通过写心得体会,我们可以更好地了解自己的优点和不足,从而改进和提高自己。接下来是一些写作精品心得体会范文,希望能够给大家带来一些写作上的启发和思考。
今天,学校组织大家到海军基地去参观、学习。
我们一踏进校门,就看到了一位工作人员笔直笔直地站在门口,肩上还扛着一支枪。我们继续往里走,眼前的景象让我们大吃一惊:有装甲车,有闪着银光的飞机,还有巨大的导弹。“这果然是海军博物馆呢!”我不禁赞叹道。进入大厅的兵器的展览馆时,大家仿佛觉得两只眼睛都不够用了:1-水雷、中国一号鱼雷、各种仪器、10毫米大炮、15毫米的、30毫米的……正当我恍如身临其境时,讲解员说开了:这是我们的蒸汽瓦斯水雷,看前方的红色线条,藏有350公斤的火药,这种鱼雷长7.5米,用瓦斯点燃,点燃后,鱼雷尾部类似螺旋桨的东西就会带动鱼雷飞速游过,杀伤力度极强可以炸毁军舰。“哇!”大家忍不住不约而同地拍起手来。
之后,来到历史陈列馆,我们的目光聚集在一个黝黑的大铁锚上,讲解员立刻滔滔不绝地打开了话匣子:“这个大铁锚叫‘镇江号’铁锚,被共产党称为甲午奇耻。中国有一支最早出现的海军队伍,叫‘中国海痴’,他们去跟日本打仗打输了,日本为了羞辱我们中国,把这艘船上的铁锚放到日本的博物馆去了,最后抗日战争胜利,日本把铁锚归还给中国。”听着讲解员的话,我一边咬牙切齿地指责日本的可恶,一边又想着我祖国的实力不足问题。
最后,我们走进了珍稀贝壳陈列馆,我看到了琳琅满目的贝壳,它们让我眼花缭乱。
社会实践活动是培养学生社会意识和实践能力的重要途径,通过亲身参与社会中的各种活动可以让学生接触到真实的社会环境,学到与书本知识不同的东西。本文将介绍笔者参加社会实践活动后的感受和体会。
首先,实践活动的参观地点是一家大型企业。在参观中,我深切感受到了企业的规模和运作流程。参观过程中,企业工作人员详细地介绍了企业的业务范围、生产流程以及各个部门的职责分工。通过观察和交流,我了解到一个优秀企业的成功背后是团队协作、高效管理和不断创新的结果。同时,我也看到了企业员工的辛勤努力和对工作的热爱,这使我深感应该在大学期间积极学习专业知识,为将来的就业做好充分的准备。
其次,参观中遇到的问题也给了我很多启示。在企业参观过程中,有几个员工向我们介绍了他们的职业规划和工作经验。其中一位员工告诉我们他的工作遇到了困境,但是通过积极学习和不断进取,他成功地克服了困难,并得到了晋升机会。这个故事让我明白,在工作中遇到问题是正常的,但是只要我们积极应对,坚持学习,就一定能够取得成功。这个经历也让我对未来的职业规划有了更清晰的认识,我要努力学习,为自己的未来做好充分的准备。
此外,社会实践活动还给我提供了与其他人交流的机会,我与同学们分享了自己对参观活动的感受和体会。通过听取他人的观点和经验,我不仅开阔了眼界,也学到了很多新的知识。在与同学们的互动中,我注意到每个人都对社会实践活动有着自己独特的理解和感受,这让我深感到每个人的成长之路都是不同的。同时,我也通过分享自己的参观心得,锻炼了自己的表达能力和思维能力。这样的交流与分享为我们互相激励和成长提供了很好的机会。
最后,通过这次实践活动,我认识到参与社会实践活动的重要性。只有亲身参与社会,才能真正了解社会的运行规律和发展趋势,更好地为自己的未来做出规划。在今后的大学生活中,我将积极参与各种社会实践活动,争取多接触不同领域的知识,并运用所学知识去解决实际问题,提高自己的实践能力。
总之,社会实践活动参观给予了我很多思考和启示。通过亲身参与,我更加深刻地了解到了企业的运作机制和团队合作的重要性,也明白了在工作中遇到问题时要保持积极的心态和不断进取的态度。此外,活动还提供了与他人交流和分享的机会,让我开阔了眼界,锻炼了自己的表达能力。最重要的是,这次活动让我认识到参与社会实践的重要性,我将在大学期间积极参与各种实践活动,不断提升自己的实践能力和综合素质。
博物馆参观实践是提升个人文化素养和认识历史文化的有效方式,随着人民生活水平的提高,越来越多的人开始关注和重视博物馆参观实践。我也是其中之一。最近,我到了一家国家级博物馆进行参观,并且在此过程中有了一些心得体会与大家分享。
第二段:对博物馆的观感和对历史文化的认识。
在进入博物馆的那一刻,我对这个文化殿堂充满了期待。展览区的布局相当的清晰、划分明了;各种珍贵文物、文化遗产和历史瑰宝也展现在眼前。通过对这些文物的观看和了解,我不仅对相关的历史事件和文化传承有了更深层次的理解,同时也对历史文化产生了更为深刻的感知与认识。相较于从书本上学习历史文化,博物馆参观实践为我们提供了视觉、声音、触觉等更为多维度的感官体验,尤其是对于孩子们而言,这一体验更加难得。
在参观博物馆的过程中,我也感受到博物馆的展陈和信息呈现对参观的影响非常大。在展览区,信息的呈现方式多种多样,从文字、图片、影像、音频等各个层面入手,避免了枯燥无味的陈词滥调和单一信息呈现。博物馆参观实践不同于书本学习和网络搜索,多样化的信息展现方式对参观者的注意力以至参与度产生了极为积极的影响。
第四段:对博物馆的未来发展的看法。
尽管现今的博物馆已经为我们提供了众多有益的文化认识和体验,但我们依然应该思考更好地发挥博物馆的教育和传播功能。随着技术的进步,博物馆除了增加数字化展览更好地呈现内容,还应该致力于通过各种方式推广世界文化,让观众有机会进一步了解到跨越国界的历史文化,实现更为广泛的文化交流。
第五段:总结。
参观博物馆让我获得了更为深刻的历史文化感受和认识,展现给我无以伦比的价值。通过观看与了解文物、文化遗产和历史事件,我得以更为准确地感受到社会历史发展的脉络,并且从中汲取着一份蒸蒸日上的文化自信。博物馆参观实践不仅提高了个人文化素养,也为我们“走向世界”和“融入世界”提供了很好的途径,是非常有益的文化经验。
为了更好地传播园博会的时代精神和丰富文化内涵,我校将以第八届江苏省园艺博览会在扬中举办为契机,以“实践育人”、“活动育人”为活动目标,组织全校学生参观园博会,引导全体学生通过了解园林文化,积极关注园博、宣传园博、参与园博、奉献园博,展现我校学生健康向上、朝气蓬勃、积极乐观的精神风貌。
陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧,是中国第一座大型现代化国家级博物馆,不如馆内,馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群,主次井然有序,高低错落有致,气势雄浑庄重,融民族传统、地方特色和时代精神于一体。西安自古帝王都,历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都,地上地下文物十分丰富。构成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆馆藏文物不仅仅数量多、种类全,而且品位高、价值广,上起远古人类初始阶段使用的简单石器,下至1840年前社会生活中的各类器物,时间跨度长达一百多万年。其中的商周青铜器精美绝伦,历代陶俑千姿百态,汉唐金银器独步全国,唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。
史前时期,陕西境内就有古人类活动,从旧石器时期、新石器时期、母系氏族社会、父系氏族社会,我们的祖先在这片肥沃的土地上繁衍生息,经过漫长的岁月,逐步告别了蒙昧,创造了辉煌灿烂的礼貌。那里有蓝田猿人、大荔人、半坡人、华人公认的中华始祖轩辕黄帝......史前人类为了生存,适应自然、同时又坚韧不拔的改造自然,渐渐的在满足生存所需的同时,还创造着艺术,艺术的创作和想象又反作用于人类的思想意识,使礼貌螺旋上升,向更高层次进发。
这样的礼貌曙光却是以亿万年来计算的!应对祖先,我们除了敬畏还有什么!实用与艺术完美的结合,同时也萌生了早期的科学,怀着崇敬的情绪继续欣赏古人的杰作,毕加索比之那些在陶器上作画的原始人类艺术家的出色作品当会自愧弗如!有史以来各个历史时期最伟大的陶瓷工匠应对老祖先在陶瓷造型艺术上的杰出成就,岂不汗颜我们的先人以前创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就,青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等,其中的每一项成就都能让世人惊叹。
三秦大地是中华民族生息、繁衍,华夏礼貌诞生、发展的重要地区之一,中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在那里建都。丰富的文化遗存,深厚的文化积淀,构成了陕西独特的历史文化风貌,省历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代礼貌的艺术殿堂。参观的时间虽然有限,但古人留给我们的这些财富,反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。为我们五千年的礼貌感到自豪。中国人不就应怕暂时的落后,自由的思想氛围、开放而富有开拓气息的社会、理性而不失道德的国民素质是我们发展的最重要动力。
祖国而努力学习。
今天是三下乡实践队的第二天,匠心之初是“不忘初心,方得始终”的.坚持。在老师的带领下,我们参观了桥梁博物馆。
桥梁博物馆,坐落在海沧大桥东岸锚碇内,这是在大桥硕大的锚碇里建起来的我国第一座桥梁博物馆。它的造型设计、内容丰富、科技手段先进,展示了高科技水平,为海沧大桥增添不少景色。博物馆由海沧大桥建设展示馆、中国桥梁百年回顾展示馆和海沧大桥监控中心三大部分组成。我们欣赏了中国桥梁百年回顾展,以历史为经纬,以桥梁科技为线索,系统地回顾了我国古代与当代桥梁建设的辉煌成就,介绍桥梁科技知识和世界各国不同历史时期具有代表性的著名桥梁,以及规划中的21世纪的宏伟桥梁工程。
在我国古代桥梁中有保存完好的赵州桥、宋代的泉州洛阳桥,还有1937年建的钱塘江大桥,美国旧金山金门大桥等;在当代桥梁中有武汉长江大桥、南京长江大桥、汕头海湾大桥、西陵峡长江大桥等,其中汕头海湾大桥为预应力混凝土悬索桥。大桥种类繁多,老师悉心的讲解,让我们对此有更深一步的认识。我们还参观了海沧大桥建设展示馆。从大桥设计、施工、科研、投融资、监理、景观等多角度完整地展示了大桥的建设过程。
展馆充分运用了现仪展示手段和大量实物模型,并设计了多处可供游人参与的大型场景式展示。实物模型十分逼真,仿佛身临其境。
厦门桥梁博物馆,这是一座富有特色的博物馆,让我们收获颇多,感受到我国建桥的高科技水平。
为深入学习贯彻党的十八大精神,努力践行十八大报告中提出的“三观”、“三热爱”,紧紧围绕青年组织的根本任务,广泛开展适合青联委员、教师和学生干部的爱国主义宣传教育活动,参观革命纪念博物馆,扎实推进青年精神文明建设,增强爱国热情,推动青年联合会事业的新发展。
通过此次去赣州博物馆的参观之行,我们深刻的了解到赣州这块红土地的悠久历史以及灿烂的文化圣地。这使我又增加了对这块红土地的热爱。让我更深刻地体会到我们要热爱我们伟大的祖国,弘扬中华民族悠久的历史文化和发扬优良的传统美德。树立远大的报国之志,为把中华民族建设成繁荣富强的国家贡献自己的绵薄之力。
1、周四中午1:00统一坐大客从学校出发。
3、在第一大组进入展馆后第二大组开始组织各班进行集体拍照留念,第一大组拍照时间安排在4:00。
3、前一小时活动由博物馆讲解员带领学生参观展览,其余时间由各小组自行组织参观。
4、下午4:30从博物馆返回。
周日的上午,我怀着敬仰的心情和妈妈来到了阜成门内的一个胡同里,因为鲁迅先生的故居,就静静的坐落在这。
北京的初春还是有些凉意,但我看到大门口桃树上的花苞,我的心里顿时温暖了起来。人一进门,就好像来到了另一个世界,幽静的四合院,淡淡的阳光洒在房檐上,一点也不显得冷清,似乎还有人居住在这里。这个青瓦灰墙四合院很小,院子的中间有一棵大的丁香树,听故居的管理员阿姨告诉我这棵丁香树是鲁迅先生亲手栽种的,算算到今年都86年了,活的可好了。我想鲁讯先生一定是一个热爱生活的人,这里到了春天肯定是滿园飘香了。
院子北边的房子是正房是鲁讯先生的母亲和妻子朱安的卧室,西边是厨房,东边是女工们的卧室,南边的房子是鲁迅会客和藏书的地方。堂屋的后面,接出的一间小房子,是鲁迅的卧室兼工作室。这里每间房子的布置都是鲁迅先生亲自设计的。家具都是深色的。非常古朴典雅,摆设也很整齐对称。房屋的后面还有一个小院子,有两棵枣树,不过是后来补种的。(就在这个四合院,鲁迅先生在此居住的两年期间完成了《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的一部分文章,印行了《中国小说史略》、《热风》等著作,同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。
在故居的东边,有一个陈列大厅,摆放着各种展板和实物,浓缩了鲁迅先生一生的经历。“在绍兴的”部分主要展示了从鲁迅先生在绍兴时的童年和少年时光,他经历了家道的败落,也由此体验了人生的辛酸。接着,“在南京”、“在日本”的求学经历,使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念,后来又毅然做出“弃医从文”的决定。在北京”的教学与革命经历,使他有机会宣传进步思想,在反动派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文,唤醒沉睡的国民,激励人们革命救国。在他看来,一个民族的命运,远远重于个人的得失。鲁讯先生的一生,是与整个国家的命运紧密联系在一起的,这种精神,也就是我们民族的精神。
看完这些,我的心久久不能平静,他的精神鼓舞着我,我不但对鲁讯先生更加敬仰了,而且,心里真的明白了什么叫为中华之崛起而读书。
这座历史名楼坐落在南昌沿江北大道,依城临江。始建于唐永徽4年,也就是公元653年为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建,实为歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王阁饯别序》,得于名贯古今,誉满天下。滕王阁自创建以来,迭废迭兴28次,最后一次毁于1920xx年10月的兵火,现阁为第29次兴建,1983年奠基,1989年10月8日重阳节主阁竣工并对外开放,新阁是根据古建大师梁思成1942年所绘草图,参照天籁阁旧藏宋画《滕王阁》及李诫《营造法一书》重新设计而成的仿宋式建筑。
阁楼的主体下部为象征古城墙的12米高台座,台座以上取“明三暗七”格式,共九层,净高57.5米,建筑面积1.5万平方米。两翼为对称的一级高台,上为游廊,游廊两端为“压江”、“挹翠”二亭,组成一个“山”字形。主阁碧瓦丹柱,斗拱重檐,色彩绚烂而华丽,保存了唐阁“层峦叠翠,上出重霄,飞阁流丹,下临天地”的气势。
走进大厅,扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕--《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的,浮雕主体部分,王勃昂首立于船头,周围波翻浪涌,表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为王勃被风浪所阻,幸得中源水君相助的情景,左部为王勃赴滕阁胜会,挥毫作序的场景。整个构图采用时空合成的现代观念,将不同时间、地点、人物、故事融合在同一个画面,以传统雕塑手法,并通过朦胧灯光的处理,把观众带入幽远迷人的意境中。
一楼西厅是阁中最大厅堂,西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。此厅陈放了一座滕王阁铜制模型,又叫“阁中阁”。它是按1比25的比例制作。台座乃是采用桂林白矾石打制,“阁中阁”由江西铜工艺品厂铸造。厅内丹柱上悬挂有多副出自名家手笔的楹联。
第二层是一个暗层,采光和通风均靠人工解决。此层的陈设,体现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁上,是大型丙烯壁画《人杰图》,画高2.55米,长20多米,画面上生动地描绘了自先秦至明未的江西历代名人,这些人虽然时代不同,服饰不同,地位不同,年龄不同,职业不同,素质不同,性格不同,但是和谐统一在同一的画面之中。这是一幅由江西历史上众多名杰组成的辉煌长卷,展示了伟大华夏民族之雄风。画面人物造型生动,格调雅逸,线条组织富有韵味。
第三层是一个回廊四绕的明层,也是阁中一个重要层次。在廊檐下有四幅巨型金字匾额,规格都是1.5米×4.5米。东为“江山入座”,西为“水天空霁”,南为“栋宿浦云”,北为“朝来爽气”,这些内容均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。东厅两侧陈列有“銮驾”礼器,取材于“戟”、“帷”等古仪仗,有朝天镫、月牙戟、判官手、龙凤屏、金爪等,由苏州制作。面北耳厅陈列以“物华天宝”著称的江西工艺展品,北耳厅为一茶座,是阁中品茗、小憩之地。中厅屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁画《临川梦》,取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。
《牡丹亭》剧本写成于明万历二十六年,就是公元1598年,第二年,汤显祖首次在滕王阁上排演了这出戏,开创了滕王阁上演戏曲之先河。滕王阁由此而从一座歌舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。画面以灰蓝色为基调,采用装饰手法,刻画戏剧人物,体现神灵感梦的故事情节,通过梦幻来体现汤公对黑暗现实的抨击,对理想社会的憧憬,表现出强烈的爱憎。第四层与第二层建筑上看是相似的,也是一个暗层。此层主要体现“地灵”的主题。正厅的墙壁上,是丙烯壁现《地灵图》,集中反映了江西名山大川自然景观精华。画面从南往北依次是大庾岭梅关、弋阳圭峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。画面严谨,功力深厚,充分表现了江西“钟灵毓秀”的壮丽山川。
中厅正中屏壁上,镶置用黄铜板制作的王勃的《滕王阁序》碑,近10平方米,乃是苏东坡手书,经复印放大,由工匠手工镌刻而成。
西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》,选此题材,乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶,自成一派,画界称为“滕派蝶画”。滕王的蝶画当时非常珍贵,有诗云:“腾王蛱蝶江都马,一纸千金不当价”。这幅磨漆画寄托了今人对“滕王阁”创始人李元婴的怀念。其制作工艺非常精妙:以三合板为底,贴金箔纸为底色,蝴蝶乃是用细铜丝勾勒线条,将贝壳碾成粉末敷成翅膀,画面下部盛开的白色花丛是南昌市市花金边瑞香,花瓣用蛋壳拼成。磨漆画有东方油画之誉。
五楼是最高的明层。漫步回廊,眺望四周,江水苍茫,西山叠翠,南浦飞云,章江晓渡,山水之美,尽收眼底;高楼如林,大桥如虹,公路如织,人车如流,一派城市繁荣之景象。四季之景不同,游目四望,令人心旷神怡,流连忘返。
第六层是滕王阁的最高游览层。其东、西重檐之间,高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。其内,虽是一个暗层,但设计者将中厅南北角重檐间的墙体改成了花格窗,故光线极好,与明层无异。由台座之下的底层算起,这一层实为第九层,故大厅题匾“九重天”。大厅中央,有汉白王围栏通井,下可俯视第五层,其上方对一圆拱形藻井,寓含天圆地方之意。24组斗拱由大到小,由下至上,共12层,按螺旋形排列。取意1年12个月,24个节气。斗拱采用的是明、清民间木作处理手法。彩绘采用五彩装,沥粉贴金,金碧辉煌。最顶端的彩绘,则是参照西安钟楼的彩绘式样精心绘制而成。这一螺旋式藻井,在全国古建中是不多见的,能给人以动感,凝神仰视,仿佛在不断旋转,不断变化,又给人以时空无限之感,这也正是设计者的匠心独具之处。藻并中央,悬挂精雕细刻的“母子”宫灯,随气流变化,宫灯不停地微微转动。
西厅称为“仿古展演厅”,是一座小型戏台,戏台上陈列有极为珍贵的古乐器复制件,深寓歌舞兴阁之意。其中有湖北随县出土的“曾侯乙”编钟、编磬仿制件。编钟为24件,可进行演奏,曾获得1985年的“百花奖”。编磬为32件,其厚薄不同,敲击时发音各异。此外,还有土乐“埙”、竹乐“”“排箫”,革乐“建鼓”、“双凤虎座鼓”,匏乐及丝乐“瑟”、殷代“虎纹磬”、“铙”等塑件,还有隋唐时代的乐俑。这些仿古乐器既是陈列品,又可利用它们进行小型的乐舞演奏。20xx年后,文娱队移至北园(俯畅园)进行文艺演出。
大厅南北东三面墙上,嵌有大型唐三彩壁画--《大唐舞乐》。南面为“龙墙”,以男性歌舞乐伎为主,画面以《破阵乐舞》为大框架。据《新唐书。礼乐志》记载:唐太宗李世民为秦王时,征伐四方,破叛将刘武周,军中遂有《奏王破阵乐舞》之曲流传,歌颂其功德。李世民即位后,亲制《破阵乐舞》,其舞形及音乐“发扬蹈厉,声韵慷慨。”壁画中舞蹈者披甲执戟,作战武士打扮,具有浓厚的战斗气息和粗犷雄伟气势。《破阵乐舞》的队列当中,有两组舞蹈的表演者。右边,两名胡人表演以跳跃动作为主的《胡腾舞》,这种舞蹈为唐代西北少数民族舞蹈,出自石国,也就是唐属安西大都护府管辖,今乌兹别克塔什干一带。舞蹈者头戴珠帽,穿长衫,腰系宽带,足登软靴(多为黑色),有诗曰:“扬眉动目踏花毯,红汗交流珠帽偏”。左边,两名舞者执剑跳起,表演的是《剑器舞》。唐代著名舞蹈艺人公孙大娘善舞剑器,杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中描绘道:“如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”画面中后部,舞者身披狮皮表演《五方狮子舞》。五名舞者装扮成五头不同颜色的狮子,各立一方,表演狮子“俯、仰、驯、狎”等各种情态,有二人扮成“昆仑像”,就是戏狮的人,牵着绳,拿着拂尘彩球逗弄狮子,场面雄伟壮观,与前面的《破阵乐舞》队形有机地联系在一起。画面后部是乐台上下的伴奏乐伎。
北面为“凤墙”,以女性歌舞乐伎为主,画面以唐代著名宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》为主体(在三楼已对其进行简要介绍)。白居易在诗中描绘,其服饰“案前舞者颜如玉,不着人间俗衣服。虹裳霞帐步摇冠、细璎累累佩珊珊”。其舞姿“飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裙裾云欲生”。左边,两名女童踩莲对舞,表演的是《柘枝舞》。
此舞为唐代西北少数民族舞蹈,出自怛罗斯,(唐代属安西大都护府管辖,今乌兹别克境内的江布尔)。其舞姿节奏明快,旋转迅速,刚健婀娜兼而有之,主要以鼓伴奏。画面中后部,两名舞伎在圆型地毯上快速轻盈地旋转,表演的是《胡旋舞》,此亦是唐代西北少数民族舞蹈,出自康国(唐代属安西大都护府管辖,即今乌兹别克境内撒马尔罕)。其舞姿动作轻盈,急速旋转,节奏鲜明,主要以鼓伴奏。白居易《新乐府·胡旋女》诗云:“弦歌一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无巳时”。画面后部是伴奏乐伎。整个舞蹈场面设置在满塘春水、绿荷粉芙蓉的水榭之上,旁有两只仙鹤,一左一右,上下翩飞,烘托了轻歌曼舞、飘飘欲仙的气氛。
滕王阁的陈列,有很高的文化品位,体现和展示了中华民族悠久灿烂的文化精粹,同时也反映了豫章古代文明的特色。滕王阁,是一座名副其实的高雅的文化殿堂。
活动前:
1、此次参观活动分年级组进行,由分管行政带队,负责统筹安排行程,班主任提前通知好本班的其他带队老师,其他带队老师和班主任一起组织学生活动,所有老师一定要把学生活动安全放在第一位。
2、外出活动前,请各班主任教育学生安全出游,文明观赏。
3、各班外出活动前要组织学生对园博会做好充分的知识储备,让学生提前了解相关的知识。
5、班主任提醒中午回家吃饭的学生,准时到校参加活动。
活动时:
1、所有学生以班级为单位,游玩时不离队,不三三两两自由活动。带队老师组织好参观队伍,建议队伍前后各一名老师,另外一名老师流动管理。
2、所有学生远离水域,不玩水,不攀爬,不触碰馆内展品。乘电梯时注意安全,排好队,不拥挤。
3、建议:一二年级游玩路线:主馆――副馆――观赏鱼――喷泉表演――返回(喷泉表演结束整好队上车);三四五六年级游玩路线:主馆――副馆――观赏鱼――园内游――喷泉表演――返回(喷泉表演结束整好队上车);苏州展区和无锡展区内水和石头较多,建议学生不要进去。
1、根据当天实际参加预备党员转正会议的党员人数,活动时间会有小幅度调整。
2、自愿参加活动的党员请于活动当天9:45前到达我中心服务大厅签到。(地址:长沙市芙蓉中路二段80号顺天财富中心10楼)。
3、所有入馆参观人员及携带物品必须通过安检后方可进馆,较重的物品可在服务台寄存,贵重物品随身保管。
4、在参观过程中要严格遵守博物馆内相关规定,维护馆内环境卫生,请不要大声喧哗、吃零食,不乱扔垃圾、乱摸文物,按工作人员要求浏览。
5、全展厅严禁使用闪光灯拍照。为确保文物安全,请听从馆内工作人员指挥,如果不能照相请大家严格遵守。
当前,社会经济快速发展,科技手段日新月异,人们对精神文化的需求也相应的地增加了。列宁曾说过:忘记过去,意味着背叛。虽然我国正处于改革开放,国泰民安的新时代,但是我们在发展物质经济的时候,还要更加重视精神文明的'建设。
学校的独山玉博物馆的终极价值是传承文化,青少年则是文化传承的主力军。博物馆是历史文化的承载体,让青少年参观博物馆的目的正是让其了解人类发展的历史。同时举办此次活动也是为了加强我们协会内部的凝聚力。
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