展,我们教师必须首先牢固树立信息化、全球化的思想,积极参加培训学习,紧跟时代脉搏,做一个e环境下的新型教师。通过此次培训,我收获很多,体会深刻。具体想就有关网络学习浅谈几点体会:
中国文学是五千年文明的产物,因为种种原因它的文化特质和审美价值彰显了不朽的文化魅力。在中国文学史上,袁行霈无容忽视,他是当代文学界颇具争议的文化学者。
袁行霈是一位敏锐的文化学者和文学评论家,在大力批判传统文学史上有着不竭的热情。袁氏提出了“大众文化”和“大众文学”的概念,强调文学不应限制于一些少数精英,它应该是群众所期待的、具有可读性和接受度的文学作品。他也提倡“学以致用,用以终学”,强调文学的发展不应停留于单纯的学术研究,而应该通过实践与社会生活相结合,更好地为社会服务。
在袁氏的学术研究中,他倡导对文学史的重构,批判传统文学史的局限性和不完整性,尤其强调对不同民族、地区、政治社会背景下文学不同的发展规律应当重视和认真分析。他认为文学的发展不应只关注历史的发展脉络,还应反思历史背景下的政治和文化环境,对历史事件进行鉴别、分析、批判,从而更好地提高文学的总体素质。
袁氏点明了中国文学史中三个流派的区别:中国的文言文、古文和现代文。他认为文言文是中国文学历史上最高贵、最有信仰强度和最有文化价值的部分,又分别对古文和现代文的特点进行了独特的分析。袁氏的总体思路是:“中国文学的传承和发展是历史的必然性,文学创作不能脱离时代和历史环境,必须与国家和人民相联系。”
袁行霈的目标是提高文学的质量和文学作品对读者的普及,他特别强调文学与生活的关系。他希望通过自身文学研究方向的转变、文学的教学体系的改进、对文学作品本身的审美价值进行重新评估以及对文学影响因素的探究,从而促进文学对社会的进步性和创造性。
袁氏的研究还具有很强的文化批判意义。他认为,文化的复兴和更新对中国文学的发展是至关重要的。作为一位重要的文化学者,袁在文化相对论和文化认同的分析上具有重要的领导地位,对文化替代昭示着警告,强调文化意识、文化人类学的研究等,提高文化洞察力。
在总体上,通过对袁行霈的文学研究,我们可以看到作者独特的思维方式和研究方向,他的开创性思考对于现代文学的发展和创新,对现代文学产生了重要的影响,在探究文学发展的过程中也找到了方向和启示。
。
中国是一个拥有五千年悠久历史的国家,在这漫长的时间长河里,出现过众多璀璨的文明,比如文学就是其中之一。如果把中国上下五千年的文学串联起来,就构成了一部非常厚重的中国文学史。
文学和历史的关系一直是紧密相连的,如果你细细地去剖析中国文学史,它就是一部漫长而辉煌的历史,许多朝代的盛衰兴亡都能在里面找出蛛丝马迹。因此在阅读和学习中国文学史时,不能抛开历史的层面,否则犹如纸上谈兵。
就像钱穆老先生在本书中所说的那般,讲文学应先明白历史,并非就文学讲文学,文学只是抽出来的,并非单独孤立的。明白了这样的关系以后,再去理解与实践,就可以更快地摸出门道了。
说到钱穆老先生的这部《中国文学史》,它比较特别,因为它并不是钱穆老先生本人所撰写的,而是由他的学生叶龙,根据当年的听课笔记,整理校订之后出版的。也就是说,这本《中国文学史》的原型是来自于钱穆老先生开授的一门课,至今它已经沉睡了60年之久。
钱穆老先生是众所周知的一位国学大师,一代通儒巨匠,他不仅博学,同样著作等身,开课无数。按照叶龙的回忆,钱穆老先生在当年的新亚就开课有:中国通史、中国的秦汉史、文化史、思想史、经济史、文学史,以及社会经济史、《论语》、孟子和庄子等,其他还有韩(愈)文与《诗经》。而这些,并不能称之为全部,可见钱穆老先生的博古通今不是过誉。
这本《中国文学史》共分为31章,从诗经一直讲到明清章回小说,把整个中国古代的文学完整的串到了一起,整体脉络清晰,语言通俗易懂。尽管是完全口语化的讲述,但不少句子堪称神来之笔,而为了活跃当时的课堂气氛,钱穆老先生还不时穿插些逸闻趣事,钱师的幽默感也是别有特色。
钱穆老先生在讲课时多次提到今日青年人的国文根基已经很差了,他老人家所说的今日是指当时的1955年,如今半个多世纪过去,现在的年青人不说保持当初的水准了,能有当时一半的水平就算不错了。提及经、史、子、集,恐怕能够完整说出它们所指为何作品的人都寥寥可数,更别说熟读和通晓了。
因此也难怪,当年的钱穆老先生在讲授这门课时,是以死者的心情讲述死去的中国文学。在20世纪50年代,白话文已经成为主流,而经典文学的地位不仅日落西山,更是遭到了很多人的舍弃,作为一名国学大师,那种悲壮的心情可想而知。
在书中,叶龙也多次提到钱穆老先生开课时说过的一句话:时至今日,我国还未有一册理想的文学史出现。这句看似得罪前人的话,其实说的并不为过,因为事实就在眼前,有还是没有很容易分辨出来。
这本书在未面世之前,叶龙先生曾在《深圳商报》上做了连载,当时还请了很多位文教界学者一起讨论,不少人对钱穆老先生的这本书持以赞赏和肯定的态度,钱穆老先生一生以治史闻名,终于能在今天看到他老人家关于中国文学史的大作,这种心情不言而喻。而大家也都认同,文学史应该是个性化的,它应当有独特的理论对话,对文学史的发展有独到的描述,这些部分,钱师的《中国文学史》都完整的呈现了出来。
当我读完这本厚重的《中国文学史》时,我仿佛看到了六十多年前的钱穆老先生,他的音容面貌丝毫未改。他穿着蓝布罩衫,脚蹬布鞋,操着一口无锡话站在讲台上对着我们说道:时至今日,我国还未有一册理想的'文学史出现。
但是从此刻起,钱穆老先生的这部中国文学史讲稿,注定会载入史册。
在大学学习中国文学鉴赏课程,这是一段非常有趣的旅程。我一直对中国经典文学有兴趣,因此对这门课程非常期待。在学习的过程中,我感到收获颇丰。本文将就我在学习期间的收获与感受展开论述。
第二段:理解中国文学的意义。
首先,中国文学鉴赏课程让我更好地理解中国文学的意义。尤其是古典文学,它的历史沿革与文化渊源令人着迷。通过阅读中国古典文学中的一些杰作,例如《红楼梦》,《西游记》,我们可以看到这种艺术,作为人类的一部分,其寓意和智慧一直都在潜移默化地影响着中国的文化发展和人们的思考方式。作为一个学生,我深刻了解到中国文学对于中国文化的影响及其重要性。
第三段:提升阅读能力。
其次,中国文学鉴赏课程让我不仅仅享受文学,也提高了我的阅读能力。在学习中,我发现自己能够更深刻地理解小说、散文、诗歌的背后意义。我学习了如何分析和理解每个作品的文学技巧,如舞台布局、角色塑造、情节叙述等。我学到了如何评价和评论一个文学作品。
第四段:增进人文素养。
除此之外,学习中国文学鉴赏课程对我的人文素养有了很大的提升。我学习了用文化的角度来审视文学作品,这使得我更加了解中国的历史、地理和文化背景。我也学习到在阅读的过程中要尊重作家和作品,了解中国文化的优秀传统并信任自己的感觉。这将对我的人生、工作和社交生活产生影响。
第五段:结语。
因此,对于我个人而言,学习中国文学鉴赏课程是非常值得的。在这门课程中,我在理解中国文学、提升阅读能力和增进人文素养方面都得到了很大的收获。我相信,无论是在接下来的学习还是未来的生活和工作中,我都将受益于这些经历和知识。学习中国文学鉴赏课程给我带来的不仅仅是知识,还有启示和冥想。
教育是个大家庭。学校、家庭、社会应共同承担起教育的责任,各施其职并互相促进。
为进一步搞学校教育,协调各种教育力量,本学期末我校开展了全面的家访工作。现将本次家访所得简述如下。
1、家长具有把孩子教育,培养其成才的心理。现在的家长寄托在孩子身上的希望很大,具有将孩子培养成才的强烈愿望。因此家长往往能满足孩子的各种要求。包括提供优越的物质条件,购置充足的儿童玩具,提供广阔的学习渠道和媒体。有的家庭还为子女布置了专门的小房间用于学习。
2、现代家长注重对子女的教育内容。现在的学生家年龄都在30—40之间,他们本身受过良的教育。因此他们能认识到教育的重要性,普遍重视对儿童的教育工作,并讲究教育的方法,经常帮助子女解决一些在学习上的困难,这对学校教育起到了很的补兖作用。
1、正因为家长“望子成龙”、“望女成凤”心切,对子女有求必应,以至于溺爱和放纵,从而使孩子形成了骄纵的心理。他们在言论、态度、行为等方面表现出挑吃挑穿、爱耍脾气、爱哭闹、懒散等不良的行为习惯,这给学校教育带来诸多的难处。
2、家长望子成龙,只看重自己子女的学业成绩而忽视或放松了对子女的思想品德、纪律、劳动等教育。有些家长对素质教育不理解、不支持,甚至对素质教育提出质疑,与其背道而驰。这使学校教育孤掌难鸣,某些工作开展不开。
3、现代家庭中父母外出打工、做生意的不乏少数,从而削弱了家庭教育的力量。有些家长虽然将其子女交于父母管束,可是爷爷奶奶不是宠爱有加,便是有心无力,管束不下,徒劳无益。这更助长了孩子的骄纵心理,他们变得越来越野,使学校教育工作难上加难。而学校与家长联络也往往是徒劳而返。
4、家庭成员内部不一致的.教育力量难以与学校教育融合。有的家庭成员缺乏对教育下一代的正确认识和协调意见。往往出现“爸爸动手打孩子,妈妈忙着护孩子,奶奶出来拉孩子”的局面。家庭成员甚至当着孩子的面彼此埋怨、指责、争吵,弄得孩子无所适从,分不清是非曲直,更不知自己错在哪里,如何改正,从而养成了说谎、见风使舵、投机取巧等不良品质,给学校教育增添了许多难处。
5、现代社会学习渠道和媒体的多样性使学生有机会获得许多书本上没有的知识,拓宽了知识面,这是事。可是诸多媒体如电视、vcd、书报杂志等中不乏黄色、暴力等糟粕。孩子因为得不到家长正确的监督和开导(有的家长甚至当着孩子的面而不知隐蔽),而形成了暴力模仿倾向和不良的心理品质。这是学校教育在新形势下面临的又一严峻的问题。
1、家长要严格要求和抚爱相结合。
2、对子女的学习辅导和思想品德教育、劳动教育并重,提供他们力所能及的劳动条件。
3、加强对孩子的心理开导,使其形成健康良的心理品质。(.o)。
4、适当开辟学习渠道和提供合适的媒体,并加强监督和引导。
5、协调家庭成员内部的教育力量。
但不管怎么说,事实放在那里,老师们讲得也很中肯,欣宝要解决的问题也很突出。欣妈悲哀地联想到现在的社会竞争那么激烈,优雅静的性格可不一定是优点了,不吃香了。可欣妈心底里一直是希望欣宝能成长为学识不凡,静懂事的小姑娘的啊。
第一段:引言(150字)。
心得体会是我们在生活和学习中不断积累的经验总结和思考。通过写心得体会,我们可以更好地反思自己的行为与感受,从中汲取教训并不断成长。这篇文章将通过五个方面的心得体会,探讨人生和学业中的成败得失,以期为读者带来一些新的触动和思考。
第二段:学业体会(250字)。
在学习过程中,我也积累了许多心得体会。首先,我发现积极主动地提出问题是提高学习效果的关键。与老师和同学的沟通交流可以帮助我更好地理解知识点和解决难题。其次,在学习中,正确管理时间和将精力集中在真正重要的事情上也是至关重要的。另外,养成良好的学习习惯和计划,例如制定学习计划、每日复习等,可以提高效率并帮助我更好地掌握知识。
第三段:生活体会(250字)。
生活中的点滴体会也是我们不断成长的重要来源。首先,对待生活中的困难和挫折,我们要学会积极面对,勇于挑战并寻找解决方法。同时,了解并改变自己的不足,例如性格上的缺点或行为习惯,也是我们变得更好更强大的重要步骤。另外,与家人、朋友和同事的相处也是一门艺术,学会尊重和理解他人是生活中不可或缺的一部分。
第四段:自我成长体会(250字)。
在不断与自己进行心灵对话的过程中,我也积累了许多自我成长的心得体会。首先,我意识到自信是成功的必备条件。相信自己,尽管困难会存在,但只要坚持努力,就能克服一切。其次,对自己有清晰的定位和规划也是非常重要的,只有找到自己的兴趣和优势,才能持续发展并取得成功。最后,从失败中吸取教训,不断总结经验是成长的重要途径,只有通过借鉴过去的经验,我们才能更好地迎接未来的挑战。
第五段:总结(150字)。
通过对学业、生活和自我成长的心得体会,我深刻认识到不断思考和总结的重要性。我们需要不断反思自己的行为和状态,了解自己的优点和不足,勇敢面对困难并从失败中汲取教训。相信只要我们坚持不懈地思考和总结,我们就一定能够不断成长,并在人生中取得更大的成功。
总字数:1000字。
不同的学习过程会有不同心得体会,所以小编列举了以下学习体会:
在学习中成长,在成长中实践。人生中就是这样,每一次的学习就是一次实践的机会。每一次的实践就是一次挑战,我们能害怕吗?答案是肯定的:“不能!” 不管是在什么情况下,都是不能,不会,也不可以害怕挑战。我们之所以培训,目的就是增强我们挑战的信心。我不知道别人通过培训学到了多少,感受到了多少,了解到了多少。只知道通过培训自己感悟颇深。
首先要说明的一点就是通过这次培训我学到了很多,见过的听过的,没见过的没听过的统统包含在内。
宋老师讲的创新与实践虽说我不知道内容是什么,不过通过各位干部的发言,我知道那是对我们以后产生影响的一次培训。总结会上各位干部积极发言,这说明什么?说明这一次培训是成功的。还有一点是我们需要这样的机会,这样一个提高自己,完善自己,充实自己的机会。
回想起这段时间的培训,相信大家都学到了很多,可我有一种新的感觉:“学到的越多,不知道的就越多”。为什么这样说呢?在以前的学习中自己并没有注重某一方面的学习,只是知道老师教什么,自己就学什么,从来不管对与错,也从来不管为什么,只是盲目的走路,学习。上大学以后感觉就变了很多,原因很简单:“这里的学习不再是片面的,是一种以具体事情具体分析的方式进行的。”只从这一点上说,这就要比以前的学习系统化,毕竟涉及到专业知识。在这里学习越多,感觉以前了解的东西越少,然后就会努力的或者是刻意的去找这方面的书籍,学习这方面的知识。可是越学,感觉自己知道的越少,这是为什么呢?因为我们有一颗想充实自己的心,有一颗想要学习的心,同时也有一颗向前的心。这就不得不要求我们自己要在工作中学习,在学习中工作,把所学的用到工作中。
其次在我们的电教理论培训中,于丹教授讲的一段话让我受益良多:“盘古在天地之间‘一日九变’,像一个新生的婴儿,每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界,叫做“神于天,圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人,是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人,是务实主义者不是现实主义者。”这句话虽然不能说完全体会但至少也回味很多次。他要求我们要干什么?脚踏实地!不管从哪一方面说,我们都要脚踏实地。只有这样,我们才能在工作中,学习中积极的表现自己。也是有这样,我们才能清楚的了解到自己的不足,从而积极的改正。
再次,在金正昆教授讲的礼仪中,主要是从“互动、沟通、形象”三个关键词入手,完整的讲解了我们在生活中,学习中所应该注意的事项。以及在交往过程中正确处理人际关系的原则和技巧,以生动的事例,深入浅出地介绍了接待礼仪、办公礼仪、公关礼仪的基本行为规范。同时也说明,了解现代礼仪是我们21世纪大学生素质能力的重要组成部分和必然掌握的利益规范,熟悉和掌握现代礼仪文化,既是职业特殊性和工作严肃性的内在要求,也是新时期建设新型学生干部良好形象的目标要求。
随着现代信息社会飞速发展的传播,沟通技术和手段日益改变着人们传统的交往观念和交往行为。尤其是人们交往的范围已逐步从人际沟通扩展为大范围的公众沟通,从面对面的近距离沟通发展到了不见面的远程沟通,从慢节奏、低频率的沟通变为快节奏、高频率的沟通。这种现代信息社会的人际沟通的变化给人类社交礼仪的内容和方式均提出了更高的要求。如何在这种沟通的条件下,实现有礼节的交往,去实现创造“人和”的境界,这是学习礼仪的意义。也是我们当代大学生学习礼仪的重要原因。所以我们要认识到学习礼仪的重要性,从而完善自己这方面的不足。
总的来说,这次培训是一种以理论形式的全面培训,也是我们学生干部组建以来第一次综合的培训。在这次培训结束以后,我对自己的要求很简单:“在以后的学习工作中,把每次的培训都能很好的吸收,是自己的能力以及学习,工作都有一次质的飞跃。”
今年3月30日至7月30日,根据公司安排,我有幸参加了国网技术学院举办的继电保护培训班。能成为首批培训员工中的一份子,我感到十分的荣幸,同时也感谢江西省电力公司以及九江供电公司的领导给我这样一次不断完善和提高自己能力的机会。
这次培训是在国家电网技术学院进行的。这里是国家电网公司为大力转变公司和电网发展方式,加快建设“一强三优”现代公司而组建的'高素质应用型技术人才与技能人才培养基地,电网实用新技术与新技能应用示范中心。
培训期间,先后学习了公共基础课如《企业文化》、《团队建设与沟通协调》、《员工职业生涯规划》等,专业知识课如《安全规程》、《电力系统继电保护》、《二次回路》、《电力系统故障分析》、《两票管理》等,并在继保实训室对主变保护屏、线路保护屏、母线保护屏、断路器保护屏等进行了校验和故障查找消除。在这4个月的培训生活中,我的感受很多,收获也很大,以下从学习,生活等几个方面总结此次学员培训。
(一)对《电力系统故障分析》的学习。这是继电保护专业的最基础的部分,要掌握故障分析,首先要对电力系统正常运行有深刻的理解,所以可以说继电保护是一门综合性的课程。通过对故障分析的重新学习,我对电力系统常见故障有了全面的认识,通过对各种故障的特点进行总结,我发现了故障的规律性,以及继电保护在这些故障的针对性。
中国文学古代史是一部宏伟壮丽的历史长卷,凝聚着中华民族智慧和千百年来的传承与创新。通过研究中国古代文学史,我深刻体会到了其独特之处和价值所在。古代文学是中国文化的重要组成部分,也是中华民族的精神财富。它以其丰富多样的题材和独特的艺术表现形式,使人们对古代社会生活和人文精神有了更深入的了解。同时,古代文学也为我们提供了宝贵的历史资料,帮助我们认识和把握中国古代社会的发展变迁。在研究中国古代文学史的过程中,我体会到了文学与时代的相互影响、文人之间的承传活动和文学作品的创造过程等重要问题,这对于进一步理解中国文学古代史具有重要意义。
首先,古代文学史反映了文学与时代的相互影响。古代文学作品往往是时代的反映和人们精神生活的写照。从《诗经》到唐诗宋词,每一个历史时期都有其独特的文学特点和价值所在。比如,《诗经》反映了战国时期的纷乱和社会发展;唐诗描绘了盛唐时期的繁华和生活情趣;而宋词则表现了宋代士人的聪明才智和内心世界。在古代文学发展的历程中,每个时代都有不同的思想、观念和审美需求,这在一定程度上塑造了文学的特点和风格。因此,通过研究古代文学史,我们可以更好地理解中国古代社会的发展演变,了解不同时期文学在中国文化史上的重要作用。
其次,古代文学史展示了文人之间的承传活动。中国古代文人注重对前人文学成就的学习和传承,形成了独特的文人传统。历代文人互相传世、借鉴创作的现象屡见不鲜。比如,唐代文人酷爱模仿古人文学作品,并以其为基础来创作,对后世影响深远。诗人杜牧和王之涣即是唐代优秀诗人,他们对古人作品的借鉴及其创作风格,体现了他们承传的精神。同样,宋代的苏轼、辛弃疾等文人也广泛借鉴以前的作品,并在其基础上进行创造性的发展。这些文人之间的承传活动,使古代文学创作更加丰富多样,并且形成了中国古代文学的丰厚积淀。
第三,古代文学史揭示了文学作品的创造过程。古代文学作品的创作过程往往是一个凝聚智慧、历经苦难的过程。古人对于文学的追求和创作才华都有着深入的了解和体验。从古代文人之聚会,到诗人的吟咏和才子佳人的绝唱,再到文人的顾城倚栏思故乡,每一个文学作品都凝聚了文人心血和文学才情。崔护在《登幽州台歌》中以“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”形象地表达了对乡国的愁绪和思念之情,展示了古代文人情感的深沉和创作才华的高超。古代文学作品的创作过程,从文人的内心感受到文字的抉择和排比,从多年的积淀到细腻的表达,描绘了一个独具魅力的文学创作图景。
最后,古代文学史为我们提供了宝贵的历史资料。文学作品往往是历史的见证和反映。通过研究古代文学作品,我们可以了解到当时社会的风貌和人们的思想观念。《红楼梦》中反映了清代封建社会的丧乱和家族的兴衰;《水浒传》记录了宋代农民起义的历史背景和人民反抗压迫的斗争;而《西游记》则呈现了明代民间宗教的繁荣和人们对佛教的崇尚。这些文学作品从不同角度展现了中国古代社会的历史演进过程,为我们探索和研究中国古代史提供了有力的历史资料。
综上所述,中国文学古代史是一部宏伟壮丽的历史长卷,通过研究我们可以更好地了解古代社会的发展变迁和文人文化的传承与创新。在研究古代文学史的过程中,我们还能体会到文学与时代的相互影响、文人之间的承传活动和文学作品的创造过程等重要问题。对中国古代文学史的研究与探索,为我们深入了解中华文化提供了有力的支撑。因此,我们应该进一步深入研究中国文学古代史,弘扬中华传统文化,传承中华民族的优秀文化血脉。
中国文学史是中国文化中不可或缺的一部分,它涵盖了从先秦时期到当代的丰富多彩的文学成就。学习中国文学史不仅可以让我们更加全面地了解中国文化的历史演变,还可以拓宽我们的文学视野,深刻认识到文学对于人类精神生活、社会发展的重要意义。在我学习中国文学史的过程中,我有了许多的心得体会,现在分享给大家。
第二段:了解历史背景,理解文学演变。
学习中国文学史,我们首先要了解每个时期的历史背景,这有助于我们理解文学作品中所反映出来的社会现象、文化思潮。例如,在唐代盛行的诗歌之风,反映出了当时的文化繁荣和政治稳定;而在宋代出现的“宋词”,则表达了一个多灾多难的时代中普通人民的苦难和感慨。同时,我们还要了解文学形式和内容的演变过程,如从古代的《诗经》、《楚辞》到唐宋的诗词、现代散文小说等,每一种文学形式都有它的特点和所表达的思想情感。
第三段:品味文学经典,领悟情感世界。
学中国文学史不仅是要了解历史,更重要的是品味其中的经典作品,深入领悟其中的思想和情感。例如,读完庄子的《逍遥游》,我感悟到人生应该有追求自由和舒适的态度,而不应该过于拘泥于眼前的得与失;而读完《红楼梦》,我领悟到人生的无常和虚幻,以及亲情、友情、爱情等情感的深刻表达,这让我深深地陶醉其中,也深刻地启迪了我的人生态度。
第四段:领悟文学意义,深化思想认识。
中国文学史不仅是文学的发展演变史,更是中国民族思想传承和思想嬗变的历史,他自身也体现着中国民族的文化精神和价值追求。在学习文学史的同时,我们也要理解文学作品中所表达的丰富思想,如孔子的仁爱思想、道家的自然观、儒家的道德伦理等。这些思想也深刻地影响了中国传统文化的发展和当代社会的精神价值观。
第五段:结论。
总之,学习中国文学史可以让我们了解中国文化的历史演变,也可以拓宽我们的文学视野,深刻认识到文学对于人类精神生活、社会发展的重要意义。在学习的过程中,我们要了解历史背景,理解文学演变、品味文学经典、领悟文学意义,深化思想认识,从而让我们爱上文学,更好地认识和把握这个世界。
近年来,中国古代文学的研究在学术界引起了广泛的兴趣。通过研究古代文学史,我深刻地认识到中国文学的伟大和独特之处。古代文学作为中华民族精神的重要载体,不仅反映出古代人们的思想与情感,更以其博大精深的艺术魅力影响了世界各民族的文化发展。在阅读和研究过程中,我从中体会到了中国文学古代史的几个重要方面:古代文人的贤达之志、人性的博大和文学的内涵。以下是我对中国文学古代史的这些方面的心得体会。
首先,中国古代文学中充满了文人的贤达之志。古代的文人多以儒家思想为指导,追求道德的高度,追求个人修养和才华的完美结合。他们不仅在文学的创作上有着独具匠心的才华,更以自己身体力行的高尚品德赢得了人们的敬佩和尊重。如唐代的杜甫、宋代的苏轼,他们的诗文不仅表达了他们对社会现象的关切和对人民疾苦的同情,更将个人修养的追求融入到文学之中。他们以天下为己任,以笔为刀剑,力图改变社会的不公和民众的痛苦。文人的贤达精神让古代文学展现出了它独特的魅力,让我们重新审视和思考自己的价值观。
其次,中国古代文学深刻地反映了人性的博大。作为古代文学中的杰作,红楼梦是我最为喜爱的一部作品。通过这部作品的阅读,我看到了作者曹雪芹对人性的深刻洞察和敏锐的判断力。红楼梦曾形容为“人间至味是清欢”,这一句话凸显了人性的复杂和丰富。作品中的角色形象个性鲜明,情感多变,他们的内心世界展示了人性的各种层面。作品中的贾宝玉、林黛玉等人物形象塑造得栩栩如生,他们的命运、喜怒哀乐都与我们有着共鸣。通过古代文学,我们深化了对人性的认识,对人类共同的情感、矛盾和纠结有了更深层次的体验。
最后,中国文学古代史的重大意义在于它丰富的内涵。中国古代文学作品博大精深,涵盖了诗歌、散文、戏剧等多种文体,其中包括了道德教化、历史记载、自然描写、哲学思考等众多内容。《史记》、《红楼梦》、《论语》等作品不仅在中国文学史上具有重要地位,在世界文学史上也占有重要的一席之地。古代文学作品将种种复杂的人生哲理凝聚在几个字或几行诗里,发人深思。通过阅读及研究,我感到教育内涵的丰富与启发的深刻,使我重新审视和思考了许多人生的价值取向。
综上所述,中国古代文学史的研究与阅读让我领略到了其丰富的内涵、贤达的志向和博大的人性。通过对古代文学的体悟,我意识到文学作品是对人类生活的深刻思考和对人性的独特揭示。文学是人类智慧的结晶,它以其独特的艺术形式影响着我们的思想和文化。通过研究古代文学史,我们不仅可以了解和传承中华民族的优秀文化遗产,更可以从中获得人生的启示和智慧。因此,我深信,研究古代文学史对于我们的人文素养和人生观的提升有着重要的作用。
心得体会是人们学习和经验的总结,是知识的宝库。通过不断积累和总结自己的学习和生活经验,我们能够更深刻地理解和应用所学知识,同时也能够更好地面对挑战和解决问题。在这篇文章中,我将分享我从不同领域的心得体会,希望能够给读者带来一些启示。
在学习的过程中,我发现最关键的是要有良好的学习方法和习惯。劳逸结合是一种高效的学习方法,合理安排学习和休息时间,能够更好地提高学习效率。此外,要善于总结和归纳所学知识,形成自己的知识体系。这样可以帮助我们更好地掌握知识,并且便于以后的复习和应用。另外,要注重实践和应用,通过实践中积累经验和解决问题,才能真正掌握所学知识。
在工作中,我发现团队合作是非常重要的。通过团队合作,我们可以互相学习和帮助,共同解决工作中的问题。同时,要保持积极的工作态度,对待工作要认真负责。只有具备了良好的工作态度,才能更好地完成工作任务,实现个人和团队的目标。另外,要善于与人沟通和协调,以便更好地与他人合作以及解决工作中的矛盾和问题。
在日常生活中,我发现健康的生活习惯对身体和心理都非常重要。保持良好的饮食习惯和均衡的营养摄入,加上适量的运动,可以保持身体的健康和精力充沛。此外,要保持良好的心态,保持乐观开朗的心情。积极思考和面对问题,能够更好地解决问题和化解困难。同时,要善于享受生活,找到自己的兴趣爱好,放松身心,维持平衡的生活状态。
第五段:总结。
通过不断总结心得体会,我们能够更好地应用所学知识,解决问题,提高工作效率,保持良好的生活状态。学习、工作和生活是相互关联的,只有综合发展,才能够在各个方面取得进步和成功。因此,我们要积极总结经验,不断改进自己的学习、工作和生活方式。只有在不断总结和反思中,我们才能够不断进步,成为更好的自己。
通过这些心得体会,我明白了学习、工作和生活之间的紧密联系。良好的学习方法和习惯,积极的工作态度和团队合作精神,以及健康的生活习惯和积极的心态都是我不断进步的基石。希望我的心得体会能够给读者带来一些启示和帮助,让大家能够更好地学习、工作和生活。
一开始从vb转到c+很不习惯,通过这几天的动手做了一个小软件,慢慢习惯了c+写程序的方式,下面是做为初学者的一些心得:。
1当初选择c+是因为网上相关的资料很多,遇到问题不会搜索不到答案,不过网上的资料多是c+web程序,基于winform的少一些。而基于web的资料往往也不注明,所以经常会发现自己的程序用不了。所以搜索资料的时候要注意分辨。
2不是零基础的话,建议先弄出一个程序再说,先不管什么命名规则,封装什么的,先弄出一个可以正常运行的小程序就可以,熟悉一下c+的使用。再从头系统的学习c+会更好理解一些。
3虽说资料多,但比vb的资料还是少,而且网上的东西和百度知道的对于c+的回答往往不知道在说什么,也许问的人是基于winform的问题,可回答的是web程序的方法。遇到这种情况,可先用起来再说,根据出错提示进行二次搜索。
文档为doc格式。
。
中国文学史是中华文化的重要组成部分,而学习中国文学史也是深入了解中华文化的必要途径。在这门课程的学习中,我不仅对中国古代文学有了更深刻的认识,还对如何应对不同文学流派及其创作背景有了一定的了解。下面是我的心得体会。
一、了解古代文学的历史背景。
在学习古代文学时,我们首先需要了解其历史背景。例如,唐诗盛行的时代,是因为唐朝社会在政治、经济、文化等多方面都有发展,而且文化宽容。通过对古代社会的了解,我们能够更好地理解古代文学的特点、流派和主题,也能够了解古代文学给人们生活带来的影响。
二、认识古代文学的不同流派。
中国古典文学有很多种流派,例如唐诗、宋词、元曲等。每一种流派都有自己的特色和风格。学习时,要对不同流派的主要代表作进行研读和分析,了解其风格特点和主题内涵,从而更好地认识中国古代文学的内涵。
三、领略诗词的意境。
中国古代文学中最重要的体裁之一就是诗词。诗词作品不仅在形式上独具一格,而且在意境的构建上更为精湛。在学习诗词的过程中,我们需要领略其意境,领会其艺术魅力。例如,王之涣的《登鹳雀楼》便是用平淡的语言表现出大型历史景象,诗歌内涵却十分深刻,这样的意境吸引了历代的人们热爱阅读和学习诗词。
四、了解文学与历史的关系。
文学和历史是密不可分的。通过研究中国古代文学的历史变迁,我们可以看到社会文化制度的演变以及人们形成的文化价值观。例如,“边塞诗人”这一文学流派的出现,是表明当时社会的动荡局势,反映出人民间的疾苦和文艺的紧迫性。因此,学习古代文学不仅可以了解其中的艺术价值,还可以通过其反映的历史内容了解当时的社会形态。
五、掌握文学鉴赏的方法。
学习中国文学史不仅需要对文学文化有深刻的认知,还需要学会正确的文学鉴赏方法。如何分析一篇文学作品、领略作品内在的魅力和艺术特点都是非常重要的部分。可以从句子的结构、作者对事物的描写、文学作品所涵盖的人文背景、作者在创作中的心路历程等方面进行品读,深入理解文学作品所承载的内涵。
总之,学习中国文学史是了解中国文化、了解中国历史、了解中国思想的重要途径。通过这门课程的学习,我不仅领略到了古代文学的艺术魅力,也深入理解了历史和文学的紧密联系。希望在今后的学习过程中,能够更多地沉淀这些学习成果,更加深入地理解文化的意义。
“人命大于天!”虽简单几个字,却道出了各行各业不可忽视的安全问题。安全之于学校教育,尤为重要。当前,我国学校安全工作形势十分严峻,如校园周边网吧违法违规经营,无照摊贩乱摆乱放,治安秩序复杂、严峻,伤害青少年学生的恶性刑事治安案件屡有发生。面对新情况、新问题的出现,我们急需根据新的形势,进一步完善校园安全管理协作与运行机制,打破现行安全教育的“瓶颈”,进一步加强学校安全教育管理。
曾经分管过一段时间的安全工作,处理过一些问题,切实感受到,学生中出现安全事故很大一部分是在家长和学校教育管理“盲点”上出现的:有的`家长平时不注意对子女进行有效的安全教育和管理,对安全责任的划分仅凭一己之见,于情可以理解,但于理毫无依据;学生活泼好动、自控力差,好奇心强,安全意识淡薄,学校有义务也有责任对学生进行安全教育和安全管理,但仅靠学校进行安全教育和安全管理显然捉襟见肘;这就需要社会来共同关注,各部门联动,齐抓共管、各负其责。
学校安全工作最重要的目的就是预防各类安全事故的发生,即“安全第一,预防为主”,为此,我们在工作中应建立“积极预防、依法管理、社会参与、各负其责”的安全管理制度。积极预防,就是平时要注重调查研究和调研摸清学生易发生事故的环节、地点和时段,积极应对、科学预防,同时有针对性地健全安全制度,消除安全隐患,确保学生生命安全。
学校要按照国家课程标准和地方课程设置要求,将安全教育纳入教学内容,对学生开展安全教育,增减学生的安全意识,提高自我防护能力。
同时,我们还应认真落实各项安全专项整治工作任务,责任到人,实行一级抓一级,层层抓落实。
安全教育管理是一项系统性、艰巨性、长期性的工程,需要我们共同努力。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.miekuo.com/fanwendaquan/xindetihui/678043.html